w lutym 1956 Georgetown, Indiana. William Marrion Branham

Transkrypt

1 WALCZ C O WIAR (Contending For The Faith) w lutym 1956 Georgetown, Indiana William Marrion Branham

2 Walcz c o wiarÿ (Contending For The Faith) Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w rodÿ wieczorem w lutym 1956 w Georgetown, w Indianie. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1996 r. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej broszury zostao umoœliwione dziÿki wkadom wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: +420 (0) krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

3 Walcz c o wiarÿ ` DziŸkujŸ ci, bracie Arganbright. Dobry wieczór, przyjaciele. To byo nie lada przywitanie, nieprawdaœ _ prezydent Stanów Zjednoczonych? Jeste my szczÿ liwi, Œe moœemy byø tutaj dzisiaj wieczorem _ w tym audytorium tutaj w Georgetown, Indiana. 2 Kiedy jechaem tutaj drog przed kilku chwilami, przypominao mi siÿ trochÿ co. Jednym z moich pierwszych uzdrowieniowych zgromadze, które kiedykolwiek miaem, byo zgromadzenie w Georgetown, w Indianie. Ilu z was przypomina sobie to zgromadzenie tutaj w Wolfe s Grove, kiedy siÿ udaem do Wolfe s Grove? Tam w tyle kto podniós rÿkÿ _ dwaj lub trzej _ kiedy byem w Wolfe s Grove. My lÿ, Œe oni tam mieli mod pani, która Œya tam w New Albany. Bya juœ trzydzie ci piÿø lat kalek ; po raz pierwszy w swoim Œyciu chodzia. WzglŸdnie, my lÿ, Œe ona bya drobniutk dziewczyn, karlic, i jeszcze nigdy nie chodzia. 3 OtóŒ, ja mam dzisiaj wieczorem to samo Poselstwo: Jezus umar, by zbawiø i uzdrowiø i ja go w ogóle nie zmieniem. Od tego czasu wydarzyo siÿ wiele rzeczy. Widziaem ponad milion dusz, przyprowadzonych do Jezusa Chrystusa, oraz cuda i znamiona po caym wiecie. Modliem siÿ za królów i wadców, i zostali uzdrowieni z aski BoŒej. I my jeste my bardzo szczÿ liwi dzisiaj wieczorem wiedz c, Œe Bóg jest ci gle Bogiem i On siÿ nie zmienia. 4 CieszŸ siÿ, Œe widzÿ dzisiaj wieczorem mego przyjaciela, dr Caubles _ tam. Ja nie wiem, czy go kto juœ przedstawi, czy nie _ jest z Ko cioa Otwartych Drzwi w Louisville. Czy ciÿ juœ kto przedstawi, bracie Caubles? Czy by powsta _ tylko na momencik? Ja go nie chcÿ wprawiaø w zakopotanie. Lecz _ to jest dr Caubles, z Ko cioa Otwartych Drzwi. Niemal wszyscy tutaj z okolicy go znaj, poniewaœ on gosi w audycjach radiowych i jest to znakomita usuga. 5 A potem, my lÿ, Œe mieli my z dr Caublesem kilka potÿœnych, wspaniaych naboœe stw w Louisville, Kentucky. Sprawia to zawsze przyjemno ø, kiedy on usuguje na naboœe stwach. NastŸpnie _ ci inni kaznodzieje tutaj równieœ _ uwaœam, Œe niektórzy z nich s z lokalnych ko cioów. I bracia, moœe was nie znam, lecz cieszÿ siÿ, Œe jeste cie tutaj w oczekiwaniu w tym krótkim czasie naszej spoeczno ci. Byo to trochÿ szybkie zawiadomienie. Nie wiedziaem, my lÿ, aœ do przedwczoraj, Œe tu przyjadÿ. 6 A nasz brat Arganbright, wasz^ jeden z waszych modzie ców tutaj z tej miejscowo ci, z okolicy _ patrzcie, wy wiecie, jak on dziaa, nie trac c ani chwili. Skoro tylko wydaje mu siÿ, Œe go Duch prowadzi, patrzcie, on zaraz wyrusza.

4 146 MÓWIONE S~OWO 7 Niedawno byem^ O, moœe przed sze ciu czy o miu miesi cami siedziaem pewnego dnia w domu. I przygotowywaem siÿ wa nie, by wyruszyø do Denver w Kolorado na konferencjÿ. A ten mody czowiek przyszed do mnie do domu i powiedzia: Bracie Branham, ja mam wielkie objawienie od Pana. Ja powiedziaem: O, tak?. 8 On powiedzia: Pan kadzie mi na serce, Œeby my siÿ udali do Zurychu w Szwajcarii. Powiedzia: Czy chcesz wyruszyø ze mn? 9 Ja powiedziaem: Dobrze, mam usugiwaø jeden wieczór w Denver. A potem pojadÿ na inne zgromadzenie _ mówiem dalej _ to nie jest tak waœne. Dlaczego? Im wiÿcej o tym my laem, wydawao mi siÿ, Œe kiedy siÿ dowiedziaem, iœ brat Arganbright ma objawienie odno nie czego, jest to dobre i przychodzi to od Boga. 10 I udali my siÿ do Szwajcarii, a Pan da nam piÿødziesi t tysiÿcy dusz. Stamt d udali my siÿ do Karlsruhe w Niemczech i On da nam dalszych okoo piÿødziesi t tysiÿcy dusz. Na tej maej kampanii pozyskali my sto tysiÿcy dusz. Jak On nas pobogosawi! A obecnie planujemy _ tego lata wzglÿdnie wczesn jesieni udaø siÿ ponownie do Afryki i do Szwajcarii, do Indii _ i wiele podróœy po naszym kraju. 11 Obecnie jadÿ do Minneapolis w Minesocie, tam na pónoc na jak arenÿ, gdzie odbÿdzie siÿ nastÿpne naboœe stwo. Potem na poudnie _ Sioux Falls. Potem dalej do Meksyku _ do starego miasta Meksyk, tam na arenÿ. Potem powracamy i udajemy siÿ na Wschodnie WybrzeŒe. A nastÿpnie, stamt d do Anchorage na AlaskŸ. Potem bÿdziemy mieli kilka naboœe stw w Ameryce. Otrzymali my kilka^ mamy nowy namiot, w którym bÿdzie kilka tysiÿcy siedze, oraz kilka furgonetek, i tak dalej, na kilka zgromadze w Ameryce, zanim wyruszymy ponownie za morze. 12 Oczywi cie prosimy o modlitwy was tutaj z okolicy. Wy tutaj jeste cie naszymi domownikami, wiecie, jestem znowu w domu i my z pewno ci doceniamy wasze modlitwy. 13 A gdy przychodzimy na te mae ogólno-ewangelizacyjne naboœe stwa, nie przychodzimy, by reprezentowaø jaki ko ció, jak denominacjÿ, jak szczególn grupÿ ludzi. Przychodzimy tylko dlatego, bo miujemy Jezusa, a wiem, Œe wy Go miujecie równieœ. I przychodzimy na takie miejsca, by mieø czas, spoeczno ø, Œeby mieø spoeczno ø wokó Jego Sowa oraz Jego obiecanych bogosawie stw. I ja jestem^ To jedyny motyw, który mamy, w tych zgromadzeniach. 14 Cieszymy siÿ takœe, iœ dzisiaj wieczorem mamy tutaj u nas brata Tommy Nickelsona, jestem pewien, Œe go juœ przedstawi brat

5 WALCZ C O WIAR 147 Arganbright. On jest redaktorem ogólno wiatowego Gosu chrze cijan. Jest to grupa ludzi i jestem dumny z tego, Œe naleœÿ do nich. S to Chrze cija scy Biznesmeni, którzy sformowali swoj organizacjÿ, i jest to sprawa miÿdzynarodowa. Oni mnie sponsoruj w wiÿkszo ci moich naboœe stw po caym wiecie. A on jest redaktorem Gosu chrze cijan. 15 A wiÿc _ dzisiaj je dzili my po okolicy, by zanotowaø kilka wiadectw starych przypadków _ by zobaczyø, czy Boskie uzdrawianie ci gle trwa, czy nie. Udali my siÿ do pani Carter. Spodziewam siÿ, Œe oni s tutaj dzi wieczorem, Georgie i pani Carter. A Georgie jest jedn z tych, którzy zostali uzdrowieni, przed okoo czternastu, piÿtnastu laty, jak my lÿ. 16 A jeden z waszych lokalnych braci tutaj, pan Hall, który by jednym z tych nawróconych z ko cioa baptystów w Milltown, gdzie dawniej byem pastorem. I on zosta uzdrowiony tutaj przed kilku laty z choroby raka; lekarze z Louisville i z caego kraju zostawili go zrezygnowani. A dzi wieczorem jest tutaj, czuje siÿ dobrze, jest zdrowy i silny. WidzŸ go, siedz cego tam obecnie. 17 I udali my siÿ na to miejsce, gdzie Anio Pa ski zst pi i powiedzia mi, co mam czyniø. 18 A teraz, przyjaciele chrze cijanie, w tym momencie przychodzimy do tej sprawy. Nie twierdzimy, Œe potrafimy dokonaø jakiegokolwiek uzdrowienia, bowiem usugÿ naszych kaznodziejów nie cechuje Boskie uzdrawianie, lecz wierzymy w Boskie uzdrawianie, poniewaœ to jest Ewangelia! I Œaden czowiek nie potrafi kogo uzdrowiø! Uzdrowienie nie zakada siÿ na mocy czowieka. Uzdrowienie zakada siÿ na Mocy BoŒej! I Bóg nie daje czowiekowi mocy do uzdrawiania. 19 Bóg da tylko Chrystusowi polecenie by przyszed na ziemiÿ, aby umrzeø zamiast nas za nasze grzechy i nasze choroby. Pismo šwiÿte mówi: On by zraniony za nasze przestÿpstwa, jego sino ciami zostali my _ zostali my to czas przeszy _ zostali my uzdrowieni. I my wierzymy temu na podstawie naszego wyznania wiary, Œe Jezus, nasz NajwyŒszy Kapan, umar i wsta z martwych, by zgadziø grzechy wiata i siedzi po prawicy Boga, Ojca, orÿduj c tam na podstawie naszego wyznania. A je li On umar za nasze grzechy _ On nie mógby umrzeø za grzechy, nie umieraj c zarazem za choroby. 20 Choroba jest przejawem, atrybutem grzechu. OtóŒ, moœe wy nie zgrzeszyli cie i nie byo to przyczyn waszej choroby. Lecz byo to z powodu grzechu tam na pocz tku _ on przyniós choroby na wiat. Przedtem, zanim zgrzeszyli my, nie mieli my Œadnej choroby. Lecz kiedy przysza choroba, jest to atrybut grzechu.

6 148 MÓWIONE S~OWO 21 A zatem, czowiek nie moœe siÿ zajmowaø grzechem, nie maj c przy tym do czynienia z chorob, wzglÿdnie z kaœdym przejawem, który przyniós grzech. Grzech _ kiedy mamy do czynienia z grzechem, to mamy do czynienia ze mierci. Kiedy mamy do czynienia^ A choroba jest pierwszym stadium mierci, kiedy choroba zaatakuje nasze ciao! 22 Takiego wieczora, jak ten, po wiÿconego dla jednego niewielkiego naboœe stwa _ dwa dni byli cie powiadomieni, ludzie, Œeby cie wyszli i zgromadzili siÿ w tym budynku dzisiaj wieczorem. Byoby trudn spraw wchodziø w szczegóy _ uczyniliby my to na kampaniach, trwaj cych przez wiele tygodni, by to wyja niø. Czym jest choroba? Sk d ona siÿ wziÿa? Nie ma niczego, co nie miaoby jakiej przyczyny, jakiego powodu. I nie moœecie znale ø lekarstwa, dopóki nie znajdziecie przyczyny. 23 Niedawno mówiem tutaj, Œe gdybym poszed do lekarza^ Ja nie jestem oczywi cie przeciw lekarzom. Chirurdzy, operacje, szpitale _ to wszystko jest w BoŒym planie. Lecz gdybym poszed do lekarza i rzek mu, Œe mam uporczywe bóle gowy, a on by mi da aspirynÿ i powiedzia: NuŒe, nie przejmuj siÿ, Billy, to bÿdzie w porz dku. OtóŒ, ten czowiek nie bierze mnie powaœnie. Rozumiecie? On, to^ Rzeczywisty lekarz zbadaby mój stan i stwierdzi, co mi dolega. A potem zabraby siÿ do ogniska tej choroby i zacz w tym miejscu przeciwdziaaø. 24 OtóŒ, w ten wa nie sposób musimy teraz postÿpowaø w Boskim uzdrawianiu albo w zbawieniu dla duszy. JeŒeli kto przychodzi i mówi, Œe jest powaœnie zaniepokojony odno nie swego zbawienia, to pierwsz rzecz, któr czynicie, kaznodzieje, wy ledzicie jego liniÿ Œycia, aœ stwierdzicie gdzie w przeszo ci, gdzie on zszed z drogi albo co siÿ stao. Od tego miejsca wydobywacie to na jaw. Tak samo jest w sprawie Boskiego uzdrowienia. 25 Przy tym Boskie uzdrowienie to nie jest jaka moc, któr Bóg da czowiekowi. Uzdrowienie zakada siÿ wy cznie na ofierze pojednania! 26 PragnŸ was o co poprosiø, poniewaœ wiem, Œe s tutaj kaznodzieje z róœnych zborów. A jak gosiliby cie zbawienie dla duszy? Jedyn rzecz ^ Nie mogliby cie powiedzieø^ My mówimy: OtóŒ, ja siÿ nawróciem, bracie Branham. Ja zostaem zbawiony przed dziesiÿcioma laty. Zostaem zbawiony przed dwudziestoma laty. Nie, to jest bÿdne. Ty to przyj e moœe przed dziesiÿcioma lub dwudziestoma laty. Lecz zostae zbawiony tysi c dziewiÿøset lat temu, kiedy Jezus umar na Golgocie. Tam on na zawsze zaatwi sprawÿ grzechu. Tam wa nie On zapaci najwyœsz

7 WALCZ C O WIAR 149 cenÿ _ zoœy najwiÿksz ofiarÿ, tak, przez Jego mierø na Golgocie, wiÿc mamy prawo na zbawienie! Cena zostaa zapacona! 27 WiŸc nie chodzi o to, co ty czynisz. Chodzi o to, co On uczyni. A twoja osobista wiara i przyjÿcie tego przynosi ci zbawienie! A zatem: On by zraniony za nasze przestÿpstwa; Jego sino ciami zostali my uzdrowieni. Rozumiecie? 28 CzŸsto mawiaem, Œe wy nie mogli cie _ Œe nie mogliby cie w Œaden sposób^ JeŒeli w Œ lub jaki zwierz zadar ap mój bok i rozrywaby mój bok zabijaj c mnie, to by mi nie byo trzeba próbowaø mu odci ø apÿ, tylko uderzyø go po gowie. U mierø jego gowÿ; to u mierci cae jego ciao. 29 OtóŒ, tak wa nie ma siÿ sprawa z Boskim uzdrowieniem. Kiedy Jezus mia do czynienia z chorob czy grzechem na Golgocie, On musia siÿ zaj ø gow tego, któr jest grzech. A czyni c tak, On zaj siÿ tym samym chorob. On nie musia tylko odci ø apÿ. On po prostu u mierci t gowÿ; to zaatwio wszystko pozostae. WiŸc Jezus przyszed, by przynie ø rodzajowi ludzkiemu wszystko, co rasa Adama^ wzglÿdnie grzech Adama zniszczy w ogrodzie Eden. A obecnie mamy atrybuty, wzglÿdnie zadatek naszego Wiecznego zbawienia, kiedy przyjmiemy Chrystusa za naszego Zbawiciela, czy Chrystusa, jako naszego lekarza. Mamy te _ to zadatek caego naszego odkupienia, kiedy On przyjdzie. 30 Jeste my kuszeni. Wszyscy jeste my kuszeni. Wszyscy grzeszymy. Nie ma nikogo bez grzechu. KaŒdego dnia grzeszymy. Pawe powiedzia, Œe musi codziennie umieraø. A je liby my rzekli, Œe nie grzeszymy _ mówi Biblia _ to czynimy Boga kamc. A tak nie mogliby my czyniø. WiŸc my codziennie grzeszymy. I jest to aska, BoŒa aska, która nas zbawia! 31 A je li wyznajemy nasze grzechy, Bóg jest sprawiedliwy, by nam je przebaczyø. A twoje wyznanie _ jak dugo ono pozostaje w mocy, to twoje zbawienie jest doskonae. Tak samo jest z Boskim uzdrowieniem. Jest to twoja osobista wiara w zmartwychwstaego Pana Jezusa! 32 WiŸc dzisiaj wieczorem _ my laem, Œebym po prostu^ Maj c ten krótki czas spoeczno ci z wami i w tej miejscowo ci tutaj, gdzie wszystkie zbory mog _ w tej maej grupie ludzi _ mog siÿ po prostu zgromadziø razem tutaj w tym maym mie cie Georgetown. I my _ przede wszystkim chcemy byø wdziÿczni bratu Arganbright i tym, którzy nam to umoœliwili. Pragniemy podziÿkowaø zarz dowi szkoy, Œe nam dali do dyspozycji t salÿ gimnastyczn dzisiaj wieczorem na to naboœe stwo. PragnŸ teœ podziÿkowaø kaœdemu kaznodziei, który jest tutaj, i kaœdemu czonkowi kaœdego ko cioa, czy to jest protestant, czy katolik, czy on jest ortodoksyjnym, czy

8 150 MÓWIONE S~OWO ydem, kimkolwiek on moœe jest. Jeste my wdziÿczni za to, Œe jeste cie tutaj i pragniemy was powiadomiø, Œe nie kadziemy Œadnych warunków ani Œadnych rozporz dze odno nie religii kogo innego. W cokolwiek wierzycie, jak dugo wierzycie w Pana Jezusa Chrystusa, Œe On jest waszym Zbawicielem, to jeste cie moim bratem i siostr. I tak wa nie temu wierzymy. 33 A teraz mamy Jego bogosawione Sowo przed sob. OtóŒ, kaœdy czowiek mógby poci gn ø swoim palcem do tyu i otworzyø je w ten sposób. [Brat Branham otwiera swoj BibliŸ _ wyd.] Lecz nie ma czowieka, który by móg otworzyø tÿ KsiŸgŸ dla naszego zrozumienia, z wyj tkiem Samego Chrystusa! Biblia bya napisana dziÿki natchnieniu! Dlatego pochylimy na chwilÿ nasze gowy, by mówiø z Autorem, zanim otworzymy Jego KsiŸgŸ. 34 Nasz askawy, Niebia ski Ojcze, zgromadzili my siÿ tutaj w Imieniu Twego umiowanego Syna, Pana Jezusa, Który umar dobrowolnie za nasze grzechy i przestÿpstwa. On umar, Œeby nas móg zbawiø z Œycia w grzechu i aby nas móg zabraø do Domu do Niebios pewnego chwalebnego dnia Jego Przyj cia. On równieœ umar, Œeby my Jego sino ciami mogli zostaø uzdrowieni z naszych chorób. A On by zraniony za nasze przestÿpstwa. On by starty za nasze nieprawo ci. Ka pokoju naszego bya na Nim. A Jego sino ciami zostali my uzdrowieni _ powiedzia prorok. 35 Modlimy siÿ teraz do Ciebie, Niebia ski Ojcze, Œeby nam by mio ciwy i Œeby my mogli mieø to jedno zgromadzenie wieczorem tutaj w tym mie cie. Modlimy siÿ, Œeby Ty pobogosawi tych, którzy umoœliwili to zgromadzenie, a równieœ tych, którzy siÿ zgromadzili razem z nami, by mieø spoeczno ø wokó Sowa. I modlimy siÿ, Ojcze, Œeby Ty bogosawi równieœ kaœdego, kto jest w Boskiej Obecno ci. I niechby to by wieczór, który pozostanie dugo w pamiÿci. Niechby to by wieczór, podobny do zgromadze apostoów w dawnych czasach, kiedy ludzie zgromadzali siÿ razem _ mae grupy. 36 Pewnej nocy, kiedy w. Pawe gosi dugo do nocy, jeden modzieniec, jak jeste my nauczani, spad z górnego piÿtra i postrada swe Œycie. A Pawe pooœy swoje ciao na tego modzie ca i Bóg przywróci mu jego Œycie z powrotem. 37 Jeste my wdziÿczni, Œe mamy t sam EwangeliŸ dzisiaj wieczorem, by zwiastowaø ludziom, Œe Bóg ci gle Œyje i króluje. On uzdrawia chorych. On przebacza wszystkie nasze grzechy. I Ojcze, modlimy siÿ dzisiaj wieczorem, Œeby nas pobogosawi jako Twój lud. 38 A teraz _ Ty powiedziae w Twoim pokornym Sowie tak: JeŒeli prosicie Ojca o cokolwiek w Moim Imieniu, Ja to uczyniÿ. I

9 WALCZ C O WIAR 151 my wierzymy, Œe otrzymamy to, o co prosimy, poniewaœ to jest wedug Jego Sowa. 39 A kiedy odejdziemy st d dzi wieczorem do róœnych grup, udaj c siÿ do naszych domów w róœnych miejscowo ciach, czy Ty zechcesz nas nawiedziø w taki sposób, Œeby my mieli wiadectwo w naszych sercach, a nasza rozmowa, kiedy odejdziemy st d, bÿdzie taka jak tych, którzy szli do Emaus po pierwszym zmartwychwstaniu, gdy po raz pierwszy spotkali zmartwychwstaego Pana Jezusa. Oni rzekli: Czy nasze serca nie paay w nas, kiedy z nami rozmawia w drodze? Oby Ty mówi do kaœdego serca dzisiaj wieczorem, bo prosimy o to w Imieniu Twego umiowanego Syna, Pana Jezusa. Amen. 40 Otwieramy EwangeliŸ, list Judy w Biblii, który jest tylko jedn ksiÿg _ ma jeden rozdzia. A w trzecim wersecie tego rozdziau chciabym przeczytaø tylko krótki tekst, by zaczerpn ø z tego kontekst do tego, o czym chciabym teraz przemawiaø nastÿpnych kilka chwil. Potem bÿdziemy siÿ modliø za chorych. Umiowani! Zabieraj c siÿ z ca gorliwo ci do pisania do was o naszym wspólnym zbawieniu, uznaem za konieczne napisaø do was i napomnieø was, aby cie podjÿli walkÿ o wiarÿ, która raz na zawsze zostaa przekazana wiÿtym. 41 I niechby Pan doda Swoje bogosawie stwa do Swego Sowa. Byo to napisane okoo trzydzie ci trzy lata po Dniu PiŸødziesi tym, po wylaniu Ducha šwiÿtego na pierwszych wierz cych. Juda nazywa samego siebie sug i bratem Jezusa Chrystusa. I On napisa ten list do Ko cioa i powiedzia im, Œe powinni na serio podj ø walkÿ! Jest to jedyne miejsce w Pi mie šwiÿtym, mówi ce nam, Œe powinni my podj ø walkÿ. Bowiem nie wolno nam walczyø miÿdzy sob, lecz usilnie walczyø o pewien cel _ o WiarŸ, która raz na zawsze zostaa przekazana wiÿtym! A mianowicie my nie mamy walczyø i nie próbujemy walczyø, lecz chcemy stan ø przed tym twarz w twarz. 42 A gdybym siÿ mia zapytaø dzisiaj wieczorem: Ilu metodystów byo w tym tumie? Ilu baptystów byo w tym tumie? Ilu nazarejczyków, pielgrzymów wi tobliwo ci, katolików? Wiele r k podniosoby siÿ. Nawet w tej maej grupie ludzi tutaj dzisiaj wieczorem podniosoby siÿ wiele r k. A kaœdy z nas w naszych róœnych denominacjach chciaby powiedzieø: Nasz ko ció walczy o WiarŸ, która bya raz na zawsze przekazana wiÿtym. Ja bym to chcia powiedzieø o baptystycznym ko ciele, a kto inny chciaby to powiedzieø o metodystycznym ko ciele, kto inny jeszcze o katolickim ko ciele, a kto inny o^ Tak byoby w maych grupach ludzi. Zatem, ja pragnÿ wierzyø, Œe my wszyscy walczymy o t WiarŸ.

10 152 MÓWIONE S~OWO WierzŸ, Œe kaœdy walczy o t WiarŸ wedug swego najlepszego poznania. 43 Lecz w tym musi byø co wa ciwego i co niedobrego, skoro jest tak wiele róœnych denominacji. NuŒe, takim wa nie pragnÿ byø, mój bracie, siostro, bowiem istnieje^ Nigdy nie widzieli cie czowieka pijanego a zarazem trze wego w tym samym czasie. Nigdy nie widzieli cie czarnego biaego ptaka. Nie ma czego takiego. A dobro i zo nie moœe byø zmieszane razem. Jest to albo dobre, albo ze. 44 I w ten wa nie sposób ja wierzÿ Bogu. Gdybym nie wierzy, Œe On jest tym samym Bogiem, który Œy w dniach MojŒesza, Œe On nie jest tym samym Bogiem, by wypeniø kaœd obietnicÿ, któr On da, to bym nie móg mieø wiary, by Go przyj ø. Zatem, jest tylko^ Jedynie to jest sensowne i rozumne _ tak my leø. Na co by siÿ nam dzisiaj wieczorem zdao^ 45 Wy nie jeste cie tutaj tylko dlatego, by byø widziani. Nie wyszliby cie z domu w tym deszczu, by siÿ zgromadziø w takim maym pomieszczeniu, jak to, tylko dlatego, by byø widziani. Jeste cie tutaj w pewnym celu, mianowicie by znale ø co dobrego. I ja siÿ modlÿ, Œeby Bóg da kaœdemu z was co naprawdÿ dobrego, czego by cie nigdy nie zapomnieli. A kaœdy z was chrze cijan niechby siÿ podniós w swej rado ci ku Niemu, by Mu suœyø lepiej, niœ Mu suœyli cie kiedykolwiek w caym swoim Œyciu. 46 OtóŒ, na co by siÿ zdao suœyø Bogu, który suœy MojŒeszowi^ Bogu, któremu suœy MojŒesz, gdyby On nie by tym samym Bogiem dzisiaj? Do czego byoby przydatne suœyø historycznemu Bogu, jeœeli On nie jest^ gdyby On by bezsilny, zgin, i byby dzi martwy? PragnŸ wam zadaø to pytanie. Wy by cie tego nie chcieli czyniø, ani ja nie. JeŒeli nie mogÿ suœyø Bogu, który jest Œywy i obecny bezpo rednio tutaj, by mi pomóc, kiedy jestem w potrzebie, to do czego byoby przydatne suœyø Bogu? 47 JeŒeli On by Bogiem, a nie jest Bogiem obecnie, wzglÿdnie jeœeli On by Bogiem mocy, a On zgubiby Swoj moc obecnie, to w tym Bogu byoby co sabego. Czy siÿ to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Pragniemy siÿ teraz zastanowiø wspólnie. Byoby to co niedobrego, nieprawdaœ? JeŒeli On takim by, a nie jest takim obecnie, to z Bogiem jest co nie tak. Gdyby^ Je li Bóg by wielkim, potÿœnym wojownikiem w boju i On by wielkim uzdrowicielem chorób, i On by wspaniaym we wszystkich Jego cechach w minionych czasach, co potem, je li On straci ca Swoj moc i On nie jest tym samym dzisiaj? 48 JednakowoŒ Jego Sowo mówi, Œe On jest tym samym dzisiaj _ obieca, Œe bÿdzie czyni to samo we wszystkich wiekach, aœ On

11 WALCZ C O WIAR 153 znowu przyjdzie. To jest niezaprzeczalne _ w Biblii. List do Hebrajczyków, trzynas-^ 8, 13, wzglÿdnie 13, 8. raczej mówi, Œe Jezus Chrystus jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. To znaczy ten sam w zasadach, ten sam w mocy, ten sam w zmartwychwstaniu, ten sam Wszechmocny, ten sam Wszechobecny, ten sam we wszystkim. On jest po prostu takim samym, jakim On by. A wszystkim, czym On by kiedy, tym On jest dzisiaj. Pismo šwiÿte mówi, Œe to jest prawd. Wszystkie sprawy, dotycz cego Jego, s te same. Zatem, je li my^ 49 KaŒdy temu chce wierzyø, lecz pomimo tego oni Go ograniczaj do wyznania wiary. OtóŒ, oni mówi : Ja naleœÿ do baptystycznego ko cioa. Ja mówiÿ baptystycznego, poniewaœ to jest ko ció, w którym ja zostaem ordynowany. Powiecie: Ja^ OtóŒ, bapty ci mówi : Nasze wyznanie jest wa ciwe. Metody ci twierdz, Œe ich wyznanie jest wa ciwe. Lecz je li ograniczamy Boga^ To wyznanie wiary _ nie mam nic przeciwko temu. To jest w porz dku. Lecz je li ograniczamy Boga do tego wyznania wiary tylko, to ograniczamy Boga i próbujemy powiedzieø, Œe czowiek moœe i ø tylko tak daleko. 50 Byø moœe nie mamy tej wiary, by chodziø tak jak chodzi Enoch, kiedy wyszed na krótki spacer z Bogiem pewnego popoudnia i odszed z Nim do Domu, nie zaznawszy mierci, ani wiary Jozuego, który maszerowa wokó murów Jerycha trzyna cie razy i krzyczeli naprawdÿ go no, i mury siÿ zapady. MoŒe nie mamy wiary, by krzykiem obaliø mury, moœe nie mamy wiary, by odej ø do Domu z Bogiem, lecz nie stójmy komu w drodze, kto ma t wiarÿ! JeŒeli ona siÿ nie zgadza z naszym wyznaniem wiary, a oni maj wiarÿ, id my prosto naprzód i wierzmy, mówi c: Niech ci Pan bogosawi, mój bracie. I id my naprzód, bez wzglÿdu na to, do jakiego ko cioa on naleœy. To nie gra Œadnej roli, jak dugo on jest chrze cijaninem i wierz cym. I czy wiesz, przyjacielu chrze cijaninie, to wa nie pragnie ogl daø ten wiat dzisiaj! 51 Wyl dowaem w Bombaju, w Indiach, gdzie miaem najwiÿkszy tum ludzi _ okoo piÿøset tysiÿcy ludzi. NajwiŸkszy tum ludzi, do jakich kiedykolwiek w moim Œyciu gosiem na jednym zgromadzeniu, by w Bombaju. Kiedy tam przybyem, przyszed biskup metodystycznego ko cioa i wiele innych wielkich ko cioów. Przyszed tam arcybiskup hinduski _ tamtejszego hinduskiego ko cioa i wiele innych z tych wielkich, znakomitych ko cioów. Miaem spotkanie z nimi tam na lotnisku, gdzie przyszy tysi ce ludzi. A kiedy przyszli i umie cili mnie w hotelu Taj Mahal, mieli my spotkanie w pomieszczeniu, podobnym do tego, ze wszystkimi dostojnikami tego miasta i z radœami, i wszystkimi innymi.

12 154 MÓWIONE S~OWO 52 Biskup metodystycznego ko cioa powiedzia: Bracie Branham, my ciebie nie przyjmujemy jako misjonarza _ powiedzia on _ poniewaœ my nie chcemy syszeø sowa misjonarz. Powiedzia: PoniewaŒ wy, ludzie tam na Zachodzie z waszym zachodnim wyksztaceniem, nie zrozumiewacie Pism w wietle orientalnej ksiÿgi. I to jest prawd. 53 Z ca nasz teologi _ jeœeli kiedykolwiek udacie siÿ do Jeruzalem, albo do krajów Wschodu, gdzie ta Biblia bya napisana, to Ona stanie siÿ dla was cakiem now KsiŸg. Nasze pojÿcia Zachodu odbiegaj daleko od tych ze Wschodu. Wy nie bÿdziecie mogli zrozumieø tych podobie stw i tak dalej, tej nauki, dopóki siÿ tam nie udacie i zobaczycie tych samych zwyczajów, w jakich oni Œyj dzisiaj. 54 A wiele ludzi wysao^ Nie mam nic przeciw seminariom i studentom i klasztorom, i tak dalej. Lecz w tym wszystkim oni nigdy nie poznaj Boga. Tam zapoznaj siÿ tylko z katechizmem, i tak dalej, i tym podobnie. 55 Poznaø Boga oznacza poznaø t OsobŸ, Samego Chrystusa. A poznaø Jego, to ycie! Nie poznaø swój podrÿcznik, albo poznaø swoje wyznanie wiary, albo poznaø swój katechizm; to nie jest ycie. Lecz chodzi o to, poznaø Chrystusa, t OsobŸ _ to jest ywot Wieczny. I to wa nie chcemy siÿ dowiedzieø. 56 OtóŒ, ten biskup powiedzia mi, on rzek: Kaznodziejo Branham, jeœeli chodzi o teologiÿ _ mówi _ my mieli my tÿ BibliŸ juœ tysi c siedemset lat przedtem, nim wy stali cie siÿ narodem. To siÿ zgadza. 57 šwiÿty Tomasz siÿ tam uda. I ja staem w tym ko ciele i gosiem tam, gdzie w. Tomasz _ w tym pierwotnym ko ciele, który zaoœy w Indiach, kiedy wyruszy z Jeruzalem do Indii i zaoœy tam ko ció. 58 I on powiedzia: My mieli my tÿ BibliŸ juœ od tego czasu i mieli my chrze cija stwo od tego czasu, lecz _ mówi dalej _ lecz ono wygasa w Indiach. I on powiedzia: Syszeli my o doktorze Redhead, o mÿœu, który przyszed do ciebie. 59 On by przeoœonym wielkiej Suda skiej Misji _ najwiÿkszej na wiecie i on przyszed do mnie. On powiedzia: Bracie Branham _ rzek _ ja mam tyle promocji naukowych, Œe mógbym nimi oblepiø ca cianÿ: doktora teologii i dok-^ promocje bakaarza oraz wszelkiego rodzaju stopnie naukowe. Powiedzia: Ja studiowaem od czasu, kiedy miaem osiem lat. Lecz _ powiedzia on _ bracie Branham, gdzie znajduje siÿ Chrystus w tym wszystkim? On powiedzia: Czy ci nauczyciele mylili siÿ? 60 Ja powiedziaem: Nauczyciele siÿ nie mylili, proszÿ pana. Lecz chodzi o to, Œe nigdy nie poznasz Chrystusa przy pomocy teologii!

13 WALCZ C O WIAR 155 Nigdy nie poznasz Chrystusa przy pomocy edukacji! Musisz poznaø Chrystusa w osobistym przeœyciu, by byø narodzonym na nowo z Jego Ducha, który zstÿpuje i przemienia twoje Œycie, i czyni ciÿ nowym stworzeniem w Chrystusie Jezusie! Na tym wa nie polega ta róœnica. To wa nie jest dla ciebie czym innym. 61 OtóŒ, to jest powodem, Œe mamy tak wiele róœnych denominacji i teorii. One s wszystkie dobre. 62 Lecz Jezus Chrystus, autentyczny Syn BoŒy powiedzia (w ew. Jana, w Ewangelii w. Jana w 4. rozdziale lub w 3. rozdziale, wybaczcie) do Nikodema: Je li siÿ czowiek nie narodzi na nowo z wody i z Ducha, Œadnym sposobem nie wejdzie do Królestwa BoŒego! _ bez wzglÿdu na to, do jakiego ko cioa chodzisz. To s wasne Sowa Jezusa Chrystusa. 63 OtóŒ, byø znowuzrodzonym oznacza byø wyzwolonym z czego. Je li jednak nie jeste wyzwolony przez Ducha šwiÿtego w twoim Œyciu do nowego ycia w Chrystusie, to nasze wyznania wiary i tym podobne rzeczy nie s dobre. Lecz one s dobre, one s w porz dku, jest to nauczanie moralno ci, i tak dalej, i s nam pomocne. Lecz chodzi o autentycznego, osobistego Jezusa Chrystusa! 64 I to wa nie uczynio te zgromadzenia tym, czym one s dzisiaj i rozeszo siÿ to po caym wiecie. Jest tak z aski BoŒej dlatego, by przedstawiø wielkiemu lub maemu tumowi zmartwychwstaego Pana Jezusa teraz _ w obecnym czasie, w tej samej Jego mocy, jak On zawsze mia. Nie musimy siÿ tego tylko domy laø. 65 On powiedzia: Bracie Branham, my mamy Sowo. Mamy BibliŸ. Tak powiedzia ten biskup w Indiach. Lecz _ mówi dalej _ nas nie interesuje twoja teologia. Powiedzia: Interesuje nas jednak, czy Bóg ciÿ nawiedzi, Amerykaninie, Swoim Duchem albo darem, który moœe sprawiø, Œe ta Biblia Œyje na nowo? Powiedzia: My znamy BibliŸ. I powiedzia^ 66 Ja powiedziaem: OtóŒ, ty wa nie przyznae, Œe Jej nie znamy. Lecz ja _ nie znam Jej zbyt dobrze, lecz Autora znam naprawdÿ dobrze. I dalej rzekem: To jest najwaœniejsza sprawa. 67 On powiedzia: Tego wa nie chcemy siÿ dowiedzieø. Czy masz do ø wiary w Boga, by uczyniø te Boskie obietnice, które On da _ powiedzia _ czy masz tyle wiary, by je uczyniø rzeczywisto ci? Ja powiedziaem: Z aski BoŒej; Bóg to uczyni. 68 I tego popoudnia byem podejmowany przez siedemna cie róœnych religii, które zaprzeczaj chrze cija stwu. Niektóre z nich oddaj cze ø komarom, a niektóre koniom, niektóre krowom, a niektóre oddaj cze ø Buddzie _ i s mahometanie, i tak dalej. I oni maj wszyscy swoje teologie. Bardzo dobre _ wszystko zakada siÿ

14 156 MÓWIONE S~OWO na uczynkach _ co, co ty musisz czyniø. Czy to, czy tamto. Wszystko w uczynkach; nie ma w tym wcale Œadnej aski. 69 Czy mówiÿ zbyt go no do was? Powstaje po prostu echo. Ja _ mam nadziejÿ, Œe nie. 70 Lecz zauwaœcie, tego wieczora w kolejce modlitwy, kiedy Pan Jezus przyszed na scenÿ _ siedzieli tam radœowie na swoich poduszkach i tak dalej. I trwao to ponad dwie godziny, dostaø siÿ do kolejki modlitwy i dotrzeø do stanowiska mówcy. A kiedy Pan Jezus przyszed i powiedzia pewnemu czowiekowi, który by cakiem lepy juœ dwadzie cia lat _ widziaem nad nim wizjÿ i wiedziaem, Œe on zostanie uzdrowiony. Wyzwaem kaœdego z nich, Œeby przyszli i uzdrowili tego czowieka. Oczywi cie, oni siedzieli cicho. Lecz nasz Pan Jezus da temu czowiekowi jego wzrok. Tysi ce tysiÿcy i tysiÿcy przyszo do Chrystusa na raz. Tutaj to macie. 71 Nie chodzi o to, czy nasze wyznania wiary funkcjonuj. One bÿd dobrze funkcjonowaø w moralnym Œyciu. Lecz reprodukowaø Pana Jezusa i Jego obietnicÿ _ tu trzeba znaø Jego, nie wasze wyznanie wiary! 72 Teraz szybko do naszego tekstu i spróbujÿ to przebraø tak szybko, jak to tylko bÿdzie moœliwe i rozpoczniemy kolejkÿ modlitwy, poniewaœ jest roda i wy ludzie chodzicie do pracy. Suchajcie zatem uwaœnie. Ten tekst dzisiaj wieczorem mówi: Umiowani! Zabieraj c siÿ z ca gorliwo ci do pisania do was o naszym wspólnym zbawieniu^ 73 To jest w. Juda teraz, pisz cy do Ko cioa trzydzie ci trzy lata po Dniu PiŸødziesi tym. ^ i napomnieø was, aby cie podjÿli walkÿ o wiarÿ (nie o jak wiarÿ, lecz o tÿ WiarŸ), która raz na zawsze zostaa przekazana wiÿtym. 74 OtóŒ, kaœdy z nas w naszych zborach _ one s fajne. I ja pragnÿ, Œeby cie byli w waszym zborze i wspierali swój zbór, i pomagali mu ku chwale BoŒej. 75 Lecz teraz przejd my z powrotem i stwierd my to. Musi byø co, je li my^ On powiedzia: Usilnie walcz c o WiarŸ, która raz zostaa przekazana wiÿtym _ wiÿc z pewno ci istnieje jaki sposób, jak moœemy poznaø, czym jest Wiara. Przejd my teraz z powrotem do Biblii. My lÿ, Œe to bÿdzie logiczne i wystarczaj cym dowodem dla nas wszystkich, jeœeli przejdziemy wstecz i zobaczymy, co ci wiÿci^ jak WiarŸ oni mieli. A jeœeli byli my napominani, by usilnie walczyø o tÿ WiarŸ i stwierdzamy, jak WiarŸ oni mieli, wtedy powinni my walczyø o tÿ WiarŸ. Innymi sowy powiedzieø: To siÿ zgadza. Stwierdzimy teraz, co to byo.

15 WALCZ C O WIAR Zanim ich w ogóle nazywano w Biblii wiÿtymi, oni byli^ W Nowym Testamencie Jan Chrzciciel przyszed pomiÿdzy zakonem a Chrystusem i by przej ciem, wzglÿdnie kamieniem cz cym, który po czy te okresy czasu razem. 77 OtóŒ, musieliby my rozpocz ø z Chrystusem, jeœeli mamy zamiar mówiø o chrze cija skiej Wierze, bowiem On jest pocz tkiem chrze cija skiej Wiary. 78 Jan przyszed _ Jan Chrzciciel, gosi na pustyni judejskiej i nie uczyni ani jednego cudu, nie uczyni ani jednego znaku. Lecz on po prostu potÿpia ko cioy, potÿpia kapanów i rabinów, i tak dalej. I powiedzia im, Œe przychodzi Kto. 79 A podczas chrztu, kiedy chrzci, zobaczy Jezusa, przychodz cego z šwiato ci, która mu towarzyszya. I On powiedzia: Oto Baranek BoŒy, który gadzi grzechy wiata. 80 I Jezus zosta ochrzczony. Duch šwiÿty zst pi z Niebios. A Gos z Nieba powiedzia: To jest Mój umiowany Syn, w Którym mi siÿ upodobao przebywaø. Oryginalne tumaczenie mówi: W którym z przyjemno ci przebywam. 81 Bowiem Bóg by w Chrystusie, jednaj c wiat z Sob Samym! On by Bogiem w ciele! 82 Obserwujmy teraz, jakiego rodzaju Œyciem On Œy. I pragnÿ was o co zapytaø, suchacze, kiedy rozmawiamy. Jakim On by wówczas, takim On powinien byø dzisiaj. JeŒeli to jest Wiara, któr On przedstawi wiatu, powinna to byø ta Wiara, o któr powinni my walczyø dzisiaj wieczorem! Czy siÿ to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] To siÿ zgadza. To powinna byø Ona. W porz dku. 83 ZauwaŒamy teraz, kiedy On rozpocz Swoj usugÿ _ bÿdziemy obserwowaø, jakiego rodzaju usugÿ On mia. Rozpoczniemy 1. rozdziaem ew. ~ukasza, cytuj c go na pamiÿø. MoŒecie to sobie czytaø, jeœeli macie pragnienie. Ewangelia ~ukasza, 1. rozdzia _ on naucza, Œe Jezus zacz chodziø po okolicy, czyni c dobrze ludziom. On siÿ modli za chorych, a oni zostali uzdrowieni. OtóŒ, to jest jedna rzecz, któr On czyni _ modli siÿ za chorych. A pewnego dnia^ 84 Suchajcie teraz uwaœnie, poniewaœ to bÿdzie^ JeŒeli nie suchacie uwaœnie, by zrozumieø kaœde sowo, bÿdzie to dla was kamieniem obraœenia za nastÿpnych dwadzie cia lub trzydzie ci minut, kiedy siÿ rozpocznie kolejka modlitwy. Rozumiecie? Suchajcie zatem uwaœnie. 85 Bya to pierwsza rzecz, któr czyni Jezus, jak stwierdzili my, potem gdy wybra dwu lub trzech Swoich apostoów. 86 Jeden z nich nazywa siÿ Filip. Filip by dobrym czowiekiem _ w. Filip. A kiedy on spojrza i pozna, Œe to jest Mesjasz, poniewaœ

16 158 MÓWIONE S~OWO widzia Go modl cego siÿ za ludzi i oni powracali do zdrowia, on siÿ uda do okolicy _ okoo trzydzie ci mil _ naokoo poza góry judejskie i znalaz tam swego przyjaciela, który siÿ nazywa Natanael. A Natanael by pod drzewem i modli siÿ. I on powiedzia: Chod i zobacz, kogo znalazem: Jezusa z Nazaretu, syna Józefa. 87 A on powiedzia: Czy z Nazaretu moœe wyj ø co dobrego? _ odrzek Natanael. On powiedzia: Chod i zobacz. 88 OtóŒ, ja my lÿ, Œe to jest najlepsza odpowied, jak móg daø kiedykolwiek jaki czowiek; mianowicie zamiast co skrytykowaø, i ø i zobaczyø to najpierw. Popatrz na to sam. yj w wietle Biblii i zobacz, czy to jest wa ciwe! 89 Bez wzglÿdu na to, jak to wygl da, albo co inni mówi, religia Jezusa Chrystusa nie bya nigdy popularn. I ona nigdy nie bÿdzie popularn, poniewaœ ten wiat zna tylko to, co on ma. Rozumiecie? Ty nie jeste ze wiata, kiedy siÿ staniesz chrze cijaninem. Ty jeste innym czowiekiem, odróœniaj cym siÿ od wiata! My to wiemy. Jezus powiedzia: ModlŸ siÿ, Ojcze, bo oni nie s z tego wiata. WiŸc wy nie jeste cie ze wiata. šwiat^ 90 Biblia mówi: Je li miujecie wiat albo rzeczy tego wiata, nie ma w was mio ci BoŒej! Tak jest, tak mówi Pismo šwiÿte. 91 Zatem Nie moœesz miowaø dwóch panów _ powiedzia Jezus. Nie moœesz miowaø Boga oraz mamonÿ. Sowo mamona wytumaczone znaczy tyle co wiat. A On powiedzia: Jednemu bÿdziesz suœy, a drugiego znienawidzisz albo na odwrót. Jezus powiedzia to w ew. Mateusza w 5. rozdziale. Nie moœesz suœyø Bogu i wiatu w tym samym czasie. Musisz byø tym lub innym. 92 I BoŒe, b d mio ciwy! Tak wa nie ma siÿ sprawa dzisiaj z naszymi lud mi, którzy siÿ nazywaj chrze cijanami, w tym _ w naszym narodzie. Oni próbuj Œyø po wiecku, a wyznaj, Œe s chrze cijanami! I to wa nie jest powodem, Œe niewierz cemu tam na zewn trz jest tak trudno uoœyø to sobie w umy le, poniewaœ on widzi ludzi, którzy nazywaj samych siebie chrze cijanami, a nie Œyj inaczej, niœ pozostay wiat! To jest dosyø kategoryczne stwierdzenie, lecz to jest prawd. Musimy stan ø twarz w twarz przed prawd. 93 Prawdopodobnie siedz tutaj mÿœczy ni i kobiety, których juœ wiÿcej nie zobaczÿ _ dopiero na S dzie. I ja muszÿ byø prawdomówny i rzetelny, poniewaœ muszÿ stan ø na S dzie i spotkam siÿ znowu z moimi sowami na S dzie, muszÿ wiÿc byø w tym prawdomówny.

17 WALCZ C O WIAR Widzimy zatem, Œe Filip, skoro tylko odnalaz Natanaela, powiedzia: Chod, zobacz, Kogo znalazem. 95 A Natanael, bÿd c sprawiedliwym czowiekiem, dobrym czowiekiem, powiedzia: Czy z Nazaretu mogoby wyj ø co dobrego? Nazaret byo podym, niegodziwym miastem, bardzo zym _ zbrodniarze, gangsterzy, itd., którzy tam grasowali. I miao bandy zbrodniarzy w owym czasie, którzy pochodzili z Nazaretu _ bardzo niegodziwe miasto. On powiedzia: Czy z Nazaretu mogoby wyj ø co dobrego? On odrzek: Chod i zobacz. 96 My moœemy zapytaø siÿ dzisiaj: Czy z ko cioa metodystycznego mogoby wyj ø co dobrego? Czy mogoby wyj ø co dobrego z ko cioa baptystów, prezbiterian lub z jakiegokolwiek innego ko cioa? Najpierw trzeba pój ø i zobaczyø. Przekonaø siÿ. 97 Zbadajcie to teraz _ nie na podstawie jakiego obrz dku, nie w oparciu o jaki katechizm, nie przez jaki ^ Zbadajcie to na podstawie Sowa BoŒego. 98 Bowiem Biblia mówi, Œe: Ktokolwiek by uj lub doda co do tej KsiŸgi, Bóg usunie jego ImiŸ z KsiŸgi ycia. Objawienie, 21. rozdzia mówi, Œe On to uczyni; wzglÿdnie raczej 22. rozdzia z ostatniej ksiÿgi Biblii. On powiedzia: Gdyby ktokolwiek^ Sam Bóg mówi c do pisarza powiedzia: Ktokolwiek doda jedno Sowo do tej KsiŸgi albo wyjmie jedno Sowo z Niej, tego imiÿ wyjmie Bóg z KsiŸgi ycia! I on zostanie wygadzony. Musimy siÿ wiÿc dokadnie trzymaø tego, co Pismo šwiÿte mówi! 99 Zatem, kiedy on odnalaz Natanaela, powiedzia: Chod, zobacz, to on poszed za nim. 100 Obserwujmy teraz, jakim czowiekiem by Jezus. OtóŒ, gdyby my chcieli znale ø Jezusa dzisiaj wieczorem, gdyby my poszli^ Gdyby nam kto powiedzia, Œe Jezus Chrystus jest w Georgetown w Indianie, co^ a On byby w ludzkim ciele, podobnie jak my jeste my dzisiaj wieczorem, jakiego czowieka chcieliby my znale ø? OtóŒ, to jest moœe szokuj ce. 101 Czy przychodzimy, by znale ø czowieka odzianego trochÿ inaczej od wszystkich innych ludzi? My nie szukaliby my Jezusa, wzglÿdnie nie znale liby my go, poniewaœ On by ubrany tak samo, jak inni ludzie. Jego ubranie nie odróœniao siÿ wcale. 102 Czy przyszli my, by znale ø czowieka, który jest wielkim, penym mocy mówc? Wielkich potÿœnych mówców? Nie. Biblia mówi: Jego gos nie bÿdzie nawet syszany na ulicy. 103 Czy przyszli my znale ø czowieka, który jest wielkim samochwaem swego wielkiego ko cioa i tak dalej? O nie. Biblia

18 160 MÓWIONE S~OWO mówi o Nim cakiem inaczej. Mówi: On by MŸŒem bole ci, wiadomym niemocy. On nie by jakim wielkim awanturnikiem albo ambitnym czowiekiem. On by pokornym MŸŒem. I On by. I On zostawi^ 104 Czy znale liby my go miÿdzy bogatymi lud mi? On nigdy nie przebywa u bogatych ludzi. Gdzie oni Go znale li? Znale liby cie Go miÿdzy ubogimi. On szed wzduœ rzeki i znalaz rybaków. 105 Pomy lcie o tym wielkim ortodoksyjnym ko ciele ze wszystkimi jego wielkimi kapanami i arcykapanami, z ich wielk saw i chwa w owym czasie. Ani jeden raz Œaden z apostoów ani Œaden m Œ BoŒy nie by w nim z wizyt ani go nie zaakceptowa. Kiedy Bóg posa Swego Syna, On Go posa poza jego ramami. On im ostro przygada, Œe s w obudzie i rzek im, jak zymi s, i wszystko moœliwe. A oni rzekli, Œe On jest diabem, poniewaœ On nie jest nawet zwolennikiem naszego ko cioa. Rozumiecie? A oni byli ko cioem w owym czasie. Widzicie zatem, Œe nie moœna chodziø w oparciu o ko ció. Musicie chodziø w oparciu o Boga! Tam wa nie macie^ i w oparciu o Chrystusa! 106 Zatem, kiedy Natanael przyszed po drodze, zobaczymy teraz, co on znalaz. On znalaz MŸŒa, stoj cego tam, czyni cego co w sprzeczno ci do tego, czego naucza ko ció. Ko ció naucza, Œe dni cudów przeminÿy. Lecz tutaj by Jezus, sta tam i dokonywa^ [Puste miejsce na ta mie _ wyd.] 107 Podnie cie wasze rÿce, wszÿdzie w budynku. Nie dbam o to, gdzie jeste cie. Podnie po prostu swoj rÿkÿ i powiedz: BoŒe, na podstawie tego pragnÿ, Œeby mnie Ty uzdrowi, BoŒe. To jest wa ciwe. Jest to niemal ogólnie _ wszÿdzie. Ja wam powiem, co trzeba zrobiø. 108 Powiedziaem wam, Œe Jezus Chrystus, Syn BoŒy jest tutaj w postaci Ducha BoŒego. Czy siÿ to zgadza? Ilu chrze cijan temu wierzy? Pozwólcie mi zobaczyø wasze rÿce. To jest bardzo dobre. Zatem, jeœeli On jest tutaj i On jest tym samym Panem Jezusem, to On ma^ On jest zobowi zany czyniø to samo. Czy siÿ to zgadza? 109 OtóŒ, On powiedzia, Œe nie moœe uzdrawiaø. Ojciec Mu pokaza i On czyni to, co Ojciec powiedzia. Czy siÿ to zgadza? 110 Teraz stoj w kolejce modlitwy _ na pewno znam t pierwsz pani, stoj c tutaj. I nie wiem teraz, czy znam jeszcze kogo innego, czy nie. Widziaem t pani _ drug lub trzeci od tyu. Widziaem j juœ. Nie wiem, jak siÿ nazywa, lecz juœ j widziaem. S dzÿ, Œe to s jedyne dwie, które _ o których co wiem. I s to jedyne dwie, które znam. Dobrze. Pochylmy teraz na chwilÿ nasze gowy do modlitwy.

19 WALCZ C O WIAR Niebia ski Ojcze, to jest wa ciwa chwila. Przemawiaem o Tobie wedug moich najlepszych wiadomo ci. ModlŸ siÿ teraz, drogi Panie Jezu, Œeby mi Ty dopomóg. Ty wiesz, Œe ja nic nie wiem o tych ludziach. Czasami znam ich^ kim oni s. Nie znam ich kopotów. Ty je znasz. Ty moœesz powiedzieø, cokolwiek sobie Œyczysz i ja upokarzam samego siebie i oddajÿ siÿ Tobie, Œeby wielki Duch šwiÿty zst pi dzisiaj wieczorem i przej tego biednego, niegodnego czowieka _ ku chwale BoŒej, i nama ci go. I nie pozwól mi mówiø moimi wasnymi ustami, lecz niech Duch šwiÿty mówi i czyni te sprawy, które powiedzia Jezus Chrystus, Syn BoŒy _ Œe On bÿdzie je czyni poprzez Swoich ludzi w kaœdym wieku. ModlŸ siÿ o to bogosawie stwo w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. 112 PoproszŸ was teraz o jedn rzecz. JeŒeli bÿdziecie staø peni czci i bÿdziecie pokorni i nie bÿdziecie w tpiø, i bÿdziecie wierzyø caym swoim sercem, to Pan Bóg Niebios niew tpliwie uzdrowi wasze ciao i uczyni was zdrowymi! NuŒe, jest to wasza wiara. Nie jest to^ Rozumiecie? WiŸc o to chodzi. 113 Teraz stoi tutaj pewna pani _ my lÿ, Œe wiem, kim jest ta kobieta. Nie jestem pewien, lecz my lÿ, Œe wiem, kim ona jest. I ja _ ja_ ja ^ 114 Czy to prawda _ czy ja ciÿ nie znam, pani? Uhm. W porz dku, o tak. My lÿ, Œe wiem, kim ty jeste. Tak jest. W porz dku. OtóŒ, czy by tu teraz przysza na chwilÿ? Zatem _ a znaj c twoje nazwisko, nie znaj c ciebie^ Czy siÿ nazywasz Seduf lub co w tym sensie? [Ta siostra mówi: Nie, tak nazywa siÿ moja siostra _ wyd.] O tak, to jest twoja siostra. [ Ty mnie znae, kiedy siÿ nazywaam Wilson.] Ty bya, my lÿ _ czy ciÿ nie znaem dawniej, kiedy pracowaem w Public Service Company, czy co podobnego? [ Tak.] To siÿ zgadza. Widziaem gdzie twoj twarz, wiedziaem to. My laem, Œe siÿ nazywasz Seduf, lecz Seduf to nazwisko twojej siostry. Czy siÿ to zgadza? [ Tak.] A ty nazywasz siÿ Wilson. [ Tak jest.] Tak, proszÿ pani. 115 Dobrze, cieszÿ siÿ, Œe ciÿ znowu spotykam, siostro. Niech ci teraz Pan bogosawi. 116 Zatem ja, jako twój brat w Chrystusie _ ty wiesz, Œe ja nie wiem, dlaczego jeste tutaj. Czy wiem? [Siostra mówi: Nie _ wyd.] Ja _ ja nie wiem. Nie pani. Jest to _ jest to dla mnie tajemnica, której ja nie wiem. Je li Pan Jezus pozwoli mi teraz poznaø, z jakiego powodu jeste tutaj i czego pragniesz od Niego, i On stanie siÿ tak rzeczywistym, Œe On powie, czego ty pragniesz, czy to przyjmiesz jako przychodz ce od Niego? [ Tak.] Ty to przyjmiesz. W porz dku. 117 Suchacze sysz teraz jej gos i widzicie, Œe magnetofony

20 162 MÓWIONE S~OWO nagrywaj. Tak wa nie jest. ZwaŒajcie teraz. JeŒeli On powie teraz cokolwiek, bym to powiedzia tej kobiecie _ dlaczego ona jest tutaj, czy to nie bÿdzie ten sam Duch, który mówi do tej niewiasty u studni, który wiedzia, jaki by jej kopot? Czy to bÿdzie wa ciwe? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Rozumiecie? NuŒe _ zatem to jest jej wiara w to, co zostao dokonane, która zadecyduje o jej uzdrowieniu. 118 Teraz do was w audytorium, którzy nie macie kart modlitwy _ wierzcie z caego waszego serca, Œe Jezus Chrystus jest tutaj, by was uzdrowiø. JeŒeli bÿdziecie wierzyø z caych waszych serc, to nie musicie byø w tej kolejce modlitwy. Z pewno ci nie musicie. Jedyna rzecz, któr bÿdziecie musieli uczyniø, jest mieø wiarÿ w Boga. 119 Teraz bym was poprosi, skoro tutaj jest przypadek epilepsji^ I kaœdy, kto juœ by na takich zgromadzeniach, wie, co czyni epilepsja. Ona siÿ czasami powtarza. B d cie wiÿc teraz peni czci, sied cie po prostu cicho. Bez wzglÿdu na to, co siÿ bÿdzie dziaø, sied cie cicho. Rozumiecie? I wierzcie po prostu Panu Jezusowi i módlcie siÿ! Pro cie Niebia skiego Ojca, Œeby by askawy. Lecz teraz _ jeœeli jeste niewierz cym _ ja bym tu nie pozosta, rozumiesz. WiŸc, teraz to nie jest bawienie siÿ w ko ció. To jest rzeczywisto ø. My stoimy twarz w twarz tym sprawom. Gdybym mia tylko trochÿ wiÿcej czasu, wzglÿdnie innego wieczora, Œebym wam móg wyja niø, czym s te sprawy, Œeby cie mogli zrozumieø, czym one s w rzeczywisto ci w terminologii Pisma šwiÿtego (oni temu dali lekarskie okre lenia), lecz czym one w rzeczywisto ci s z punktu widzenia Biblii. 120 OtóŒ, ta siostra stoi tutaj przede mn. To nie jest teraz telepatia. O nie. Ja to odczuwam, widzÿ j. Ty, teraz, ty by nie moga ukryø swego Œycia teraz i gdyby bya zmuszona. Widzisz, Jego Duch jest teraz tutaj. 121 Ilu z was widziao kiedykolwiek Jego zdjÿcie _ gdzie je uczyniono? I ono jest obecnie w Waszyngtonie, D.C. _ jako jedyna nadprzyrodzona Istota, która zostaa kiedykolwiek sfotografowana i moœe to byø udowodnione przed wiatem. (Oni maj róœne opowiadania o ludziach w buszu i temu podobne sprawy, lecz zawsze siÿ okazao, Œe byy faszywe.) Rozumiecie? Lecz oni zrobili zdjÿcie Tego, a wielu z was tutaj byo obecnych, kiedy On zosta sfotografowany. 122 Przed kilku tygodniami niemiecki aparat fotograficzny uczyni Jego zdjÿcie, w Niemczech, na trzech róœnych miejscach. I to wa nie, co widzicie na tym zdjÿciu, jest teraz bezpo rednio tutaj na podium. Dokadnie tak jest. 123 B d cie teraz naprawdÿ peni czci. Nie poruszajcie siÿ po sali. Trzymajcie wasze dzieci blisko siebie. I b d cie w modlitwie i

21 WALCZ C O WIAR 163 zobaczymy, co Duch šwiÿty uczyni dla nas, dzisiaj wieczorem. A jeœeli^ 124 ModlŸ siÿ, Œeby wam Bóg bogosawi. MoŒe siÿ pewnego razu znów spotkamy na ziemi. Módlcie siÿ za mn, kiedy wyruszamy na pola misyjne po tym naboœe stwie, na pole misyjne tam na drug stronÿ na to wielkie zgromadzenie, abym siÿ modli za chorych. 125 I b d cie peni poszanowania, wszyscy, proszÿ, poniewaœ jeste my w Obecno ci Wszechmog cego Boga, Ducha šwiÿtego, który jest teraz w pobliœu. 126 Pani, jak brzmi twoje nazwisko, Wilson? [Siostra odpowiada: Cobb teraz _ wyd.] Pani Cobb. Pani Cobb, je li Duch šwiÿty jest teraz obecny, On mi oznajmi co z twego Œycia, co ci moœe doda otuchy i doprowadzi ciÿ do tego stanu, Œe bÿdziesz moga wierzyø Panu Jezusowi w sprawie swego uzdrowienia. WzglŸdnie, ja nie wiem, w jakiej sprawie tutaj jeste. MoŒe to s kopoty finansowe, moœe to s kopoty rodzinne. Ja nie wiem. Lecz On wie. NieprawdaŒ? [ Tak, on wie.] 127 WidzŸ jedn rzecz, z powodu której jeste tutaj. Jest to z powodu twego nerwowego stanu. Jeste bardzo nerwowa, wyprowadzona z równowagi. Inna sprawa _ masz astmatyczny kaszel, który ci sprawia kopoty. Czy to prawda? [Siostra mówi: Tak _ wyd.] To siÿ zgadza. W porz dku. 128 OtóŒ, czy wierzysz, Œe wszystko jest teraz u ciebie w porz dku? Jeste teraz uzdrowiona! MoŒesz i ø do domu. [ Chwaa Panu _ wyd.] Jezus Chrystus _ twoja wiara ciebie uzdrowia. Id i pozosta w modlitwie. 129 ~askawy Niebia ski Ojcze, w Imieniu Pana Jezusa Chrystusa bogosawimy t drog nasz siostrÿ i prosimy, Œeby by dla niej askawy w Imieniu Jezusa. Amen. 130 Chod, pan. Jak siÿ panu powodzi? Czy wierzysz, Œe Pan Jezus Chrystus jest Synem Œyj cego Boga? [Brat mówi: Tak jest, ja wierzÿ _ wyd.] Czy wierzysz, Œe On jest tutaj, aby ciÿ uzdrowiø? [ Tak, ja wierzÿ.] Uhm. Czy wierzysz? [ Ja to wiem.] Ty wiesz, Œe On jest tutaj, by ciÿ uzdrowiø. 131 Czy to jest ta pani, za któr siÿ wa nie modliem? Czy to jest ta pani tam? Uhm. 132 Ty masz dolegliwo ci w swoim boku _ siedzisz tam obok niej, czy tak jest, proszÿ pana? Czy wierzysz, Œe Bóg moœe ciÿ uzdrowiø i uleczyø? Kiedy ona przechodzia koo ciebie, miae takie dziwne uczucie, prawda? By to Duch šwiÿty. Miae dolegliwo ci w swoim boku. Teraz to odeszo od ciebie, panie. Twoja wiara ciebie

22 164 MÓWIONE S~OWO uzdrowia! Czy siÿ to zgadza? Podnie swoj rÿkÿ. To siÿ zgadza. To prawda. W porz dku, panie. 133 Ja nie znam tego czowieka. Nigdy w moim Œyciu go nie widziaem, lecz Jezus Chrystus go uzdrowi. Zupenie tak samo, jak wiara dotknÿa Pana Jezusa w minionych czasach _ ta kobieta cierpi ca na krwotok, tak samo wiara tego mÿœczyzny dotknÿa siÿ Go. Ty nie musisz^ 134 Co sobie my lisz, moda pani, stoj ca tam w kolejce modlitwy maj c paszcz na swoim rÿku. [Siostra mówi: To tylko prawda! _ wyd.] Uhm. Tak. [ To, co powiedziae, jest Prawd. Ja wierzÿ kaœdemu Sowu z Tego. _ wyd.] Niech ci Bóg bogosawi. 135 Ta pani tam za tob z podniesion rÿk ot tak. Uhm. Ty by chciaa unikn ø operacji, nieprawdaœ? Czy my lisz, Œe Bóg mógby wyj ø z ciebie t naro l bez operacji? Czy wierzysz, Œe Bóg ciÿ uzdrowi? Ty masz naro l, nieprawdaœ? I to jest prawd. Czy wierzysz, Œe Bóg ciÿ uzdrowi bez operacji? Czy wierzysz? Czy przyjmiesz w tej chwili Jezusa jako swego lekarza? Czy Go przyjmiesz? 136 ~askawy Niebia ski Ojcze, twarz tej kobiety pojawia siÿ tutaj na podium i ja zobaczyem wizjÿ przed ni i lekarza badaj cego dokadnie to miejsce przed jej operacj. ModlŸ siÿ, Niebia ski Ojcze w Imieniu Jezusa Chrystusa, Œeby Ty uzdrowi t kobietÿ bez operacji, ku Twojej Chwale. Amen. 137 MoŒesz teraz usi ø na swoim miejscu. Nie musisz juœ i ø do kolejki modlitwy. Twoja wiara ciÿ uzdrawia! Amen. Niech ci Bóg bogosawi. 138 Czy wierzycie Panu Jezusowi? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] JeŒeli moœecie wierzyø, wszystkie rzeczy s moœliwe. 139 Pani, stoj ca tutaj _ ty sobie zamaa rÿkÿ. Porania sobie tam rÿkÿ, nieprawdaœ, pani? Uhm. Ty jeste z Corydon, nieprawdaœ? Kilku przyszo razem z tob, czy tak? 140 Ona cierpi z powodu nerwowego stanu. Czy siÿ to zgadza? JeŒeli tak jest, podnie swoj rÿkÿ. W porz dku. Teraz moœesz wyj ø i powróciø; jeste równieœ uzdrowiona, pani. Amen. 141 Jest to twoja wiara. Tak jest. To teraz _ to jest Duch šwiÿty, o którym teraz mówiÿ. 142 A pan? Czy uwierzye, Œe twoje dolegliwo ci serca opu ciy ciÿ i ty zostaniesz uzdrowiony? Czy wierzysz? [Brat mówi: Tak. Ja wierzÿ _ wyd.] W porz dku, panie, zatem moœesz odej ø. Amen. 143 Powiedzmy: Chwaa b d Bogu! _ suchacze. [Zgromadzenie mówi: Chwaa b d Bogu! _ wyd.] Módlmy siÿ wszyscy.

23 WALCZ C O WIAR Ta nadchodz ca pani _ jak ci siÿ powodzi? Przypuszczam, Œe jeste my sobie wzajemnie obcy. Czy to prawda, pani? Nigdy w moim Œyciu ciÿ nie widziaem. Jestem ci zupenie obcy. Tak samo jak nasz Mistrz, Który sta u studni i rozmawia z t niewiast. I powiedzia, ona powiedziaa^ On powiedzia: Daj Mi piø. On chcia z ni nawi zaø kontakt. OtóŒ, to jest po raz pierwszy, kiedy siÿ spotykamy w tym Œyciu _ znowu jest to mÿœczyzna i kobieta, nieprawdaœ? Zatem, je li Jezus Chrystus wsta z martwych i On obieca, Œe bÿdzie z nami, w nas, aœ do sko czenia wiata i my bÿdziemy czyniø te same dziea, które On czyni, to musi byø ta sama sprawa. 145 Zatem, gdyby Jezus sta tutaj i On byby ubrany w ten garnitur, który mi On da, On mógby uczyniø tylko jedno, na ile^ jeœeli jeste chory i potrzebujesz uzdrowienia, On by ci powiedzia: DzieciŸ, Ja to uczyniem na Golgocie. Czy temu teraz uwierzysz? Lecz teraz, On by ci móg co powiedzieø, moœe co, czego nie uporz dkowae, czy co podobnego _ powód, dlaczego nie zostajesz uzdrowiony. Lecz ja, bÿd c dla ciebie obcym _ byoby to tak samo. Czy siÿ to zgadza? 146 B d cie teraz wszyscy naprawdÿ peni czci! PamiŸtajcie, Œe jeste cie w Obecno ci Pa skiej. I ta wa nie Ewangelia, któr wam czytaem dzisiaj wieczorem _ wy J widzicie na nowo dziaaj c. Rozumiecie? 147 Nigdy nie widziaem tej niewiasty. Nie wiem nic o niej, nie widziaem jej nigdy w moim Œyciu. Bóg j zna, ja nie. Lecz teraz bÿdÿ z ni rozmawia, by nawi zaø kontakt z jej dusz. 148 Tym namaszczeniem, które jest teraz tutaj ze mn, jest Anio Pa ski, ten Sup Ognia, który towarzyszy dzieciom Izraela, którym by Chrystus w postaci Ducha; zst pi na ziemiÿ i sta siÿ ciaem. On odszed z powrotem do Ojca, zst pi znowu, by Œyø w Swoim Ko ciele _ ta sama sprawa. To nie jestem ja; to jest On! 149 Ja nie znam tej kobiety, niczego o niej nie wiem. Mam wyksztacenie siedmiu klas. Spójrzcie na ludzi, wy mówicie^ 150 OtóŒ, oni zostali uzdrowieni tam w ród suchaczy. Siedzieli po prostu w ród suchaczy, stali gdziekolwiek mogli. Bóg jest tutaj, by uzdrawiaø _ to wszystko _ jeœeli moœesz wierzyø. 151 WidzŸ dziecko, które cierpi, lecz nie mogÿ powiedzieø, Œe jest uzdrowione. Jeszcze tego nie wiem. Matko, je li siÿ bÿdziesz ustawicznie modliø, wierz c caym swoim sercem^ 152 Teraz znowu do ciebie, siostro, pragnÿ mówiø do ciebie. OtóŒ, w twoim sercu byo pragnienie przez dugi czas. Tym pragnieniem jest ci lejsze Œycie z Bogiem. Ty próbowaa tego juœ tak wiele razy _ próbowaa i nie udawao ci siÿ, próbowaa i zawodzia. Czy tak nie