MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax:

Transkrypt

1 POSELSTWO ~ASKI (The Message Of Grace) William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 27. sierpnia 1961 w kaplicy Branhama, Jeffersonville. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1999 r. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej ksi Œki umoœliwiy dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w latach Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 2 Poselstwo aski 1 DziŸkujŸ ci, bracie Neville. Niech ci Pan bogosawi. Dzie dobry, przyjaciele. UwaŒam to oczywi cie za wielki przywilej, Œe mogÿ byø tutaj znowu dzisiaj do poudnia w suœbie Pa skiej. Tak mi przykro, Œe nie mamy juœ miejsca, by usadowiø ludzi w tej maej kaplicy. Ona nie pomie ci zbyt wielu. Lecz cieszymy siÿ bardzo, Œe jeste cie tutaj i jeste cie ochotni ponie ø ofiarÿ, czekaj c cierpliwie na mnie. WiŸc postaram siÿ zrobiø to najlepsze, na co mnie staø, by wam przynie ø Sowo Pa skie, jak najlepiej tylko potrafiÿ. A zatem, ja po prostu^ 2 Ta moda pani, która wa nie przychodzi _ ona chciaa przynie ø swoje niemowlÿ, bym siÿ za nie modli dzisiaj do poudnia, ale potem widziaa, Œe siÿ trochÿ spó nili, i powiedziaa, Œe po prostu poczeka. Nigdy przedtem nie widziaem tej niewiasty, lecz modlÿ siÿ, Œeby j Bóg obficie pobogosawi i da jej najwiÿksze bogactwa Swoich bogosawie stw do jej serca, dlatego Œe tak cierpliwie oczekuje. 3 Obecnie nastaje pora roku, kiedy bÿdzie coraz chodniej i nie bÿdzie tak gor co, kiedy bÿdziemy natoczeni w kaplicy. Ufam równieœ, Œe i was wszystkich Bóg obficie pobogosawi. 4 Chciabym teraz powiedzieø tutaj kilka spraw, zanim zacznÿ gosiø. Podaem do wiadomo ci, Œe bÿdÿ przemawia dzisiaj do poudnia, o ile Pan pozwoli, na temat Wiatry w wiruj cym wietrze. Lecz On mi po prostu zmieni temat. Nie wiedziaem wcale, co bÿdÿ mówi, aœ dopiero przed kilkoma minutami, nim tu przyszedem na naboœe stwo. Próbowaem juœ po raz drugi gosiø na ten temat, ale nie otrzymaem odpowiedzi od Boga. Nie wiem dlaczego. Zawsze lubiÿ, jak wszyscy kaznodzieje tutaj wiecie, Œe czowiek musi czekaø na Pana z tym, co ma zamiar mówiø. 5 Ubiegego wieczora miaem rozmowÿ telefoniczn na prywatnej linii _ gdzie z daleka z Arkansas. Pewni ludzie chcieli siÿ przeprowadziø tutaj w nastÿpnym tygodniu, mówi c, Œe syszeli, iœ mam zamiar rozpocz ø naboœe stwa na temat Siedmiu PieczŸci. Wa nie sko czyem Siedem Wieków Ko cioa _ mówiÿ teraz do obcych. A jej maœonek przyjeœdœa w poniedziaek, otrzymawszy pracÿ w Louisville, wiÿc on moœe pracowaø, podczas gdy bÿd mieszkaø w pobliœu i bÿd mogli suchaø tych Siedmiu PieczŸci. Ja powiedziaem: Potrwa to jeszcze okoo trzech miesiÿcy, proszÿ pani. Nie mamy tutaj miejsca, by ogosiø te naboœe stwa, i tak dalej, tutaj w mie cie nie moœna siÿ o to zatroszczyø _ nie mamy gdzie pomie ciø tylu ludzi. 6 Chciabym moœe kiedy, jeœeli Bóg pozwoli, urz dziø je gdzie na zewn trz pod namiotem _ urz dziø mniej wiÿcej trzymiesiÿczne

3 POSELSTWO ~ASKI 3 naboœe stwa i po prostu rozpocz ø goszenie tych PieczŸci gdzie na kampanii ewangelizacyjnej. Wtedy ludzie mogliby tam pozostaø przez cay czas. 7 Tutaj w Biblii jest o nich mowa od 6. rozdziau Objawienia aœ do 19. Mamy wiÿc Siedem PieczŸci, siedem plag, trzy biada, kobietÿ siedz c na szkaratno czerwonej bestii i tych sto czterdzie ci cztery tysi ce. O, jest tego po prostu tak duœo, co siÿ z tym czy, zanim jest podana Siódma PieczŸø _ spada siódma plaga, brzmi siódma tr ba. I jest tak duœo spraw, które siÿ z tym cz, a kaœda z nich jest sama o sobie duœ lekcj na cay dzie. 8 Pochylmy teraz nasze gowy na chwilÿ do modlitwy. Zanim siÿ bÿdziemy modliø, czy byby tutaj kto, kto chciaby byø wspomniany w modlitwie i chciaby to wyraziø przez podniesienie swoich r k? A w swoim sercu rozmy laj teraz o tym przed Bogiem _ jak masz potrzebÿ. A ja siÿ bÿdÿ modli, Œeby On ci to da. 9 Wszechmog cy i askawy BoŒe, Który jeste odpowiadaj cym na modlitwy Bogiem, Ojcem, Który zna potrzeby wszystkich Swoich dzieci^ Ty nas znae, zanim siÿ urodzili my, i Ty zliczye nasze kroki; nawet wszystkie wosy na naszej gowie s policzone; a wszystkie nasze sowa s zwaœone na Twojej wadze. WiŸc, Panie BoŒe, pozwól nam dzisiaj rano zwaœaø na te sprawy, na ten powaœny obowi zek, który mamy przed Tob. 10 Wiele z tych r k byo podniesionych dzisiaj rano tutaj w tym maym zborze, prawdopodobnie z powodu pró b o modlitwÿ za ich chore ciaa i za zgubionych umiowanych. Ty znasz ich serca i wszystko, co w nich maj. Bowiem kiedy Ty stae tutaj na ziemi w postaci ludzkiej Istoty imieniem Jezus _ nasz Pan, Ty znae nawet tajemnice serca. Wszystko, co ludzie potrafili sobie wyobraziø w swoich my lach, Ty potrafie im zaraz powiedzieø, o czym oni my l : Dlaczego rozmy lacie w swoich sercach o tych sprawach? Jezus dostrzega ich my li. I czytamy w Pi mie šwiÿtym, Œe Ty jeste tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki, a jest teœ napisane, Œe Gdzie s dwaj albo trzej zgromadzeni w Imieniu Moim, tam Ja jestem w ród nich. WiŸc Ty jeste tutaj dzisiaj do poudnia w postaci Ducha šwiÿtego i znasz kaœde pragnienie, które ludzie maj na swoim sercu. 11 ModlŸ siÿ do Ciebie, Ojcze, BoŒe, Œeby im ty odpowiedzia i rzek: Spenio siÿ. Twoja pro ba zostaa wysuchana i Ja ci posyam gwarancjÿ dzisiaj, Œe wszystko, o co prosie, jest ci darowane. 12 BoŒe, wspominamy szczególnie tych, którzy nie s zbawieni, którzy podnie li swoj rÿkÿ. Oby to bya ta godzina, w której oni przyjm Chrystusa jako ich Zbawiciela. 13 Zanim siÿ zako czy to naboœe stwo dzisiaj, niech siÿ stanie co,

4 4 MÓWIONE S~OWO Panie, co by przynioso Twoj Obecno ø tak blisko do tych ludzi, aby poznali, Œe ten sam Jezus, który chodzi po Galilei, stoi w ród Swego ludu, aby mogli odej ø st d dzisiaj z t sam pewno ci, jak ci z Emaus owego czasu. Kiedy oni byli w powrotnej drodze, to chociaœ szli z Nim przez cay dzie, rozmawiali z Nim i On rozmawia z nimi, a jednak nie mieli w ogóle pojÿcia, Œe to by On. 14 O BoŒe, tak wiele razy jeste my tacy sami. Ty mówisz do nas w zachodzie so ca, w piewie ptaków, w szele cie li ci, w kwitniÿciu kwiatów, w hymnach, piewanych w zborze, a pomimo to w ogóle nie rozpoznajemy, Œe to jeste Ty. W szpitalu w pokojach dla chorych i na wielu innych miejscach Ty mówisz do nas, a my sobie w ogóle nie zdajemy sprawy z tego, Œe to jeste Ty. 15 Zatem, Panie, kiedy bÿdziemy wracaø do naszych domów dzisiaj do poudnia, oby my u wiadomili to sobie tak samo jak oni wówczas _ oby Ty uczyni dzisiaj co w ród nas, tak samo jak uczynie tam wówczas. Oni poznali t rzecz, któr Ty uczynie przed nimi. Ty to uczynie przed Twoim ukrzyœowaniem i oni poznali, Œe to jest zmartwychwstay Pan. Oni udali siÿ z powrotem do swoich grup raduj c siÿ i uwielbiaj c Boga, bo poznali, Œe On Œyje. I oni rzekli: Czy nasze serca nie paay w nas, kiedy On rozmawia z nami w drodze? Panie, Twoje zjawienie siÿ tam wówczas i uczynienie tego, co Ty uczynie przed Twoim ukrzyœowaniem, udowodnio Twoje zmartwychwstanie _ Œe Ty jeste tym samym Jezusem, który sprawi, Œe sobie przypomnieli ca ich rozmowÿ z Tob. Ty mówisz do nas przez cay tydzie, Panie. Zjaw siÿ teraz w ród nas i daj poznaø Samego Siebie kaœdemu potrzebuj cemu sercu. Bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa i ze wzglÿdu na Niego. Amen. 16 [Pewna siostra mówi obcym jÿzykiem. Pewien brat podaje wykad. Puste miejsce na ta mie _ wyd.] Niech siÿ teraz zbór modli: 17 Ojcze nasz, który jest w niebiosach! šwiÿø siÿ imiÿ twoje; Przyjd królestwo twoje; b d wola twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpu ø nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; I nie wód nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode zego; albowiem twoje jest królestwo i moc i chwaa na wieki. Amen. 18 Oby moje pióro byo dutem rze biarza i mój papier byby gazem, a te Sowa, które teraz mówiÿ, powinny zostaø wyryte na nim, aby To mogo i ø do wszystkich ludzi. 19 BoŒy Duch šwiÿty ma dziwne sposoby postÿpowania z Jego ludem. Wielokrotnie przez cuda i przez dary i powoania, które s nieodwoalne, które Bóg daje Swemu ludowi z Jego aski. 20 Obecnie jestem w domu i mam jakby takie krótkie wakacje.

5 POSELSTWO ~ASKI 5 Zwykle spÿdzam ten czas w domu mniej wiÿcej o tej porze roku, poniewaœ lubiÿ wypocz ø, kiedy idÿ polowaø na wiewiórki. W tym tygodniu byem z moimi przyjaciómi na polowaniu na wiewiórki na moim ulubionym miejscu na poudniu w Kentucky. Byem jako zniechÿcony _ niezupenie dlatego, Œe nie mogem wytropiø Œadnych wiewiórek, lecz czuem siÿ po prostu zniechÿcony. Co mówio mi, Œe muszÿ wróciø do domu. I spaem w samochodzie, kiedy jechali my z powrotem. 21 Ubiegego roku, jak wszyscy wiecie, jest to wydrukowane, a równieœ w postaci wiadectw oraz na ta mach, znajdowaem siÿ na pewnym miejscu tutaj w Indianie, gdzie Pan Bóg zst pi i przemówi do mnie odno nie mojej drugiej usugi, która niebawem miaa siÿ rozpocz ø _ w bliskiej przyszo ci. I tam zostay powoane do istnienia trzy wiewiórki. Jestem pewien, Œe wszyscy wiecie o tym wydarzeniu. Jako _ kiedy szedem drog do góry^ Od czyem siÿ od reszty chopców, którzy szli na polowanie. Ja _ miaem dziwne uczucie, Œe mam znowu pój ø na to miejsce. Byo to przed brzaskiem dnia, pada deszcz, a ja nawet nie wiedziaem, czy mam i ø na polowanie czy nie, albo czy mam siÿ udaø tam na pola. Polowanie oznacza odej ø na odosobnienie, bym siÿ móg modliø. Zatrzymaem wiÿc samochód, wysiadem, przeszedem na drug stronÿ drogi i wkroczyem tam do buszu, a byo to tuœ przed brzaskiem dnia, trochÿ siÿ szarzao^ 22 Zatrzymaem siÿ i modliem siÿ krótkimi sowami modlitwy, jak zwykle, i mówiem Ojcu po prostu o tym, czego potrzebowaem, Œeby On zatroszczy siÿ o to. Ja nie jestem zwolennikiem marnowania czegokolwiek albo niszczenia; nigdy w Œyciu nie strzelaem do ptaka, który by mi posuœy jako tarcza, ani do czegokolwiek innego. Co upolujÿ, to potem zjem albo dam komu, kto to naprawdÿ zje. Nie jestem zwolennikiem marnowania czegokolwiek. Ja nie jestem zwolennikiem czynienia takich rzeczy, bowiem to nie jest wa ciwe. 23 Potem, gdy skrÿciem i zacz em i ø znan mi w sk cieœyn wiod c obok pastwiska, które rozpo ciera siÿ tam w lasach w ksztacie litery L, wydarzyo siÿ co dziwnego. We wszystkich moich przeœyciach dotychczas nie widziaem czego takiego. Spogl daem na wierzchoek tego wzgórza, który by po mojej lewej stronie, z miejsca gdzie staem, a tam, jakby z wierzchoka tego wzgórza wychodziy trzy tÿcze. I one przebiegay okoo trzydziestu stóp wysoko. Najpierw popatrzyem i zobaczyem šwiato ø, wiÿc odwróciem siÿ do tyu, bo sobie pomy laem, Œe to moœe wschodzi so ce. Potem jednak pomy laem, Œe to nie byo w kierunku so ca, byo to w kierunku poudnia. A w dodatku by spokojny, pochmurny, deszczowy dzie, deszcz pada przez cay czas. By to sierpie _

6 6 MÓWIONE S~OWO dwudziestego pi tego, w ubiegy pi tek rano, i wy wiecie, Œe pada deszcz. A wszÿdzie snuy siÿ ciÿœkie chmury. 24 Spojrzaem znowu i tam one byy _ staway siÿ coraz wiÿksze _ trzy tÿcze. Zdj em wiÿc mój kapelusz. OdoŒyem moj strzelbÿ. Zacz em i ø w ich kierunku z podniesionymi rÿkami. Wydawao siÿ, Œe co mi powiedziao: Jeste juœ wystarczaj co blisko. Miaem zamiar usi ø i zdj ø moje buty, które miaem na nogach, by zobaczyø, czy mógbym podej ø trochÿ bliœej. Lecz dostaem siÿ tylko kilka jardów bliœej tÿczy, widziaem jej kolor, jakby siÿ przesuwaa wokoo mga. Staem cicho przez kilka chwil. Ona wychodzia wprost z wierzchoka tej maej góry. I obserwowaem, jak te trzy (jedna po prawej stronie, jedna po lewej, a jedna w rodku) czyy siÿ jakby w jeden uk^ Cokolwiek to byo, byo to Œywe. Poruszao siÿ to i robio swoje ruchy. I ja tam staem _ wa nie o brzasku dnia. 25 Odwróciem siÿ i spojrzaem znowu, i zawoaem: O BoŒe, co Ty chcesz oznajmiø Swemu sudze? 26 W tejœe chwili Duch Pa ski wyst pi i powiedzia: Jezus Nowego Testamentu to Jahwe Starego Testamentu; On tylko zmieni Swoj maskÿ _ z Ducha w czowieka. To oczywi cie byo potwierdzeniem mojego poselstwa o Nim; oznajmia mi i upewnia, Œe tych trzydzie ci jeden lat nie byo na próœno. 27 Kiedy zacz em siÿ zbliœaø, zaczÿo siÿ To oddalaø i weszo do tej tÿczy, podobnej do uku, a potem zniko. Podszedem bliœej. Obawiaem siÿ podej ø jeszcze bliœej, poniewaœ On zatrzyma mnie, zanim tam dotarem. 28 Odwróciem siÿ i zauwaœyem, Œe ta šwiato ø wiecia mi dokadnie z tego kierunku, gdzie byo drzewo, pod którym siedziaem ubiegego roku, gdzie pojawiy siÿ te wiewiórki. Po okoo trzydziestu piÿciu czy czterdziestu minutach _ szedem przez lasy i brn em przez potoki i tak dalej, aœ dotarem do tego drzewa, które siÿ rozgaÿzia w czterech kierunkach (na wschód, pónoc, zachód i poudnie) _ cztery odgaÿzienia, wyrastaj ce z tego drzewa. I wspi em siÿ na to odgaÿzienie i usiadem tam, gdzie byem, gdy On mówi mi o tym miejscu Pisma: JeŒeli powiecie tej górze: Przenie siÿ. A kiedy tam staem na chwilÿ, nie my laem juœ o tej tÿczy _ ona opu cia moje my li. Staem tam, a by to bardzo zy rok do polowania na wiewiórki, wszystko byo spó nione, nie byo Œadnych wiewiórek. 29 Pomy laem sobie: Wa nie tutaj Bóg poleci mi w ubiegym roku powoaø wiewiórki do istnienia. Zdj em ponownie mój kapelusz i powiedziaem: Panie BoŒe, Ty jeste ci gle tym samym Jezusem. Ty jeste ci gle Bogiem.

7 POSELSTWO ~ASKI 7 30 A Kto powiedzia mi: Ile ich potrzebujesz tym razem? 31 Ja odpowiedziaem: Tyle, co ubiegym razem _ limit. A potem powiedziaem: BŸdŸ mia ten limit przed dziesi t godzin dzisiaj. I wydaje siÿ to bardzo dziwne, bo byem wa nie na bardzo zym terenie komarów. Byy tam chmary komarów i by to trochÿ bagnisty kraj, i przylecia wielgachny komar, i chcia mnie ukuø nad okiem, a ja powiedziaem: Ani jeden komar nie bÿdzie mnie trapi dzisiaj nie miaem u siebie Œadnego rodka odpÿdzaj cego komary, czy czego podobnego. I zanim siÿ spostrzegem, powiedziaem: So ce za wieci w przeci gu trzydziestu minut. 32 Ledwie to powiedziaem, a tuœ za mn wyskoczya na ga moda, czerwona wiewiórka, dokadnie tak jak ta ubiegego roku _ bya oddalona o okoo siedemdziesi t jardów i zaczÿa jazgotaø. Odwróciem siÿ. Na tak duœ odlego ø mogem przy pomocy silnej lornetki zaledwie zobaczyø jej oko. Wystrzeliem po prostu, to wszystko. Nie wycelowaem nawet _ strzeliem po prostu ponad t wiewiórkÿ. A kula trafia dokadnie w oko, tak jak owego razu. 33 Potem szedem dalej poprzez lasy. I dokadnie trzy minuty przed dziesi t zastrzeliem moj trzeci wiewiórkÿ _ podobnie jak w ubiegym roku, dokadnie tak samo: Trzy minuty przed dziesi t. Bóg jest moim uroczystym SŸdzi, nie zabrzÿcza ani jeden komar _ przez cay dzie i to na terenie, gdzie s ich tony, jak przypuszczam, gdyby je moœna byo zwaœyø. A nie zobaczyem i nie usyszaem ani jednego. Przysuchiwaem siÿ, czy nie uda mi siÿ którego zobaczyø. Usyszaem brzÿk i pomy laem sobie: Tam gdzie jest jeden i przysuchiwaem siÿ, ale by to samochód ciÿœarowy jad cy w dali po drodze. I dokadnie po trzydziestu minutach od tego momentu so ce za wiecio mocno i jasno. 34 Potem wróciem na to miejsce. I pomy laem sobie: Kiedy mówiem limit, to oznaczao piÿø wiewiórek _ taki jest limit w Indianie. Lecz przypomniaem sobie, Œe w ubiegym roku, kiedy On zapyta mnie, ile ich potrzebujÿ do limitu, powiedziaem trzy, i otrzymaem po prostu trzy. WiŸc wczoraj udaem siÿ tam ponownie, szedem znowu na to samo miejsce, a Kto powiedzia: Nie chod. Przejd na drug stronÿ drogi. 35 I dokadnie o dziesi tej godzinie dokadnie na tym samym miejscu, o dziesi tej na moim zegarku zastrzeliem limit Indiany _ pi t wiewiórkÿ. PragnŸ, aby cie zwrócili uwagÿ: byy tam trzy tÿcze i trzy rzeczy byy powiedziane, i upolowaem trzy wiewiórki. Chodzio o trzy sprawy: trzy wiewiórki o dziesi tej godzinie, nie byo komarów i so ce zaczÿo wieciø do trzydziestu minut. A byli tam trzej, by zoœyø o tym wiadectwo: brat Banks Wood, mój syn Billy Paul i jego syn Dawid _ by zoœyø o tym wiadectwo.

8 8 MÓWIONE S~OWO 36 Kiedy widziaem te tÿcze, mniej wiÿcej tak szerokie w poprzek jak ta aureola _ ten Anio Pa ski, lecz tam byy trzy tÿcze zbiegaj ce siÿ w jedn, o, jak to pomogo mojemu sercu, gdy wiem, Œe Bóg _ Œe Jezus nie jest tylko czowiekiem, jak sobie ludzie o Nim my l _ tylko prorokiem, jak sobie my l ci nowocze nie usposobieni, Œe Jezus by tylko prorokiem. On jest Jahwe Starego Testamentu, który siÿ sta ciaem i przebywa w ród nas. I to mnie wówczas na pewno pocieszyo. Kiedy potem my lÿ o tym, Œe Bóg szuka tak wielu ludzi^ 37 OtóŒ, istnieje grupa ludzi, którzy nazywaj samych siebie unitarianami wzglÿdnie Jesus Only. Ja siÿ z nimi nie zgadzam, jeœeli chodzi o ich teoriÿ. Tak samo nie zgadzam siÿ z t grup trynitarian, która mówi, Œe istniej trzej róœni Bogowie _ ci skrajni trynitarianie. Lecz ja wierzÿ, Œe ci trzej _ Ojciec, Syn i Duch šwiÿty s Jednym, Œe to s trzy urzÿdy jednego Boga. On Œy w Ojcostwie w Supie Ognia; On Œy w synostwie w Jezusie Chrystusie; i On Œyje obecnie w postaci Ducha šwiÿtego w swoim Ko ciele. Ten sam Pan Jezus, który siÿ sta ciaem i przebywa w ród nas, jest z nami dzisiaj, wpo ród nas w postaci Ducha šwiÿtego. 38 Ze wszystkich przeœyø, kiedy siÿ po raz pierwszy odwróciem i zobaczyem To, pomy laem sobie najpierw, Œe to mogoby byø so ce, prze wiecaj ce gdzie poprzez chmury, lecz byo to przed wschodem so ca. Kiedy siÿ ponownie odwróciem, zobaczyem, Œe to nie byo wiato, byy to tÿcze, i wtedy, kiedy siÿ odwróciem i zobaczyem to, cay zdrÿtwiaem. 39 Kto powiedzia mi: Czy nie chciaoby ci siÿ krzyczeø? Nie, ja nie miaem ochoty do krzyczenia. Takie przeœycia nie sprawiaj, Œe chciaoby ci siÿ krzyczeø; one po prostu sprawiaj, Œe czujesz siÿ zakotwiczony, kiedy wiesz, Œe jest co, co ci to mówi _ jest to po prostu uczucie zaspokojenia. 40 OtóŒ, te sprawy s prawd. Wiem, Œe mamy róœne sprawy, które byy powiedziane, o których ludzie tak wiele razy mówi : O, ja nie wierzÿ w takie brednie. Ja nie mogÿ za to rÿczyø; ja nie wiem. MogŸ tylko rÿczyø za to, co wiem, Œe jest prawd. A Wszechmog cy Bóg, który napisa tÿ BibliŸ, a ja jestem Jego sug, On wie, Œe to jest prawd. 41 Pomy lcie o tym, Œe w tym czasie, w którym Œyjemy tuœ przed przyj ciem Pa skim, Jezus powiedzia: BŸd znaki na niebie i na ziemi, wielkie widowiska, lataj ce talerze, pociski rakietowe, lÿk, zakopotanie i rozpacz bezradnych narodów, i okropne widoki na ziemi. A my Œyjemy w tym czasie, by zobaczyø te sprawy. 42 PragnŸ teraz, Œeby cie otworzyli razem ze mn Pismo šwiÿte w

9 POSELSTWO ~ASKI 9 ksiÿdze Zachariasza _ do tego Poselstwa, które obraem na dzisiejsze dopoudnie. Byo to moje^ Zachariasz, 4. rozdzia. 43 Miaem pragnienie powiedzieø wam te sprawy. Wielokrotnie dziej siÿ sprawy, o których nie mówiÿ; nie mówiÿ tego. Lecz to byo dla mnie zbyt znamienn spraw, bym j mia zataiø przed zborem. Musi to byø powiedziane. I przed Bogiem, przed Którym stojÿ, to jest prawd. Wiem, Œe istnieje Bóg, wiem równieœ, Œe Jezus Chrystus jest Synem BoŒym, Emanuelem, przebywaj cym w ród Swego ludu dzisiaj w postaci Ducha šwiÿtego. Wiem równieœ, Œe przyj cie Pa skie przybliœa siÿ, kiedy pojawiaj siÿ znaki i cuda. 44 Wa nie przebierali my Siedem Wieków Ko cioa i uczyem, Œe jeste my w ostatnim, Laodycejskim wieku ko cioa, w którym ko ció jest obojÿtny, oziÿby, sta siÿ denominacj i zosta zorganizowany. Organizacje przejm go do swoich r k i pochon. Lecz mamy obietnicÿ, Œe pozostaa maa resztka. BŸdzie Ko ció, który bÿdzie rozproszony wszÿdzie, lecz Bóg zgromadzi Go razem i zabierze Go do chway _ maa po wiÿcona grupa, czekaj ca gdzie na Pana. 45 Potem, innym razem, kiedy przebieraem Siedemdziesi t Tygodni Daniela i staem wa nie tutaj za kazalnic, Co mnie poruszyo. Nie potrafiem odej ø od tego; pragnÿ zrozumieø ten czas, w którym Œyjemy. PragnŸ siÿ gdzie udaø i czyniø co innego, i nie zajmowaø siÿ tym w moich my lach. Mam jeszcze zbyt duœo umiowanych, którzy nie s zbawieni. Wiem jedno: Co ja mogÿ uczyniø, Œeby oni zostali zbawieni? Co ja mogÿ uczyniø? Zwiastowaem EwangeliŸ. Bóg czyni wielkie cuda i znamiona, jakich nie czyni nigdy na wiecie od czasów Pana Jezusa, jakich On nie czyni w caej historii czasu. I rozeszo siÿ to po caym wiecie. A pomimo to wiat staje siÿ ci gle coraz gorszy. MuszŸ wiÿc mieø na uwadze, Œe Œyjemy w Laodycejskim wieku ko cioa, w którym ludzie s coraz gorsi, a Ono mówi, Œe tacy bÿd. 46 Ze wzglÿdu na to, Œe to poselstwo byo tak atakowane, obraem wiÿc na dzisiejsze dopoudnie inny temat, który mi tak bardzo leœy na sercu, mianowicie zwiastowanie aski. PragnŸ mówiø na ten temat dzisiaj do poudnia, kiedy przeczytam 4. rozdzia Zachariasza _ czÿ ø z niego. Potem nawróci siÿ Anio, który mówi ze mn, i obudzi miÿ, jako gdy kto budzony bywa ze snu swego; I rzek do mnie: CóŒ widzisz? I rzekem: WidzŸ, a oto wiecznik wszystek zoty, a czasza na wierzchu jego, i siedem lamp jego na nim, siedem teœ nalewek do owych siedmiu lamp, które s na wierzchu jego;

10 10 MÓWIONE S~OWO Dwie teœ oliwy przytem, jedna po prawej stronie czaszy, a druga po lewej stronie jej. Tedy odpowiadaj c rzekem do Anioa, który mówi ze mn, mówi c: CóŒ to jest, panie mój? I odpowiedzia Anio, który mówi ze mn, i rzek mi: IzaŒ nie wiesz, co to jest? I rzekem: Nie wiem, panie mój! Tedy odpowiadaj c rzek do mnie, mówi c: Toø jest sowo Pa skie do Zorobabela mówi ce: Nie wojskiem ani si stanie siÿ to, ale Duchem Moim, mówi Pan zastÿpów. 47 Czy rozumiecie? Poselstwo nie przyjdzie dziÿki jakim wielkim mocom czy siom, lecz przez Ducha BoŒego. Ostatni werset, 7. werset: CóŒe ty jest, o góro wielka! przeciwko Zorobabelowi? Równina; bo on wywiedzie kamie gówny z go nym okrzykiem: ~aska, aska nad nim. (~aska, aska nad nim.) 48 My wszyscy jeste my zapoznani z tym miejscem Pisma, jak je podaje Biblia. Wiemy, Œe to siÿ dziao w czasie przygotowa do odrestaurowania wi tyni. A Zorobabel by wielkim ksiÿciem miÿdzy ludem i on pooœy fundament tej budowli. PragnŸ, Œeby cie siÿ teraz przyoblekli w duchowe my li i w marynarkÿ namaszczenia, kiedy rozwaœamy o tym dzisiaj do poudnia. Ten wielki ksi ŒŸ zadecydowa, Œe przebuduje dom Pa ski. I kiedy o tym zadecydowa, pooœy kamie fundamentalny. 49 I kiedy czytamy dalej, stwierdzamy, Œe Bóg powiedzia: Zorobabel pooœy fundament swoimi rÿkami; on równieœ wywiedzie Kamie Szczytowy. PragnŸ, aby cie zwrócili uwagÿ: On wcale nie powiedzia, Œe on wywiedzie Kamie WŸgielny. On wywiedzie Kamie Szczytowy. 50 I my wiemy, iœ Pismo šwiÿte mówi, Œe Jezus jest gównym Kamieniem WŸgielnym i On jest równieœ Kamieniem Szczytowym. JeŒeli bÿdziemy teraz rozwaœaø przez kilka minut, Œe posaniec do siódmego ko cioa mia przywróciø wiarÿ dzieci z powrotem do wiary ojców _ innymi sowy odbudowaø na nowo Ko ció dziÿki mocy Ducha šwiÿtego. Nie moc ani si, lecz Moim Duchem, mówi Pan. Nie przez organizacjÿ, nie dziÿki denominacji, lecz Duchem šwiÿtym Bóg wywiedzie Ko ció w ostatecznych dniach. 51 Zorobabel, ksi ŒŸ w czasach Jesuego, by wa nie tym, który mia wywie ø ten Kamie Szczytowy. On pooœy fundament; on przyprowadzi lud z powrotem do tego fundamentu _ w przedobrazie. 52 Wszyscy wiemy, Œe te wieczniki i tak dalej reprezentoway zarówno ydów i ko ció. Byy to latoro le oliwne, jak mówi tutaj

11 POSELSTWO ~ASKI 11 Biblia. A ta latoro l oliwna _ my jeste my dzik latoro l, która zostaa wszczepiona do korzenia szlachetnego oliwnego drzewa; poganie. A z tych siedmiu gaÿzi wychodz rurki i wchodz do tych siedmiu zotych lamp, by dawaø šwiato ø Siedmiu Wiekom Ko cioa. 53 Przypomnijcie sobie teraz, w naszym nauczaniu na tych lekcjach, które wa nie przebrali my, wziÿli my t wielk piramidÿ, któr musia zbudowaø Enoch, i studiowali my j przez pewien czas. A kamie szczytowy nie zosta nigdy umieszczony na piramidÿ. Ja tam byem. Jej architektury nie moœna odtworzyø aœ do dzisiejszego dnia. Nie mamy maszyn, które by mogy zbudowaø piramidÿ, ani mocy (nawet atomowej mocy), która by potrafia zbudowaø piramidÿ, poniewaœ ona jest zbyt gigantyczna. Kamienne bloki, które waœ wiele ton, stoj wysoko w powietrzu, tak dopasowane do siebie, Œe nawet cieniutkie ostrze Œyletki nie mogoby^ I one nie s po czone cementem; s po prostu tak dopasowane, Œe cz siÿ jeden z drugim. 54 Takie wa nie powinno byø ciao Jezusa Chrystusa: tak dopasowane przez Ducha šwiÿtego _ przez wielki BoŒy przyrz d i NarzŸdzie, Œe bÿdziemy z czeni jak jedna osoba. Nie ma byø podziaów. Powinni my byø jedn osob. I to ma nam pokazaø, Œe Œadna maszyneria nie moœe tego uczyniø w ten sposób. Jest potrzebny Bóg, by to uczyniø. Nie mechanika organizacji, Œadne kulty, Œadna z tych rzeczy nie moœe tego uczyniø, bez wzglÿdu na to, jak dobre s ich intencje. Oni tego nie mog uczyniø, poniewaœ jest potrzebny Bóg, by to uczyniø _ Duch šwiÿty. 55 My lÿ, Œe nie mam dolarowego banknotu w mojej kieszeni. Na nim jest^ Tak, mam; mam dolarowy banknot. Przepraszam. Na odwrotnej stronie tego dolarowego banknotu zobaczycie po lewej stronie pieczÿø Stanów Zjednoczonych, patrz c siÿ w kierunku was. Dla mnie jest ona po lewej stronie, dla was po prawej. Jest tu orze, a równieœ paszcz z rÿkawami i tak dalej. Lecz po tej stronie tutaj, po mojej prawej stronie widzicie piramidÿ. I zwróøcie uwagÿ, ponad piramid jest kamie szczytowy, a pod ni jest napisane: Wielka PieczŸø. Nawet na naszej walucie, Œeby my rozpoznali^ aden bezwierca nie moœe przydeptaø chrze cija stwa. KaŒdy list, na którym piszecie datÿ, mówi o dacie urodzenia naszego Pana. KaŒdy kalendarz, wszystko mówi o Nim. Nawet na naszych pieni dzach _ Kamie Szczytowy, którym jest Chrystus^ Dlaczego oni nie woœyli na piramidÿ kamienia szczytowego? Dlatego, Œe Kamie Szczytowy zosta odrzucony, kiedy On przyszed. 56 Lecz obecnie, zgodnie z proroctwem, przyjdzie Kamie Szczytowy. I ja pragnÿ, aby cie zwrócili uwagÿ, Œe kiedy przyjdzie Kamie Szczytowy, to ksi ŒŸ, który ma obwoaø poselstwo, bÿdzie

12 12 MÓWIONE S~OWO woa: ~aska, aska. Albowiem ask jeste my zbawieni, nie z uczynków, Œeby siÿ nie chlubi Œaden czowiek. Poselstwo aski zostao jednak podeptane stopami ludzi, aœ stao siÿ ha b. Niektórzy z nich zdryfowali do wiecznej gwarancji, niektórzy znów do czego innego, o, do wszystkiego. Lecz prawdziwe poselstwo aski pozostaje takie same i dlatego wa nie szatan próbuje go wytuc z ko cioa. Lecz my wszyscy jeste my zbawieni z aski BoŒej. 57 WiŸc w Bóstwie Jezusa Chrystusa _ gdyby Pan Bóg móg tam przyj ø i potwierdziø, Œe to jest prawd! Nie tylko to, lecz On potwierdza Swoim Sowem, Œe to prawda. Dlaczego by zatem kto móg krytykowaø i mówiø, Œe aska jest za, Œe jeste my zbawieni z uczynków? Jeste my zbawieni z aski, to znaczy przez wiarÿ, nie z uczynków. Uczynki okazuj, Œe zostae zbawiony. Lecz co ciÿ zbawia? Jest to aska BoŒa. ~aska ciÿ zbawia. ~ask jest to, co Bóg czyni dla ciebie. Uczynki s tym, co ty czynisz dla Boga by okazaø, jak bardzo sobie cenisz to, co Bóg uczyni dla ciebie. Lecz z aski jeste zbawiony. 58 Niektórzy ludzie my l sobie: Dlatego, Œe siÿ przy czyem do ko cioa, zapisano moje imiÿ do ksiÿgi _ to jest wszystko, co muszÿ uczyniø. Niektórzy ludzie my l : Dlatego, Œe krzyczaem; to jest wszystko, co muszÿ uczyniø. Inni my l sobie: Dlatego, Œe mówiÿ jÿzykami, to jest wszystko, co muszÿ czyniø. Niektórzy my l sobie: Dlatego, Œe mam moc do uzdrawiania chorych, to jest wszystko, co muszÿ czyniø. Tak nie jest. To aska BoŒa zbawia ciebie _ zdumiewaj ca BoŒa aska. Nie mogÿ ufaø Œadnym zasugom. Niektórzy mówili: O, tam jest wielki czowiek. Ten czowiek _ syszaem, Œe on powsta i uczyni to; syszaem, Œe on powsta i uczyni tamto. 59 Pawe powiedzia w 1. Koryntian 13: Choøbym mówi jÿzykami ludzkimi i anielskimi, choøbym mia dar rozeznania, choøbym mia dary, by nakarmiø _ wzi bym wszystkie moje dobra, by nakarmiø biednych, choøbym wiar góry przenosi, choøbym mia poznanie, by zrozumieø wszystkie rzeczy, jestem niczym, dopóki nie wejdzie do mego wnÿtrza mio ø, która jest ask. Musi to uczyniø Bóg. MoŒesz czyniø wszystkie te rzeczy, a pomimo to byø zgubionym. To aska ciÿ zbawia _ BoŒa aska dla rodzaju ludzkiego. 60 Pomy leø o Nim^ Rozmy laem o tej asce zaraz potem, kiedy siÿ to pojawio w pi tek rano o brzasku dnia tam na tym polu, kiedy siedziaem pó niej na kodzie i zy spyway mi z oczu. Pomy laem: O BoŒe, Twoja aska schylia siÿ askawie, Œeby mnie zbawiø. Dlaczego Ty w ogóle okazae tak wielk lito ø takiemu biednemu, niepi miennemu nÿdznikowi, jak ja? Jak Ty w ogóle zst pie do naszej pokornej, maej kaplicy, gdzie jest pokój, a ludzie niskiego

13 POSELSTWO ~ASKI 13 stanu Œycia, biedni, nie maj cy nic z tego wiata, a pomimo to Twoja aska rozlaa siÿ wszÿdzie w naszych sercach przez Ducha šwiÿtego, i Ty uzdrawiasz nasze choroby, zbawiasz nasze grzechy _ wzglÿdnie zbawiasz nas z naszych grzechów i czynisz nas Twoim ludem, zajmujesz siÿ nami? 61 Potem pomy laem o Dawidzie, kiedy mu przyszo na my l zbudowaø dom dla Pana; on powiedzia: To nie jest wa ciwe, Œe ja mieszkam w cedrowym domu, a skrzynia przymierza mojego Boga jest pod owczymi skórami w wi tyni. 62 Bóg powiedzia prorokowi: Id, powiedz Mojemu sudze, Dawidowi, Œe Ja go wzi em z owczarni, gdzie karmi tych kilka owiec swego ojca, i uczyniem mu imiÿ, jako imiÿ wielkich ludzi na ziemi. 63 Pomy laem o asce BoŒej _ jak On móg to uczyniø: Zbawiø do najdalszych ko czyn ziemi. A potem wzi takiego biednego nÿdznika jak ja i da mi moœliwo ø gosiø EwangeliŸ i ogl daø innych zbawionych, ogl daø ich uzdrowionych, ogl daø domy, które byy zdeprawowane znowu naprawione, ogl daø Œycia, które byy zrujnowane, uporz dkowane na nowo. A kiedy otrzymaem askÿ, pomy laem: O, jest to zdumiewaj ca aska, a ona przysza do zdegradowanego, biednego owcy wiewiórek tam w lasach i przybraa postaø tÿczy, co oznacza przymierze, z Poselstwem, które On mi da, abym je zwiastowa, i uksztatowaa siÿ tam w postaci przymierza na znak, Œe On stoi za tym. On bÿdzie sta za tym, poniewaœ to poselstwo jest o Jezusie Chrystusie i Jego chwale. 64 On posa mnie do caego wiata, dookoa wiata do narodów, do milionów ludzi. Widziaem miliony ludzi przychodz cych do Pana i przyjmuj cych Go jako osobistego Zbawiciela, widziaem ich napenionych Jego dobroci i po wiÿconych przez Jego moc, widziaem ich uzdrowionych Jego wielk wszechmog c moc. MogŸ zatem zawoaø, jak ten prorok, i powiedzieø: Dzieje siÿ to nie moc ani si, lecz Duchem BoŒym. Nie dzieje siÿ to dziÿki wyksztaceniu, ani przez teologiÿ, lecz Duchem BoŒym On zbawia ludzi. Duchem BoŒym On uzdrawia ludzi. To Duch BoŒy podaje Poselstwo ludziom. To Duch BoŒy potwierdza Sowo. 65 Dzisiaj mamy teologów, mamy doktorów Bóstwa, mamy wielkich ludzi po caym wiecie, którzy s bystrzy, inteligentni i wyksztaceni. Lecz jest potrzebna prostota wiary w Boga, by mogo zostaø wypowiedziane Jego Sowo, by pokazaø, Œe Jezus Chrystus jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. Jest potrzebne pokorne serce, po wiÿcone Bogu, by sprowadziø Jezusa do czasu tera niejszego. Amen. Gdyby do tego bya potrzebna teologia, jak dysponuj prezbiterianie, metody ci, bapty ci, katolicy, i tak dalej, to my

14 14 MÓWIONE S~OWO biedni, niewyksztaceni ludzie nie mieliby my Œadnej szansy. Lecz wiedza nie jest potrzebna. Nie moc ani si, lecz Moim Duchem _ mówi Bóg _ Ja odsoniÿ tÿ tajemnicÿ. A on zawoa na to: ~aska, aska, z wykrzykiwaniem i woaniem. O to wa nie dzisiaj chodzi: Zdumiewaj ca BoŒa aska do Jego ludu. On bierze niepi miennego, niewyksztaconego czowieka i pokazuje, Œe Jezus jest tym samym. 66 Kiedy On przyszed, to On nie przyszed do wielkich teologów. On nie przyszed ani do Kajfasza arcykapana; przez niego zosta tylko potÿpiony. Lecz On wzi rybaków, ludzi biednych, Œyj cych prostym Œyciem, i objawi im siÿ, i powiedzia: Chod cie za Mn, a uczyniÿ was rybakami ludzi. 67 To wskazuje na to, Œe Jego aska ci gle siÿga w dó _ przesza nawet od ydów do pogan, by wywoaø lud dla Jego Imienia w tych ostatecznych dniach, jak to wa nie omawiali my. Zdumiewaj ca aska, jak sodki to d wiÿk! 68 ~aska jest od dawna. ~aska istnieje od czasu, gdy zaistnia wiat. ~aska zostaa na pocz tku okazana rodzajowi ludzkiemu, kiedy mieli my pocz tek rodzaju ludzkiego. Kiedy rodzaj ludzki zosta stworzony na pocz tku w ogrodzie Eden, owego ciemnego poranka, kiedy ta moda kobieta przekroczya oddzielaj c liniÿ i post pia przeciw przykazaniom BoŒym, i zwioda jej maœonka, by uczyni to samo, wtedy prawo zostao naruszone. Prawo musi zawieraø karÿ, inaczej nie jest prawem. Prawo mówio: Dnia, którego spoœyjesz z niego, na pewno mierci umrzesz. 69 Przypomnijcie sobie, pierwszy trybuna s dowy by na ziemi, a odby siÿ w ogrodzie Eden. A ostatni trybuna s dowy bÿdzie na ziemi w czasie ko ca _ biay tron. 70 Lecz kiedy zst pi Jahwe, potrafiÿ sobie wyobraziø, Œe nie byo nawet gwiazdy, by wiecia. Byo tak ciemno w tym maym, jasnym ogrodzie, którym on by dawniej, poniewaœ grzech unicestwi go _ zabra šwiato ø spo ród nich. 71 Tak wa nie dzieje siÿ z ko cioami dzisiaj. Tak wa nie ma siÿ sprawa z lud mi dzisiaj. Grzech wymaza z nich šwiato ø Œyj cego Boga, aby siÿ okazao, Œe Chrystus jest ci gle tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki, i On Œyje, by zbawiaø aœ do najdalszych kra ców ziemi i uzdrowiø i najbiedniejszego, chorego czowieka. 72 O, jak to byo okropne owego poranka, ciemno ø zwisaa nad ogrodem. WyobraŒam sobie, Œe byo ciemno jak w czarnym worku. WyobraŒam sobie, Œe nie poruszy siÿ ani jeden listek. Nie byo Œadnego podmuchu wiatru. Byo ciemno i okropnie, poniewaœ grzech usun šwiato ø. 73 Oto zstÿpuje Jahwe z grzmotem gromu, przechadza siÿ po

15 POSELSTWO ~ASKI 15 ogrodzie i woa: Adamie, gdzie jeste? Byo to wtedy, gdy Adam sobie u wiadomi, Œe jest nagim i zgrzeszy przed Bogiem. On siÿ ukry i próbowa zrobiø sobie sam religiÿ, lecz to nie zdao egzaminu. Bóg zabi parÿ owiec i wzi ich skóry, i pokaza przez to, Œe co musiao umrzeø, by przykryø grzech. 74 Przy czenie siÿ do ko cioa nie przykryje grzechu. Wyznanie z suchymi oczami teœ nie przykryje grzechu. Jest tu potrzebny smutek i pokuta, oraz aska BoŒa, by przykryø grzech. Jest potrzebna Krew Jezusa Chrystusa, Tego, którego Bóg u mierci na Golgocie, by unicestwiø grzech. 75 Wówczas w ogrodzie owego poranka, kiedy grzech by tak czarny, Jahwe wkroczy na widowniÿ. Staa tam Jego para ludzi _ stali potÿpieni. Nie byoby juœ wiÿcej rodzaju ludzkiego; oni musieliby umrzeø. šmierø rodzaju ludzkiego oddaaby wiat z powrotem dzikim zwierzÿtom i nie byoby rodzaju ludzkiego. Lecz w tej najciemniejszej godzinie, w tym czasie, kiedy zniky wszelkie nadzieje, zostaa wylana aska i byo powiedziane: Ja wam dam Zbawiciela, Mesjasza. O, to jest cud, jak Bóg móg to w ogóle uczyniø! BoŒa zdumiewaj ca aska w ogrodzie Eden, która daa im obietnicÿ o przyj ciu Tego Sprawiedliwego, który mia przyj ø przez niewiastÿ. Potomstwo kobiety zetrze gowÿ wÿœa _ tego winnego _ a jego gowa zetrze jej piÿtÿ, by pokazaø, Œe na ko ció przyjdzie utrapienie. Lecz On obieca tryumf. Co przygotowa Zbawiciel? ~askÿ. 76 Co oni mogli pokazaø, by zasuœyø na askÿ? Co oni mogli pokazaø, by to uczyniø? Zwalenie winy na kogo innego _ wybaczcie mi to wyraœenie uœywane w wojsku, mówiÿ to tylko spoza mojej kazalnicy tutaj, by wysun ø pewien punkt. Adam powiedzia: Niewiasta, któr mi dae, uczynia to. Niewiasta powiedziaa: W Œ mnie uwiód. Jeden zwala to na drugiego. 77 Nie byo dla nich Œadnej nadziei, lecz Bóg przygotowa askÿ i ona siÿ okazaa. A On powiedzia: Lecz Ja przygotujÿ drogÿ, w jaki sposób. Bez wzglÿdu na to zbawiÿ was. Wy popenili cie zo; naruszyli cie Moje prawa. Moim prawom musi siÿ staø zado ø. S d na podstawie Moich praw musi zostaø wykonany. Dlatego musi nastaø mierø, poniewaœ Ja powiedziaem: mierø. [Brat Branham stuka w kazalnicÿ _ wyd.] 78 Zatem, moi przyjaciele, chrze cijanie, (a te ta my, nagrywane tutaj, rozejd siÿ po caym wiecie), pozwólcie, Œe wam zadam pytanie _ wy, którzy próbujecie zrobiø z Boga trzech Bogów, wzglÿdnie wy, którzy próbujecie uczyniø Go jednym jak wasz palec. On jest jeden, jeœeli chodzi o OsobŸ.

16 16 MÓWIONE S~OWO 79 Dla Boga nie byoby wa ciw rzecz sprawiø, by anio umar. On nie mógby byø wa ciwym SŸdzi, gdyby sprawi, Œeby anio umar za rodzaj ludzki. To by nie uleczyo tej sprawy, poniewaœ Jego wielkie prawo wymaga mierci i co musiao umrzeø, a anio nie moœe umrzeø. On nie móg takœe powiedzieø: Ewo, dlatego, Œe skonia Adama do popenienia tego, Ja sprawiÿ, Œe umrzesz, a Adama zostawiÿ, by Œy, bo Adam by równieœ uczestnikiem tego. 80 Jak kto powiedzia: Piat by sprawiedliwy, on umy swoje rÿce. Nie moœesz zmyø Krwi Jezusa Chrystusa z twoich r k! Ty nie opu cisz tego budynku dzisiaj do poudnia, by pój ø do niebios, jeœeli umrzesz w swoich grzechach. Ona jest na twoich rÿkach. WiŸc to nie jest wa ciwe. 81 Bya tylko jedna sprawiedliwa droga. Jest tylko jedna droga, jak siÿ to mogo staø _ trzeba byo speniø wymagania wielkiego BoŒego prawa. On Sam musia speniø jego wymagania. On to musia uczyniø. Bóg jest Duchem i On nie moœe umrzeø. WiŸc Bóg musia staø siÿ czowiekiem i On umar w ludzkim ciele w postaci Czowieka imieniem Jezus Chrystus, i to by obiecany Mesjasz, który odkupi askÿ. Tutaj wa nie widzicie, Œe Bóg i Chrystus jest t sam Osob _ Bóg przebywaj cy w Chrystusie. Ja i Mój Ojciec jeste my Jedno; Mój Ojciec przebywa we Mnie. To nie Ja mówiÿ to Sowo, lecz Mój Ojciec, który przebywa we Mnie. Bóg w Chrystusie, oczywi cie^ 82 Lecz aska bya obiecana w ogrodzie Eden i aska przysza _ aska dla Adama i Ewy. Nie mieli gdzie pój ø, nie wiedzieli w któr stronÿ siÿ udaø, a jednak aska utorowaa drogÿ. 83 Pozwól, Œe to powiem, mój przyjacielu, grzeszniku. MoŒe jeste tutaj dzisiaj do poudnia jako prostytutka; moœe jeste tutaj dzisiaj do poudnia jako dziwkarz ; moœe jeste tutaj jako pijak albo gracz hazardowy, albo morderca. MoŒe jeste tutaj jako niewierny m Œ, czy niewierna Œona. MoŒe jeste najwstrÿtniejszym grzesznikiem. MoŒe mówisz: Dla mnie juœ nie ma odkupienia. Nie, tak nie jest, inaczej nie byby tutaj w zborze dzisiaj do poudnia. ~aska utoruje drogÿ dla ciebie w tej ciemnej godzinie, jeœeli j tylko przyjmiesz! Adam musia byø ochotny przyj ø j, tak samo musisz ty. Przyjmij j! 84 ~aska BoŒa wkroczya do akcji w czasie Noego. Noe, po prostu zwyky czowiek, on i jego rodzina, lecz Noe wierzy Bogu dlatego, Œe siÿ ba Boga. Nie moœesz siÿ baø Boga nie wierz c w Niego. Jak moœesz siÿ baø czego, czemu nie wierzysz? Musisz siÿ baø Boga. Salomon powiedzia: Boja Pa ska jest pocz tkiem m dro ci. Zatem, kiedy siÿ zaczniesz baø Boga, zaczynasz mieø m dro ø. A boja BoŒa _ Noe ba siÿ Pana i on wierzy Panu. I to wa nie Bóg honoruje _ twoj wiarÿ w Niego! To siÿ zgadza. Potem, kiedy boja BoŒa przysza na Noego, Bóg powoa go z aski i ocali go i jego dom,

17 POSELSTWO ~ASKI 17 poniewaœ bya to aska, która to uczynia. Nie dlatego, Œe Noe by wielkim, przystojnym czowiekiem, lepszym niœ wszyscy pozostali, nie dlatego, Œe Noe chodzi do najlepszego ko cioa, jaki by w kraju, nie dlatego, Œe naleœa do najlepszej organizacji, nie dlatego, Œe potrafi siÿ lepiej ubieraø, nie dlatego, Œe mia wiÿcej pieniÿdzy, nie dlatego, Œe by jak szczególn osob ; lecz dziÿki asce BoŒej Bóg ocali Noego. ~aska ocalia Noego (nie jego uczynki, lecz Jego aska), a ocalia teœ jego rodzinÿ. 85 WymieniŸ tutaj kolejnego bohatera wiary, któremu zostaa udzielona BoŒa aska _ byo ich wielu; omówimy tylko kilku z nich. Abraham. Abraham _ Œaden szczególny czowiek, wyruszy od wieœy Babel, byø moœe wyszed z grupy bawochwalców (jego ojca), przyby do kraju Synear i zamieszka tam w mie cie Ur. A kiedy tam by, Bóg przemówi do niego z aski; nie dlatego, Œe on by innym czowiekiem, nie dlatego, Œe by lepszym czowiekiem, lecz Bóg powoa go z aski. Biblia o wiadcza to jasno. O, Abraham _ jak Abraham do wiadcza BoŒ cierpliwo ø. Powiedzia mu: Abrahamie, pozosta w tym kraju, nie wychod z niego. Lecz kiedy nasta gód, Abraham wyruszy z niego. 86 Abraham przedstawia nas. Bóg bierze _ Bóg wzi Abrahama _ z aski i zbawi go. I tak wa nie bierze On ciebie: z aski. A jak my do wiadczamy Jego cierpliwo ø? Dzisiaj przeœywamy wzlot, jutro upadek. Jednego dnia wierzymy, nastÿpnego dnia niedowierzamy. Dzi jeste my metodystami, jutro baptystami. Dzi wierzymy w Boskie uzdrowienie, jutro przychodzi ból brzucha i my nie wiemy, czy wierzymy, czy nie. Lecz pomimo tego wszystkiego Bóg pragnie, Œeby my pozostali cierpliwi. Lecz On zbawia nas mimo wszystko. Gdyby to nie bya BoŒa aska, zginÿliby my wszyscy. Oczywi cie. Bóg zbawia nas z Swojej aski. 87 Abraham mia pozostaø w tym kraju, ale uda siÿ do Chaldejczyków _ nie do Chaldejczyków, lecz do Filistynów; poszed tam, by tam przebywaø tymczasowo, aby unikn ø godu. W jego kraju byo trochÿ trudno, wiÿc on poszed tam, by tam przebywaø tymczasowo razem z nimi _ uczyni dokadnie to, co mu Bóg zabroni czyniø, lecz pomimo to zostaa mu okazana aska BoŒa i ona powstrzymaa faraona, by mu nie wzi _ wzglÿdnie tego króla, by mu nie zabra jego Œony. ~aska BoŒa! Kiedy Abraham powiedzia: To moja siostra, to kama, lecz pomimo to aska BoŒa zachowaa go, poniewaœ on pokutowa. On by ochotny pokutowaø! 88 I kaœdy z was, kto jest ochotny pokutowaø, to aska BoŒa idzie ci gle za tob. ~aska BoŒa szuka ciebie. To jest aktualne dla was, odstÿpców dzisiaj do poudnia _ aska BoŒa ci gle szuka ciebie. JeŒeli tylko bÿdziesz pokutowa, BoŒa aska jest wystarczaj ca.

18 18 MÓWIONE S~OWO 89 JakŒe, On wzi dobrego starego Abrahama i przyprowadzi go z powrotem. I pamiÿtajcie, Abraham nie by zbawiony dziÿki jego uczynkom; on by zbawiony z aski. Abraham by zbawiony przez wiarÿ, która jest ask. I Bóg zbawi Abrahama z Swojej aski, nie z powodu jego zachowania siÿ. On go zbawi z Swojej aski. O, jak to dobrze. On by zbawiony z aski. 90 We my Izraela. Mam tutaj zanotowane miejsce Pisma. Zapisaem je sobie i mogÿ siÿ po prostu powoaø na nie w moich my lach. Je li je sobie chcecie zanotowaø, to bÿdzie dobre miejsce Pisma, je li je sobie chcecie zapamiÿtaø _ 5. MojŒeszowa 7, 7. Bóg da Abrahamowi Jego obietnicÿ, raczej nie Abrahamowi, wybaczcie mi; da j Izraelowi i powiedzia mu: JeŒeli siÿ nie bÿdziesz czy z bawochwalstwem, jeœeli nie bÿdziesz czyni tych rzeczy, jeœeli bÿdziesz siÿ trzyma z dala od wszystkich tych poga skich ceremonii, jeœeli bÿdziesz czyni wszystkie te rzeczy, to Ja ciÿ wprowadzÿ do dobrego kraju. Ja zatroszczÿ siÿ o ciebie. Ja ciÿ bÿdÿ karmi, bÿdÿ ciÿ prowadzi. Ja bÿdÿ czyni te rzeczy, jeœeli ty bÿdziesz czyni to i to, jeœeli Mnie bÿdziesz miowa, jeœeli bÿdziesz przestrzega Moich przykaza, Moich ustanowie, Moich rozporz dze. Ja uczyniÿ wszystkie te rzeczy, jeœeli tylko bÿdziesz czyni co i bÿdziesz przestrzega Moich przykaza i miowa Mnie. 91 Tak jak m Œ, który bierze ŒonŸ i mówi: JeŒeli bÿdziesz dobr kobiet, jeœeli siÿ bÿdziesz troszczya o domostwo, jeœeli mi bÿdziesz wiern, jeœeli bÿdziesz dbaa o czysto ø mego odzienia, jeœeli bÿdziemy mieø dzieci i ty bÿdziesz dla nich matk, jeœeli tak bÿdziesz postÿpowaø, to ja bÿdÿ pracowa, aœ moje rÿce bÿd krwawiø, by zadbaø o wyœywienie _ jeœeli to bÿdziesz czyniø. Lecz pomy lcie tylko, co gdyby ta kobieta zaczÿa postÿpowaø le, Œya w lenistwie, nie pracowaa, nie chciaa nic robiø? Wtedy jest potrzebna aska, by utrzymaø t rodzinÿ razem. 92 O, BoŒe. Bya potrzebna aska Jahwe, by utrzymaø Jego rodzinÿ razem. I to jest jedyny sposób, jak jeste my rodzin Jahwe dzisiaj _ dziÿki asce Jezusa Chrystusa. Inaczej zginÿliby my. Lecz to jest aska, o, aska. 93 OtóŒ, lecz oni tego nie dotrzymali. Oni byli^ nie dost pili penej obietnicy _ nie ta generacja. Nie! Ta, której bya dana obietnica, poginÿa na pustyni. Lecz Bóg ich karmi; Bóg troszczy siÿ o nich; Bóg ich miowa; On porusza siÿ koo nich. Dlaczego? Jego aska uczynia to, Jego aska dziÿki Jego obietnicy. Jego obietnica wówczas _ aska, która towarzyszya Jego obietnicy. Lecz oni nie doszli do penej warto ci obiecanego kraju. 94 Tak i dzisiejszy ko ció nie doszed do jego penej warto ci. ~aska BoŒa podtrzymuje nas. Lecz On pragnie mieø Ko ció, który Mu

19 POSELSTWO ~ASKI 19 bÿdzie posuszny _ ludzi, którzy wezm Jego Sowo i powiedz, Œe Ono jest Prawd, bez wzglÿdu na wasze organizacje. On pragnie ludzi, którzy nie powiedz : OtóŒ, ja jestem tak dobry, jak ty. Ja jestem prezbiterianinem; ja jestem metodyst ; ja jestem katolikiem. Ja jestem tak samo dobry, jak ty. To nie jest aska; to wskazuje na to, Œe co jest nie tak. 95 Lecz niezaleœnie od osoby _ jeœeli bÿdziesz czytaø BoŒe Sowo i zobaczysz, Œe musisz siÿ narodziø na nowo i zostaø napeniony Duchem šwiÿtym _ oni temu bÿd wierzyø, oni siÿ uchwyc tego Sowa. Oni bÿd przyjmowaø to Sowo dokadnie tak, jak Ono mówi. 96 Tak jak w sprawie chrztu i pokropienia _ chrzest jest wa ciwy. Nikt w Biblii nie zosta pokropiony _ nie ma czego takiego w Pi mie šwiÿtym. Nikt nie zosta równieœ ochrzczony w ImiŸ Ojca, Syna i Ducha šwiÿtego. Oni wszyscy zostali ochrzczeni w ImiŸ Jezus Chrystus. WiŸc nie ma ani jednego, ani krzty historii popieraj cej^ JeŒeli ktokolwiek moœe pokazaø kiedykolwiek, gdziekolwiek w historii, gdzie kto zosta kiedykolwiek ochrzczony _ w Biblii czy trzysta lat po mierci ostatniego ucznia, aœ do katolickiego ko cioa, jeœeli kto moœe pokazaø gdziekolwiek, Œe kto zosta kiedykolwiek pokropiony czy ochrzczony w imiÿ Ojca, Syna i Ducha šwiÿtego _ aœ do czasu katolickiego ko cioa, to twoim najwiÿkszym obowi zkiem jest przyj ø do mnie i powiedzieø mi to. Nie ma tam tego. Lecz co my czynimy? 97 Omawiali my wieki ko cioa i widzimy, gdzie oni musieli to czyniø. Widzicie wiÿc, Bóg chce kogo, kto bÿdzie Mu posuszny. JeŒeli tego nie ma w Pi mie šwiÿtym, wtedy to nie jest dla ludzi _ jest to zatem doktryna ludzkiego pochodzenia, a nie Biblijna nauka. Rozumiecie? WiŸc bez wzglÿdu na to, jaki jest ko ció, jak bardzo le postÿpowae, jaka w tym róœnica? Chodzi o to, jak dobrym moœesz byø obecnie! BoŒa aska pokazaa ci to, chod wiÿc w niej. BoŒa aska! 98 Przypomnijmy sobie równieœ MojŒesza, tego wielkiego wodza. Bóg powinien by go u mierciø, kiedy on tam poszed, by uwielbiø samego siebie, kiedy uderzy w tÿ skaÿ i powiedzia: Widzicie, co ja potrafiÿ uczyniø? _ innymi sowy. Wy buntownicy, czy ja muszÿ wam wywie ø wodÿ z tej skay? I uderzy j, a wody nie wyszy; on uderzy j ponownie. Co on uczyni? On wiadczy o sabo ci Chrystusa, poniewaœ Chrystus by t Ska. To by Kamie Szczytowy. Zamiast w ni uderzyø, mia do niej mówiø. Ona juœ raz zostaa uderzona. 99 PamiŸtajcie, Bóg powiedzia MojŒeszowi w 2. MojŒeszowej: Wyjd, a Ja stanÿ przed tob na tej skale, i uderz w t skaÿ. I on

20 20 MÓWIONE S~OWO uderzy w skaÿ, a ona wydaa wody. Bóg powiedzia: NastŸpnym razem id i mów do tej Skay, a Ona wyda Swoje wody. 100 Lecz MojŒesz chcia pokazaø, Œe ma trochÿ autorytetu, trochÿ mocy, wiÿc on powiedzia: Ja wam wywiodÿ wodÿ z tej skay. Bóg powinien go by zabiø za to. Bóg powinien go by tam oddzieliø _ on tam wa nie naruszy BoŒe prawo, poniewaœ mówi o sabo ci Chrystusa. On musia byø uderzony po raz drugi. Chrystus by uderzony tylko raz. Obecnie my mówimy do tej Skay, a Ona wydaje Swoje wody. 101 Lecz co to byo? Spójrzmy na tego starego czowieka; on mia sto dwadzie cia lat. 102 Kto powiedzia mi niedawno: Bóg jest niesprawiedliwym Bogiem _ powiedzia _ poniewaœ On pozwoli MojŒeszowi upa ø. Potem gdy on namozoli siÿ z tymi Hebrajczykami na pustyni, to On pozwoli mu upa ø i potem nie pozwoli mu wej ø do obiecanego kraju. 103 Ja powiedziaem: O, nonsens. Nie. On nie pozwoli MojŒeszowi upa ø. On wszed do obiecanego kraju. Okoo siedemset lat pó niej widzieli go na Górze Przemienienia _ tak Œywego, jakim by zawsze; sta tam i rozmawia z Jezusem, zanim On poszed na GolgotŸ. On i Eliasz stali tam razem rozmawiaj c z^ MojŒesz i Eliasz ukaza siÿ Jezusowi, Piotrowi, Jakubowi i Janowi na Górze Przemienienia. On nie by martwy. On Œy. Bóg nie pozwoli mu upa ø. On by w Palestynie. 104 NuŒe, spójrzcie, zanim on umar, wst pi na górÿ Nebo owego poranka, kiedy wiedzia, Œe odchodzi. Zdj szatÿ z Aarona i woœy j na innego kapana, zdj swoj wasn szatÿ i woœy j na Jozuego i rozkaza mu trzymaø siÿ tych przepisów. A kiedy wst pi na szczyt góry Nebo, szed dolin równin, wiedz c, Œe tam na górze umrze, wst pi na górÿ Nebo i na szczyt Pisgah. Kiedy on tam sta, Bóg powiedzia: Spójrz tam na ten kraj. ChcŸ, aby go zobaczy. MojŒeszu, ty moge tam wej ø. Lecz wiesz, co uczynie owego dnia tam przy tej skale? Ty uwielbie samego siebie. Ja my lÿ, Œe to bÿdzie najwiÿkszym kopotem dla wielu z nas ludzi dzisiaj. Podszede tam do tej skay i uwielbie samego siebie. Lecz zwróøcie uwagÿ, kiedy on mia naprawdÿ umrzeø, staa tam ta Skaa. On musia po prostu wst piø na t SkaŸ, tam na Pisgah, i Bóg go pogrzeba. On musia gdzie znowu zmartwychwstaø, poniewaœ on Œy. On by przedobrazem Chrystusa. On sta tam na Górze Przemienienia, setki lat pó niej, tam w Palestynie. Rozumiecie, aska BoŒa przygotowaa t SkaŸ. O, moi drodzy. 105 Kiedy my lÿ o Abrahamie oraz o wszystkich bÿdach, które on

21 POSELSTWO ~ASKI 21 popeni, albo o MojŒeszu i o jego bÿdach, lecz kiedy by pisany komentarz o Abrahamie, kiedy by pisany BoŒy komentarz, kiedy Pawe pisa komentarz o Abrahamie, on nie nadmieni nawet o niedowiarstwie Abrahama. Nie, nie, ono mu nie byo nawet zaliczone. On powiedzia: Abraham nie w tpi w obietnicÿ BoŒ na skutek niedowiarstwa, lecz wzmocni siÿ wiar i da chwaÿ Bogu. 106 Moj pokorn modlitw jest _ przed ask BoŒ, która tu jest dzisiaj do poudnia: Mam nadziejÿ, Œe komentarz o mnie jest pisany tak samo, Œe On nie bÿdzie widzia moich bÿdów. Kiedy bÿdzie napisany komentarz o mnie, mój nekrolog, nie bÿd tam wymienione bÿdy, które popeniem i co zego zrobiem, lecz On bÿdzie tylko patrzy na te sprawy, które staraem siÿ czyniø dla Niego. Niechby siÿ po prostu stay^ Co to czyni? On we mie askÿ BoŒ, w któr ja wierzÿ. I temu wa nie niezachwianie ufam. Bowiem na podstawie moich wasnych zasug nie mógbym wej ø do rodka, ani nikt z pozostaych, lecz jestem zaleœny od BoŒej aski. Tak, jest to aska, na której ja polegam. 107 Tam wówczas bya Skaa, kiedy MojŒesz mia niedugo umrzeø. 108 Co mogliby my powiedzieø o Dawidzie? ~aska BoŒa^ Ten wielki wojownik, którego Sam Bóg _ On powiedzia: On jest mÿœem wedug Mego serca. Ten wielki wojownik, Dawid, jak móg on uczyniø tak rzecz, jak uczyni _ zabraø Uriasza, swojego Œonierza, kiedy on mia tam gar ø pogan jako Œonierzy? Suchajcie uwaœnie tego krótkiego opowiadania _ tylko na chwilÿ. Kiedy oni mieli swoich Œonierzy tam na linii frontu, a Uriasz by tym, który sta przy Dawidzie. Uriasz by prozelit ; on by Hetyt, prozelit Œydowskiej religii. A ci mÿœowie miowali Dawida tak bardzo. Oni widzieli, Œe namaszczenie odpoczywao nad nim, chociaœ on by uciekinierem. On by wygnany ze swego wasnego kraju, musia Œyø z Filistynami. Saul go ciga. Lecz pomimo tego ci mÿœczy ni widzieli, Œe namaszczenie byo nad nim. Oni wiedzieli, Œe on przychodzi do mocy. Chwaa Bogu! 109 Ja siÿ tak cieszÿ, Œe mogÿ byø uciekinierem dzisiaj, poniewaœ widzÿ, Œe Chrystus przychodzi, by byø Królem. MoŒecie wybieraø wszystkich Kennedy ch i kogokolwiek tylko chcecie. Lecz Chrystus bÿdzie Królem. Namaszczenie odpoczywa na Nim _ na Jego Poselstwie o Jego przyj ciu. I On bÿdzie Królem. 110 Co oni uczynili? Pewnego dnia on tam sta pragn c siÿ napiø wody ze studni, która bya przy bramie Betlehem, gdzie on dawniej pasa owce. I wiecie co siÿ stao? Dwaj z tych mocarzy wziÿli miecze i przebili siÿ piÿtna cie mil poprzez obce wojsko, by mu przynie ø kubeek wody. Dlaczego? PoniewaŒ jego najmniejsze pragnienie byo dla nich rozkazem. Pomy lcie o tym. I oni mieczem torowali sobie