William Marrion Branham

Transkrypt

1 ODRESTAUROWANIE DRZEWA OBLUBIENICY William Marrion Branham mówione sowo jest oryginalnym nasieniem Oto Oblubieniec idzie, wyjd cie Mu naprzeciw!

2 ODRESTAUROWANIE DRZEWA OBLUBIENICY (Restoration Of The Bride Tree) 22 kwietnia 1962 Kaplica Branhama Jeffersonville, Indiana, USA Odrestaurowanie Drzewa Oblubienicy (Restoration Of The Bride Tree) Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedzielÿ rano, 22 kwietnia 1962, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagrania na ta mie magnetofonowej do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej broszury zostao umoœliwione dziÿki wkadom wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel (0) William Marrion Branham Broszura nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

3 Odrestaurowanie Drzewa Oblubienicy ` DziŸkujŸ ci, bracie Orman. Niech ci Bóg bogosawi. Dzie dobry, przyjaciele. Jest to wielkim przywilejem byø znów w kaplicy tego piÿknego wielkanocnego poranka i uwielbiaø wspaniae zmartwychwstanie naszego drogiego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Chciabym powiedzieø, Œe byem naprawdÿ^ Ze wszystkich poselstw, które kiedykolwiek syszaem naszego pastora gosiø, jego najlepsze byo tego poranka. Udaem siÿ do domu i powiedziaem mojej Œonie _ rzekem: Kochanie, to jest wa nie jeden poranek, który przegapia, dlatego Œe nie wstaa wcze nie. To byo najlepsze, co syszaem kiedykolwiek w moim Œyciu na temat zmartwychwstania; nigdy nie syszaem czego lepszego na temat zmartwychwstania niœ to, co nasz pastor poda nam dzisiejszego poranka. Takie zdumiewaj ce poselstwo, a wszystko wa ciwie i trafnie. To nam pokazuje, co siÿ dzieje, kiedy namaszczenie zst pi na czowieka. Rozumiecie? Wtedy siÿ co dzieje. A wiÿc cieszymy siÿ, Œe Bóg da nam tego wspaniaego pastora. A teraz pragnÿ podziÿkowaø wszystkim i kaœdemu z was. Jeste my tutaj teraz juœ dosyø dugo (przy róœnych okazjach _ tu i tam), lecz ja teraz wyjeœdœam na pole misyjne, jak wiecie. W tym tygodniu wyjeœdœam do Indian Cree na pónoc do Brytyjskiej Kolumbii, a potem na drug stronÿ do _ stamt d do Fort St. John, a potem tego lata, o ile Pan pozwoli, bÿdÿ w _ cakiem na Zachodnim WybrzeŒu, na pónocnym Wschodzie i tam na Zachodnim WybrzeŒu, i na pónocy _ na Alasce _ w Anchorage i na terenach Alaski. A potem _ prawdopodobnie stamt d wy lÿ kilka listów, aby siÿ zorientowaø w sytuacji w Afryce i w caym pozostaym wiecie _ na nadchodz c zimÿ. Zatem, prawdopodobnie upynie trochÿ czasu, zanim mi siÿ uda przybyø znowu do tej kaplicy tutaj, bÿdzie to najprÿdzej w sierpniu lub kiedy jesieni, zanim mi siÿ uda przybyø z powrotem. PragnŸ wam wszystkim podziÿkowaø za mi wspópracÿ, za wszystko, co uczynili cie. A jest nam przykro, Œe nie mamy miejsca dla tych ludzi tutaj na tych dopoudniowych naboœe stwach. Mamy obecnie w planie projekt rozbudowy, jak wiecie, zbudowaø wiÿksz kaplicÿ, kiedy _ dla tych naboœe stw. A wiÿc, prawdopodobnie zostanie to zrealizowane niebawem; oni zaczn rozbudowÿ kaplicy. A teraz _ pragnÿ równieœ podziÿkowaø wszystkim i kaœdemu z was za wasze _ za dary, za Œyczenia z okazji urodzin, za widokówki z okazji Wielkanocy, za dary, które wrÿczyli cie Billy mu i dla innych _ kilka dla mnie, brata Wood i wielu innych. CeniŸ je sobie wszystkie. 2 MÓWIONE S~OWO A kaœdy przychodzi i mówi^ Wy nie wiecie, jakie to jest wytÿœenie _ kto przychodzi i mówi: OtóŒ, pragniemy siÿ zobaczyø z bratem Branhamem ; Chcemy siÿ zobaczyø z twoim ojcem, itd. A on powiedzia: Lista jest juœ pena. OtóŒ, nie wiecie, w jakiej kopotliwej sytuacji stawia to czowieka, gdy _ nie moœna po prostu zaj ø siÿ tak wieloma i to jest wszystko, co czowiek moœe uczyniø. yczybym sobie, Œeby byo tak, bym po prostu mia dugi czas dla kaœdego, Œeby my mogli usi ø razem. I mam nadziejÿ, Œe tak bÿdÿ móg kiedy uczyniø; lecz nie moœe to byø na tej ziemi, poniewaœ przychodz tutaj ludzie z caego wiata, rozumiecie, z caego wiata. W tym tygodniu byli tutaj ludzie z kilku pa stw i mieli my rozmowy, i modlili my siÿ przez cay tydzie _ z pa stw po caym wiecie. I gdyby to byo tylko nasze niewielkie lokalne zgromadzenie tutaj w Jeffersonville, mógbym z rado ci po wiÿciø dwie lub trzy godziny dla kaœdego i powyrywaø wszystkie chwasty i wypieliø je. Lecz widzicie, podczas gdy jest moœe _ powiedzmy piÿø rozmów telefonicznych z _ albo moœe dwie rozmowy wprost z naszego lokalnego zgromadzenia, to z caego wiata jest ich sto albo moœe dwie cie _ w tym samym czasie, kiedy odbÿd siÿ te dwie. WiŸc byo ich dosownie tysi ce, z którymi nie mógbym siÿ nigdy nawet zetkn ø. Rozumiecie? Ludzie^ A te rozmowy telefoniczne, by przyj ø tutaj i pój ø tam _ z caego wiata _ po prostu posyaj bilety na przelot samolotem i wszystko inne, bym przyby i modli siÿ za chorych; lecz nie moœna temu podoaø. WiŸc ludzie s rozczarowani; ja bybym równieœ. Lecz ja bym po prostu chcia w tym poranku wielkanocnym, kiedy skadam moje wyznanie, powiedzieø, Œe nie wiem, co mam czyniø w tej sprawie. Jest ich po prostu zbyt wielu, wiecie, by do nich pój ø _ tysi ce i tysi ce ludzi z caego wiata. Wyruszyem na moj siódm podróœ okrÿœn, wiecie, i mam osobisty kontakt z wiÿcej niœ dziesiÿcioma milionami ludzi z caego wiata. MoŒecie sobie zatem wyobraziø, jak _ w jakim siÿ czowiek znajduje napiÿciu. I wielokrotnie znajdujemy siÿ w chwilach napiÿcia, a ja wiem, Œe wy równieœ _ i w maych rozczarowaniach. Lecz pomy lcie o tych, które je mam _ te rozczarowania, które ja przeœywam, kiedy chore matki mówi w rozmowie telefonicznej: O, BoŒe^ OtóŒ, chwileczkÿ tylko, bracie Branham. Panie Jezu, ja _ modlÿ siÿ, Œeby go Ty posa. I _ i to _ po prostu zawieszaj suchawkÿ z tamtej strony, i tutaj, i tutaj, i tutaj, i po caym wiecie. Wiecie, jak to jest. I to _ nie jest to atwa sprawa, kiedy kto na drugim ko cu linii telefonicznej ma chore niemowlÿ albo chorego mÿœa, albo umieraj c ŒonŸ i modli siÿ, Œebym przyby.

4 3 4 MÓWIONE S~OWO MoŒecie sobie teraz wyobraziø _ nic dziwnego, Œe jestem neurotycznym. To sprawia _ to wystarczy, Œeby czowieka takim uczyniø. Lecz czyniem t jedn rzecz: zamiast siÿ pogr Œyø w kompleksie, staraem siÿ wytrwaø niezachwianie, kieruj c moje oczy na GolgotŸ i dziaaø dalej dokadnie tak, jak On poleci mi czyniø. A wiele z moich bÿdów^ ModlŸ siÿ, Œeby mi Bóg przebaczy takie sprawy _ Œe byø moœe powinienem by udaø siÿ do jakiej miejscowo ci, a nie poszedem. Jestem tylko czowiekiem i mogÿ _ jestem podatny na bÿdy. Bya pewna mia, wdziÿczna sprawa, któr mi powiedziano na tylnym podwórku dzisiaj rano, kiedy wychodziem z porannego naboœe stwa o wschodzie so ca. Mam drogiego, starego przyjaciela, (znajduje siÿ prawdopodobnie gdzie tutaj, jest z Chicago), nazywa siÿ Stewart (ma okoo^), Ed Stewart (my lÿ, Œe jest w poowie swoich siedemdziesi tych lat, czy trochÿ wiÿcej) i on spotka siÿ ze mn tam na zewn trz. On oszczÿdza dziesiÿciny ze swoich pieniÿdzy w dziesiÿciocentówkach i da mi ca paczkÿ dziesiÿciocentówek, mniej wiÿcej tak duœ, i^ O, ja nie wiem, ja^ Oczywi cie, oni chodz na obce pola misyjne. A jego i mój dobry przyjaciel, brat Skaggs, Leonard Skaggs z Lowell, Indiana, sta tam; a nigdy przedtem nie wiedziaem, Œe on by masonem. On mia na odzieniu guzik maso ski i rozmawiali my o zakonie masonów. A zatem, stary brat Stewart powiedzia mi _ on rzek: MiujŸ ciÿ, bracie Branham, chciabym z tob porozmawiaø, lecz (wybaczcie to wyraœenie) powiedzia do ciebie trudniej siÿ dostaø niœ do tureckiego haremu! Kto powiedzia mi niedawno _ rzek: CieszŸ siÿ, Œe do Pana nie tak trudno siÿ dostaø. On rzek^ Trudno, ja nie chcÿ byø takim; ja miujÿ ludzi. Lecz wyobraœam sobie po prostu^ Udaem siÿ do domu i powiedziaem mojej Œonie, siedzieli my u stou i miali my siÿ, jak trudno byoby siÿ dostaø do tureckiego haremu, wiecie. WiŸc mam nadziejÿ, iœ to nie jest znów tak trudne, bracie Stewart, jeœeli jeszcze jeste tutaj. Lecz ja oczywi cie my laem, Œe to byo trochÿ z poczucia humoru, co sprawio, Œe my siÿ wszyscy miali w kuak. Zatem, Œyczybym sobie, bym siÿ móg zobaczyø z kaœdym. I ja miujÿ kaœdego (to prawda); czy to jest przyjaciel, czy wróg; na tym wcale nie zaleœy. A teraz _ ja z pewno ci pragnÿ waszych modlitw za mn w tym nadchodz cym zgromadzeniu. IdŸ miÿdzy Indian. I wy wiecie, czowiek _ kiedy znajduje siÿ w Rzymie, musi byø Rzymianinem, a kiedy jest w ród Indian, musi Œyø jak Indianin. Mój przyjaciel, misjonarz, który jest moim towarzyszem owów _ kiedy byem na pónocy na autostradzie, na Alaskiej Autostradzie, byem _ jest to bardzo miy mody czowiek i jego Œona _ z miego domu. I ja^ Jego ramiona cae pokute i wszÿdzie z tyu za uszami, i tym podobnie, i dziwiem siÿ, co siÿ z nim dzieje _ czy on ma jak egzemÿ? Byo to na skutek pche i pluskw, gdzie on musia _ jak on tam musia Œyø. A zatem, czowiek musi Œyø wprost z tymi lud mi, by ich pozyskaø dla Chrystusa. Oni s dziedzictwem Chrystusa; oni s lud mi, za których On umar, a kto musi do nich pój ø. Ich wódz by tam na jednym z moich ostatnich zgromadze na pónocy, a Duch šwiÿty w tym zgromadzeniu _ wzglÿdnie tam na zgromadzeniu pod goym niebem _ na terenie _ my lÿ, Œe to byo w obozie turystycznym, wywoa jego nazwisko i kim on by, i co on uczyni, i^ O, moi drodzy, na tym bya po prostu sprawa zaatwiona. On wiedzia, Œe ludzkie istoty nie mog tego uczyniø; to musiao przyj ø od Wszechmog cego. Zatem, ten wódz roznieci to tam po prostu wszÿdzie _ na pónoc i na poudnie wzduœ wybrzeœa. Mamy siÿ udaø na te zgromadzenia w maej Œaglówce, udaø siÿ do tych miejscowo ci, do których moœemy dotrzeø za nimi i dalej wzduœ wybrzeœa na pónoc i do innych, do Indian Cree _ tych pomijanych. Wielu z braci, którzy maj wielk usugÿ, nie mogliby siÿ do nich udaø. OtóŒ, Indianie^ Tam nie bÿdzie ani grosza (jak wiecie, ja nigdy nie zbieram ofiary w moich naboœe stwach; i ja nie biorÿ pieniÿdzy), lecz ten zbór tutaj sponsoruje to zgromadzenie dla Indian. Co z waszych dziesiÿcin i tym podobnie bÿdzie zuœyte na zapacenie _ by zanie ø to Poselstwo zbawienia i wyzwolenia tym biednym, niepi miennym Indianom. Mimo wszystko oni s Amerykanami, wiecie. My jeste my cudzoziemcami, rozumiecie; my przyszli my tutaj i zabrali my im j. I my chcemy^ Ja im nie mogÿ oddaø z powrotem ich pa stwa, lecz mogÿ im daø nadziejÿ w Chrystusie, która nas pewnego dnia z czy razem jako braterstwo w kraju, gdzie nie ma Œadnego walczenia i zajmowania ziemi jeden drugiemu. BŸdzie to kraj _ miejsce dla wszystkich. A ja bÿdÿ wdziÿczny, kiedy ten czas nastanie, jeœeli wszyscy moi umiowani bÿd zbawieni i gotowi na ten czas. OtóŒ, mam wielu przyjació, jak widzÿ, siedz cych bezpo rednio tutaj, kiedy ja przemawiam. My lÿ, Œe widzÿ siostrÿ (nie mogÿ sobie przypomnieø jej nazwiska) _ dawniej nazywaa siÿ Lee. Czy siÿ to zgadza? Czy nie jeste pani Lee? Czy twoja córka jest tutaj, te córki _ ta, która zostaa uzdrowiona? To jest bardzo mie. Jedna z nich bya w Domu BoŒego Pasterza _ czy nie^ (Jak siÿ to nazywa? Siostra z _ jaki katolicki instytut^ Pani Pokoju, tak wa nie to byo. Pomieszay mi siÿ wszystkie te katolickie nazwiska.) A zatem, tam^ A ona bya _ miaa umysowe, nerwowe zaamanie, a drogi Pan Jezus, kiedy byli my _ ja siedziaem w nogach óœka, a jej droga matka i ojciec stali blisko, a Pan Jezus o wiadczy, Œe siÿ to stao, sko czyo

5 5 6 MÓWIONE S~OWO siÿ. Ona jest tutaj; wszystko siÿ sko czyo. I oczywi cie, my znamy siostrÿ _ jest bardzo wdziÿczna tego poranka. I ja siÿ rozgl dam i widzÿ ludzi, którzy niedawno umierali na raka. Dowlekli siÿ tutaj na wózkach inwalidzkich, na kulach, a oto oni s normalni i zdrowi dzisiaj do poudnia. To dzieje siÿ po caym wiecie. Nie przeze mnie. Przez Niego _ naszego Pana, Który wsta z martwych. On Œyje na wieki wieków. Niechby nasz Pan by zawsze chwalony i bogosawiony _ to moja szczera modlitwa. Czy bÿdziecie siÿ modliø za mn, wy wszyscy _ módlcie siÿ za mn. Ja jestem teraz od tego zaleœny. A kiedy wychodzÿ tam na zewn trz^ Rozumiecie, tutaj w domu nie jest tak le _ tutaj w okolicy, lecz kiedy czowiek dostanie siÿ tam, gdzie siÿ rzeczywi cie spotka z lini frontu^! To jest øwiczenie. Syszaem wczoraj, kiedy nasz zbór kupi dla mnie nowy samochód dostawczy i ja _ by podróœowaø (a mój samochód jest niemal zniszczony); i ja w czyem radio, i suchaem audycji. A potem, oni powracali ubiegego wieczora stamt d, gdzie Józef i ja chodzili my na modlitwÿ, powracali my z Green s Mill, oni _ ja w czyem radio. Bya to audycja i byo mówione _ ledzili _ zastÿpca nauczyciela ledzi modego czowieka podczas jego øwiczenia: jak on tam by z kieszeniami penymi piasku i wszystkiego moœliwego, przy czym on musia trzymaø swoj gowÿ tak nisko _ ten ostry ogie karabinu maszynowego przechodzi tuœ ponad jego gow, kiedy on czoga siÿ przez kolczasty drut i tym podobnie, bÿd c poddany twardemu øwiczeniu. OtóŒ, to wa nie czynimy tutaj. Lecz obecnie odróœnia siÿ to bardzo od linii frontu. Rozumiecie? Ten karabin maszynowy jest wycelowany _ ustawiony dokadnie na pewien poziom. Lecz na linii frontu moœe siÿ przenosiø do góry i w dó. Rozumiecie? WiŸc tam jest to trochÿ inne, rozumiecie, niœ jakie to jest tutaj, wiÿc musimy^ No cóœ, tutaj jest to trening, lecz tam jeste na linii frontu. WiŸc, my staniemy teraz twarz w twarz wrogowi. Zatem, zazwyczaj piewali my tutaj krótk pie : Bój jest w toku. Czy kto przypomina sobie jeszcze t pie? Bój jest w toku, o, chrze cija scy Œonierze, WiŸc twarz w twarz w zwartym szeregu. Z byszcz c zbroj i powiewaj cymi kolorami Dobro i zo spotyka siÿ w bitwie dzisiaj! (To siÿ zgadza. Widzicie?) Bój jest w toku, lecz nie b d cie wyczerpani. B d cie mocni i w Jego sile trzymajcie siÿ mocno. JeŒeli Bóg z nami, Jego chor giew nad nami, BŸdziemy na koniec piewaø pie zwyciÿzców! (To siÿ zgadza.) OtóŒ, byo wiele spraw, które musiaem powiedzieø dzisiejszego poranka, lecz ja to poniek d skróciem zwaœywszy, Œe ludzie stoj i jest przepenienie. I oni maj mae go niki dla tych na zewn trz, i niewielk stacjÿ nadawcz, jak my lÿ, Œeby kaœdy samochód móg^ To urz dzenie transmisji radiowej pozwala nam dosiÿgn ø tyle i tyle jardów od kaplicy. A wiÿc my _ staramy siÿ^ CeniŸ sobie wszystkich, którzy s u nas w odwiedziny dzisiaj do poudnia. Teraz, zanim pójdziemy dalej, powiedzmy, Œe^ OtóŒ, zaraz po tym bÿdzie uroczysto ø chrztu, jak my lÿ. Lecz najpierw bÿdzie kolejka modlitwy. BŸdziemy siÿ modliø za chorych dzisiaj do poudnia. UwaŒam, Œe Bóg przychodz cy na scenÿ jest dowodem tego, o czym mówili my _ Jego zmartwychwstania. Czy On Œyje albo On nie Œyje? Czy to jest tylko jakie fikcyjne opowiadanie, albo to jest Prawda? JeŒeli On Œyje, to On da obietnicÿ: Ja bÿdÿ z wami zawsze, aœ do sko czenia wiata. OtóŒ, jeœeli On _ je li On przyjdzie pomiÿdzy nas tutaj i udowodni, Œe On jest tutaj, potem nie ma wiÿcej przypuszczania odno nie tego. Rozumiecie? Przypomnijcie sobie _ wszystkie religie na wiecie _ one maj swoje uroczyste dni i wiÿta, i tak dalej, lecz nie ma ani jednej z nich, która moœe udowodniø, Œe jej zaoœyciel _ mierø go zabraa i na tym siÿ sko czyo; lecz nasza chrze cija ska religia _ nasz ZaoŒyciel umar i wsta znowu z martwych. Niedawno w Meksyku, kiedy miaem wywiad z pras odno nie wskrzeszenia niemowlÿcia, które zmaro owego poranka o 9. godzinie, a o owego wieczora (10.30 czy 11. godz.) zostao wskrzeszone, wprost tam w ramionach jego matki na podium przed dziesi tkami tysiÿcy ludzi. Trzydzie ci tysiÿcy przyszo do Chrystusa tego wieczora, widzicie, wiÿc moœecie sobie wyobraziø, co siÿ tam dziao. A ten malec _ widziaem wizjÿ przed sob ; a byo powiedziane, jak on siÿ nazywa i wszystko inne. Ta matka znajdowaa siÿ tam daleko w tyle, nie moga dostaø karty modlitwy, nie moga przyj ø do kolejki; lecz ona nie musiaa przechodziø kolejk modlitwy. WiŸc kiedy ona przyniosa to niemowlÿ, pada deszcz, lao jak z cebra^ My my limy o sobie, Œe stoimy _ pomy lcie o nich. Oni byli tam juœ od 9. godz. rano czekaj c na naboœe stwo, którego pocz tek by o 9. godz. wieczorem; stali w gor cym so cu, opieraj c siÿ jeden o drugiego, by mieø trochÿ cienia. Stali, nie siedzieli, stali. I tak wa nie oni czyni w Afryce i na innych miejscach _ i w Indiach, gdzie pó miliona zgromadzio siÿ pewnego razu. OtóŒ, ta moda kobieta nie moga nawet otrzymaø karty modlitwy (byo tam ponad trzystu od wiernych, by j powstrzymaø), i ona siÿ nie moga dostaø do kolejki modlitwy, a staa tam, modl c siÿ za to niemowlÿ _ moda katoliczka. A Duch šwiÿty zawoa i powiedzia: Powiedz jej, Œeby je przyniosa tutaj.

6 7 8 MÓWIONE S~OWO A mae niemowlÿ pod przemoczon kodr (staa tam od tego ranka), lekarz orzek je za zmare (otóœ, mamy o tym to o wiadczenie lekarza, który je orzek za zmare) tego poranka o 9. godzinie, a potem _ to stao siÿ owego wieczora, niemal o pónocy. A ja, dokadnie wedug tego, co byo powiedziane w tej wizji, poszedem, woœyem rÿce na to niemowlÿ. Wtedy siÿ to stao _ oœyo. Lekarz skada o tym wiadectwo. I prasa przeprowadzia wywiad ze mn. A wiÿc, bÿd c^ (Nie mam niczego przeciw wierzeniu kogo, o ile ono zgadza siÿ z Bibli, dobrze.) Lecz ten czowiek, który przeprowadza wywiad ze mn, by katolikiem, i on mi powiedzia: Czy wierzysz, Œe nasi wiÿci potrafi to czyniø? Ja odrzekem: JeŒeli oni Œyj. (Oczywi cie, wiem, Œe katolicki ko ció wierzy, iœ czowiek musi byø martwy, by byø wiÿtym). Zatem, ja rzekem: JeŒeli oni Œyj, to tak. A on powiedzia: O, czowiek nie moœe byø wiÿtym, póki nie umrze. Ja powiedziaem: Czy Pawe by wiÿtym, przedtem nim umar albo potem gdy on umar? Do kogo on pisa _ czy do martwych ludzi, kiedy powiedzia: Do wiÿtych, którzy s w Efezie^ i šwiÿtym, którzy s w róœnych miejscowo ciach? On by nie pisa do martwych ludzi, wiesz. WiŸc potem on powiedzia: Ty teraz próbujesz s dziø nasz sprawÿ na podstawie Biblii. My jeste my ko cioem. Ja odrzekem: W porz dku, panie, dobrze. I ja^ On rzek: My jeste my ko cioem. Ja powiedziaem: Zobaczmy zatem, czy to czyni ko ció. (A wiÿc tylko Chrystus moœe to czyniø; wy to wiecie). On rzek: Jaka jest twoja opinia odno nie katolickiego ko cioa? Odrzekem: Raczej, gdyby mnie o to nie pyta. Rozumiecie? A on powiedzia: No cóœ, ja bym to chcia usyszeø. Ja rzekem: To najwyœsza forma spirytyzmu, jaka istnieje. A on powiedzia: Spirytyzmu?! Ja powiedziaem: Absolutnie, tak. Powiedzia: Jak sobie to wyobraœasz? Ja powiedziaem: Wszyscy, którzy orÿduj u zmarych _ to spoeczno ø z wiÿtymi. Rozumiecie? A on powiedzia: Hm, ty siÿ modlisz do Chrystusa, a On zmar. Ja powiedziaem: Lecz On wsta z martwych. On znowu zmartwychwsta. A wiÿc to jest dobra nowina, któr my wiemy: On wsta z martwych. Czy nie jeste my wdziÿczni? Pochylmy nasze gowy i podziÿkujmy Mu, bo On na pewno powsta z grobu dla naszego usprawiedliwienia. Niebia ski Ojcze, jeste my wdziÿczni dzisiaj do poudnia za Jezusa. I dzi na upamiÿtnienie Jego wspaniaego zmartwychwstania owego wielkanocnego poranka, kiedy On wsta z martwych, tryumfuj c nad mierci, piekem i grobem^ Kiedy On by na ziemi, to On pokaza, Œe zatryumfowa nad chorob, dolegliwo ciami i nad wszelkiego rodzaju diabami i mocami. Wówczas mierø leœaa przed Nim, ten wielki i ostatni nieprzyjaciel; a w poranku Wielkanocnym On udowodni, Œe by Bogiem. On powsta z^ Nawet ten ostatni nieprzyjaciel nie móg Go zatrzymaø. Grób wyda Go; pieko musiao Go wydaø; Niebiosa przyjÿy Go. O, BoŒe, niechby nasze serca przyjÿy Go dzisiaj w mocy Ducha šwiÿtego, aby my mogli byø Jego wykonawcami, Jego wzorami Jego sug tutaj na ziemi, kiedy pielgrzymujemy. Daruj tego. Bogosaw wszystkich, którzy s tutaj. O, BoŒe, ci drodzy ludzie, którzy stoj _ niektórzy z nich byli tutaj natoczeni juœ od witu i ja siÿ modlÿ, niebia ski Ojcze, Œeby Ty wyla na nich dzisiaj w nadzwyczajnej mierze i obficie, ponad wszystko, co mogliby my uczyniø lub pomy leø, i daj im gÿbokie pragnienia ich serc _ z jakim kaœdy z nich przyszed dzisiejszego poranka i niech odejd zaspokojeni. Ty powiedziae, Œe takiego nie odrzucisz, lecz napenisz go dobrymi rzeczami i ode lesz go z powrotem raduj cego siÿ. Spenij to, Panie. Niechaj Twoja wszechmoc, niechaj Twój Duch šwiÿty tak dziaa w mocy zmartwychwstania na kaœdym z nas, Œe nasze nadzieje nie bÿd siÿ budowaø na niczym innym, niœ na usprawiedliwiaj cej Krwi Jezusa. Daruj tego, Ojcze. Bogosaw te sowa, które teraz bÿdziemy czytaø. DziŸkujemy Ci za to wspaniae poselstwo dzisiejszego poranka, gdy przyszli my wcze nie rano do kaplicy; i widzimy, Œe Ty bierzesz naszego brata i dokonujesz w nim takiej przemiany w kilku minutach, i podajesz poselstwo tej umieraj cej generacji ludzi, której czÿ ci jeste my obecnie. Panie, jak my ci za to dziÿkujemy. O, BoŒe, nasze serca drœ z rado ci, kiedy my limy o tych sprawach. Zatem, trzymaj go pod namaszczeniem, Panie, w ci gu tych dni, które s przed nim, Panie, i bogosaw ten may zbór. I pomóœ mi, Panie, kiedy pójdÿ, by przynie ø Poselstwo dla innych ludzi. I oby my razem, jako jeden m Œ, jedna rodzina trzymali siÿ razem i modlili siÿ razem w wiÿtej harmonii Ducha šwiÿtego, aœ Jezus przyjmie nas do Królestwa. Bowiem prosimy o to w Jego Imieniu i ku Jego chwale. Amen. [Brat Neville: Bracie Branham, czy mógbym ci przerwaø na chwilÿ? _ wyd.]

7 9 10 MÓWIONE S~OWO Oczywi cie Œe moœesz, bracie. [Brat Neville: Na znak naszego uznania i dziÿki pracy jednego modego czowieka spo ród nas skadamy ci w prezencie ten obraz, bracie Branham, wyraœaj c w caej peni nasz mio ø i wdziÿczno ø. _ wyd.] DziŸkujŸ ci, bracie Neville, i wam, kaplico. [Brat Neville: Tym modym czowiekiem, który namalowa ten obraz, jest Jerry Steffy. _ wyd.] Brat Jerry Steffy namalowa ten obraz. BoŒe, bogosaw tego chopca. Jest to bardzo piÿkne, Jerry, jeœeli jeste tutaj dzisiaj do poudnia. Szkoda, Œe nie mam rodków na to, by wysaø tego chopca do szkoy artystycznej; przykro mi z powodu tego. Ja wierzÿ, Œe Bóg jest w sztuce. Czy wy tak równieœ wierzycie? Bóg jest w muzyce. Bóg jest w sztuce. Bóg jest w tym i przykro mi ogl daø taki talent, który by nie by rozwijany. Im wiÿcej go pielÿgnujesz, tym wiÿcej on bÿdzie siÿ rozwija, i ja siÿ modlÿ, Œeby ci Bóg bogosawi, Jerry. A dziÿkujÿ ci, bracie Neville, i temu zborowi za ten piÿkny obraz i za ten wiersz, który jest napisany pod nim. Przeczytam go trochÿ pó niej. [Brat Neville: Czy chcesz, Œebym go przeczyta? _ wyd.] Dobrze, proszÿ bardzo. Brat Neville przeczyta ten wiersz. Nie my laem^ Miaem na my li, co to bÿdzie^ [Brat Neville czyta wiersz _ wyd.] On nie jest czowiekiem wysokiego wzrostu, ani wyniosym w swoim wystÿpowaniu. Nie tr bi o sobie na tr bie, w swoim codziennym postÿpowaniu. Nie poœ da bogactwa ani sawy, lecz nikt nie moœe zaj ø jego miejsca. On jest wa nie takim, jakim go chcemy mieø, nasz wasny, drogi brat Bill. Naucza nas z wierno ci tego czystego Sowa. Nie w ekstrawagancki sposób, nie lubi chway. Na laduje jedynie Pana. Jego mowa jest agodna i przyjemna nie podnosi swego gosu, z wyj tkiem tego, gdy krzyczy przeciw zu. Potem nie ma innego wyboru. Nie otrzyma wiele wyksztacenia, ani z kolegiów, ani ze szkoy. Lecz wie, co jest doniosej wagi, i na pewno nie jest gupcem dla kogo. Bowiem poznanie, które mu jest dane jest Wieczne, pochodz ce z góry. Nie ma Œadnego wyznania, prócz Chrystusa, Œadnego zakonu, tylko Suwerenn Mio ø. Nie byo Œadnego wielkiego rozgosu przy jego skromnym, pokornym urodzeniu, lecz dla nas jest on najwiÿkszym czowiekiem, który Œyje na obliczu tej ziemi. UwaŒamy to za wiÿcej niœ przywilej, znaø go jako przyjaciela. Miujemy wszystko, w obronie czego on stoi, i bÿdziemy miowaø aœ do samego ko ca. On mówi, Œe nie jest kaznodziej ; jest tak skromny, jak tylko moœe byø. Lecz postawcie go za kazalnicÿ, a zaraz moœna to zobaczyø. On by predestynowany za proroka, niech sobie ludzie mówi, co chc. Bóg okaza nam wielk Œyczliwo ø, gdy On da nam brata Bill a. Podpisane: Mae Stadko. DziŸkujŸ wam, dziÿkujÿ wam. DziŸkujŸ wam za wasze my li. Kto to skomponowa? [Brat Neville odpowiada: Ja my lÿ, Œe jego matka _ wyd.] Nie jestem godzien tych rzeczy _ by tak mówiø; lecz to jest dla mnie wiÿcej, niœ wszystkie pieni dze na wiecie. Rozumiecie? Pomy leø tylko, Œe kto uwaœa czowieka za Jego sugÿ, rozumiecie _ za sugÿ BoŒego. Obym ci gle Œy wiernie wedug tego, to jest moj modlitw. Niech was Bóg zawsze bogosawi. Moje my li bÿd zawsze po wiÿcone wam i pragnÿ wam równieœ wyraziø moj mio ø. Zatem^ O, mamy po prostu tak duœo spraw; mogliby my po prostu zaj ø cay dzisiejszy dzie i nie dostaliby my siÿ wcale do Sowa. Widzicie tak wiele wspaniaych rzeczy. Mam wizjÿ od Pana, o której miaem zamiar co powiedzieø, a kilku ludziom ni siÿ sen (który _ o, my lÿ, Œe by tak niezwykej wagi) odno nie Przyj cia Pana. I ja^ Maa Rebeka _ moja córka tam w tyle (Ja^ ChociaŒ stroiem sobie trochÿ z niej Œarty przed chwil ), ona wysza z domu z takim wielkim kapeluszem na gowie i ja powiedziaem: Suchaj, kochanie, on wygl da jak ptasie gniazdo _ powiedziaem _ jeste w nim cakiem wetkniÿta, i tak dalej. Powiedziaem: Id i zdejmij go.

8 11 12 MÓWIONE S~OWO A potem ona przysza z powrotem do mnie _ za kilka minut ona przysza z powrotem (wy wiecie, w jaki sposób ona przysza do mnie z powrotem), i ona wesza do rodka z wielk damsk torebk, nios c j. Ja zapytaem: Sk d pochodzi ta rzecz? Ona rzeka: Tato _ mówi ona _ ja mam wielk stopÿ, wiÿc s dzÿ, Œe po prostu wezmÿ wielk damsk torebkÿ, Œeby mi to pasowao. WiŸc^ O, te^ Lecz ona powiedziaa, Œe nio siÿ jej dwukrotnie o niej i o mnie, jad cych w samochodzie, a ja mówiem jej o bliskim zjawieniu siÿ Pana. I ten sam sen po raz drugi. Ja czekam na trzeci; byø moœe potem Pan poda mi, co to oznacza. OtóŒ, jest tak wiele spraw do powiedzenia, lecz przejd my teraz prosto do Sowa. Mam nadziejÿ, Œe wszyscy czuj siÿ dobrze. A jeœeli tak nie jest, to siÿ modlÿ, by Bóg sprawi, Œeby cie siÿ czuli dobrze, zanim siÿ sko czy to naboœe stwo _ Œeby nie byo ani jednego sabego w ród nas dzisiaj do poudnia, kiedy zako czy siÿ to naboœe stwo. OtóŒ, musimy pamiÿtaø, Œe Chrystus umar za bezboœnych, a to my byli my, rozumiecie; to my byli my. I On umar za nas, Œeby nas móg zbawiø. Czy syszycie mnie teraz wszyscy w okoo dobrze? A tam zupenie w tyle _ czy syszycie mnie dobrze tam w tyle? Czy dochodzi to tam do tyu? Dobrze. W porz dku. PragnŸ teraz przeczytaø co z Jego Sowa. Najpierw _ otwórzmy teraz KsiŸgŸ Joela i pragnÿ przeczytaø 1. werset _ od 1. do 4. wersetu, a potem 2. do _ 2. rozdzia i 25. werset, oraz 1. MojŒeszow 20, 7. OtóŒ, ceniÿ sobie^ NuŒe, jeœeli bÿdziecie zmÿczeni i chcecie wyj ø na zewn trz, proszÿ bardzo. Rozumiecie? Lecz to bÿdzie moje ostatnie Poselstwo do Ko cioa na _ do tej czÿ ci Ko cioa na pewien czas; a spodziewamy siÿ naboœe stwa uzdrowieniowego dzisiaj do poudnia. I ja pragnÿ, Œeby to Poselstwo, jeœeli je Bóg pobogosawi, przeniknÿo gÿboko do naszych serc, Œeby my zrozumieli jego znaczenie _ co ono oznacza. Obecnie jeste my tutaj, by wyraziø _ by powiedzieø te sprawy, w które wierzymy i udowodniø je na podstawie Pisma šwiÿtego _ Œe tak mówi Pismo šwiÿte. A potem niechby Bóg przyszed i udowodni, Œe to jest prawd _ niech to uczyni rzeczywistym. Po prostu jak jakie ^ Wy mówicie: To jest nasienie sonecznika. Zasad cie je i zobaczycie, co to jest; potem wyrasta sonecznik i na tym sprawa zaatwiona; by to sonecznik. Rozumiecie? To wszystko. OtóŒ, a je li niektórzy z nich s _ zamieniajcie siÿ siedzeniami co pewien czas _ kto usi dzie, a inny powstanie i poczeka na chwilÿ. A ja bÿdÿ siÿ tak streszcza, jak tylko potrafiÿ. PamiŸtajcie zatem, módlcie siÿ za mn. I b d cie po prostu tak wierni zborowi teraz, stójcie wprost tutaj w obronie tego zboru, który _ razem z bratem Neville. A wy ludzie, którzy tutaj jeste cie w odwiedziny _ otóœ, wchodzicie wa nie teraz tam z tyu i^ Jestem obecnie na tych zgromadzeniach, przychodz c na nie bez Œadnego wyra nego powoania. Lecz nie mogÿ siÿ po prostu wylegiwaø, kiedy wiat umiera. Rozumiecie? Pawe mia raz to przeœycie, a on szed do innego kraju; i potem usysza po drodze woanie do Macedonii. OtóŒ, Bóg moœe powoaø do Macedonii kaœdej chwili. Ja odwoujÿ wszystko, kiedy Bóg mnie zawoa. CzyniŸ po prostu to najlepsze, na co mnie staø, idÿ do tego rogu siej c nasienie, i tutaj na drug stronÿ, by zasiaø trochÿ nasienia, i znów tutaj, by zasiaø trochÿ nasienia. Wiem, Œe ptaki pozbieraj wiele z niego, a niektóre zostanie zaduszone, i tak dalej; lecz byø moœe bÿdzie równieœ kilka nasion, które wzejd, wiecie _ na dobrej glebie. WiŸc czy my to po prostu^ Sianie nasienia jest najwaœniejsz rzecz. Jest to bardzo dziwny tekst na poselstwo Wielkanocne _ Joel, 1. rozdzia. Sowo PANA, które doszo Joela, syna Petuela. Suchajcie tego wy, starcy, i nasuchujcie wszyscy mieszka cy ziemi! Czy stao siÿ co takiego za waszych dni lub teœ za dni waszych ojców? Opowiadajcie to swoim dzieciom, a wasze dzieci niech to opowiadaj swoim dzieciom, a ich dzieci nastÿpnemu pokoleniu! Co zostao po g sienicy, poœara szara cza, a co zostao po szara czy, poœar konik polny, co za zostao po koniku polnym, poœara larwa. Teraz 25. werset z 2. rozdziau. I wynagrodzÿ wam szkody lat, których plony poœara szara cza, konik polny, larwa i g sienica, moje wielkie wojsko, które na was wyprawiem. Wtedy bÿdziecie je ø obficie i nasycicie siÿ, i wysawiaø bÿdziecie imiÿ PANA, swojego Boga, który dokona u was cudów, i mój lud nigdy nie zazna wstydu. W 1. MojŒeszowej 20. _ 1. MojŒeszowa, 20. rozdzia z 1. MojŒeszowej i 7. werset. PragnŸ to przeczytaø jako nastÿpne _ jako kontekst do tego tematu, którego siÿ mam zamiar podj ø. RozpocznŸ od 6. wersetu, by mieø to do tego: Wtedy rzek mu Bóg we nie: RównieŒ Ja wiem, Œe

9 13 14 MÓWIONE S~OWO uczynie to w prostocie serca swego. ToteŒ Ja ciÿ uchroniem, aby nie zgrzeszy przeciwko mnie, i nie dopu ciem, aby jej dotkn. Teraz wiÿc zwróø ŒonŸ tego mÿœa, bo jest prorokiem. On bÿdzie modli siÿ za ciebie, aby Œy. Je li za jej nie zwrócisz, to wiedz, Œe na pewno umrzesz ty i wszyscy twoi. PragnŸ teraz zaczerpn ø z tego temat _ wzglÿdnie z czytania tego miejsca Pisma šwiÿtego _ jest to konkluzja z tekstu, mianowicie przywróciø. OtóŒ, kiedy brat Neville wygosi tego poranka wspaniae poselstwo, to ostatni rzecz, któr on powiedzia _ jedn z jego ostatnich my li byo: Byø przywróconym. A zatem, to podsunÿo mi my l _ wa nie tamto: przywróciø. Po pieszyem zatem do domu i wzi em mój sownik, i tak dalej, oraz niektóre notatki z Pisma šwiÿtego i zacz em sobie odpisywaø niektóre sprawy. A potem wzi em Sownik Webstera, by znale ø poprawn definicjÿ sowa przywróciø. Przywróciø oznacza zwróciø pierwotnemu wa cicielowi, wzglÿdnie przywróciø do pierwotnego stanu. I my moœemy domagaø siÿ i Œ daø przywrócenia. OtóŒ, to wa nie mówi Webster _ co oznacza sowo przywróciø: przynie ø z powrotem pierwotnemu wa cicielowi; wzglÿdnie przywróciø do pierwotnego stanu. A je li jest roszczona pretensja odno nie czego, by to przywróciø _ ty siÿ tego moœesz domagaø _ wymusiø, Œeby to przyszo z powrotem na wa ciwe miejsce. I niech Bóg bogosawi teraz te nieudolne sowa. Przywróciø znaczy przynie ø z powrotem albo odrestaurowaø; Œ danie moœe byø wymagane. OtóŒ, przynie ø co z powrotem jego prawowitemu wa cicielowi, do kogo to naleœy^ Dlatego w jaki sposób odeszo to od prawowitego wa ciciela i moœe to wÿdrowaø gdziekolwiek w okolicy. Lecz przywróciø oznacza przynie ø to z powrotem temu, który jest wa cicielem tego lub przywróciø co z powrotem do jego naturalnego stanu _ gdzie to byo po raz pierwszy _ przywróciø z powrotem do jego pierwotnego stanu. A Œeby tego dokonaø, mamy prawo wymuszaø (jeœeli istnieje prawo) domagaø siÿ prawnego stanu zwrotu _ przywróciø. Podobnie gdyby kto ukrad jak wasno ø i on trzyma t wasno ø w niewoli. Potem moœesz wzi ø prawo i i ø do tej osoby, i to prawo zmusza _ przymusza tego czowieka, Œeby wróci t wasno ø z powrotem jej pierwotnemu wa cicielowi _ do jej poprzedniego wzglÿdnie pierwszego stanu. Wymuszanie. O, co za temat! JakŒe chciabym mieø dwa dni na to: wymuszaø. Brat Neville wygosi nam kazanie; ja bÿdÿ tylko przemawia do was _ naucza lekcji szkoy niedzielnej, wiÿc to bÿdzie _ we miemy to, by kontynuowaø, jak mam nadziejÿ, to, co on wygosi. Wymagaø! Zatem, jeste my _ mamy przywilej wymagaø na szatanie te prawa, które nam Bóg da, bowiem Bóg ma prawo; a Jego Sowo jest Prawem. A Bóg da w tym Sowie pewne prawa Ko cioowi. Dlatego mamy prawo wymuszaø te Œ dania na szatanie i powiedzieø: Oddaj z powrotem! A on to musi uczyniø, poniewaœ moœemy wzi ø BoŒego Agenta _ Ducha šwiÿtego, pój ø prosto na nasze kolana i powiedzieø: To jest TAK MÓWI PAN. On to musi oddaø z powrotem; i na tym sprawa zaatwiona, bowiem jest Duch šwiÿty, by go zmusiø do tego! Prawo kraju jest do tego, by wymusiø _ ono jest wydane przez pa stwo dla tego pa stwa. Lecz Zakon Ducha BoŒego jest do tego, by zmusiø szatana do oddania tego, co on ma bezprawnie, co podstÿpnie zabra od Boga _ dusze ludzkie, które on zabra Bogu; dusze kobiet, dzieci; choroby ciaa, które on posa na ludzi, przy czym Bóg stworzy ich na Swoje podobie stwo, Œeby byli podobni do Niego. A Ko cioowi s dane prawne, legalne prawa na podstawie Biblii, by wzi Ducha šwiÿtego i wymusza tego na nim. My lÿ, Œe to wa nie cytowaem na ostatnim zgromadzeniu tutaj, nie jestem pewien, lecz pewien brat przyby do Louisville z Georgii, i zostawi swój samochód staø tam na drugiej stronie, a kto go ukrad. A on tam mia swoje ubranie, odzienie swojej Œony i odzienie jego dzieci^ By to brat Ewans tutaj, a ja^ (Oni s zazwyczaj tutaj.) Oni jad 1500 mil kaœdym razem, kiedy mamy tutaj naboœe stwo _ przyjeœdœaj tutaj, by mieø naboœe stwo. I ten biedny czowiek by tutaj bez wszystkiego, a ponad siedemset mil oddalony od domu. I on nie wiedzia, co robiø. Zgosi to policji, lecz tam w Louisville mieli wielkie gangsterstwo. Kradli samochody i lakierowali je. I moœna _ nie trzeba mieø dokumentu wa ciciela, by go sprzedaø. A oni potrafi w ci gu kilku minut zrobiø dokument wa ciciela na jakikolwiek numer, który chcesz na nim umie ciø. A wiÿc oni przeœywali okropne chwile. UklŸkli my wiÿc na nasze kolana. Rozumiecie? OtóŒ, Jezus by tego nie musia czyniø, poniewaœ On by Sowem. No cóœ, my nie jeste my Sowem. Sowo Pa skie przyszo do proroków; oni nie byli Sowem, lecz Sowo przyszo do nich. Ale Jezus by Sowem. Czy rozumiecie? On siÿ nie musia modliø, On Sam by Bogiem. Rozumiecie? Lecz my jeste my _ jeste my Jego prorokami, Jego sugami, do których przychodzi Sowo Pa skie. Zatem, prorok jest uwierzytelniony przez to, czy to jest Sowo Pa skie, czy nie _ przez to, czy siÿ urzeczywistni to, co on mówi. WiŸc potem mieli my tutaj miejsce Pisma šwiÿtego, gdzie Jezus powiedzia: Gdziekolwiek dwaj albo trzej s zgromadzeni w Moim Imieniu, i je li siÿ oni zgodz (Ja bÿdÿ wpo ród nich) _ i je li siÿ oni zgodz odno nie jakiejkolwiek rzeczy i poprosz o ni (nie w tpi c w to), to oni otrzymaj to, o co prosili; bÿdzie im to dane.

10 15 16 MÓWIONE S~OWO Zatem, istnieje Prawo. OtóŒ, Tym, który jest tutaj, by wymusiø to Prawo, jest Duch šwiÿty. A co ludzie, którzy nie wierz w Ducha šwiÿtego _ odrzucili Go? Rozumiecie? Wy odrzucacie pokój i miosierdzie dla was samych. Rozumiecie? UklŸkli my zatem na nasze kolana _ okoo piÿciu mÿœczyzn (wraz z bratem Fredem Sothmann em i wielu innymi, którzy tam byli) _ czterech lub piÿciu mÿœczyzn: uklÿkli my i zaniosem t sprawÿ przed Boga. A potem wzi em Sowo obietnicy i wysaem Je. Kiedy wielki Duch šwiÿty wzi to Sowo, by go zawezwaø do stawienia siÿ _ przysza wizja i ja widziaem mÿœczyznÿ, jad cego w kierunku Bowling Green, Kentucky. Mia na sobie Œót koszulÿ i jecha tym samochodem. Duch šwiÿty zst pi na niego, potÿpi go i on zawróci _ mniej wiÿcej w poowie drogi. Widziaem, Œe on przyjecha z powrotem i zaparkowa ten samochód na pewnej ulicy, tutaj na drugiej stronie rzeki. I powstaem, i powiedziaem braciom: TAK MÓWI PAN! A gdy oni wyszli, udali siÿ na t ulicÿ, a tam sta ten samochód, mia poowÿ baku paliwa _ bak na wpó pusty (przy czym on by przedtem napeniony), zuœy wa nie tyle, by zajecha poowÿ drogi do Bowling Green i przyjecha z powrotem. OtóŒ, ci mÿœczy ni siedz tutaj dzisiaj do poudnia jako wiadkowie. Co to jest? Wymuszenie. Oddaj z powrotem! Rozumiecie? O to chodzi _ wa nie o tym jest mowa. Zwróø to! Przynie to z powrotem jego prawnemu wa cicielowi. A je li szatan obrabowa ciÿ o ten przywilej, Œe jeste synem albo córk BoŒ, to mamy prawo dzisiaj do poudnia wymusiø przez Ducha šwiÿtego to Œ danie BoŒe: Przyprowad ich z powrotem! JeŒeli on nawiedzi ciÿ dolegliwo ci i zrobi ciÿ chorym, mamy prawo przed Bogiem domagaø siÿ Prawa BoŒego: Jego sino ciami jeste my uzdrowieni! Amen. Przyprowad ich z powrotem, wypu ø go na wolno ø. Ty go zabierasz na mierø, a my go Œ damy. Przywied go z powrotem! OtóŒ, to jest to wymaganie. Przywróciø to na nowo do jego pierwotnego stanu. MŸŒczyzna jest chory, niemowlÿ jest chore, niewiasta jest chora, rozumiecie; oni nie s w swoim naturalnym stanie. Wtedy mamy prawo wymagaø nasze Œ danie _ nie nasze Œ danie _ ono jest naszym Œ daniem, poniewaœ Bóg nam to daje: Jego sino ciami jeste my uzdrowieni; On by zraniony za nasze przestÿpstwa, Jego sino ciami zostali my uzdrowieni. Teraz mamy prawo domagaø siÿ tego Prawa. A Zakonodawca _ Sam Duch šwiÿty jest tutaj, Przedstawiciel Boga, by dopilnowaø tego, Œe siÿ to dzieje w ten sposób. Amen! Zatem, On moœe dziaaø jedynie wtedy, kiedy ty pozwolisz Mu dziaaø. Rozumiesz? Ty temu musisz uwierzyø. Istnieje prawo (O, czy ja siÿ w ogóle dostanÿ do mego tematu!) istnieje prawo, istnieje dane prawo _ pomiÿdzy wszystkim. Wy wiecie, ryba ma pewne prawo. I ta ryba potrafi stan ø tutaj w wodzie, i ona ma w sobie pewne prawo. JeŒeli ona po prostu pozwoli przejawiø siÿ temu prawu, które jest w niej, moœe siÿ zanurzyø cakiem na dno morza. Nie zaszkodzi jej to ani trochÿ; nie naruszy ani jednej komórki. Spróbuj to ty uczyniø. Tego prawa nie ma w tobie. Ty tego nie potrafisz uczyniø, lecz ryba potrafi. Ona wypu ci z siebie to powietrze do tego stopnia, Œe potrafi _ nie ma w niej niczego, co by j rozerwao. I ona jest stworzona w ten sposób; ona to wie i potrafi zmusiø to prawo, by j przenioso cakiem na dno morza, a potem podnioso j na nowo. O, w Chrystusie byo Prawo, to Prawo jest w czowieku. MoŒecie go pogrzebaø do najgÿbszego grobu albo do najgÿbszego morza, wzglÿdnie do najniœszego pieka; istnieje Zakon Ducha BoŒego, który go znów wzbudzi z martwych. Rozumiecie? Ptak ma prawo. OtóŒ, materia jego ciaa _ on jest przyziemnym, siada tutaj na ziemi. Lecz on ma w sobie prawo, iœ potrafi w ten sposób rozpostrzeø swoje skrzyda, Œe siÿ potrafi wzbiø i znikn ø cakiem z oczu. To jest w sprzeczno ci do nauki. Oni twierdz, Œe on jest przyziemny _ grawitacja musi go tam trzymaø. Lecz on potrafi zaprzeczyø grawitacji _ podnie ø siÿ z ziemi prosto do góry; bo on musi uruchomiø to prawo, które jest w nim; i on jest tak zbudowany, by opanowaø to prawo. Ja siÿ teraz zaczynam czuø religijnie! Zatem, mamy Prawo, to Prawo ycia w nas. My nie^ Jedyn rzecz, któr musicie uczyniø _ wy jeste cie stworzeni i urodzeni, i umieszczeni tutaj do Ciaa Chrystusa jako synowie i córki BoŒe. Nie musicie siÿ daø diabu wodziø za nos. My mamy Prawo, jest to Zakon Ducha šwiÿtego. Jedyn rzecz, któr wiecie _ któr musicie uczyniø, jest wiedzieø, jak to zostawiø w spokoju i daø miejsce Bogu. Wy ci gle walczycie o to, rozumiecie, ale to nie bÿdzie funkcjonowaø. Kiedy to zostawicie w spokoju i dacie miejsce Bogu _ na tym sprawa zaatwiona. Rozumiecie? Gdyby ryba powiedziaa: Czekaj, nabiorÿ naprawdÿ dobrze powietrza, wci gnÿ do siebie trochÿ tlenu i zobaczÿ, czy siÿ potrafiÿ zanurzyø gÿboko. Nie! Gdyby to uczynia, rozerwaoby j. Rozumiecie? Ptak mówi: ZobaczŸ, jak szybko potrafiÿ przybiec tutaj i byø moœe uda mi siÿ wzbiø. Nie, on tego nie bÿdzie czyni; on by upad na ziemiÿ. Rozumiecie? On musi wiedzieø, jak wadaø _ jak to prawo moœe nim wadaø. A tak samo jest z nami. Nie chodzi o to, jak my walczymy i ci gniemy, i pieszymy siÿ, i: O, je li ja nie dostanÿ tego, Je li nie

11 17 18 MÓWIONE S~OWO dostanÿ tamtego ; nie o to chodzi. Chodzi o to, by poznaø ten Zakon ycia, który jest w tobie. I po prostu zostawisz to w spokoju i dasz miejsce Bogu. Potem On prowadzi ciÿ do twego uzdrowienia, prowadzi ciÿ do Chrztu Duchem šwiÿtym, wzglÿdnie do czegokolwiek, co On obieca. Wszelkie prawo, które On da, jest twoje i je li ty zostawisz to w spokoju i dasz miejsce Bogu^ OtóŒ, je li komisarz policji mia zamiar _ chcia zabraø tego czowieka, który ci ukrad twoj wasno ø _ mia zamiar postawiø go przed s dem, a ty ci gle ci gniesz go z powrotem, mówi c: OtóŒ, ja nie wiem po prostu, czy on tak powinien czyniø, czy nie, to on go tam nigdy nie dostanie. Zostaw go po prostu. W ten wa nie sposób masz czyniø. Pozwól, niech szatan po prostu odejdzie _ wszystkie w tpliwo ci i wszystko ucieknie z twego umysu _ potem Bóg ciÿ podniesie. Dobrze. Obecnie jest czas Wielkanocy. O, ja lubiÿ Wielkanoc. O, tak! Lecz dzisiaj jest tego zbyt wiele z okazji Wielkanocy _ zaj czki i kaczki, i róœowe kurczaki, i piÿkne kapelusze, nowe ubrania; ale to nie jest Wielkanoc. Wielkanoc to zmartwychwstanie, odrestaurowanie, przywrócenie z powrotem; jest to BoŒy czas odbudowy. Rozejrzyjcie siÿ po caej ziemi _ Bóg przywraca. Przywraca co? PrzyrodŸ! To siÿ zgadza. On przywraca kwiaty; On przywraca li cie; On przywraca owoce polne. Co to jest? Bóg przywraca. Jest to Wielkanoc; to oznacza przywróciø z powrotem. Co to jest? Tam byo roszczenie pretensji, Œ danie. Wielkanocne roszczenie pretensji _ wzglÿdnie pretensje kwiatu _ on ma prawo powstaø na nowo do Œycia. Rozumiecie? A BoŒe prawo natury czerpie z tej gleby wokó niego i sprawia, Œe prawo BoŒe w przyrodzie wydaje Wielkanoc, zmartwychwstanie. To jest piÿkne! Powraca so ce, by przywróciø to, co zima zabia, kiedy ono byo oddalone od ziemi. Bóg posya ziemiÿ z powrotem bliœej so ca, jak nam byo powiedziane, z oddalenia z powrotem tutaj. Ziemia _ kula ziemska odesza od so ca i powraca tutaj (w ten wa nie sposób czyni grzesznik, oddala siÿ od S-Y-N-A, podczas gdy to jest s--o- -c-e). Lecz kiedy ta ziemia zaczyna powracaø^ A kiedy jest tam w oddali, uderza j mierø _ zima. Ona u mierca wszystko Œywe, co moœe zabiø tutaj na zewn trz. A zatem, kiedy ziemia wraca po orbicie, nasienie leœy w glebie; ro linny s zmarzniÿte, miazga zesza w nich do korzeni i wszystko odumaro. Lecz trochÿ Œycia zostao zachowane. A skoro tylko so ce zwróci siÿ z powrotem ku ziemi na nowo, to nastaje Wielkanoc _ odrestaurowanie. Znowu wyrastaj kwiaty, wyrasta wszystko. Wszystko, co zima u miercia, so ce przywraca z powrotem. Wszystko, co zabia mierø zimy, so ce przywraca z powrotem. I tak jest obecnie z lud mi. Wszystko, co najchodniejsze zimno formalnej religii u miercio tam wówczas, to przybliœanie siÿ Syna BoŒego w tych ostatecznych dniach _ przyj cie do Jego Ko cioa przywraca Go na nowo z powrotem do Œycia. Ja przywrócÿ, mówi Pan. Rozumiecie? Bóg przywraca Jego kwiaty, Jego li cie, Jego naturÿ, Jego nasienie z ziemi; i dlatego wiemy, Œe Bóg przywróci równieœ Swoje miejsce pobytu. On przywróci Swój Eden, On przywróci wszystko, co zabia mierø. To siÿ zgadza. Zatem, ono moœe pozostaø martwe jedynie wtedy, gdy zostanie leœeø na niedobrym miejscu. Lecz je li ono padnie na dobre miejsce, to ono musi na nowo powróciø do Œycia. WiŸc BoŒe, pozwól nam wpa ø do wa ciwego kanau (to siÿ zgadza!), aby my zostali przywróceni do pierwotnego stanu. Wszystko, co u miercia zima, to so ce przywraca z powrotem. Czego dokonuje powrót so ca? On zmusza (suchajcie!), on zmusza mierø^ Kiedy so ce _ wiosenne so ce przybliœa siÿ znowu do ziemi, ono faktycznie zmusza mierø (amen!), Œeby wydaa swoich umarych do zmartwychwstania. Po co? Dla odrestaurowania _ przywrócenia do pierwotnego stanu. Co tego dokonuje? Przychodzi so ce, to jest BoŒe prawo. Bóg umie ci ziemiÿ w pewnym prawie _ w prawie grawitacji; wszystko w przyrodzie dziaa wedug BoŒego prawa. Kwiat suœy swemu celowi wyznaczony czas, nasienie suœyo swemu celowi wyznaczony czas; ono odumaro w glebie, a potem przychodzi odrestaurowanie. A teraz ono leœy tam odumare. Nie ma Œadnej rzeczy^ Mogliby my wzi ø jedno z tych wiate tutaj i skierowaø je w ten sposób na nie, to by siÿ na nic nie zdao. My tego nie moœemy uczyniø w Œaden sposób. Lecz Bóg ma prawo, mianowicie kiedy so ce padnie na to nasienie, ono obudzi Œycie tego nasienia. šmierø nie moœe go juœ wiÿcej trzymaø. Bóg ustanowi wszystkie Swoje prawa tak, Œeby suœyy Jemu _ zarówno fizyczne jak i duchowe dziaaj wedug Jego Sowa, bez wzglÿdu na okoliczno ci. Ja to miujÿ. Mam tutaj miejsce Pisma na ten temat. O, tak! Bóg sprawia, Œe wszystkie jego prawa funkcjonuj. Pomy lcie o tym; pozwólcie, by to gÿboko wsi knÿo teraz, bo za kilka minut przejdziemy do usugi uzdrawiania. Rozumiecie? Bóg sprawia, Œe wszystkie Jego prawa dziaaj _ Œe one musz dziaaø zgodnie z Jego wasnym Sowem (Czy to pojmujecie? Rozumiecie?) _ z Jego Sowem. Jego prawa musz dziaaø zgodnie z Jego Sowem. On rozkaza so cu; On rozkaza ksiÿœycu; On rozkaza ziemi; On rozkaza przyrodzie; a one podporz dkowuj siÿ wszystkie. I wszystkie te prawa dziaaj w zgodno ci z wypowiedzianym BoŒym Sowem. A

12 19 20 MÓWIONE S~OWO Zakon ycia, który jest w nas, doprowadzi nas równieœ do zmartwychwstania. On to musi uczyniø! Jest rzecz niemoœliw, Œeby tego nie uczyni. Dlatego wa nie Zakon ycia, który by w Chrystusie^ Kiedy Sowo zostao wypowiedziane: Ja nie pozwolÿ na to, Œeby Mój šwiÿty ogl da skaœenie, ani nie zostawiÿ Jego duszy w piekle, nie wystarczyo czasu, nie byo dosyø diabów w piekle, nie byo niczego wystarczaj cego na to, by zatrzymaø Chrystusa w tym grobie, Œeby On _ Œeby Jego ciao zaczÿo ulegaø skaœeniu, bo Prawo BoŒe doprowadzio do urzeczywistnienia siÿ Sowa. A Prawo BoŒe doprowadza do urzeczywistnienia siÿ przez Ducha šwiÿtego kaœd obietnicÿ. Czy to pojmujecie? Bez wzglÿdu na okoliczno ci. Job powiedzia: ChociaŒ robaki skórne roztocz moje ciao, jednak w moim ciele zobaczÿ Boga. Bez wzglÿdu na to, jak maymi jeste my, jak upadymi jeste my, jak nieczystymi, jak bezboœnymi, jak chorymi, jak wielkie mamy dolegliwo ci; Zakon Ducha BoŒego sprawia przez Jego Sowo, Œe to jest mu posuszne _ zmusza te przeciwie stwa i mówi: Oddaj to z powrotem! Amen! O, gdyby my tylko mogli rozmy laø o tym przez chwilÿ! Wymusza to, bez wzglÿdu na okoliczno ci! NiezaleŒnie od tego, jakie s okoliczno ci _ Prawo BoŒego Sowa zmusza te okoliczno ci, by siÿ zgadzay z Jego Sowem. Rozumiecie? One musz. OtóŒ, je li tutaj leœy kwiat, a jest martwy _ nasiona s zbutwiae, martwe, miazga wysza z niego _ to nie ma Œadnego znaczenia w tej sprawie. On znowu powstanie do Œycia, poniewaœ Bóg ustanowi dla niego prawo, Œeby znowu powsta do Œycia. Kiedy Job leœa w prochu ziemi^ Kiedy on widzia przyj cie Jezusa, byo to prawdopodobnie cztery tysi ce lat przedtem, nim Jezus przyszed tutaj. MoŒecie sobie wyobraziø, jak by wygl dao ludzkie ciao za cztery tysi ce lat _ tego prochu nie wystarczyoby prawdopodobnie nawet na koniuszek yœki. Lecz Job powiedzia: Jednak w moim ciele zobaczÿ Boga _ Którego ja sam zobaczÿ. A Biblia mówi nam w ew. Mateusza 27, Œe po Jego mierci i pogrzebie, i zmartwychwstaniu, wielu wiÿtych, którzy odpoczywali w prochu ziemi, powstao z tego prochu! Dlaczego? By to ten prorok, mówi cy Sowem BoŒym; a to Sowo zostao wypowiedziane i prawo BoŒe wzbudzio ich przez Ducha z martwych. Biblia mówi, Œe oni przyszli do miasta i zjawili siÿ wielu ludziom. Nie tylko Jezus zmartwychwsta, lecz wiÿci zmartwychwstali razem z nim. Dlaczego? W Psalmach jest powiedziane: Podnie cie siÿ, wy bramy wieczne i b d cie podniesione. Niech wejdzie Pan Chway. Patrzcie, kiedy On pokona mierø, pieko, grób, chorobÿ, powsta z martwych trzeciego dnia, On wst pi na wysoko ci i wiód pojmanych wiÿ niów. Co to byo? Ci, którzy byli w niewoli, wygl dali tej obietnicy, któr mamy obecnie. O, bracie! Nie mieli nawet Ducha šwiÿtego, lecz wierzyli i skadali dobre wiadectwo. A dziÿki Temu zamykali paszcze lwów, gasili gwatowno ø ognia, unikali ostrza miecza; niewiasty otrzymyway swoich umarych wskrzeszonych na nowo do Œycia _ nie maj c obietnicy! O, lecz oni wygl dali, bÿd c pod ofiar z owiec, która nie moga wymazaø ich grzechu, która moga tylko przykryø grzech. Lecz oni wierzyli, Œe Kto przychodzi! I dziÿki swej wierze _ bez Œadnego cienia w tpliwo ci (Amen!) Œ dali tego. I chodzili niezachwianie po pustyniach, w owczych skórach, w kozich skórach, byli trapieni, bez rodków do Œycia, i byli drÿczeni. O, ci ludzie wygl dali tego zmartwychwstania, a pomimo tego umarli we wierze, maj c wiadectwo; a tego Wielkanocnego poranka (to Prawo BoŒe, wypowiedziane przez Joba i przez innych proroków, to Sowo) oni powstali z martwych. O, moi drodzy! Tutaj to macie. Bez wzglÿdu na okoliczno ci. Niektórzy ludzie maj takie poczucie winy, Œe nie chc stan ø przed Œadnym s dem. O, wielu ludzi^ Nie jest trudn spraw umrzeø _ kto postrada swój umys czy co podobnego, czy uczyni co wedug rozumu. Niektórzy polecaj spaliø swoje ciaa, wywie ø do morza i rozrzuciø popioy na cztery strony _ cztery wiatry morza. To nie powstrzyma s du; czowiek tam tak czy owak przyjdzie. O, tak! Widzicie? Bez wzglÿdu na okoliczno ci _ ty gdzie spotkasz Boga. Ty musisz przyj ø do Niego; musisz siÿ z Nim spotkaø. Rozumiesz? Dlaczego? Bo On wypowiedzia Sowo i umie ci w tym Sowie Prawo. A to prawo jest Jego wasnym Prawem _ za Nim stoi Jego wasne ycie. Dlatego wa nie On przysi g przez Samego Siebie; nie ma nikogo wiÿkszego. Rozumiecie? On musia zoœyø przysiÿgÿ, poniewaœ Œadne przymierze nie moœe zostaø zatwierdzone bez przysiÿgi. A jedynym sposobem, jak On móg to uczyniø _ zanim On to uczyni wzi to Sam na Siebie i On Sam sta siÿ przysiÿg (o, bracie), kiedy Bóg sta siÿ czowiekiem i by przysiÿg _ uczyni Samego Siebie przysiÿg. A przez Swoj wasn mierø, pogrzeb i zmartwychwstanie On udowodni, Œe Jego Prawa s wa ciwe. Powiedzia: Zburzcie ten budynek, Ja go na nowo odbudujÿ w ci gu trzech dni. Ja _ zaimek osobowy _ Ja go na nowo odbudujÿ w ci gu trzech dni. Ja go wzbudzÿ. Zburzcie go tylko, a zobaczycie, co siÿ stanie. Bowiem On zna BoŒe Prawo. On wiedzia, czym Ono jest. On wiedzia, Œe to musi dziaaø zgodnie ze Sowem. On wiedzia, Œe Sowo BoŒe zostao wypowiedziane przez proroka, i powiedzia: Nie dopuszczÿ, Œeby mój šwiÿty ogl da skaœenie. Na tym sprawa zaatwiona. Na tym sprawa zaatwiona! WiŸc Prawo BoŒe musi dziaaø w oparciu o Sowo. (Za chwilÿ dojdziemy do bardzo waœnej sprawy. Rozumiecie, rozumiecie? Jeste my^) Prawo Sowa BoŒego _ Zakon BoŒy jest w Jego Sowie.