MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: +420 (0)

Transkrypt

1 KONFERENCJE (Conferences) Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 8. czerwca 1963 w Ramada Inn, Tucson, Arizona. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1999 r. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej ksi Œki umoœliwiy dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w latach Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: +420 (0) krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 Konferencje 1 ^ czas, by suchaø waszych wiadectw, a przybyem tutaj z pola misyjnego i suchaem, jak kto skada wiadectwo. Oczywi cie, cieszÿ siÿ, Œe widzÿ brata Jeffries tam. Nazywam go Creechy. Nie wiedziaem, Œe on jest na naboœe stwie. I ja wiem, Œe to ma takœe dla ciebie wielkie znaczenie, skoro przychodzisz z pola bitwy, gdzie wiata wiec sabo, i przychodzisz w tej _ do tej piÿknej atmosfery chrze cijan i ludzi _ wszyscy s razem i s wolni w Duchu šwiÿtym. Ja lubiÿ, kiedy ludzie s wolni i maj poczucie wolno ci. To ma wielkie znaczenie. Nie próbujemy postÿpowaø jak nakrochmaleni. Oni s po prostu^ Ludzie zazwyczaj mawiaj : Zdejmij swój sztywny konierz i czuj siÿ jak w domu. Ja to lubiÿ. Jestem pewien, Œe to wszyscy lubimy, nieprawdaœ? 2 Ja po prostu^ Pomy laem, kiedy patrzyem tutaj na moj córkÿ RebekŸ _ przypominam sobie, jak byem pewnego razu gdzie indziej na naboœe stwie. Ona bya wtedy male stwem, a jej _ ona ma siostrzyczkÿ cztery lata modsz. A wiÿc Becky ma niebieskie oczy i bya juœ trochÿ wyœsza, a Sara ma br zowe oczy i bya jeszcze maa. Obydwie byy córeczkami tatusia. Ja naprawdÿ miujÿ dzieci, a Pan da mi kilka miych dzieci. A wiÿc, one czekay, by siÿ spotkaø ze mn. Gdy przyszedem do domu, chciay siÿ trochÿ pobawiø ze mn. Lecz ogarnÿa je senno ø i one musiay i ø do óœka okoo dwunastej czy pierwszej godziny. A samolot mia przylecieø dopiero okoo drugiej czy trzeciej nad ranem. Wszedem wiÿc do pokoju i pooœyem siÿ, lecz nie mogem zasn ø. Wyszedem wiÿc do pokoju mieszkalnego i usiadem w krze le. I wydaje siÿ to trochÿ Œartobliwe, kiedy to o nich mówiÿ. I byo to^ 3 Po chwili nasta brzask i Rebeka _ tutaj, obudzia siÿ i wiedziaa, Œe powinienem byø w domu. I ona siÿ rozejrzaa i zobaczya, Œe Sara jeszcze pi. Spojrzaa na dó i zobaczya mnie siedz cego w pokoju mieszkalnym i pobiega do mnie tak szybko, jak tylko moga. Wskoczya mi na kolana i objÿa obydwoma ramionami. I niemal w tej chwili Sara, jej siostrzyczka, obudzia siÿ. Wiecie, ona siÿ rozejrzaa i _ lecz Becky bya pierwsza przy mnie. PorównujŸ to trochÿ z ko cioem _ tak byo przez dugi czas. Becky bya szczupa i miaa dugie nogi, i potrafia rzeczywi cie dobrze siedzieø na moim kolanie, oparta obydwoma stopami na pododze. Ona potrafia do ø dobrze utrzymywaø równowagÿ, wiecie. MówiŸ to trochÿ do naszych braci metodystów tutaj, którzy s juœ dugi czas na tej drodze, wiecie i podro li juœ trochÿ. OtóŒ, Sara bya jeszcze male stwem. Ja nie wiem, czy wasze

3 KONFERENCJE 3 dzieci tak robi, czy nie; moje tak robi. Jedno dostanie _ najstarszy dostanie co nowego, a potem nosi to nastÿpne dziecko, a potem nastÿpne. Sara bya w piœamie Rebeki, a bya to piœama z listkami koniczyny, jakie wówczas miay, wiecie, trochÿ przyduga, i jej mae nóœki nie mogy siÿ tak szybko w niej poruszaø. ZaczŸa wiÿc przechodziø przez dom. 4 A Rebeka objÿa mnie swoimi ramionami, odwrócia siÿ, spojrzaa na SarŸ i powiedziaa: Saro, moja siostro, chcÿ ci powiedzieø, Œe ja byam tutaj pierwsza. Dalej powiedziaa: I ja mam caego tatÿ i nic nie zostao juœ dla ciebie. OtóŒ, Sara poczua siÿ trochÿ odstrÿczona, wiecie. WiŸc jej mae wargi opady. I to mi trochÿ przypomina ko cioy, które s na tej drodze juœ dugi czas, wiecie. One znaj juœ wszystkie szczegóy tego i mog usi ø i wyja niø to przy pomocy teologii, i potrafi posugiwaø siÿ terminologi greck, i tak dalej. Ja to porównujÿ z Rebek. WiŸc potem Sara rozejrzaa siÿ, jej mae wargi opady i ona siÿ odwrócia i zaczÿa i ø z powrotem w pokoju. Ja nieznacznie mrugn em na ni okiem i kiwn em rÿk, i wysun em moje drugie kolano. Na to wa nie ona tylko czekaa. Podbiega zaraz i wskoczya mi na t nogÿ. A ona bya _ jej nóœki byy krótkie, wiecie, i nie moga nimi dosiÿgn ø podogi. Nie moga utrzymaø równowagi, wiÿc obj em j po prostu moimi ramionami, aby nie spada, i przycisn em j do siebie. Ona pooœya swoj gówkÿ na mojej piersi i zostawia j tak przez chwilÿ, a potem zerknÿa na RebekŸ. Powiedziaa: Rebeko, moja siostro _ rozumiecie, powiedziaa _ pragnÿ ci równieœ co powiedzieø. MoŒe bya tutaj pierwsza i moœe masz caego tatÿ, lecz chcÿ, aby wiedziaa, Œe tata ma ca mnie. WiŸc mniej wiÿcej tak wa nie jest. Ja^ Wiecie, ja moœe nie znam wszystkich szczegóów, lecz jak dugo On ma mnie caego, to jest wszystko, o co siÿ troszczymy. Pozwólmy, Œeby On wzi nas i uœy nas w ten sposób, jak On sobie Œyczy. 5 Na pewno ceniÿ sobie mój pobyt tutaj i t mi spoeczno ø w ród tych zacnych braci, kaznodziejów, ca wspópracÿ osobistych pracowników i wszystko, co zostao uczynione dla Ramady, i za ich wietn wspópracÿ. I jest mi przykro, Œe to trwao tylko cztery dni. Rozumiecie, czowiek ledwie siÿ zapozna z lud mi i ludzie zaczynaj poznawaø mnie, a juœ muszÿ odjeœdœaø, wa nie kiedy mogoby siÿ dziaø rzeczywi cie co, by naprawdÿ wywyœszyø Boga. A te rzeczy, które siÿ dziej _ byø moœe byy nowo ci dla wielu z was i nie zrozumieli cie ich. Nie moœna tego wyja niø w ci gu jednego lub dwu wieczorów tylko. Oczywi cie, gdyby cie siÿ z tym gruntownie zaznajomili, to mogliby cie je zrozumieø.

4 4 MÓWIONE S~OWO Dziao siÿ wiele rzeczy. Wy, pastorzy, pamiÿtajcie o tym w waszych zborach w nastÿpnych tygodniach _ przyjd do was kobiety mówi ce: Wiesz, ja miaam zaburzenia kobiece. One zniky. Inna powie: Miaam niedomagania Œo dka. One cakiem ustay. Nie potrafibym wymieniø tego wszystkiego. Jest to po prostu wszÿdzie _ wiara podrywa siÿ po prostu wszÿdzie. 6 Na przykad, przed kilku chwilami przyszed tutaj pewien mÿœczyzna i pooœy swoj rÿkÿ na moim ramieniu, i powiedzia^ Ja spojrzaem na tego mÿœczyznÿ i pomy laem sobie: Powinienem znaø tego czowieka. Widziaem go juœ gdzie. I on powiedzia: Czy przypominasz mnie sobie? A ja odrzekem: My lÿ, Œe nie. WiŸc on powiedzia: Ja byem na twoim naboœe stwie w Saskatoon, Saskatchewan, w 1940, moœe w 1942, czy co podobnego. Dawno, przed wielu laty. A ja powiedziaem: Tak. I pomy laem: Widziaem juœ gdzie tego czowieka, lecz nie mogÿ sobie przypomnieø gdzie. A wiÿc my^ On mówi dalej. Za kilka chwil zacz em sobie zdawaø sprawÿ z tego, Œe przed kilkoma wieczorami bya na naboœe stwie pewna pani _ my lÿ, Œe miaa trochÿ siwe wosy i ona staa na podium. A kiedy byem odwrócony twarz na wschód, co siÿ juœ rzeczywi cie stao tradycj _ ja lubiÿ zwracaø siÿ twarz na wschód, poniewaœ On przychodzi ze wschodu. I kiedy chrzczÿ, to zazwyczaj chrzczÿ ich w ten sposób. I wydawao siÿ jakby _ zawsze po mojej prawej stronie, bowiem kaœdym razem, kiedy ta šwiato ø przychodzi, Ona przychodzi z prawej strony. I zawsze staram siÿ, Œeby ludzie podchodzili do mnie z prawej strony. A ja staem trochÿ z tej strony, jak przypuszczam, jeœeli chodzi o pozycjÿ, wedug tego, jak jest usytuowany budynek. 7 I zauwaœyem, Œe po mojej prawej stronie staa pewna niewiasta, o wiele modsza od tej, która staa przede mn. I ona miaa na sobie róœow szatÿ. Ona siÿ odróœniaa od tej niewiasty stoj cej tam. Ci gle j obserwowaem i spojrzaem w dó, i ja^ Nie sposób tego wyja niø; musicie temu po prostu wierzyø; to wszystko. I spojrzaem w dó. Bya tam pani, siedziaa tutaj na dole, zaraz po mojej lewej stronie, i ona bya trochÿ^ Co jej dolegao. A ja spojrzaem do tyu i potem sta tutaj obok niej mÿœczyzna. Pomy laem: Tutaj jest co dziwnego. Staraem siÿ skoncentrowaø moje my li na t niewiastÿ, z któr rozmawiaem, poniewaœ, rozumiecie, moœe je li obserwujecie, Œe co siÿ dzieje, rozumiecie, moœe to powie tej niewie cie, jaka jest jej potrzeba. Rozumiecie? WiŸc wy^ Jest to bardzo^ A szatan znajduje siÿ wprost tam, by

5 KONFERENCJE 5 wykorzystaø kaœd sposobno ø, któr ma. Jest to tylko aska BoŒa, rozumiecie, Œe On pozwala, aby siÿ to dziao. 8 A wiÿc ja spojrzaem i zobaczyem tÿ niewiastÿ trochÿ^ Jedna bya o wiele modsza od tej drugiej. I jedna niewiasta bya trochÿ _ miaa^ Ona bya zdenerwowana, mentalnie wstrz niÿta. A ta druga niewiasta miaa jak dolegliwo ø, naprawdÿ powaœn. A potem ten mÿœczyzna^ I okazao siÿ owego dopoudnia, kiedy staem tutaj, Œe to by mÿœczyzna. I ja zapytaem: Czy masz ŒonŸ, która jest chora, która jest umysowo wstrz niÿta, jakby zdeprymowana? A on odrzek: Tak. A ja zapytaem: Czy ona bya na naboœe stwie przedwczoraj wieczorem i siedziaa po mojej lewej stronie, ubrana w jak róœow sukienkÿ, czy co podobnego? On odrzek: Tak. I to bya ona. I tak wa nie rozpoznaem tego mÿœczyznÿ. My lÿ, Œe^ My lÿ, Œe zapisaem sobie jego nazwisko. StarzejŸ siÿ i nie pamiÿtam juœ dobrze _ pastor M-a-c-k, on siedzia zaraz gdzie tutaj. I to byo prawd, czy tak? I on mi powiedzia: Moja Œona bya przed wielu laty na twoim naboœe stwie i zostaa natychmiast uzdrowiona przez cud, o którym jej opowiadae, i powiedziae jej, jakie s jej dolegliwo ci. I ona zostaa natychmiast uzdrowiona z ^?^ parÿ razy _ rzadka choroba krwi i wrzody, i tym podobne rzeczy. 9 Widzicie teraz, co siÿ dziao? Gdybym wam tylko móg pokazaø, co mam na my li. Ta niewiasta miaa wiarÿ. Rozumiecie? Ona wierzya w swojej wierze, lecz prawdopodobnie nie miaa karty modlitwy ani niczego. Lecz ona wierzya i moœe bardziej niœ ta niewiasta, która staa przede mn. A zatem, ja my lÿ, Œe on powiedzia, Œe jego Œona wesza do rodka. I je li siÿ nie mylÿ, to jest ona _ siedzi wprost tam obok mÿœa. I to jest ta niewiasta. To jest ta kobieta. Kiedy patrzÿ na ni, to jest ta niewiasta, w porz dku. Czy widzicie teraz askÿ BoŒ do tego? Ta niewiasta rzeczywi cie, naprawdÿ wierzya caym swoim sercem. I jej wiara bya o wiele wiÿksza, niœ wiara tej osoby, stoj cej tutaj, i przeszo to do niej. Oczywi cie, potem ten mÿœczyzna zapyta mnie, mówi c: Bracie Branham, czy moja Œona ma jak powaœn chorobÿ? Czy ona odzyska zdrowie lub co ^? Ja odrzekem: ProszŸ pana, ja nie wiem. Widzicie, to wy wa nie tworzycie t wizjÿ. Wasza wasna wiara

6 6 MÓWIONE S~OWO to czyni. Rozumiecie? Czyni to wasza wiara, nie moja. To jeste cie wy. Rozumiecie? Jezus sta wówczas przed tymi lud mi, a owa niewiasta dotknÿa siÿ Jego szaty. On nawet nie wiedzia, kto siÿ Go dotkn. On zapyta: Kto siÿ Mnie dotkn? OtóŒ, Jezus nie mówiby czego tylko po to, by co powiedzieø. On naprawdÿ nie wiedzia, kto to uczyni. I On siÿ rozgl da w ród suchaczy, aœ znalaz t niewiastÿ. Rozumiecie? I potem On powiedzia jej, jak ona ma wiarÿ. 10 OtóŒ, ja bym nie wiedzia, a potem, czasami^ Rozumiecie, to nie zostao wyja nione, jak s dzÿ. Lecz teraz widzicie, co wy _ jaka _ czym jeste cie^ Co wam dolega _ to jest Duch šwiÿty, który to objawia. A czasami obserwujÿ to _ staje siÿ to ciemne, podobne do cienia. Wtedy nie mówiÿ po prostu niczego, poniewaœ to jest prawdopodobnie mierø. A wiÿc ja po prostu mówiÿ: Id, niech ci Pan bogosawi. I byø moœe, jeœeli czowiek pozostanie tam dosyø dugo i po prostu czeka, to zobaczy, co Pan mówi. I wtedy to jest wa nie to, co On mówi. OtóŒ, to jest wa nie _ ta wizja pokazaa, co ci dolega albo co uczynie. Lecz potem stój cicho i czekaj. ZauwaŒam, Œe ludzie po prostu odchodz. Rozumiecie? Stójcie cicho; stójcie tam po prostu i czekajcie, a zobaczycie, co On powie i wtedy to stwierdzicie. JeŒeli to powraca i ja widzÿ wizjÿ o tym, co bÿdzie z wami^ To wskazuje na to, czym byli cie. Potem, kiedy widzÿ, co bÿdzie z wami, to zauwaœycie, Œe to jest zawsze TAK MÓWI PAN. I wtedy zanotujcie to sobie i zobaczycie, czy siÿ to nie stanie dokadnie tak. Nigdy to nie zawiedzie. 11 JeŒeli wizja^ W tym wa nie pokadam moj ufno ø. Gdyby przysza wizja i byo mi powiedziane dzi do poudnia, Œe George Washington powstanie z grobu na cmentarzu prezydentów, jeœeli tam pójdÿ i wywoam go, to ja bym zaprosi cay wiat, aby przyszli zobaczyø, jak siÿ to stanie. Racja. To by nie zawiodo. Ona nie moœe zawie ø. Nigdy nie zawioda i nigdy nie zawiedzie, o ile nie próbujecie siÿ posugiwaø waszym wraœeniem. A zatem, wiele razy^ My lÿ, Œe my wszyscy bÿd cy tutaj dzi do poudnia jeste my zielono wi tkowcami, nieprawdaœ? My lÿ, Œe wiele razy ogarnia ludzi podniecenie, rozumiecie, kiedy maj wraœenie, Œe Pan powiedzia tak-i-tak. I czowiek tak mówi, chociaœ tak w rzeczywisto ci nie jest. I byoby to ze tak mówiø. Rozumiesz? Czekaj, dopóki nie wiesz, Œe Bóg to na pewno powiedzia, a bÿdzie to kaœdym razem doskonae. Lecz je li masz tylko wraœenie, Œe to trzeba powiedzieø _ moœe to powiedziae, lecz^ A kiedy tak czynisz, powoduje to co podobnego do cielesnego podrabiania, a to^ Ty^ W rzeczywisto ci, bracie czy siostro, to nie pomaga

7 KONFERENCJE 7 Bogu; to przeszkadza Bogu. Rozumiesz? A byø moœe Bóg powouje ciÿ, aby by wiadkiem, czy czym podobnym. B d zatem wiernym w tym, co ci Bóg poleca czyniø. B d prawdziwym wiadkiem. 12 OtóŒ, byo to wspaniae naboœe stwo, jedna z najzacniejszych grup wiary za mn _ tych kaznodziejów, z jakimi kiedykolwiek byem razem. A suchacze w tym audytorium byli wspaniali. I jest mi tylko przykro, Œe musimy tak szybko zako czyø w ten sposób. Lecz mam nadziejÿ, Œe pewnego dnia bÿdÿ tu znowu, je li to bÿdzie wol Pa sk. My lÿ, Œe menaœer tutaj, brat Borders, zosta przedstawiony ludziom i ja bym chcia, Œeby teraz powsta. Brat Roy Borders by razem ze mn w wielu wielkich zmaganiach. Czy by teraz powsta, bracie Borders. On jest bardzo pokorny. Brat Borders tego nie wie, lecz odczuem to znowu. Powiem mu to teraz i^ Brat Borders jest chorym czowiekiem. MuszŸ siÿ po prostu z nim spotkaø i i ø z nim po tym naboœe stwie dzisiaj do poudnia. Bracie Borders, mam nadziejÿ, Œe ciÿ to nie szokuje. Lecz Pan musi dotkn ø brata Bordersa natychmiast. On ma zamkniÿt zastawkÿ sercow. To siÿ dokadnie zgadza. Dot d nie mówiem z nim o tym, tylko tyle, co z podium, jak widzicie, lecz to jest prawd. 13 I powiem to teraz tej kobiecie, kiedy Duch šwiÿty przypad na mnie, a potem muszÿ sko czyø, rozumiecie, poniewaœ On zaczyna siÿ przesuwaø. Ta pani, siedz ca tutaj, patrz ca siÿ w tym kierunku _ o której pyta siÿ ten mÿœczyzna. Nie jest to nic waœnego; jest to zmiana w Œyciu, po prostu menopauza, uczucie wyczerpania, posÿpno ci i wszystko jest pogmatwane. Ty bÿdziesz w porz dku, nie bój siÿ. O to wa nie chodzi. Teraz _ wielki Duch šwiÿty w Jego Obecno ci^ 14 Mam tutaj ma dziewczynkÿ, o której wa nie mówi ten mÿœczyzna _ mam tutaj zanotowanych kilka spraw. Pewnej maej dziewczynce zrobiono operacjÿ wczoraj w Phoenix _ usuniÿto jej nerkÿ czy co podobnego. Jest ze zboru brata Outlawa _ czowieka, który towarzyszy mi wszÿdzie, gdzie siÿ udajÿ, jeœeli to jest w okrÿgu stu czy dwustu mil _ ten czowiek przybywa na kaœde naboœe stwo. Jeden z czonków jego zboru jest tutaj dzisiaj do poudnia. Ta maa dziewczynka bya operowana na raka nerki, a by to zo liwy rak. Tylko Bóg moœe ocaliø Œycie tego dziecka. Pewna gucha dziewczynka, o której mówi brat Jenkins^ O, po prostu jest tak wielu chorych i bÿd cych w potrzebie. A teraz, zanim przejdziemy do zwiastowania poselstwa na tym naboœe stwie, chciabym, Œeby my siÿ modlili na chwilÿ. Pochylmy nasze gowy i je li s jakie inne pro by, podnie cie po prostu swoje rÿce.

8 8 MÓWIONE S~OWO 15 Nasz Niebia ski Ojcze, jeste my nauczani we wspaniaych BoŒych Pismach _ s to natchnione Sowa Boga, które zostay wydrukowane, Œe siedzimy razem w niebia skich miejscach w Chrystusie Jezusie. I my to odczuwamy dzisiaj do poudnia, widz c pod Œaj c do niebios grupÿ ludzi, skadaj cych siÿ z róœnych denominacji, siedz cych razem. Kiedy patrzÿ siÿ na nich i widzÿ niektórych z tych mÿœów, którzy s starsi ode mnie, a niektórzy modzi mÿœczy ni przychodz ^ I dokadnie tak, jak dzieje siÿ z listkami i kwiatami, i jak funkcjonuje caa przyroda _ to stare odchodzi i przychodzi to nowe^ Niebia ski Ojcze, dziÿkujemy Ci za Ducha šwiÿtego, który nam daje t wielk pewno ø, Œe pewnego dnia spotkamy siÿ znowu. DziŸkujemy Tobie za Jego wielk moc. On pomaga naszym sabo ciom. Modlimy siÿ za t ma dziewczynk, której usuniÿto naro l z jej nerki, a by to rak. Panie BoŒe, b d mio ciwy tej dziewczynce. My lÿ, co gdyby to byo moje dziecko? Ona jest ulubie cem kogo. ModlŸ siÿ, Œeby j Ty uzdrowi. Niechaj moc szatana zostanie usuniÿta z niej. Niechaj to dzieciÿ Œyje ku chwale BoŒej. 16 ModlŸ siÿ dzisiaj do poudnia _ pobogosaw i t guch dziewczynkÿ, o której bya mowa. ModlŸ siÿ, Œeby Ty przywróci such tej dziewczynce _ córeczce Jenkinsa. ModlŸ siÿ, Niebia ski Ojcze, o brata Bordersa, mojego drogiego brata, kiedy widzimy, Œe szatan próbuje usun ø go z pola misyjnego. BoŒe, my go Œ damy ze wzglÿdu na Królestwo BoŒe. Modlimy siÿ równieœ o wszystkie szczególne pro by oraz o t pani, która staa tam ubiegego wieczora. Jej wiara podnosia siÿ do góry, Ty jej to teraz wyja nie, Panie, i teraz bÿdzie to w porz dku. My Ci za to dziÿkujemy. Modlimy siÿ, Œeby Ty by nadal z nami. Pobogosaw tych kaznodziejów. Pobogosaw wszystkich, którzy pomagali: muzyków i ten may kwartet, który piewa, oraz kwartet z tamtego zboru (tych miych modzie ców), równieœ t pani, która nam za piewaa solo. I wszystkie te rzeczy, Panie, jest ich zbyt wiele, abym ich móg zapamiÿtaø w moim umy le, lecz Ty wiesz o nich wszystkich. Bogosaw t Ramada Inn, tego zacnego czowieka, który sta tutaj przed kilku minutami i mówi: Niech ci Bóg bogosawi. BoŒe, modlimy siÿ, Œeby to wrócio do niego, Panie, i Œeby móg zostaø napeniony Duchem šwiÿtym i staø siÿ wielkim wiadkiem w wiecie Jezusa Chrystusa _ to najwiÿksza rzecz, która mogaby siÿ wydarzyø, Ojcze. 17 Modlimy siÿ teraz, Œeby pobogosawi brata Tony i tych zacnych mÿœów tutaj, chociaœ s nawet szeregowymi czonkami tego zboru. I oni _ pomimo tego oni próbuj (ci biznesmeni), zorganizowaø siÿ

9 KONFERENCJE 9 razem, Œeby byø kolejnym wiadectwem. BoŒe, spenij im ich usiowania, aby zostali napenieni Duchem šwiÿtym i daj im rozeznanie, aby wiedzieli, co maj czyniø, i jak to maj czyniø, by dziaaø dla Pana Jezusa. Pobogosaw to poselstwo dzisiaj do poudnia, Panie, kiedy je bÿdÿ zwiastowa. ModlŸ siÿ, Œeby je Ty nama ci Twoimi bogosawie stwami, a kiedy st d odejdziemy, oby my mogli powiedzieø, jak ci na drodze do Emaus: Nasze serca paay w drodze. A potem, Ojcze, jeœeli jest tutaj kto nie zbawiony, kto, kto Ciebie nie zna albo po prostu czonek zboru, niech potÿœna moc Ducha šwiÿtego objawi im dzisiaj ich potrzebÿ zbawienia w wyznaczony przez Boga sposób _ jedyny sposób _ w Jezusie Chrystusie, bowiem prosimy o to w Jego Imieniu. Amen. 18 DziŸkujŸ wam jeszcze raz. Zapomniaem nadmieniø o jednej rzeczy przed chwil _ oni^ Brat Tony, kiedy szed do samochodu ubiegego wieczoru, powiedzia^ Ja powiedziaem: Nigdy nie patrzyem siÿ na^ Jestem w usudze juœ okoo trzydziestu trzech lat. Byem siedemna cie lat pastorem w kaplicy w Jeffersonville, a nie otrzymaem nigdy ani grosza wynagrodzenia. Nigdy nie zbieraem ofiary _ przez wszystkie dni mego Œycia. Nigdy jej nie zbieraem ani nie miaem zamiaru zbieraø. A brat Tony powiedzia mi ubiegego wieczora, Œe oni^ Ja zapytaem: Czy zrobie zestawienie wydatków? By to zrozumieø _ kiedy spotkaem siÿ z tym miym bratem Brock i^ Czy to powiedziaem poprawnie? Brock? TakŒe z bratem Gilmore i z kilku innymi braømi niedawno wieczorem tam w pokoju. Ja powiedziaem^ OtóŒ^ Oni siÿ pytali o sytuacji finansowej. Ja odrzekem: Tylko tyle, ile wynosz koszty, to wszystko. Dobrze _ powiedzia on _ chcemy ci zebraø ofiarÿ. Ja powiedziaem: Nie, nie; nie róbcie tego. Ja _ ja otrzymujÿ sto dolarów na tydzie z mego zboru i to mi wystarczy. I powiedziaem: Ja mam^ Cokolwiek potrzebujÿ. Ja nie potrzebujÿ niczego. Rozumiecie? My lÿ o tym tam po drugiej stronie _ o czym tam. I ja wiem, Œe staraem siÿ zachowaø moj usugÿ^ Tak wielu przychodzio, a menaœer mówi: Bracie Branham, ta sprawa musi byø postawiona jasno. 19 Dyrektor fabryki Four Rose Whiskey przyjecha niedawno do naszej miejscowo ci i przywióz swoj córkÿ. I on powiedzia _ o, ta dziewczynka chciaa zostaø uzdrowiona. I ona powiedziaa^ Ona o tym syszaa, a miaa i ø na operacjÿ. A wiÿc oni mówili^ O, ona chciaa przyjechaø. Nie chciaa i ø na operacjÿ.

10 10 MÓWIONE S~OWO OtóŒ, ona wbiega do pomieszczenia, kiedy przemawiaem i chciaa, Œebym siÿ zaraz modli za ni _ musiao to byø w tej chwili. OtóŒ, ona tam nie moga pozostaø, jej matka j cigaa. Tak, matka wesza z tyu do pomieszczenia i usiada tam z takim aroganckim spojrzeniem. WiŸc my podeszli my i modlili my siÿ o t dziewczynkÿ i ona odesza z powrotem. ParŸ dni potem lekarz powiedzia: W porz dku. To jest banda gupców. Powiedzia: Lecz^ Ona odrzeka: Nie, ja siÿ czujÿ znakomicie. Nie mam zapalenia lepej kiszki. CzujŸ siÿ fajnie i wietnie. WiŸc oni cieszyli siÿ z tego cztery lub piÿø dni. Po pewnym czasie^ Widzicie, byo dokadnie tak, jak wam to juœ wyja niaem _ po okoo siedemdziesiÿciu dwóch godzinach ten symptom pojawia siÿ znowu, je li czowiek rzeczywi cie zosta uzdrowiony, rozumiecie _ uzdrowienie. Nie mówiÿ teraz o cudach. I on zacz siÿ przejawiaø znowu, poniewaœ wyrostek robaczkowy zacz nabrzmiewaø. I lekarz powiedzia: NuŒe, widzicie? Teraz lepiej zawoajcie tego ekstrawaganckiego fanatycznego kaznodziejÿ jeszcze raz. 20 WiŸc on nie chcia potem zrobiø operacji. Lecz oczywi cie, gdyby mu zaoferowano okoo piÿtnastu tysiÿcy dolarów, to on _ mógby j zrobiø. On powiedzia, Œe nie bÿdzie jej robi. Lecz zrobi j. Przypadkowo miaem przyjaciela w ród ich personelu i on mi powiedzia, Œe kiedy otworzyli t dziewczynkÿ, by jej wyci ø wyrostek robaczkowy, to nie miaa Œadnego zapalenia. Rozumiecie? Oni zrobili operacjÿ niepotrzebnie. Zostawili jej po prostu wyrostek robaczkowy na swoim miejscu, poniewaœ nie byo na nim Œadnego ladu zapalenia. I ten lekarz przyszed i powiedzia mi o tym _ mój przyjaciel z tego personelu, który pomaga przy operacji. 21 Czy teraz rozumiecie, o co chodzio? Ona bya caa podniecona, ale nie wiedziaa po prostu, jak ma siÿ trzymaø tej wiary. Rozumiecie? I nie miaem wówczas moœliwo ci, by jej to wyja niø. Potem to spowodowao te^ Mój przyjaciel lekarz powiedzia jej matce: Jej wyrostek robaczkowy jest ci gle na swoim miejscu. Oni orzekli: Ona potrzebuje ten wyrostek robaczkowy i on nie mia infekcji. Nie byo na nim Œadnej zmiany, by cakiem normalny, róœowy. O, po prostu taki, jaki ma byø. I jej matka staa siÿ wierz c. Potem mi powiedziaa: Trzeba nam wa nie twojej usugi, nie powiniene siedzieø gdzie w k cie z jak grup zwykych ludzi. Ona powinna byø nadawana do caego kraju, wszÿdzie, powinna byø na tablicach ogosze. OtóŒ, tego wa nie chce diabe. To siÿ zgadza. Rozumiecie? Lecz, nie _ ja tego nie chcÿ w ten sposób. PragnŸ to czyniø w ten sposób, Œebym móg odwiedzaø wierz cych wszÿdzie, czyniø cokolwiek _ gdziekolwiek

11 KONFERENCJE 11 mnie Pan woa, tam wa nie pragnÿ siÿ udaø, wa nie tam, gdzie On^ ChcŸ to czyniø pokornie i niech Pan posya nas, gdziekolwiek On pragnie nas posaø. 22 A teraz do was, ludzie, za którymi siÿ modliem _ jeœeli wy^ Po okoo siedemdziesiÿciu dwóch godzinach zaczyna siÿ skaœenie. Wiemy, Œe skaœenie zaczyna siÿ po siedemdziesiÿciu dwóch godzinach. To nie s ponowne przejawy choroby. Je li temu naprawdÿ wierzycie caym swoim sercem, to nic nie moœe tego powstrzymaø. Wierzcie temu mimo wszystko. Trzymajcie siÿ tego ci le. Wszystko bÿdzie w porz dku. Nie róbcie^ Nie moœecie sobie tylko mydliø tym oczu. Musicie rzeczywi cie wiedzieø, Œe to siÿ stao. Jest wielka róœnica miÿdzy nadziej i wiar. Nadzieja spodziewa siÿ tego tylko. Wiara wie, Œe siÿ to stao! To jest ta róœnica. 23 OtóŒ, nie chcÿ was trzymaø dugo dzisiaj do poudnia. Jest juœ dziesi ta, okoo sze ø minut po dziesi tej, wedug tego zegarka, który mi da Billy. PragnŸ teraz przeczytaø werset z ksiÿgi Izajasza, z pierwszego rozdziau i skomentowaø go krótko. Mam tutaj równieœ kilka miejsc Pisma šwiÿtego, na które siÿ byø moœe powoam. Zatrzymam was tylko okoo trzydziestu minut i potem bÿdziemy gotowi do odej cia, jeœeli Pan pozwoli. Izajasz, 1. rozdzia i 18. werset: Przyjd cieœ teraz, a rozpierajmy siÿ z sob, mówi Pan: Choøby byy grzechy wasze jako szkarat, jako nieg zbielej ; choøby byy czerwone jako karmazyn, jako wena biae bÿd. Niech Pan doda teraz Swoje bogosawie stwa do czytania Jego Sowa. PragnŸ mówiø na temat Konferencje _ urz dzanie konferencji. Panie, bogosaw to Sowo teraz i niech te nasiona wpadn do naszych serc, tam gdzie mamy potrzebÿ. I Panie, niechby i moje byo otwarte razem z wszystkimi tutaj, aby my mogli zrozumieø godzinÿ, w której Œyjemy i co powinni my czyniø. Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. 24 Mówi c o konferencjach _ syszymy tego tak wiele o nich w tych dniach. Wszystko to konferencje. A szczerze mówi c, po to wa nie jeste my tutaj dzisiaj do poudnia _ jest to konferencja. I syszymy tak wiele o nich, jak s urz dzane w wielu róœnych miejscowo ciach, i o tak wielu sprawach, które zostay osi gniÿte przez te konferencje. I zwykle kiedy _ one s urz dzane w nagej, krytycznej sytuacji. Zazwyczaj, kiedy jest nagl ca potrzeba, to urz dzacie konferencje, zwoujecie szybko konferencjÿ. I my limy o tym tymi kategoriami. 25 OtóŒ, wielu z was przypomina sobie na przykad konferencjÿ,

12 12 MÓWIONE S~OWO któr mieli my w czasie wiatowego kryzysu, kiedy Niemcy i cay wiat by w stanie wojennym, kiedy prezydent Roosevelt by prezydentem Stanów Zjednoczonych i byli wówczas inni czterej wielcy, jak to nazywaj. Oni urz dzili KonferencjŸ Wielkiej Czwórki _ z Churchillem i^ Spotkali siÿ razem i musieli mieø, jak to nazywaj, KonferencjŸ Wielkiej Czwórki z wolnego wiata, poniewaœ musieli siÿ zej ø razem i omówiø wspólnie ich zagadnienia i obmy liø pewn strategiÿ, poniewaœ wróg posuwa siÿ naprzód i on musia zostaø zatrzymany. 26 I oni musieli siÿ wówczas zej ø razem, by móc^ Kiedy najm drzejsza z tych grup^ Jedni mieli jedn ideÿ, a drudzy znów inn, i potem to po czyli razem, by zobaczyø, z czym wyjd. To bya Konferencja Wielkiej Czwórki _ gdzie maj zrobiø kontratak, gdzie maj postawiø swoje armie _ na przykad Pi t ArmiŸ i Czwart ArmiŸ, i Dziesi t ArmiŸ, i tak dalej, i jak maj wspópracowaø, i gdzie ma nieprzyjaciel swoje warownie. I jeœeli zwrócicie uwagÿ, oni zawsze próbuj uderzyø w rdze pacierzowy. To jest linia Œycia. I zawsze uderza siÿ tak w nieprzyjaciela^ Je li go chcecie u mierciø musicie go uderzyø w czue miejsce decyduj ce o Œyciu i mierci. JeŒeli nie traficie, to go nie u miercicie. I dlatego trzeba uczyniø tylko jedn rzecz^ 27 Podobnie jak urz dzanie naboœe stwa. Gdyby my mogli wzi ø Królestwo BoŒe, jak mówili mÿœowie wiele razy w usudze^ I cytuj c tÿ kobietÿ, która powiedziaa: Gdyby cie wziÿli i zebrali wielkich ludzi razem, wielkie umysy, i zebraliby siÿ razem, a potem uderzyli w to wprost z tego miejsca^ Lecz widzicie, uderzacie w niewa ciw rzecz. Rozumiecie? Gdyby mi siÿ udao zebraø razem kaznodziejów, gdybym móg zebraø razem grupÿ mÿœczyzn zbawionych przez Boga i pozwoli im zobaczyø moc, która jest w Jezusie Chrystusie, Œe On rzeczywi cie Œyje w naszych sercach, i zna my li w umy le i przepowiada, mówi naprzód, i sprawia, Œe to jest dokadne, wtedy ci kaznodzieje bÿd natchnieni i zanios to do swoich ludzi, i^ Czy rozumiecie, co mam na my li? Trzeba uderzyø wa nie tam, gdzie znajduj siÿ armaty. 28 OtóŒ, oni mieli wówczas t KonferencjŸ Wielkiej Czwórki. Potem mieli my inn konferencjÿ, która nazywaa siÿ Konferencj w Genewie. Jestem pewien, Œe wielu z was przypomina sobie, kiedy musieli zwoaø KonferencjŸ w Genewie. Bya jeszcze inna, któr nazwali Konferencj w ParyŒu, kiedy spotkali siÿ w ParyŒu. Tak jest po prostu ci gle, przez cay czas, konferencja za konferencj i znowu konferencja, na której siÿ spotykaj, poniewaœ w Œyciu narodów jest wielka potrzeba. Rozum tego wiata wydaje siÿ byø taki powikany,

13 KONFERENCJE 13 Œe ludzie po prostu nie wiedz, gdzie i co maj czyniø. I cay wiat jest przestraszony na mierø w obecnej chwili. Przypomina mi to maego chopca, id cego do domu w ciemnej nocy, przechodz cego przez cmentarz i gwiœdœ cego. On gwiœdœe tak mocno, jak tylko potrafi, lecz on tylko okamuje samego siebie, Œe siÿ nie boi. On nie chce my leø o tym, Œe siÿ boi, lecz gwiœdœe, próbuj c siÿ uspokoiø. Lecz w swoim wnÿtrzu obawia siÿ, Œe za kaœdym nagrobkiem jest jaki chochlik albo^ Widzicie, on siÿ boi i gwiœdœe, aby siÿ trochÿ uspokoiø. 29 I dlatego wa nie mamy dzisiaj tak duœo bredni w radiu i telewizji _ mÿœczyzn, którzy maj pewien talent, piewaków, takich jak Ernie Ford i Elvis Presley _ tych modzie ców, którzy sprzedaj swoje pierworodztwo za miskÿ soczewicy. Oni tam wystÿpuj i dzisiaj wystarczy byø tylko Œartownisiem lub paln ø jaki Œart, by pobudziø do miechu ameryka sk publiczno ø; chociaœ wiecie, Œe staraj siÿ ich tylko uspokoiø, oraz wiecie, Œe za tym wszystkim, co wiemy, s d jest blisko. To siÿ zgadza. MoŒe lada chwila staniemy przed nim. Jeste my na ko cu drogi, bracia. I wszystkie te Œarty Ernie Forda i piosenki rock and roll Elvisa Presleya, i wszystkie te bzdury _ to jest kolejne wiÿto Nabuchodonozora. Nie przyniesie to niczego dobrego. Lada chwila uderzy s d. 30 Nasz naród doszed do tego samego stanu jak Sodoma i Gomora. I gdyby sprawiedliwy Bóg pu ci pazem naszemu narodowi to wszystko, co czyni obecnie^ Jako sprawiedliwy Bóg On byby moralnie zobowi zany wzbudziø SodomŸ i GomorŸ, i przeprosiø je za ich spalenie _ to siÿ zgadza _ gdyby nam to uszo na sucho bez s du. Lecz pamiÿtajcie tylko, on przychodzi na nas. Uciekajcie do Skay tak szybko, jak tylko potraficie. Nie odrzucajcie tego. Nie zwaœajcie na to, co czyni wszyscy inni _ tylko siÿ przy czaj do ko cioa i wyzna wiary, i tak dalej. Czy cie tak, jak ci bracia metody ci tutaj: Uciekajcie do Skay tak dugo, aœ co wam odpowie i zobaczycie odzwierciedlaj cego siÿ Chrystusa. 31 Byø moœe uderza to w was trochÿ. W dawnych biblijnych czasach, kiedy oni^ W obecnym czasie w tym zotym stanie Arizona, w dawnych^ Dzisiaj maj wytapiaczy metali, aby wytopiø z niego Œelazo i piryt, który jest nazywany faszywym zotem, i wytapiacz usuwa to wszystko z prawdziwego zota. W dawnych czasach mieli tylko jeden sposób, jak usun ø te zanieczyszczenia. Uderzali w zoto motkiem, podobnie jak uderzali w nie Indianie. A ten uderzaj cy wiedzia, Œe ma gotowe zoto dopiero wtedy, kiedy wytuk z niego wszelki ŒuŒel. I on w nie uderza i obraca je ci gle i uderza i uderza, aœ oddzieli siÿ z niego wszelki ŒuŒel. Kiedy zobaczy

14 14 MÓWIONE S~OWO odzwierciedlenie samego siebie w tym zocie, wiedzia, Œe wszystkie zanieczyszczenia, i Œelazo i obce domieszki zostay usuniÿte z tego zota. 32 I tak wa nie Bóg próbuje czyniø Swemu Ko cioowi _ uderzaø go tak dugo, aœ wszystkie te wyznania i niedorzeczno ci, i ach, cay wiat zostanie z niego wytuczony, aœ on odzwierciedla ycie Jezusa Chrystusa. Przypomnijcie sobie, ko ció^ Ja przyjechaem wa nie z wielkich naboœe stw w domu, gdzie wygosiem sze ø pieczÿci^ A ta szósta pieczÿø^ WzglŸdnie Siedem PieczŸci, a ta szósta pieczÿø bya oczyszczeniem ko cioa. Oczywi cie, ko ció przechodzi przez okres ucisku, aby zosta oczyszczony. Lecz Oblubienica zostaje zachwycona. Istnieje róœnica miÿdzy Oblubienic a ko cioem. 33 Mam nadziejÿ, Œe nie stajÿ siÿ teraz doktrynalnym tutaj, wzglÿdnie^ JeŒeli mówiÿ co, czemu nie wierzycie, patrzcie, czy cie tak, jak ja robiÿ, kiedy spoœywam czere niowy koacz. Ja lubiÿ czere niowy koacz. Lecz kiedy natrafiÿ na pestkÿ, to nie odrzucam tego koacza; wyrzucam tylko pestkÿ. WiŸc wy róbcie to samo. Gdy spoœywasz kurczaka, a natrafisz na ko ø, to nie wyrzucasz tego kurczaka, wyrzucasz tylko ko ø. JeŒeli mówiÿ co, w co nie wierzycie, to odrzuøcie tylko tÿ ko ø. Rozumiecie? Lecz obecnie jest nagl ca potrzeba, kryzys jest w toku. I prezydent, jako ostateczna instancja, ci gle zwouje konferencje, i oni musz siÿ spotykaø z powodu tego czy owego. Na przykad Kuba siÿ buntuje i oni musz zwoaø konferencjÿ. Kto inny siÿ buntuje i znowu musz zwoaø konferencjÿ. Niemal wszystko, co syszymy, to konferencje. Lecz co oni robi na konferencji? Jak ona jest zorganizowana? 34 Najpierw zwoaj wszystkich razem, potem obieraj pewne miejsce. W Genewie^ Ja tam byem, jest to wspaniaa, piÿkna miejscowo ø. I oni zazwyczaj próbuj znale ø tak miejscowo ø, która ich trochÿ inspiruje _ tak, Œeby siÿ tam mogli zej ø. Potem obieraj t miejscowo ø i zwouj wszystkich tych wielkich ludzi do tej jednej miejscowo ci i robi ^ Nie zanotowaem sobie tego tutaj, gdzie bya ta miejscowo ø w Szwajcarii. My tam poszli my _ Billy, gdzie mieli^ Byo to koo Genewy, nieprawdaœ? I ja my lÿ, Œe to by piÿkny kraj. Nie zapisaem sobie nazwy tej konferencji, lecz przypominam sobie, Œe tam byem. I oni siÿ spotykaj, a maj te miejscowo ci, i obieraj t najlepsz, któr mog i pracuj nad tym. 35 OtóŒ, to jest z tego wiata. A wszystko, co jest ze, wszystko, co jest na wiecie, jeœeli to jest ze, jest to zapowiedzi tego dobrego. OtóŒ, sam grzech jest tylko wypaczon sprawiedliwo ci. Zatem, jest tylko jeden Stwórca, a jest nim Bóg. Szatan nie jest stworzycielem. On tylko wypacza oryginalne stworzenie. Kamstwo to wypaczona

15 KONFERENCJE 15 prawda. Cudzoóstwo to naduœycie wa ciwego aktu. Wszystko to jest zawsze wypaczeniem tego, co jest dobre. Szatan potrafi wypaczyø, lecz nie potrafi stworzyø. Rozumiecie? I pamiÿtamy, Œe wszystko zo, kamstwo, wzglÿdnie to, co jest grzechem, jest wypaczon sprawiedliwo ci. 36 Stwierdzamy wiÿc, Œe szatan zawsze bierze do tego, co ma zamiar uczyniø, jaki przedobraz z tego, co Bóg uczyni. Na przykad, jak wielu ludzi na naboœe stwie, rozumiecie _ oni mówi : To jest telepatia. Albo To jest^ Ten czowiek jest jakim ^ Jak on siÿ nazywa _ Szymon czarnoksiÿœnik, czy co podobnego. Rozumiecie? Dlaczego? Kiedy widzicie spirytystÿ albo diaba dziaaj cego, jest to tylko wypaczeniem prawdziwej autentycznej rzeczy, któr ma Bóg. To siÿ zgadza. Widzicie, on tylko^ A ludzie powinni byø _ powinni wiedzieø tyle i byø wystarczaj co duchowi, by mogli rozeznaø miÿdzy tym, co jest dobre, a co ze. Czy syszeli cie kiedykolwiek o spiryty cie, wyganiaj cym diaby i uzdrawiaj cym chorych, i gosz cym EwangeliŸ, i^ Wedug owoców ich poznacie je. Rozumiecie? Oni maj jakie mae stanowisko gdzie na rogu ulicy i czytaj wam z doni, i zgaduj cztery lub piÿø rzeczy, a tuzin z tych rzeczy jest bÿdnie. I tutaj to macie. Rozumiecie? To jest po prostu wypaczenie, próbuj ce odci gn ø my li ludzi od spokoju, od prawdziwego, autentycznego Ducha šwiÿtego, podczas gdy moœemy siedzieø wszyscy razem na niebia skich miejscach, a Chrystus objawia nam, co powinni my czyniø. 37 Ko cioy powinny postÿpowaø w ten sposób. Ludzie, którzy mówi jÿzykami^ Ja to wa nie pragnÿ powiedzieø, poniewaœ jestem waszym ojcem, jak byo dawniej, i ja bÿdÿ tak postÿpowa dzisiaj do poudnia. Rozumiecie? My mamy wielk rzecz. Lecz to jest^ Ja my lÿ, Œe to nie jest przedstawiane cakiem wa ciwie. Rozumiecie? I bÿdzie to interesuj ce, jeœeli zostanie to przedstawione dokadnie i poprawnie. My lÿ teraz, Œe jest wielu z tych metodystów, baptystów i prezbiterian, którzy by to chcieli mieø. Lecz jest to zaleœne od tego, w jaki sposób przedkadamy im to. Rozumiecie? 38 OtóŒ, je li widzicie czowieka buduj cego dom, który ma motek i wbija gwo dzie do domu, a wy podejdziecie i macie maszynkÿ, do której moœna woœyø pó beczuki gwo dzi i br-r-r-r-r _ powbijaø je w ten sposób i z podwójn szybko ci, a o wiele lepsza praca. JeŒeli podejdziecie do niego i powiecie mu: E, co ty robisz? Ty jeste staromodny. Nie bÿdziesz tego tak robi. To jest zy sposób. Ja tutaj mam maszynkÿ, która to uczyni. W taki sposób szybko stracisz okazjÿ do sprzedaœy. Wy biznesmeni to wiecie. Stracili cie okazjÿ do sprzedaœy. Trzeba podej ø do niego i chwaliø go, jak dobrze on

16 16 MÓWIONE S~OWO potrafi budowaø, a potem po prostu przedstawiø swój produkt. JeŒeli on jest dobry, to sprzeda siÿ sam. Wy handlowcy to wiecie. I wy wiecie, Œe nie ma niczego lepszego, niœ chrzest Duchem šwiÿtym. Nie ma niczego lepszego, co byo dane czowiekowi z nieba, niœ Duch šwiÿty. Lecz widzicie, my próbujemy powaliø tego drugiego czowieka na ziemiÿ. Spróbujmy podnie ø go trochÿ i obj ø go naszym ramieniem i daø mu poznaø, Œe ten koc wystarczy na cae óœko. Rozumiecie? Miejmy tego rodzaju konferencjÿ. Rozumiecie? Dajcie mu równieœ trochÿ miejsca. Wtedy on mimo wszystko zostanie przekonany. 39 OtóŒ^ lecz widzicie, wiele razy w naszych zborach pozwalamy ludziom wstawaø nawet podczas goszenia i mówiø jÿzykami; a kiedy jest wezwanie do otarza, kto zacznie mówiø jÿzykami, a kto inny po prostu podaje wykad, ledwie^ My lÿ, Œe jeden z nich^ My lÿ, Œe ten czowiek mówi rzeczywi cie jÿzykami. Lecz my lÿ, Œe ten drugi mniej lub wiÿcej prorokuje, poniewaœ kto bÿdzie mówi jÿzykami moœe cztery lub piÿø minut, a drugi poda cztery sowa wykadu. Rozumiecie? Musi to byø wykadane tym samym tonem i t sam intonacj gosu. I jeszcze jedna sprawa: Je li oni co powiedz, a nie urzeczywistni siÿ to, to usu cie tego zego ducha spo ród was. Nie chcecie go przecieœ. 40 W mojej kaplicy jeœeli kto tak mówi, to lepiej, kiedy to rzeczywi cie ma. Zostaje to zapisane. JeŒeli siÿ to nie urzeczywistni, to oni wypÿdz tego zego ducha spo ród siebie. Tak musi to byø _ nie tylko jakie powtarzanie. Jezus rzek: Nie posugujcie siÿ próœnym powtarzaniem, jak czyni poganie. Musi to byø co bezpo rednio do kogo albo by pomóc zborowi, wzglÿdnie pomóc w pewnej sprawie. Zostaje to zaraz zapisane, a je li to nie jest^ A ludzie, którzy mówi jÿzykami i posuguj siÿ tymi wielkimi darami, by pomóc ciau Chrystusa, oni siÿ spotykaj juœ kilka godzin przedtem, nim my tam przyjdziemy. I Duch šwiÿty dziaa poprzez nich i potem zostanie to pooœone na kazalnicy. I my wypowiadamy to, co oni tutaj prorokowali. A je li siÿ to nie urzeczywistni dokadnie tak, jak byo powiedziane, to oni nie mog tego wiÿcej czyniø, dopóki ten zy duch nie zostanie usuniÿty spo ród nich. Wy mówicie: OtóŒ, bracie Branham, to^ Rozpatrzcie to teraz. Ja muszÿ staø tutaj na kazalnicy. Ja bym siÿ nie ba, poniewaœ to jest Bóg. Musi to byø tutaj kaœdym razem wa ciwe. A równieœ tam na zewn trz musi to byø wa ciwe kaœdym razem. Potem, kiedy ludzie widz, Œe dziej siÿ te rzeczy, wtedy oni wierz. 41 Zielono wi tkowy zbór potrzebuje dzisiaj do poudnia dobrej

17 KONFERENCJE 17 konferencji. To siÿ dokadnie zgadza. Wszystkie denominacje: unitarianie, duotarianie, trynitarianie, quatrotarianie i wszyscy pozostali, i ko cioy BoŒe, zbory BoŒe, zejd my siÿ wszyscy razem i rozpatrzmy te sprawy, (to jest wa ciwe), i niech ko ció dziaa. Jak dugo szatan potrafi was trzymaø w takim nastawieniu, Œe strzelacie jeden do drugiego, to on siedzi sobie w tyle i mówi: Bracie, ja nawet nie muszÿ walczyø. Lecz gdyby my siÿ tylko mogli zej ø razem i spojrzeø ku Bogu jako bracia, i potem wykroczyø ramiÿ w ramiÿ, wspólnie. Nie musicie zmieniaø zboru _ i jeden pójdzie do jednego zboru, a^ Róbcie tak jak chcecie. Te mae róœnice, które macie, nie s wcale róœnicami. Bóg daje kaœdemu z was Ducha šwiÿtego. OtóŒ, Biblia mówi, Œe Bóg daje Ducha šwiÿtego tym, którzy Mu s posuszni. WiŸc z pewno ci kto by posuszny Bogu. 42 Lecz chodzi o to, Œe jak dugo szatan potrafi utrzymywaø te mae róœnice, to wa nie sprawia, Œe ko ció jest w takim zamieszaniu, w jakim jest dzisiaj. Zapomnijmy o róœnicach i zejd my siÿ razem. I pamiÿtajcie _ ten inny brat jest tak samo w Chrystusie, jak my jeste my. Nie ma wielkich mÿœów ani maych mÿœów, Œadnych przeoœonych. Jeste my dzieømi. Jeste my jedno w Chrystusie. A nasze mae róœnice nie graj Œadnej roli. Czy Becky chce niebiesk sukienkÿ, a Sara chce czerwon sukienkÿ _ obydwie otrzymaj sukienkÿ. To _ rozumiecie, co mam na my li? WiŸc nie wolno im sprzeczaø siÿ z powodu tego. Ja uwaœam, Œe to wa nie powinni my rzeczywi cie czyniø. 43 Zatem, mówi c o wiatowych konferencjach podczas wiatowego kryzysu^ Wiecie, Bóg mia równieœ kilka konferencji. My limy o ParyŒu, o Genewie, o Wielkiej Czwórce, i o wielu innych konferencjach. Pomy lmy teraz o kilku konferencjach, które mia Bóg, bowiem tamte symbolizoway konferencje, które urz dza Bóg. My lÿ, Œe pierwsza konferencja, która mi teraz przychodzi na my l _ mówi c w oparciu o Pismo šwiÿte, nazwÿ j BoŒ konferencj w Edenie. Stworzy tedy Bóg czowieka na wyobraœenie swoje; na wyobraœenie BoŒe stworzy go; mÿœczyznÿ i niewiastÿ stworzy je. Oni byli Jego umiowanymi dzieømi. I bya im dana swobodna moralna wolno ø do podejmowania decyzji. Stary bezwierca mówi wiele razy: Dlaczego sprawiedliwy Bóg uczyniby co takiego i pozwoli na wszystkie te utrapienia, które przychodziy na przestrzeni wieków? Bóg tego nie czyni. Ludzie zrobili to sami sobie. Bóg nie chcia, Œeby tak czowiek czyni. Dobrze, zatem je li Bóg by wszechmog cy, dlaczego w ogóle pozwoli, Œeby siÿ tak dziao? Dlaczego On nie uczyni czowieka doskonaym?

18 18 MÓWIONE S~OWO 44 PoniewaŒ na pocz tku nie byo niczego prócz Boga. A w Bogu byy atrybuty, Jego atrybutem byo byø Zbawicielem. Wiemy, Œe tak jest. On jest Zbawicielem i to byo w Nim. I nie byo nikogo zgubionego, który mógby zostaø zbawiony. W Nim byy atrybuty byø Ojcem, a nie byo nikogo, któremu mógby byø ojcem. Byy w nim atrybuty byø lekarzem. Nie byo jednak nikogo zgubionego, chorego. WiŸc jedyn rzecz, któr On móg uczyniø, byo to, Œe da czowiekowi swobodn moraln wolno ø do podejmowania decyzji, wiedz c, Œe czowiek to uczyni. Bóg Sam tego nie uczyni; czowiek uczyni to samemu sobie. I wy jeste cie w tej samej sytuacji dzisiaj do poudnia. MoŒecie przyj ø Œycie albo je odrzuciø. Lecz Bóg stworzy czowieka takim, wiedz c, Œe on to uczyni. Nie chcia, Œeby to czowiek uczyni, lecz wiedzia, Œe on to uczyni, i na skutek tego przejawi siÿ Jego atrybuty. Nie ma wiÿc niczego nieaktualnego. Wszystko tyka dokadnie wedug wielkiego BoŒego zegara. Rozumiecie? I to tylko przejawia Jego atrybuty, aby móg wybraø Swoje dzieci, które Go naprawdÿ miuj i wierz Mu. A kaœdy czowiek ma to samo prawo. Bóg bÿd c niesko czonym wiedzia od pocz tku, co bÿdzie, a co nie bÿdzie, dlatego wiÿc On nie chcia Œadnego^ Lecz bÿd c niesko czonym On to musia wiedzieø. Dlatego móg On powiedzieø, Œe bÿdzie mia ko ció bez zmazy i zmarszczki, poniewaœ On wiedzia, Œe go bÿdzie mia. On jest Bogiem. 45 OtóŒ, w tym licznym miejscu w ogrodzie Eden, o, gdzie mÿœczy ni i kobiety Œyli razem^ Bóg jest wielkim budowniczym. Macie tego teraz duœo tutaj w Tucson _ mam na my li budowle. Kiedy byem tutaj przed kilku laty, byo to tylko mae miasteczko. A teraz, tam na górze, gdzie ja mieszkam, wiecie, przed kilku laty biegay tam kojoty i Papagosi. A teraz jest tam^ Wiecie, s tam wielkie budowle i domy, i buduje siÿ ci gle dalej i dalej, i dalej. OtóŒ, co siÿ dzieje? Widzicie, przyjeœdœaj budowniczy, kupuj poaø kraju i rozparceluj j, i buduj domy. 46 OtóŒ, Bóg tak postÿpowa. Rozumiecie? On rozoœy wszystkie materiay, by uczyniø nasze ciaa, kiedy by ksztatowany ten wiat. My skadamy siÿ z szesnastu pierwiastków. Jest to potas, wapie, zwi zki organiczne i kosmiczne wiato, i tak dalej. I wszystko to razem tworzy czowieka. Lecz to byo tutaj, zanim jeszcze by na ziemi czowiek. Rozumiecie? Bóg stworzy nasze ciaa i rozoœy ten materia tutaj, zanim bya ziemia. Wy zostali cie wprowadzeni na ni i przyszli cie przez Boga. A teraz macie moœliwo ø Œyø wiecznie, jeœeli dokonacie takiego wyboru. Dokadnie tak moœliwo ø mieli Adam i Ewa. Wszyscy! Bóg siÿ nie moœe zmieniø. On musi pozostaø takim samym _ daje kaœdemu czowiekowi t sam sposobno ø.

19 KONFERENCJE 19 Stwierdzamy teraz, Œe Bóg^ Kiedy On stworzy czowieka, on spodoba Mu siÿ. On spojrza na Swoj córkÿ i na Swojego Syna, i jak bardzo On cieszy siÿ z nich. I potem stwierdzamy, Œe skoro tylko Adam i Ewa zgrzeszyli i ta wiadomo ø przysza przed Boga, naszego Ojca: Twoje dziecko wypado z aski. Czowiek odst pi od Ciebie^ moi drodzy, jak musiao to zaalarmowaø Jego serce. 47 I obserwujcie teraz przyrodÿ. Kiedy Adam u wiadomi sobie, Œe jest zgubiony, kiedy pozna, Œe post pi le i zostao mu to ujawnione, Œe jest w grzechu, to zamiast woaø: O, Ojcze, przyjd do mnie. Jestem zgubiony. Popeniem grzech. Zostaem zwiedziony. Przyjd do mnie, on siÿ ukry. I by to Bóg, który chodzi tam i z powrotem po ogrodzie i woa: Adamie, gdzie jeste? Czy dzisiaj nie jest tak samo? MoŒecie pokazaø czowiekowi w oparciu o Sowo BoŒe, gdzie on nie dopisa. Dokadnie tak jest. Adam wiedzia, Œe zawiód. On zawiód wzglÿdem Sowa BoŒego. I wy wiecie, Œe nie trzeba wiele. Czy wiecie, co spowodowao wszystkie te choroby i wszystkie utrapienia, i mierø i smutek na przestrzeni sze ciu tysiÿcy lat? To, Œe jedna kobieta zawioda i nie wierzya jednej maej czÿ ci, jednej cz stce BoŒego Sowa, tylko maej jocie. Ona wierzya wiÿkszo ci z Niego. Szatan powiedzia jej prawdÿ o wiÿkszej czÿ ci z Niego. Te rzeczy bÿdziesz czynia, a to^ A potem powiedzia: Z pewno ci nie umrzesz. Lecz niewiara tylko w jedn ma jotÿ spowodowaa wszystkie te utrapienia. Czy siÿ to zgadza? Czy my lisz, Œe niewiara w jedn jotÿ zabierze ciÿ z powrotem, kiedy ona spowodowaa to wszystko? O, nie. My musimy przyj ø do Sowa. To jest jedyne^ I to jest Bóg. Na pocz tku byo Sowo, a Sowo byo u Boga i Bogiem byo Sowo. 48 I widzicie, kiedy Bóg stworzy czowieka, kiedy On zacz wylÿgaø ziemiÿ, pojawiy siÿ narcyzy, wyrosa trawa, wzeszy róœne gatunki i rosy wyœej i wyœej. Wielki Duch šwiÿty wylÿga^ WylŸgaø znaczy opiekowaø siÿ jak matka kwoka _ kwokaø. Kwo, kwo. Wyrosy kwiaty. Ojciec powiedzia: To jest cudowne. Tylko ro nijcie dalej. I On wylÿga. Po pewnej chwili pojawiy siÿ ptaki. A nastÿpnie przyszy zwierzÿta. On stawa siÿ coraz wiÿkszy i wiÿkszy i wiÿkszy i wiÿkszy. I w ko cu ziemia odzwierciedlaa Jego odbicie _ tego który wylÿga: Boga. I czowiek by na podobie stwo Boga. On nie stworzy niczego wyœszego, niœ czowieka; dla naszych umiowanych sióstr _ nawet niewiasta _ ona nie jest pierwotnym stworzeniem. Ona jest ubocznym produktem mÿœczyzny, czÿ ci niego. I oni s jedno w Chrystusie. O, jaka to wielka lekcja, któr mamy tutaj wprost przed nami teraz, przy której mogliby my spÿdziø wiele godzin, aby to obja niø.

20 20 MÓWIONE S~OWO 49 ZauwaŒcie, stwierdzamy teraz, Œe wówczas, kiedy ten czowiek odzwierciedla Boga, potem Bóg zst pi na ziemiÿ w Swoim wasnym podobie stwie, w postaci czowieka, Jezusa Chrystusa. I Bóg by w Chrystusie^ Bóg w Chrystusie, odzwierciedlaj c Samego Siebie tej ziemi _ kim On by: Zbawicielem, Bogiem, Lekarzem, Bogiem, przejawiaj cym Swoje prawdziwe atrybuty przez Czowieka, który by odzwierciedleniem Jego^ A Bóg, aby byø _ aby to osi gn ø, nie móg przyj ø przez seks, który na pocz tku zacz toczyø tÿ kulÿ grzechu. Lecz On uczyni to przez narodzenie z dziewicy. Czy to nie widzicie _ ten pierwszy grzech, co to byo? Wielu nie bÿdzie siÿ z tym zgadzaø i wy krzyczycie z powodu nasienia wÿœa. Lecz tutaj to mamy. Rozumiecie? 50 Zatem, to odzwierciedlenie _ Bóg odzwierciedlaj cy Samego Siebie w Chrystusie. Lecz potem, kiedy czowiek wpad do zguby^ Dzisiaj, kiedy jest czowiekowi pokazane ze Sowa, Œe nie powinien czyniø tych rzeczy, to czasami on jest wierny ko cioowi. JeŒeli jest tutaj kto z moich przyjació katolików dzisiaj do poudnia, wybaczcie mi to na chwilÿ. Moi krewni s wszyscy katolikami równieœ, wiecie, rzymskimi katolikami. ZwaŒajcie teraz. Kiedy ten ksi dz przyszed do mnie w sprawie wielu wielkich uzdrowie i on powiedzia: Ty wywodzisz siÿ z katolików. Dlaczego nie jeste katolikiem? Ja odrzekem: Ja jestem katolikiem. I on powiedzia: O, ja temu nie mogÿ uwierzyø. Ja powiedziaem: Czy twój ko ció nie naucza, Œe ta Biblia _ Œe Jezus Chrystus zaoœy pierwszy katolicki ko ció, a ci apostoowie byli katolikami? Tak. Ja powiedziaem: Zatem ja wierzÿ wa nie w to, co oni napisali. On powiedzia: Lecz panie Branham _ mówi _ ko ció siÿ ci gle zmienia. On da Piotrowi autorytet, Œeby mia te klucze i on móg zwi zaø; istnieje teœ apostolska sukcesja papieœy, i tak dalej. Odrzekem: Ja mam wszystkie wasze pisma lub wiÿkszo ø z nich _ Fakty naszej wiary, i tak dalej. Lecz ja rzekem: Suchaj. Je li ci mÿœowie, którzy pisali t BibliŸ, chodzili ci gle z Jezusem^ Mówisz, Œe oni byli katolikami i oni napisali t BibliŸ. Czy nie my lisz, Œe oni wiÿcej znali wolÿ BoŒ i przykazania BoŒe, niœ zna je ta nowoczesna grupa dzisiaj? I ja powiedziaem: Zwróø uwagÿ, jeœeli to jest ko ció, to kiedy oni byli posuszni temu, co Bóg powiedzia pierwotnie, a jest to Sowo BoŒe, to patrz na te cuda i znamiona, i inne sprawy, które oni mieli. Lecz wy nie macie ich dzisiaj. To jest dowodem tego, Œe Bóg nie jest z wami.

21 KONFERENCJE 21 On powiedzia: Panie Branham, nie powinni my siÿ sprzeczaø. Ja odrzekem: Panie, ja bym siÿ nie sprzecza z nikim. Ja ciÿ tylko o co proszÿ. Potem poruszyem sprawÿ soboru Nicejskiego i tak dalej. On powiedzia: Nie powinni my siÿ sprzeczaø. On powiedzia: Ty próbujesz mówiø o Biblii, o Sowie. Dalej rzek: Bóg jest w Swoim ko ciele. Tym wa nie by ko ció. Tym wa nie on jest dzisiaj. Dzisiaj powinni my suchaø ko cioa. Ja powiedziaem: Bóg jest w Swoim Sowie. On powiedzia: Bóg jest w Swoim ko ciele. Ja powiedziaem: On jest w Swoim Sowie. A je li to Sowo nie jest w ko ciele, to Bóg nie jest w ko ciele, poniewaœ Sowo jest Bogiem. I dalej powiedziaem: Poza tym, czy wierzysz w ApokalipsŸ? To znaczy Objawienie _ jest to po grecku. Czy wierzysz, Œe Apokalipsa jest inspirowana? On odrzek: Oczywi cie. Powiedziaem: Zatem, Sam Jezus Chrystus powiedzia w Apokalipsie, Œe Ktokolwiek uj by jedno sowo z Niego albo doda jedno sowo do Niego, jego czÿ ø bÿdzie wyjÿta z KsiŸgi ycia. Jak moœesz zatem mówiø, Œe masz autorytet do tego, by uj ø, dodaø albo czyniø to, co chcesz, kiedy ci to zabroni zaoœyciel chrze cija skiego Ko cioa, Jezus Chrystus. Ty tego nie moœesz uczyniø. Rozumiecie? 51 O, co za godzina, jaki okropny czas, w którym Œyjemy. A kiedy ludziom jest mówione o ich bÿdzie, to zamiast przyj ø z powrotem i mówiø: Ojcze, jestem w bÿdzie, wybacz mi, to oni ci gle ukrywaj siÿ za figowymi li ømi. Oni sobie zeszyli razem figowe listki. I oni próbowali^ Sowo religia oznacza okrycie. I oni próbowali zrobiø sobie okrycie ludzkiej roboty. Czowiek nie zmieni siÿ jeszcze do dzisiaj. WiŸc Bóg musia zwoaø konferencjÿ. I on musia siÿ spotkaø z Jego osob _ Swoim dzieckiem. I pamiÿtajcie, Jego przykazaniami byo: Dnia, którego bÿdziesz spoœywa z niego, tego dnia umrzesz. Bóg nie moœe wiÿc lekcewaœyø Swoich wasnych praw, a byø sprawiedliwym. Zatem, On zrobi wielk otcha miÿdzy Sob a czowiekiem. WiŸc kiedy oni^ On chcia odkupiø Swoje dziecko. On nie chcia, Œeby oni chodzili w ten sposób. WiŸc On musia go odkupiø. Zwoali wiÿc konferencjÿ, a bya to pierwsza konferencja, na której Bóg spotka siÿ kiedykolwiek z czowiekiem, bya to Konferencja w Edenie. 52 Jak On zbawi tego czowieka? Co On moœe uczyniø, by przyprowadziø Swoje zgubione dzieci z powrotem do Siebie? I pamiÿtajcie, Jego pierwsza decyzja jest zawsze doskonaa. Gdyby to