Pytania i odpowiedzi na temat Hebrajczyków, czÿ ø II

Transkrypt

1 Pytania i odpowiedzi na temat Hebrajczyków, czÿ ø II PragnŸ najpierw podziÿkowaø kaœdemu z was, którzy mieli cie wiadomo ø, by modliø siÿ za ŒonŸ. Ona bya bardzo, bardzo chora. My nie wiemy, co to byo, i nie wiem, co siÿ stao, po prostu uporczywe wymiotowanie i ona bya praktycznie nieprzytomna i miaa gor czkÿ okoo 105 F, musiaem j ci gle owijaø w koce z lodem. Tak^ lecz ona jest teraz w porz dku. Gor czka ust pia i ona siÿ czuje dobrze. Zatem, ona jest strasznie saba, stracia na wadze okoo dziesiÿø funtów, jak s dzÿ. Ona nie ma^ Dzisiaj wieczór po pierwszy raz od niedzieli wziÿa co do ust. A wiÿc ona bya bardzo chora i my ufali my Panu odno nie niej, i On j po prostu wyleczy z choroby. Teraz wam pragniemy powiedzieø, Œeby cie wytrwali w modlitwie, aby znowu odzyskaa swoje siy z powrotem. A zatem, w nastÿpnym tygodniu, o ile Pan pozwoli, muszÿ pojechaø do Miami. Mój stary przyjaciel, brat Bosworth, odejdzie lada chwila do Domu; on ma teraz niemal sto lat. On mi zatelefonowa i powiedzia: Bracie Branham, przyjd mnie jeszcze raz odwiedziø, pragnÿ ci co powiedzieø, zanim odejdÿ. I on^ OtóŒ, my lÿ, Œe on siÿ chce modliø za mnie i po prostu woœyø na mnie swoje rÿce, zanim odejdzie, wiecie. A ja _ mam nadziejÿ, Œe bÿdÿ móg zako czyø moje dni z tak reputacj, jak F. F. Bosworth. Ze wszystkich ludzi na wiecie, których znam, ze wszystkich, z którymi spotkaem siÿ na tym wiecie, nigdy nie spotkaem czowieka, do którego bym pragn byø tak podobny, jak do F. F. Bosworth a _ jako kaznodziei, mam na my li. Nigdy nie syszaem Œadnego czowieka na caym wiecie, gdziekolwiek, kto by siÿ inaczej wyrazi o bracie o F. F. Bosworth, niœ Œe on jest we wszystkim dokadnie chrze cijaninem i we wszystkim prawdziwym bratem. ˆ Rozstania pozostawiaj za nami lady na piasku czasu. On jest cudownym bratem i jest teraz naprawdÿ podeszy w latach _ niemal stuletni. WiŸc on _ on po prostu odchodzi do Domu, to wszystko, i powiedzia mi to. On wie, Œe odchodzi, i po prostu oczekuje. On powiedzia, Œe najsodszy czas jego Œycia jest wa nie teraz, kiedy on tylko oczekuje, lecz powiedzia, Œe wie, iœ odchodzi. Ja powiedziaem: W tym tygodniu mam pojechaø do Michigan, bracie Bosworth. Š A on powiedzia: Dobrze, nie b d tam zbyt dugo, bracie Branham, ja juœ nie poœyjÿ dugo. Z kaœdym dniem jestem coraz sabszy. WiŸc, on by tak bliskim przyjacielem dla mnie i muszÿ tam pojechaø. OtóŒ, jeœeli tam bÿdÿ musia polecieø samolotem, to przylecÿ z powrotem i moœe bÿdÿ z powrotem przynajmniej na niedzielÿ wieczorem; je li nie, otóœ, to bÿdÿ musia pojechaø samochodem i moœe mi to potrwa trochÿ duœej. ƒ I módlcie siÿ za brata Boswortha. Módlcie siÿ po prostu, Œeby Bóg^ a gdy On zabierze tego starego patriarchÿ, Œeby po prostu posa ognisty rydwan i zabra go do góry, rozumiecie. Ja go miujÿ, on by dla mnie jak ojciec. ƒƒ Inny stary mÿœczyzna^ on i brat Seward. Ja mam poniek d sentyment dla starych ludzi, ja ich miujÿ. Stary brat Seward, on równieœ zasn w ten sposób. Oczywi cie, my lÿ, Œe brat Seward nie by jeszcze tak stary, jak brat Bosworth. ƒ I módlcie siÿ za bratem Bosworth em. Nie chodzi tylko o róœe, które mu

2 180 MÓWIONE S~OWO przynios, lecz chodzi o^ On potrzebuje waszych modlitw, lecz nie tak bardzo o co innego, lecz o jego _ Œeby mu Bóg pozwoli odej ø w pokoju. ƒ OtóŒ^ A potem chcemy równieœ pamiÿtaø, Œe jutro, o ile Pan pozwoli, mamy pogrzeb jednego z naszych przyjació z tego zboru, brata Sol Coates. On by tutaj kilkakrotnie, pracowa od lat na urzÿdzie pocztowym. I on umar ubiegej nocy w szpitalu dla weteranów wojskowych. Brat Cox i ja poszli my tam, by go odwiedziø, a on mia^ do ø skromnie. I on odszed teraz jako chrze cijanin. I my mu zrobimy pogrzeb z zakadu pogrzebowego Coota jutro po poudniu o pierwszej godzinie, brat Neville i ja. BŸdzie tam piewaø trio brata Neville i my siÿ podzielimy usug, brat Neville i ja. To znaczy, nie wiedziaem ze wzglÿdu na MedŸ, kiedy ustalono co i jak. A wiÿc, zatem, jego pogrzeb odbÿdzie siÿ jutro po poudniu o pierwszej godzinie w zakadzie pogrzebowym Coota. ƒ A potem, o drugiej godzinie w pi tek, pan Wheller. Nazywali my go Pod Wheeler; on by _ zapomniaem naprawdÿ, jak on siÿ wa ciwie^ I wiecie, ja to po prostu zobaczyem w gazecie, a nie wiedziaem, kto to by, aœ siÿ dowiedziaem. On by naszym s siadem od lat i on wa nie odszed. Onegdaj wieczorem by wprost tutaj przed kaplic i ja go próbowaem skoniø, by przyszed do zboru. Niedawno wieczorem, przed okoo trzema tygodniami sta bezpo rednio tam, a ja go po prostu próbowaem przekonaø, by wszed do rodka. Bowiem, ja my lÿ, Œe on nie chodzi do ko cioa ani nie mia Œadnego wyznania wiary, on mia jednak syna, który jest baptystycznym kaznodziej. Lecz, na ile mi wiadomo, on nie mia Œadnego wyznania wiary, a teraz odszed, by siÿ spotkaø z Bogiem. WiŸc to siÿ odbÿdzie w pi tek po poudniu o drugiej godzinie, z zakadu pogrzebowego Coota. A równieœ _ brat Neville i jego grupa bÿd piewaø tam na tym pogrzebie. ƒ A wiÿc, jeœeli kto z was chce wzi ø udzia w tych naboœe stwach, jest to jutro o 2.00^ wzglÿdnie jutro o Ja my lÿ, Œe to siÿ zgadza. Czy tak nie jest, bracie? A o 2.00 bÿdzie nastÿpne. Czy siÿ to zgadza? O 2.00 w zakadzie pogrzebowym Coota. ƒˆ A zatem, w niedzielÿ rano^ W sobotÿ bÿdzie audycja radiowa. A Brat Neville was prawdopodobnie dokadnie uprzednio powiadomi, co^ czy moœemy mieø naboœe stwo uzdrowieniowe w niedzielÿ wieczorem, wzglÿdnie kiedy bÿdÿ z powrotem, jeœeli polecÿ na FlorydŸ odwiedziø brata Boswortha. Ja po prostu nie wiem, jak siÿ z nim roz czÿ, on jest takim drogim, starym przyjacielem. A prawdopodobnie spotkamy siÿ po raz ostatni na tej ziemi, jeœeli Pan pozwoli. A on^ Ja nie wiem, czy bÿdÿ móg odej ø od niego zaraz, czy nie; ja nie chcÿ od niego odej ø, lecz wiecie, jakie to jest, czowiek ma inne sprawy, które musi uczyniø. ƒ OtóŒ, jest jeszcze inna sprawa, któr bym tutaj chcia powiedzieø, gdy tutaj jeszcze nie ma zbyt wielu _ tylko ludzie, którzy s moimi przyjaciómi. ƒš CieszŸ siÿ, Œe widzÿ siostrÿ Smith tam. Jest to po raz pierwszy, co j widzÿ, juœ od dugiego czasu. Jak siÿ powodzi, siostro Smith? Rok _ moi drodzy, my lÿ, Œe po raz ostatni widziaem ciÿ^ [Siostra Smith mówi _ wyd.] W Benton Harbor, mam nadziejÿ, Œe siÿ tam znowu kiedy dostanÿ. To fajnie. My lÿ, Œe po raz ostatni widziaem ciÿ na naboœe stwie pogrzebowym w Louisville. I przypominam sobie siostrÿ Smith bardzo dobrze. Jak my^ Ja j zazwyczaj zabieraem do samochodu dostawczego, kiedy je dzili my do zboru. Kawaek starej papy wisia z tyu, a botniki podskakiway na wybojach i byo chodno; a ja _ jedna noga sterczaa na zewn trz. O, moi drodzy. Wiele wody upynÿo w rzece od tego czasu, siostro Smith. O, tak. OtóŒ, dziÿkujemy Panu za te mie wspomnienia i ci gle Go miujemy. ƒ Jedna sprawa, kto siÿ moœe dziwi^ Onegdaj wieczorem rozmawiaem z bratem Fleemanem tutaj na ulicy. I czasami kto mówi: Co zmusza brata Branhama, Œe skoro siÿ tylko sko czy naboœe stwo, opuszcza nas i odchodzi?

3 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 181 Moja Œona jest sama i to jest wa nie ta przyczyna. Rozumiecie? A jeœeli zacznÿ z kim rozmawiaø, bÿdÿ rozmawia do pónocy, a ona tam jest i siedzi tam sama wiÿkszo ø czasu. I dlatego wa nie siÿ pieszÿ i odchodzÿ, Œeby siÿ dostaø z powrotem do niej, rozumiecie, przed noc ; bo jeœeli zacznÿ rozmawiaø, to rozmawiam za dugo. BŸdŸ rozmawia z tym pó godziny. Nie mogÿ tylko przej ø wokoo i powiedzieø: Jak ci siÿ powodzi dzi wieczorem? Jak ci siÿ powodzi? Jak ci siÿ powodzi? Ja tego nie czyniÿ. ZatrzymujŸ siÿ po prostu i zaczynam rozmawiaø; a kto zacznie mówiø o czym i potem tam jestem godzinÿ. Rozumiecie? I wa nie dlatego _ ona tam siedzi i czeka, i tak dalej. I wa nie dlatego tak jest. Nie chcÿ, aby cie sobie po prostu my leli, Œe tak jest dlatego, Œebym siÿ nie chcia spotkaø z moimi przyjaciómi i u cisn ø im rÿce na znak naszej spoeczno ci, i tak dalej, lecz to by po prostu powód tego rodzaju. ƒ WiŸc, teraz niech siÿ kaœdy modli za chorych i cierpi cych. A pani Harvey jest w tych wszystkich kopotach, ale zaczyna siÿ czuø lepiej. O, tak. Ja nie rozumiem^ Ja^ OtóŒ, na ile mi wiadomo, moœe jest tutaj jaki lekarz. I je li siÿ mylÿ tutaj za kazalnic, niech mi Bóg przebaczy. Lecz my lÿ, Œe Bóg poci gnie tych lekarzy do odpowiedzialno ci za to, co uczynili tej kobiecie. Ja mam zaufanie do chirurgii, ja mam zaufanie do medycyny. Oczywi cie, ja mam do tego zaufanie. UwaŒam, Œe Bóg ich nam tu posa, by nam pomóc, tak samo, jak On posa mechaników do samochodów, i tak dalej. Lecz ta moda kobieta _ lekarz j zostawi zrezygnowany i powiedzia: Ona jest cakiem poœarta przez raka, nie moœna juœ nic uczyniø. Ta moda matka gromadki dzieci. Udaem siÿ do niej i próbowaem jej wyja niø, jak to przez modlitwÿ^ A ona jest jeszcze mod kobiet, w wieku okoo dwudziestu piÿciu lat. A jakœe, Bóg uzdrowi jej niemowlÿ z zapalenia opon mózgowych, oni go teraz nazywaj dzieckiem cudu tam w szpitalu dla niemowl t. I w takim okropnym stanie, w jakim byo to dzieciÿ, a Pan uzdrowi je natychmiast. Oni _ ci lekarze nie mogli tego zrozumieø. Udaem siÿ do pani Harvey i powiedziaem: NuŒe, pani Harvey, lekarze zostawili ciÿ zrezygnowani? O tak. To jest^ A jej maœonek powiedzia: Tak, nie moœna juœ nic uczyniø, ona jest cakiem poœarta przez raka. ˆ Ja powiedziaem: OtóŒ, teraz pragniemy po prostu wierzyø Bogu, Œe Bóg ciÿ uzdrowi. I powiedziaem: Jak siÿ to dzieje _ rak moœe nie opu ci ciÿ natychmiast; lecz jeœeli siÿ pomodlimy, to odejdzie Œycie tego raka. MoŒe bÿdziesz chora jeszcze do ø dugo, a _ powiedziaem _ moœe doznasz ulgi natychmiast. I powiedziaem: OtóŒ, po kilku dniach bÿdziesz moœe bardziej chora niœ kiedykolwiek. Lecz _ powiedziaem _ ty musisz postawiø swoj wiarÿ przeciwko temu raku. Powiedziaem: JeŒeli rak bÿdzie Œy, ty umrzesz. JeŒeli rak umrze, ty bÿdziesz Œyø. I powiedziaem: Teraz bÿdziemy siÿ modliø. I modlili my siÿ, i widziaem cakiem jawnie, Œe Bóg dotkn ciaa tej niewiasty. I natychmiast siÿ jej polepszyo, ona przysza w odwiedziny do mojej matki, odwiedzaa s siadów wokoo, kiedy bya w takim utrapieniu; nie miaa Œadnych bole ci. A potem, po okoo trzech dniach ona zaczÿa na nowo chorowaø. Š A potem doszo do tego, Œe wadze miejskie powiedziay, Œe zapac lekarzom za to, jeœeli j bÿd operowaø. I je li siÿ teraz mylÿ, niech mi Bóg wybaczy. Lecz oni wziÿli t mod matkÿ i zrobili z niej królika do wiadczalnego. Oni j tam zabrali i wyjÿli nawet jej wnÿtrzno ci z jej Œo dka, i wszystko moœliwe. WziŸli zarówno moczowód i jelito

4 182 MÓWIONE S~OWO grube i wyprowadzili je na zewn trz _ z boków. I bya na stole operacyjnym ponad dziewiÿø godzin. PielŸgniarka powiedziaa: Wygl dao to jak w rze ni, gdy oni przerzucali jej wnÿtrzno ci z miejsca na miejsce i woœyli plastykowe jajniki i plastykowe przewody. To jest bez ogródek, lecz to jest prawda. I plastykowe kiszki i tym podobne sprawy, i zostawili t kobietÿ leœeø w takim stanie _ mod matkÿ. Ja mówiÿ, wedug mego zdania, Œe ci lekarze s winni morderstwa. Ona im powiedziaa, ona rzeka: Brat Branham siÿ modli za mnie. I powiedziaa: My bÿdziemy wierzyø, Œe mój rak jest^ Œe ten rak jest martwy. ƒ Powiedzia: Mam ci co do powiedzenia: Twój rak Œyje. Jak on to móg powiedzieø? On by wewn trz, Œadne promienie Rentgena nie mog tego pokazaø. Rak jest^ Nie moœna raka odróœniø przy pomocy promieni Rentgena, on sam jest ciaem, nie moœna go zobaczyø. MoŒna uczyniø tylko jedno _ rozci ø kobietÿ i pokiereszowaø j. To wszystko. OtóŒ, jeœeli to bya moda matka, ja bym j po prostu zostawi, by do wiadczyø jej wiarÿ w Boga, zamiast czyniø z kogo królika do wiadczalnego w taki sposób. OtóŒ, jeœeli ja _ jeœeli siÿ mylÿ, jeœeli ja _ je li mam ze pobudki, pragnÿ, Œeby mi Bóg przebaczy, rozumiecie. Bowiem nie chcÿ, aby cie sobie my leli, Œe ja nie mam zaufania do operacji albo Œe nie mam zaufania do lekarzy, i tym podobnie. To jest w porz dku. Lecz ja my lÿ, Œe czowiek powinien wiedzieø, co czyni, zanim grzebie w czowieku, a nie posuœyø siÿ nim w taki sposób tylko dla eksperymentu. To siÿ zgadza. A zatem, oczywi cie, ona nie moœe Œyø. To wszystko. JeŒeli ona bÿdzie Œyø, to bÿdzie na pewno jeden z najwiÿkszych cudów, jakie siÿ kiedykolwiek wydarzyy. Kiedy ta kobieta spojrzaa w dó i zobaczya swoj kiszkÿ, wyprowadzon z jednego boku, a jej nerki musiay wydzielaø mocz z drugiego boku, ona po prostu omdlaa, ot tak, odesza^ Patrzcie, to nie byo ani trochÿ^ to biedne, mode stworzenie stracio przytomno ø. I to matka w wieku zaledwie okoo dwudziestu dwu do dwudziestu piÿciu lat, a troje lub czworo maych dzieci do wychowania. Najbardziej Œaosna sprawa, jak syszaem kiedykolwiek w moim Œyciu. Rzekem: Moim zdaniem ten lekarz jest winien^ JeŒeli on posuœy siÿ t kobiet tylko dla eksperymentu, dlatego Œe wadze miasta byy gotowe za to zapaciø. Byo to niewa ciwe, nie powinno to byø pozwolone. [Pewien czowiek pyta siÿ, czy Bóg moœe przywróciø do zdrowia tÿ kobietÿ _ wyd.] OtóŒ, ja ci powiem, bracie, to _ to nie jest niemoœliwe. I to jest _ to nie jest^ To jest _ to jest moœliwe, a takœe prawdopodobne. Bowiem ja znam czowieka, który pozby rÿkÿ, w Kalifornii, wy to wszyscy sami ledzicie w gazecie, modlono siÿ za niego i ta rÿka, która bya odciÿta tutaj u góry, zaczÿa ró ø w dó tak, iœ obecnie zaczynaj z niej wyrastaø palce; poprzez okieø, nadgarstek, poprzez do, a czÿ ci kostek palców byy znowu w palcach, widzicie. My lÿ, Œe to jest w Zwiastunie wiary kaœdy miesi c. Nawet chociaœ on ma swoje rÿce wyci gniÿte ot tak; tam byo pokazane, gdzie jego rÿka bya odciÿta, sk d ona zaczÿa wyrastaø. Ile przybywao kaœdy miesi c w ci gu okoo roku. [MŸŒczyzna ze zgromadzenia znowu mówi _ wyd.] Oczywi cie, to siÿ zgadza. Ja my lÿ^ To _ to jest rzadko spotykana sprawa, rozumiecie, to jest bardzo rzadko spotykana sprawa. Tu i tam syszaem o tym. OtóŒ, u brata Bosworth a _ on siÿ modli za kobietÿ pewnego wieczora. I ja miaem jedn na moim naboœe stwie. Lecz, u kobiety, za któr siÿ modli brat Bosworth, stao siÿ to natychmiast; u kobiety, za któr siÿ ja modliem, trwao to pewien czas, nim siÿ to stao. On siÿ modli za kobiet ^ OtóŒ, czytaem wiadectwo tej kobiety. Miaa raka i nie miaa juœ nosa; on poœar jej nos. A nastÿpnego poranka ta kobieta miaa nos. NuŒe, ja wiem, to^ OtóŒ, to byo u brata Bosworth a _ w jego ksi Œce pod tytuem: Chrystus _ Lekarz, my lÿ, wzglÿdnie Przynosz cy rado ø _ w jednej. OtóŒ, jest

5 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 183 to w wiadectwie tej kobiety, ma tam swoje nazwisko i adres. I ona ma s siadów i lekarzy i wszystko moœliwe, by udowodniø, Œe siÿ to stao. ˆ OtóŒ, w Little Rock, Arkansas, byem pewnego wieczora w pomieszczeniu i modliem siÿ tam^ nie w Little Rock, lecz w Jonesboro. Ja siÿ modliem^ Powiedziaem: PozostanŸ tu tak dugo, aœ siÿ pomodlÿ za ostatniego czowieka. Byem osiem dni i nocy na podium, rozumiecie. A potem^ a przez pomieszczenie przychodzia pewna kobieta i trzymaa swoj chusteczkÿ przy twarzy, ot tak, i ja my laem, Œe ona pacze. I powiedziaem^ O, s dzÿ, Œe to byo o drugiej czy o trzeciej godzinie nad ranem. Powiedziaem: Nie pacz, siostro. Bóg jest lekarzem. Ona powiedziaa: Ja nie paczÿ, bracie Branham. Ona j usunÿa na bok _ nie miaa nosa, rozumiecie. Lekarze powiedzieli^ Rak w niej wyœar go aœ do biaej ko ci, oni to pokazywali. A ja siÿ za ni modliem i prosiem Pana, by j uzdrowi. Š A okoo cztery lub piÿø tygodni potem byem w Texarkana. A siedzia tam piÿknie ubrany dœentelmen i on powiedzia: Czy bym móg co powiedzieø, bracie Branham? Kiedy zacz podchodziø ku podium, jeden z od wiernych próbowa go powstrzymaø. Ja rzekem: Dobrze, zobaczmy. On powiedzia: Czy poznajesz t mod pani? ƒ Ja powiedziaem: Nie, nie poznajÿ. Ona rzeka: Gdyby popatrzy na to zdjÿcie, to by to pozna. A on by tÿpicielem robactwa w Texarkana, a to bya jego matka z zupenie nowym nosem, który jej narós, uksztatowany cakiem tak samo, jak inne. Zatem, to wskazuje na to, Œe Bóg^ Ja widziaem, Œe siÿ to stao. OtóŒ, Bóg mógby to uczyniø dla tej modej pani Harvey. I ja siÿ modlÿ, Œeby to On uczyni, bowiem to biedne mode stworzenie chce Œyø. Bracie Tony, czy ty miae co? [Brat Tony opowiada o uzdrowieniu _ wyd.] To siÿ zgadza. Amen. Amen. Tak, to jest takœe dobre. Tak, On to z pewno ci uczyni, On jest lekarzem. [Inny mÿœczyzna wypowiada siÿ w pewnej sprawie _ wyd.] Tak. Tak. Tak, bracie. Amen. Oczywi cie. Tak. Ja bym z pewno ci ^ I ja oczekujÿ, Œe Bóg ci to przywróci, synu, moœesz to wzi ø zaraz z powrotem i pokazaø mu. To jest cakiem dokadne. Jest to na wiadectwo ku chwale BoŒej, modlÿ siÿ, Œeby to Bóg uczyni. O, On _ On^ JeŒeli On jest Wszechmog cym Bogiem, On moœe uczyniø wszystko. Gdyby on tego nie móg uczyniø _ wszystkich tych rzeczy, On by nie by Wszechmog cym Bogiem. ˆ Istnieje co, co nas uczynio tym, czym jeste my, takimi, jakimi jeste my, inaczej mieliby my gowÿ jako ptak, czy co podobnego; gdyby za kaœdym z nas nie by umys Mistrza, by uczyniø kaœdego z nas z pewnymi rysami na twarzy, by uczyniø d b, topolÿ, palmÿ, i uczyniø miÿdzy nimi róœnicÿ _ czym one s. Nie uczyni nas z^ niektórych z futrem, niektórych z piórkami, a niektórych ze skór, Œeby cie^ Widzicie, za tym jest umys mistrza, który tym pokierowa. Oczywi cie, On trzyma w Swoich rÿkach wszystko. I ja wiem, Œe On moœe uczyniø wszystko. I my siÿ bÿdziemy modliø za to, bÿdziemy siÿ modliø. [Inny mÿœczyzna mówi spo ród zgromadzonych _ wyd.] Susznie. My mamy^ Š [Siostra Snyder mówi: Bracie Billy, przepraszam _ wyd.] Tak, pani, to jest w porz dku, mów dalej. [Siostra Snyder mówi, Œe zostaa uzdrowiona, kiedy brat Branham modli siÿ za ni onegdaj w niedzielÿ _ wyd.] Amen. Wiesz, próbowaem rozmy laø pewnego razu, siostro Snyder, gdy staem tutaj pod tym namaszczeniem.

6 184 MÓWIONE S~OWO Pomy laem^ Powiedziaem bratu Cox, powiedziaem: Nie bÿdÿ juœ wiÿcej urz dza naboœe stw z rozpoznawaniem tutaj w kaplicy. O, wy nie wiecie, jak diabe odgryza mi siÿ w kóko z powodu pewnej siostry. Jak _ jak on to czyni! Wy wiecie, opowiadano mi o tej usudze rozpoznawania. A tutaj, przypadkowo stwierdziem, Œe siostra pani Wood tutaj^ Nigdy nie widziaem nikogo z jej rodziny. DuŒa grupa ludzi zostaa uzdrowionych w tym czasie, a kaœdy^ Patrzcie, wy wiecie, jest to wielki procent tych ludzi, którzy zostali uzdrowieni. A potem^ Dziwna rzecz teraz _ jej siostra, spoœywaem razem z ni kolacjÿ onegdaj wieczorem, okoo dwa tygodnie przedtem^ O, byo to daleko w górach Kentucky i ja wiem tylko, Œe ona miaa gos, jak pani Wood, a w tym pokoju nie byo zbyt duœo wiata. I ja wcale nie zwróciem na ni Œadnej uwagi, rozmawiaem wiÿcej z jej maœonkiem; ona odesza. My my wyszli, usiedli i spoœywali my pokarm; i weszli my znowu do rodka. Ja rozmawiaem z jej maœonkiem, powstali my i wyszli my na zewn trz. A Bóg, który jest moim solennym SŸdzi, wie (staem za t kazalnic ), Œe wcale nie poznaem tej kobiety. A potem, kiedy siÿ sko czyo naboœe stwo uzdrowieniowe, zrobiem wezwanie do otarza dla grzeszników, by pokutowali. A ona bya bardzo arogancka przeciwko Temu; ale ona pokutowaa i oddaa swoje Œycie Chrystusowi _ podniosa swoj rÿkÿ, Œe chce oddaø swoje Œycie Chrystusowi i pakaa. Potem, gdy odeszo wszystko to namaszczenie _ gdy uczyniem wezwanie do otarza, i tak dalej, potem siÿ przypadkowo odwróciem i bya tam wizja, i widziaem jej brata; przy czym bya to siostra, bya to jego siostra i obydwaj razem. ƒ I ja my laem, Œe to bya Œona Charlie go, wiedziaem bowiem, kiedy siedziaem u stou pewnego dnia, tam w domu Charlie go^ Jego moda Œona, niepozorna osoba _ Pan mi pokaza kopot, jaki ona miaa. A wa nie od tej godziny Pan dotkn jej ciaa i ona tam teraz siedzi u swego stou. Tony, tam wa nie, gdzie my byli my, gdy polowali my na wiewiórki. Pan dotkn jej ciaa i uwolni j od tej rzeczy, któr musiaaby nosiø przez cae ^ przez ca resztÿ jej Œycia; ona tam wa nie siedzi. I ta biedna niewiasta spoœywaa zawsze pokarm daleko na drugim ko cu stou, ale dzisiaj ona przychodzi bezpo rednio i przysunie sobie krzeso, i spoœywa pokarm tuœ koo mnie. Ona sobie wcale nie u wiadamiaa, co czyni. Jej maœonek siedzia ot tak, a brat Banks siedzia tam i rozmawiali my. A ona przesza koo nas, wziÿa swoje krzeso i postawia je tutaj obok mnie. A byo to w pewnym celu, Pan pokaza mi wizjÿ wa nie tam. I ja wywoaem jej maœonka, poniewaœ to byy kobiece kopoty i zacz em mu mówiø o tym, co siÿ wydarzyo. On rzek: Bracie Branham, dokadnie w ten sposób siÿ to stao, dokadnie tak. I on jej to tam powiedzia, a Pan j uzdrowi. W porz dku. Potem, gdy siÿ sko czyo naboœe stwo onegdaj wieczorem, a ta inna siostra _ widziaem tego modego Charlesa i t kobietÿ razem. Pomy laem sobie: To musi byø jego Œona; lecz jego Œona jest blondynk, a ta bya czarnowos kobiet. I przypadkowo zauwaœyem, Œe ta wizja przesunÿa siÿ tutaj do k ta. A ona tam siedziaa, ocieraa swoje oczy, a Pan pokaza wizjÿ, potem gdy ona bya^ po wezwaniu do otarza^ gdy siÿ sko czyo naboœe stwo modlitewne, uzdrawianie chorych i zostao uczynione wezwanie do otarza, a Bóg oczekiwa, aœ ona bÿdzie pokutowaø i odda swoje Œycie Jemu; wtedy zawróci i uzdrowi j. A ona miaa^ jej kopoty sprawiy, Œe od lat pucha. A ona tak bardzo stracia na wadze, i tak dalej, Œe nawet jej stopy pokryy siÿ zmarszczkami i wszystko wyszo z niej (te trucizny) z jej ciaa. Czuje siÿ lepiej, niœ siÿ czua kiedykolwiek przez cae lata, widzicie. I jak to Pan czyni z Jego zdumiewaj cej aski! My lÿ, Œe to jest mniej wiÿcej wszystko odno nie tego; nieprawdaœ, siostro Wood? I jak On to czyni! Potem^ Co ty mówisz? [Siostra Wood mówi: Ona stracia na wadze siedem

7 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 185 funtów w ubiegym tygodniu _ wyd.] Siedem funtów za tydzie. O, On jest Bogiem! Czy On nie jest? OtóŒ, powiem wam, powodem, dlaczego powiedziaem bratu Neville^ My laem, Œe ma moœe poselstwo na dzisiejszy wieczór. On rzek: Nie _ on nie mia. A ja miaem tutaj kilka pyta, które pozostay i czuem siÿ moralnie zobowi zany, by tu przyj ø i odpowiedzieø na te pytania. Potem mam jeszcze dalsze dwa lub trzy, do których prawdopodobnie nie dojdÿ dzisiaj wieczorem. ChcŸ wam pokazaø, Œe niektóre zostay po prostu wrÿczone przez kaznodziejÿ. Brat Neville po prostu^ wzglÿdnie Beeler mi je po prostu przyniós. [Brat Branham odpowiada na osiem nastÿpuj cych pyta w czÿ ci III, pocz wszy od paragrafu 668, jako pytanie numer 67 do 74 _ wyd.] Co przedstawiaj te kamienie w Objawieniu 21, 19 i 20? Wyja nij te cztery zwierzÿta z Objawienia 5. _ On ma na my li 6; to nie jest Objawienie 5, to jest 6. my lÿ. Kim jest tych dwudziestu czterech starców? Co oznaczaa szkaratna niø z 1. MojŒeszowej 38? Gdzie s te dary, które maj byø posyane z okazji mierci tych dwu wiadków z Objawienia 11? Gdzie bÿd wiÿci po tysi cletnim królowaniu? I jakie bÿd mieø ciao? Jak bÿdziemy s dziø anioów? Dlaczego wosy ze wzglÿdu na anioów z 1. Koryntian? To s rzeczywi cie dobre pytania, to s niektóre dobre pytania. Prawdopodobnie nie dojdÿ do nich dzisiaj wieczorem, lecz je li Pan pozwoli, bÿdÿ siÿ je stara przebraø nastÿpnym razem, kiedy siÿ zbierzemy z powodu tego. ˆ Mam tutaj dzisiaj wieczór kilka do ø dobrych pyta ; bÿdziemy siÿ wiÿc modliø teraz i prosiø Pana, Œeby nam pomóg, i przejdziemy bezpo rednio do nich w ci gu nastÿpnych, o _ trzydziestu piÿciu, czterdziestu minut. Bogosawiony Niebia ski Ojcze, jeste my Ci wdziÿczni za to wszystko, co ty uczynie dla nas. I, o, jest to tak zdumiewaj ce, jak Twoja aska siÿga w dó ku nam. Ja teraz my lÿ o moim modym towarzyszu, który by tak chory onegdaj wieczorem, a Ty wkroczye do akcji. On siÿ juœ w ogóle nie zacz zaamywaø, od tej godziny wa nie, a obecnie z tego cakiem wyszed. Ja Ci dziÿkujÿ. A ci^ modlÿ siÿ po prostu, aby Ty by ze wszystkimi i z kaœdym, który przyszed z pro b dzisiaj wieczór. I z pewno ci wiemy bardzo mao, co to znaczy _ krótka modlitwa, dopóki to nie przyjdzie do naszego wasnego domu. O BoŒe, co^ jak rzeczywistym Ty siÿ stajesz. W tej godzinie, kiedy lekarz odejdzie i mówi: Ja nie wiem, jeszcze nigdy nie widziaem, Œeby siÿ co dziao w ten sposób, a potem Pan Jezus wkracza do akcji. Š O BoŒe, Ty jeste dla nas tak rzeczywistym i my siÿ tak cieszymy z tego. Modlimy siÿ, aby nam przebaczy wszelk nasz gnu no ø i gupie postÿpowanie. I ach, proszÿ, pamiÿtaj o nas, Panie, Œe jeste my tylko ludzkim ciaem w tym ciemnym

8 186 MÓWIONE S~OWO wiecie, w wiecie ciemno ci i grzechu, i chaosu. I my patrzymy poprzez zasonÿ, jakby ona bya na naszej twarzy, i my tylko widzimy i wiemy tyle, co ludzie tutaj na ziemi. Lecz pewnego dnia, kiedy ta zasona zostanie podniesiona, zobaczymy CiŸ twarz w twarz i poznamy tak, jak jeste my poznani. To jest ten dzie, za którym tÿsknimy. Modlimy siÿ Ojcze teraz, Œeby mi Ty pomóg, kiedy siÿ staram podzieliø z tymi lud mi Sowem BoŒym zgodnie z ich pro bami. Zabierz od nas wszelk chorobÿ. My Ciebie potrzebujemy, Panie. I my siÿ modlimy, aby nam tego udzieli. OkaŒ nam Swoje miosierdzie, bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. ˆ OtóŒ, jeœeli chodzi o odpowiadanie na pytania, ja nie jestem najlepszym w kraju, wiecie. Lecz ja po prostu bÿdÿ odpowiada na nie wedug moich najlepszych wiadomo ci. ˆƒ Tutaj jest jedno, które rozpocz em onegdaj wieczorem, a musiaem siÿ zatrzymaø: 60. Przez jednego Ducha jeste my wszyscy ochrzczeni w ciao Chrystusa. (Wszyscy przypominacie sobie, Œe to byo pytanie, które miaem przed sob. OtóŒ, znajduje siÿ, oczywi cie w 1. Koryntian 12.)^ W czasie, gdy my jeste my _ przyjmujemy znowuzrodzenie, dzieje siÿ to. Czy to jest^ Czy to jest Chrzest Duchem šwiÿtym lub istnieje pó niejszy chrzest, albo to jest napenienie? ˆ OtóŒ, to jest naprawdÿ warto ciowe pytanie i mogliby my spÿdziø resztÿ naszego czasu bezpo rednio u niego, i to dzisiaj wieczorem, i jutro wieczorem, i tak dalej. Ono by pokryo^ ono by objÿo i po czyo razem ca BibliŸ. KaŒde miejsce Pisma šwiÿtego musi siÿ odpowiednio czyø z kaœdym innym miejscem Pisma šwiÿtego w Biblii. ˆ Lecz spróbujÿ je przedstawiø tylko w skrócie, tak jasno, na ile mnie staø, i mówiÿ: Nie. Kiedy uwierzysz w Pana Jezusa Chrystusa, wtedy masz znowuzrodzenie. Kiedy uwierzysz w Pana, otrzymujesz nowe my li, nowe Œycie, lecz to nie jest Chrzest Duchem šwiÿtym. Rozumiecie? Znowuzrodzenie masz wtedy, kiedy uwierzysz, masz ywot Wieczny. Jest to BoŒy dar, który ci jest dany dziÿki suwerennej asce _ przez przyjÿcie tego daru, który ci Bóg daje. Widzicie: Kto sucha Moich Sów i wierzy w tego, który mnie posa, ma ywot Wieczny. Ma Œywot bez ko ca; to jest znowuzrodzenie, ty jeste nawrócony, to oznacza, Œe ty zawrócie. ˆ Lecz Chrzest Duchem šwiÿtym umieszcza ciÿ do ciaa Chrystusa, podatnego na dary do usugi. On ciÿ nie czyni wiÿcej chrze cijaninem, on ciÿ tylko umieszcza do ciaa darów. Rozumiecie? Zatem, przez jednego Ducha (1. Koryntian 12.) jeste my wszyscy ochrzczeni w jedno ciao. OtóŒ, mówi Pawe, istniej róœne dary, w tym ciele jest dziewiÿø duchowych darów. A w tym ciele^ Ty musisz zostaø wechrzczony do tego ciaa, by posi ø jeden z tych darów. One przychodz razem z tym ciaem. ˆ Lecz teraz, jeœeli chodzi o posiadanie ywota Wiecznego i bycie chrze cijaninem _ ty jeste chrze cijaninem z chwil, gdy uwierzysz. NuŒe, to nie znaczy pozornie wierzyø, to znaczy prawdziwie uwierzyø w Pana Jezusa i przyj ø Go jako swego osobistego Zbawiciela: w tej chwili jeste znowuzrodzony i masz ywot Wieczny. Bóg wchodzi do ciebie. ˆˆ ZauwaŒcie teraz _ ywot Wieczny. Jezus powiedzia: Kto sucha Moich Sów i wierzy w Tego, który Mnie posa, ma ywot Wieczny i nie przyjdzie na s d, lecz

9 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 187 przeszed ze mierci do ycia. Ty jeste zaraz potem nowym stworzeniem. Potem Pawe spotka siÿ z niektórymi z tych ludzi, w Dz. Ap. 19. Oni tam mieli kaznodziejÿ, który by nawróconym prawnikiem, imieniem Apollos. A Apollos by dobrze zapoznany z Pismem šwiÿtym i on udowadnia na podstawie Pisma šwiÿtego, Œe Jezus by Chrystusem. Rozumiecie? ˆ ZwaŒajcie teraz. Apollos w oparciu o Sowo _ udowadnia przy pomocy Sowa. Wiara przychodzi przez suchanie, suchanie Sowa. Kto sucha Moich Sów i wierzy w Tego, który mnie posa, ma ywot Wieczny. Czy to pojmujecie? Apollos, udowadnia w oparciu o Sowo. A tamci byli chrze cijanami, oni byli zwolennikami, uczniami. A Apollos udowadnia na podstawie Sowa, Œe Jezus jest Chrystusem. I oni mieli wielk rado ø i przyjmowali Sowo, znaj c jednakowoœ tylko chrzest Jana. ˆŠ A kiedy Pawe przeszed wyœynne okolice Efezu, znalaz tych uczniów i powiedzia: Czy przyjÿli cie Ducha šwiÿtego odk d uwierzyli cie? Rozumiecie? ˆ OtóŒ, kiedy uwierzysz _ Jezus powiedzia: Ty masz ywot Wieczny. To jest znowuzrodzenie. To jest twoje nawrócenie, przemiana. Lecz Chrzest Duchem šwiÿtym jest moc BoŒ, do której jeste wechrzczony i jeste podatny na tych dziewiÿø duchowych darów, by dziaay poprzez ciebie; takich jak goszenie, ewangeli ci, apostoowie, pastorzy, prorocy^ a wszystkie te dary wchodz do tego _ gdy jeste wechrzczony do tego ciaa. To jest^ to ciÿ wcale nie czyni chrze cijaninem, to ciÿ po prostu umieszcza na wa ciw pozycjÿ, Œeby by usuguj cym duchem w Ko ciele Œyj cego Boga. Czy to teraz pojmujecie? Rozumiecie? Zatem, to pytanie dotyczy^ Odpowiedzmy na nie po kolei _ s w nim trzy pytania. Przez jednego Ducha jeste my wszyscy ochrzczeni do ciaa Chrystusa. To jest poprawne, 1. Koryntian 12. podaje na to odpowied. W porz dku. Czy siÿ to dzieje w tym czasie, kiedy przyjmujemy znowuzrodzenie? Kiedy siÿ to dzieje? ƒ Oto, czego siÿ pragn dowiedzieø, tak^ Przez jednego Ducha^ Nie. Nie. Przez jednego Ducha jeste my wszyscy ochrzczeni w jedno ciao. Rozumiecie, wtedy siÿ nie zaczyna znowuzrodzenie; znowuzrodzenie siÿ zaczyna, kiedy ty uwierzysz w Pana Jezusa. Widzicie teraz, Œe nie ma jakiej ^ nie ma jednej rzeczy^ Suchajcie teraz. Co innego moœecie czyniø, niœ wierzyø? Co wiÿcej moœecie czyniø? Co innego moœecie uczyniø w tej sprawie, niœ po prostu uwierzyø w to? Powiedzcie mi jedn rzecz, któr by cie mogli uczyniø. Nie ma Œadnej innej rzeczy, któr by cie mogli uczyniø, jedynie uwierzyø w To. Zatem, je li co przychodzi poza waszym wierzeniem, wtedy to nie jest wasze wasne dzieo, jest to dzieo BoŒe. Dlatego^ OtóŒ, gdyby my powiedzieli, Œe kiedy wy^ Bardzo duœo razy, wiele razy widziaem ludzi, przyjmuj cych pocz tkowy dowód _ mówienie jÿzykami jako Ducha šwiÿtego. I czÿsto trzÿs lud mi albo uderzaj ich i poklepuj ich, mówi c: Mów to. Mów to. Mów to. Mów to. Wiecie, powtarzaj jakie sowo ci gle w kóko: Powiedz to. Powiedz to. Powiedz to. Widzisz, to jest co, co czynisz ty sam. A to nie^ to nie^ to nie jest nic. Ty moœesz wpa ø w zamieszanie z powodu jÿzyków. MoŒesz otrzymaø ca masÿ róœnych rzeczy i emocji. Lecz je li co przychodzi poza twoj wasn, osobist wiar, musi to byø Boski dar od Boga dany tobie. Rozumiesz? A przez jednego Ducha jeste my wszyscy ochrzczeni w jedno ciao. To jest

10 188 MÓWIONE S~OWO wa ciwe, rozumiecie. Chrzest Duchem šwiÿtym jest nastÿpnym dzieem znowuzrodzenia. Jedno to narodzenie, drugie to Chrzest. Jedno ci przynosi ywot Wieczny, kolejne daje ci moc. Ono daje moc do ywota Wiecznego, rozumiecie, aby dziaa. Czy to teraz pojmujecie? Dobrze. W porz dku. Tutaj jest teraz kolejne, przychodzi jako drugie, najlepsze z tych, które miaem na dzisiejszy wieczór: 61. Gdzie by duch Jezusa w ci gu trzech dni, kiedy Jego ciao byo w grobie? Gdzie by Jego duch? ˆ Hm, Jego duch, jeœeli bÿdziecie ledziø Pismo šwiÿte^ Mogliby my teraz przytoczyø po prostu wiele miejsc. Lecz, ja pragnÿ _ kto ma BibliŸ? Bracie Stricker, czy masz BibliŸ? W porz dku. Bracie Neville, czy masz BibliŸ? Otwórz Psalm 16, 10. I kto jeszcze? Siostro Wood, czy tam masz BibliŸ? Dobrze, bracie Stricker, (w porz dku, jeden z was) wyszukaj mi Dz. Ap _ Dz. Ap. 2, 27. A zatem, to pierwsze miejsce _ gdy Jezus umar^ Gdy ty umrzesz, umrze twoje ciao. Sowo mierø oznacza od czyø, po prostu byø od czonym od twoich umiowanych. Lecz On to powiedzia tutaj w ew. Jana, 11. rozdzia: Kto sucha^ Nie^ Przepraszam; jest to ew. Jana 5, 24: Kto sucha Moich Sów, ma ywot Wieczny. Š Jezus powiedzia Marcie, która przysza, Œeby siÿ z Nim spotkaø^ Ona powiedziaa: Gdyby Ty by tutaj, mój brat by nie umar. Lecz nawet teraz o cokolwiek Ty poprosisz Boga, Bóg Ci to da. On powiedzia: Jam jest zmartwychwstanie i ywot. Rozumiecie? Kto wierzy we Mnie, choøby i umar, Œyø bÿdzie; a ktokolwiek Œyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze. Š OtóŒ _ zatem pewna czÿ ø z nas nie umrze. A skoro wa nie przechodzÿ lini Pisma šwiÿtego, wszystko, co ma pocz tek, ma i koniec. Chodzi o te rzeczy, które nie maj pocz tku _ te nie maj ani ko ca. Dlatego gdy przyjmujemy Chrystusa, Boga, stajemy siÿ synami i córkami BoŒymi, a nasze ycie jest tak samo bez ko ca jak BoŒe ycie jest bez ko ca; mamy ywot Wieczny. Šƒ OtóŒ, sowo na wieki _ juœ je omawiali my. Sowo na wieki oznacza okres czasu _ na wieki i (spójnik) wieków. I my my tutaj stwierdzili, Œe to ma _ ono ma swój koniec, tak samo jak wszystkie utrapienia i wszystkie choroby, i wszelki smutek, i wszelka ka, i samo pieko ma koniec. Š Lecz ywot Wieczny nie ma ko ca, bowiem On nie mia pocz tku. Nie moœe nigdy umrzeø, bowiem On nie zosta zrodzony. On nie mia pocz tku dni, On nie ma ko ca czasu. Zatem, my moœemy Œyø wiecznie jedynie dziÿki temu, Œe przyjmiemy co, co jest wieczne. A takim jest Bóg; zanim istniao cokolwiek, by Bóg. Bóg nie mia nigdy pocz tku ani ko ca. Š A Bóg by tym wielkim Duchem. Przedstawili my Go w postaci tych siedmiu kolorów tÿczy, która osania^ Ten uk tÿczy by rzeczywi cie osania ziemiÿ, gdyby siÿ nie dotyka ziemi. Jest to po prostu woda na okrÿgu krzywizny ziemi, która j stwarza. Lecz teraz, skoro Bóg jest Wieczny, a On jest Doskonaym _ doskona mio ci, doskonaym pokojem, doskona rado ci, doskonaym zado øuczynieniem. Tych siedem duchów (jak to mamy w Objawieniu), one wszystkie wychodz ; one tworz Boga, one byy doskonao ci. Wszystko inne poza tym jest czym, co zostao wypaczone z Tego. Š Zatem, jedynym sposobem, w jaki moœemy powróciø do doskonao ci, jest powróciø do Tej doskonao ci, któr jest Bóg. Potem przychodzimy do doskonao ci,

11 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 189 potem mamy ywot Wieczny _ bez ko ca, wzglÿdnie bez czegokolwiek; jest to po prostu ywot Wieczny _ na zawsze. Š Teraz on mówi o duszy^ o duchu. Bowiem nosimy nasze ciaa, okrywaj ce to naj wiÿtsze w nas _ z powodu tego ciaa. A to ciao^ Przede wszystkim, kiedy Bóg, to Logos, które wyszo od Boga^ Šˆ WzglŸdnie, jak to omawiaem, katolicy nazywaj to: Wiecznym synostwem Boga. Przy czym, jak juœ przedtem powiedziaem, to sowo nawet nie daje sensu. Widzicie, nie moœe istnieø Wieczny Syn, bowiem syn musia mieø pocz tek. A wiÿc Jezus mia pocz tek, Bóg nie mia pocz tku. Rozumiecie? Lecz Syn by^ nie Wiecznym synostwem, lecz Synem, który by u Ojca _ na pocz tku by tym Logos, które wyszo od Boga. Š A bya to Teofania Boga, która wysza. Ludzka postaø, która nie miaa oczu, jakimi ty widzisz; ale lepsze oczy. Ona nie miaa uszu, jakimi ty syszysz, ale o wiele lepszy such. Rozumiecie? Ona bya Teofani, mianowicie caa ta tÿcza skondensowana do postaci Teofanii. MojŒesz J widzia, kiedy Ona przechodzia tam pomiÿdzy skaami. On widzia J z tyu i powiedzia: Ona wygl daa jak mÿœczyzna. ŠŠ Abraham Go widzia, kiedy On wst pi do ludzkiego ciaa i jad cielÿcinÿ, pi trochÿ mleka, jad maso. Abraham Go zobaczy, kiedy On pojawi siÿ po prostu, a potem znikn _ wprost stamt d. Stwierdzono, Œe nasze ciaa skadaj siÿ z szesnastu pierwiastków tej ziemi, one siÿ po prostu po czyy. A Bóg po czy je razem i woœy dwu anioów do tych cia; anioów, którzy tam stali i rozmawiali. I anioowie byli mÿœczyznami przy jednym^ i w tym czasie. Š Zwróøcie teraz uwagÿ, stwierdzamy, kim by Melchisedek _ Samym Bogiem! Nie móg to byø nikt inny, bo On by Królem Salem, którym jest Jeruzalem. On nie mia ani ojca ani matki; nie móg to byø Jezus, bowiem On mia ojca i matkÿ. On nie mia pocz tku dni, ani ko ca Œycia; istnieje tylko Jeden, który siÿ tym cechuje, jest to Bóg. By to Bóg mieszkaj cy tutaj w Teofanii. Rozumiecie? ZauwaŒcie, Król Salem. OtóŒ, Bóg Œy poprzez wieki w Swoim ludzie. By to Bóg, który by w Dawidzie, który go skoni do tego, Œe usiad na górze jako odrzucony król i paka. Ten sam Duch by zamanifestowany w Jezusie, Synu Dawidowym, który zosta odrzucony w Jeruzalem i paka. ƒ Józef, sprzedany za trzydzie ci srebrników, znienawidzony przez swoich braci, miowany przez swego ojca, usiad po prawicy faraona, a nikt nie móg przyj ø, je li najpierw nie przyszed przez Józefa. Tr ba brzmiaa i kaœde kolano skonio siÿ przed Józefem: doskonay przedobraz Chrystusa. By to Duch Chrystusowy, Œyj cy przez tych mÿœów. Rozumiecie? Zatem, teraz tutaj, kiedy Jezus umar, by to Bóg zamanifestowany w ciele. Bóg sta siÿ czowiekiem. Wedug praw odkupienia mÿœczyzna móg odkupiø utracon posiado ø Izraela jedynie wtedy, jeœeli by krewnym. On musia byø bliskim krewnym. KsiŸga Ruty wyja nia to piÿknie; i on musia byø krewnym. WiŸc Bóg musia siÿ staø krewnym czowieka w tym celu, by czowiek móg siÿ staø krewnym Boga. Widzicie? On ma w sobie ducha _ czowiek, gdy siÿ urodzi, bowiem to jest duch natury. Jest to duch tego wiata, jest to duch boga tego wiata. On jest po prostu potomkiem Adama. A drzewo reprodukuje samo siebie. Wegetacja reprodukuje sam siebie.

12 190 MÓWIONE S~OWO ZwierzŸta reprodukuj same siebie. Ludzie reprodukuj samych siebie. Oni s ubocznym produktem oryginalnego stworzenia. Czy to pojmujecie? OtóŒ, zatem kiedy siÿ czowiek urodzi, on siÿ urodzi z duchem tego wiata w sobie. Dlatego wa nie musi siÿ narodziø na nowo. Bowiem ten duch przychodzi na skutek poczÿcia z ojca i matki, które byo seksualnym poczÿciem i absolutnie nie mógby Œyø na zawsze. WiŸc on musi siÿ narodziø na nowo. A zanim on to móg uczyniø, Bóg musia zst piø na ziemiÿ i zgotowaø dla niego drogÿ, by siÿ narodzi na nowo; bowiem on siÿ nie móg odkupiø w Œaden sposób, on by bez nadziei. On nie mia^ bez nadziei, bez Boga, bez Chrystusa na wiecie, zgubiony i stracony. On _ on^ nie móg uczyniø niczego, by zbawiø samego siebie. On^ kaœdy^ Bez wzglÿdu na to, czy on by najwyœszym kapanem, czy on by biskupem, czy on by papieœem, czymkolwiek on by, on by tak samo winien, jak kaœdy inny czowiek. ˆ By wiÿc potrzebny Kto, kto nie by winien, by to uczyniø. A Jedynym, który nie by winien, by Sam Bóg. A Bóg musia zst piø na ziemiÿ i staø siÿ czowiekiem (i On przyszed w postaci Chrystusa), by wzi ø na siebie Œ do mierci, by wyrwaø Œ do mierci, by nas odkupiø, Œeby my^ nie przez nasze uczynki albo przez nasz dobroø (nie mamy Œadnej), ale z Jego aski zostali my zbawieni. Potem otrzymujemy Jego ycie do tego miertelnego ciaa i teraz jeste my synami i córkami BoŒymi, i mamy ywot Wieczny wewn trz nas. Jeste my synami i córkami Boga. Dlatego Jezus, kiedy Œy^ A Œaden czowiek, bez wzglÿdu na to, jak jest grzeszny albo jak dobry, kiedy on musi^ kiedy on opuszcza tÿ ziemiÿ, on nie jest martwy. On jest gdzie indziej. Lecz on ma Œycie, które zaniknie, potem gdy on zostanie ukarany w piekle za swoje uczynki, on^ jednak to Œycie musi siÿ sko czyø. Istnieje tylko jeden rodzaj ywota Wiecznego. Š OtóŒ, juœ to omawiali my. JeŒeli czowiek moœe byø grzesznikiem i byø karany na zawsze^ On nie moœe byø karany na zawsze, jeœeli nie ma ywota Wiecznego. JeŒeli on ma ywot Wieczny, to jest zbawiony. Rozumiecie? Istnieje wiÿc jedyny rodzaj ywota Wiecznego, a jest to Zoe, ywot BoŒy. A on nie moœe zagin ø. Lecz ci grzesznicy s na pewnym miejscu, gdzie czekaj (w mÿkach) na swój s d (by zostali os dzeni wedug uczynków, które uczynili w swoim ciele) w ostatecznym dniu. OtóŒ, lecz my^ Niektóre grzechy ludzi id przed nimi, niektóre id za nimi. Zatem, je li wyznamy nasze grzechy, On jest sprawiedliwy, by nam przebaczyø, dlatego nie bÿdziemy nigdy musieli stan ø na s dzie BoŒym. Czy to pojmujecie? Spójrzcie, Rzymian 8, 1: PrzetoŒ teraz nie ma Œadnego potÿpienia dla tych, którzy s w Chrystusie Jezusie (którzy s w Chrystusie, którzy przeszli ze mierci do ycia. Rozumiecie? Nie ma dla nas potÿpienia i byli my w Jezusie Chrystusie.) którzy nie chodz wedug ciaa, lecz wedug Ducha. Rozumiecie? Kto sucha Moich Sów i wierzy w Tego, który Mnie posa, ma ywot Wieczny. ƒ A je li ja zostaem przyjÿty w Chrystusie, a Chrystus wzi na siebie mój s d i ja przyj em Jego ofiarÿ przebagania za moje grzechy, jak moœe Bóg s dziø mnie? On mnie os dzi, kiedy os dzi Chrystusa. Zatem jestem wolny od s du. WiŸc gdy Ja zobaczÿ krew, ominÿ was. Rozumiecie? Lecz teraz _ tak nie jest z czowiekiem grzesznym. On odchodzi na miejsce udrÿk. I my wiemy, Œe to jest prawd. Ten grzesznik Œyje. On jest na miejscu udrÿk. On jest na takim miejscu, gdzie nie wie^ Stamt d wa nie spiryty ci i ci medium wywouj duchy ludzi, którzy umarli, a mówili jakie swawolne i spro ne Œarty i inne sprawy, o których oni gawÿdz, jeœeli kiedykolwiek widzieli cie cokolwiek z tego. W porz dku. Dlaczego? Oni nie^

13 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 191 Spójrzcie na t pani Pepper, zanim opublikowano mój artyku Cud u Donny Mortona. Ilu z was czytao ten artyku? Tak, wielu z was czytao, oczywi cie. Byo to w Reader s Digest. Czy zauwaœyli cie, tuœ przed tym opublikowano o pani Pepper, najwiÿkszej spirytystce, jak kiedykolwiek zna ten wiat. Dwana cie stronic po wiÿcono na jej dzieje. I w ci gu piÿødziesiÿciu lat^ Oni j mieli po caym wiecie i naukowo dowodz, i tym podobnie, Œe ona rzeczywi cie rozmawia ze zmarymi, a ci ludzie ukazuj siÿ. Co takiego? Ani jeden raz nie byo wzmianki o imieniu BoŒym, Œadnej pokuty, Œadnego Boskiego uzdrowienia, niczego o Tym, rozumiecie. Jedyna rzecz, która tam bya, byli tam wymienieni ci ludzie: Janie, czy mnie nie poznajesz? Jestem Jerzy, byem na pewnym miejscu i zrobiem to-i-to oraz to-i-to. Czy sobie przypominasz to miejsce, gdzie poszli my i uczynili my to? Widzicie, to jest wszystko, co oni wiedz. Oni umarli. Przeszli z^ Dla nich nie pozostao nic innego niœ s d. W któr stronÿ pochyla siÿ drzewo, w t stronÿ spadnie. A w jakim stanie ty umierasz^ Dlatego wa nie ja nie zgadzam siÿ z modlitw za zmarych, rozumiecie, z wstawiennictwem modlitw, wzglÿdnie z komuni ze wiÿtymi, i tak dalej. To nie moœe byø _ wedug BoŒego Sowa. To siÿ na nic nie zda _ modliø siÿ za kogo, kiedy oni umarli. To ich kres. Oni s ^ Oni przekroczyli t liniÿ miÿdzy miosierdziem i s dem. Oni albo skorzystali z miosierdzia albo siÿ od niego odwrócili. Jezus tak powiedzia w ew. Mateusza, w 16. rozdziale. On tego naucza; my lÿ, Œe to jest 16. rozdzia ew. Marka. Bogaty czowiek i ~azarz; Œaden czowiek nie moœe przekroczyø tej przepa ci i nigdy jej nie przekroczy! Tutaj to macie. Rozumiecie? WiŸc na tym sprawa zaatwiona. ˆ OtóŒ, lecz kiedy Chrystus umar, wszystko musiao o tym wiadczyø, Œe On by Chrystusem. Przejd my teraz do naszego pytania. Po pierwsze gwiazdy przestay wieciø, so ce zaszo, ksiÿœyc nie wyda swego blasku, ziemia grzmiaa swymi skaami, gdy On umar. A On poszed i gosi tym duszom, które byy w wiÿzieniu, które nie pokutoway w czasach cierpliwo ci BoŒej za dni Noego. On _ oni to musieli rozpoznaø. Spójrzcie na to! A jeœeli jest tutaj przypadkowo jaki grzesznik dzisiaj wieczorem, pomy l o tym przez chwilÿ. Pewnego dnia ta Ewangelia, któr syszysz zwiastowan wa nie teraz _ ty bÿdziesz musia zdaø z Niej rachunek. Gdzie bÿdziesz musia zgi ø swoje kolana, bez wzglÿdu na to, kim jeste. MoŒe to byø za dziesiÿø tysiÿcy lat od dzi, moœe to bÿdzie, aœ^ w owym poranku. Gdziekolwiek to bÿdzie, ty gdzie skonisz kolana i usyszysz t sam EwangeliŸ goszon wprost przeciwko tobie. Bo potem, gdy te dusze byy w wiÿzieniu, które nie pokutoway, gdy Enoch i gdy wszyscy pozostali zwiastowali, a Noe^ w czasie cierpliwo ci BoŒej, takiej, jak mamy obecnie, czekaj c na ten czas, który ma nastaø. Noe i Enoch, i wszyscy pozostali zwiastowali, a ci ludzie na miewali siÿ i kpili sobie z nich. I oni byli w wiÿzieniu, a Jezus poszed i gosi tym duszom, które byy w wiÿzieniu. On wiadczy! Niebiosa wiadczyy, Œe: On by! Ziemia wiadczya: On by! Pieko wiadczyo: On by! Š Biblia mówi, Œe to^ Dawid przed wielu laty w Psalmach^ W porz dku, bracie, czytaj ten Psalm, jeœeli mogÿ poprosiø. Psalm 16, 10. [Brat Neville czyta: Bo nie zostawisz mojej duszy w piekle, ani nie dopu cisz, Œeby Twój šwiÿty ogl da skaœenie _ wyd.] Bracie, przeczytaj to samo tam, gdzie Piotr gosi _ Dz. Ap. 2. rozdzia, 27. werset. [Brat Stricker czyta: Albowiem nie zostawisz mojej duszy w piekle, a nie dasz šwiÿtemu Twemu ogl daø skaœenia _ wyd.]

14 192 MÓWIONE S~OWO ƒ Przeczytaj dwa wersety powyœej, bracie, Œeby cie mogli wzi ø z tego kontekst. [Brat Stricker czyta: Albowiem o Nim mówi Dawid: Upatrywaem zawsze Pana przed obliczem moim, bo mi jest po prawicy, abym nie by wzruszony. PrzetoŒ rozweselio siÿ serce moje i rozradowa siÿ jÿzyk mój, nadto i ciao moje odpocznie w nadziei. Albowiem nie zostawisz duszy mojej w piekle, a nie dasz šwiÿtemu Twemu ogl daø skaœenia _ wyd.] ƒƒ Czytaj teraz nastÿpny werset. [Brat Stricker czyta: Dae mi poznaø drogi Œywota, napeniasz mnie bogo ci przez obecno ø twoj _ wyd.] ƒ Tak, zwróøcie uwagÿ. NuŒe, moi przyjaciele wiadkowie Jehowy, chciabym siÿ was odno nie tego zapytaø. Rozumiecie? JeŒeli pieko jest miejscem _ Hades, Sheol, jakkolwiek je tylko chcecie nazywaø; gdyby siÿ to sko czyo w grobie, to dlaczego On powiedzia: Nie zostawiÿ Mojej duszy w piekle, ani nie dopuszczÿ, Œeby Twój šwiÿty ogl da skaœenie? Co wy na to? Rozumiecie? ƒ Tutaj byo Jego ciao w grobie, a Jego dusza bya w piekle _ On gosi, Œy! Co wy na to? On by znowu w Swojej Teofanii. Jego dusza bya tam z tymi lud mi, którzy byli równieœ w teofanii. I On im wiadczy, bowiem oni nie pokutowali w dniach cierpliwo ci BoŒej. ƒ On^ Innymi sowy On zapuka do drzwi. A kiedy drzwi rozwary siÿ na o cieœ, a wszystkie dusze, które pokutoway^ On powiedzia: Ja jestem Nasieniem niewiasty. Ja jestem Tym, o którym Enoch tutaj^ _ tam w Raju, na innym miejscu. Nie pogubcie siÿ w tym, te trzy miejsca teraz: miejsce dla tych grzesznych, miejsce dla sprawiedliwych oraz samo pieko. Rozumiecie? ƒ Tak samo jak trójca z Niebios, jak: Ojciec, Syn i Duch šwiÿty. Tak jak trójca bestii: faszywy prorok, bestia i piÿtno bestii. I to wszystko, pamiÿtajcie, wszystko to jest w trójcy. Trójca tworzy jednego, doskonaego. Jeden jest doskonay. Ty jeste doskonay _ jeden w trzech: dusza, ciao i duch; woda, krew i nerwy. Rozumiecie, kimkolwiek by by, musisz wzi ø trzy, by uczyniø jednego doskonaego. We trójk tny kawaek szka i pozwól, by za wiecio na nie so ce _ masz doskona tÿczÿ. Widzicie, we wszystkim; musicie mieø trzy, by uczyniø jedno doskonae. ƒˆ A zatem, przypomnijcie sobie o tym _ kiedy On umar, On najpierw poszed i gosi tym duszom, które nie byy w wiÿzieniu^ które byy w wiÿzieniu, i wiadczy, Œe On by Nasieniem niewiasty. On by Tym, którego Enoch widzia przychodz cego z dziesiÿciu tysi cami Jego wiÿtych. On musia po wiadczyø Pismo šwiÿte, które byo goszone przez Noego i przez Enocha, oraz przez sprawiedliwych, Œe On Nim by. Wszyscy To musieli uznaø! ƒ Potem On zst pi do pieka i otrzyma od diaba klucze mierci i pieka. ƒš Potem poszed wyœej do Raju i wyprowadzi Abrahama, Izaaka i Jakuba, i sprawiedliwych; i wstali z martwych (ew. Mateusza 27.) i wyszli z grobów, i wst pili do miasta, i pokazali siÿ ludziom na ulicach. Alleluja! Tutaj to macie! ƒ OtóŒ, lecz Jego ciao^ W czasie, gdy Jego dusza bya tam wiadcz c zgubionym, tam na dole zabraa klucze diabu i przysza z powrotem, i wyprowadzia Abrahama i Izaaka; Jego dusza leœaa w _ Jego dusza bya tam na dole czyni c to, a Jego ciao leœao w grobie. Dlatego wa nie Jezus rzek^ Ludzie mówi : OtóŒ, dlaczego Jezus mówi: Ja je wzbudzÿ w trzech dniach. W trzech dniach Ja wstanÿ z martwych? On umar w pi tek po poudniu, wsta z martwych w niedzielÿ rano. Lecz zwaœajcie, byo to w ci gu trzech dni, gdyby cie wziÿli sownik. Bo On wiedzia, Œe Dawid pod namaszczeniem (namaszczeniem Ducha šwiÿtego) powiedzia: Nie dopuszczÿ, aby Mój šwiÿty ogl da skaœenie. On wiedzia, Œe to

15 PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. II 193 dotyczyo Jego. On wiedzia, Œe to mówio o Nim. On by BoŒym šwiÿtym i On wiedzia, Œe skaœenie nastaje po siedemdziesiÿciu dwu godzinach. Gdzie w ci gu tych trzech dni On znowu stamt d wyszed, bo Pismo šwiÿte nie moœe zostaø naruszone. ƒ A kaœda obietnica w Nim naleœy do mnie i naleœy do ciebie, ona jest nasza! On rzek: Zniszczcie to ciao, a Ja je wzbudzÿ w trzech dniach. Bowiem, mianowicie On powiedzia: Nie zostawiÿ Mojej duszy w piekle, ani nie dopuszczÿ, Œeby Mój šwiÿty ogl da skaœenie. On wiedzia, Œe w ci gu trzech dni to ciao miao wyj ø stamt d. On tam nie pozosta cae trzy dni. O, nie, On tam na pewno nie pozosta. On tam pozosta tylko od pi tku po poudniu do niedzielnego poranka; ani jedna komórka tego ciaa nie moga ulec skaœeniu. A On by martwy i zabalsamowany, i leœa^ wzglÿdnie owiniÿty w prze cierado i pooœony w grobie. W tym gor cym, wilgotnym kraju byoby trzeba tylko kilku godzin, a On by zacz ulegaø skaœeniu. Czowiek zacznie obu-^ odumieraø, wiecie, jego ciao, jego nos siÿ zapadnie i tym podobnie, nastaje skaœenie; ten gor cy, wilgotny kraj. A ono by zaczÿo ulegaø skaœeniu, bowiem to byo ciao. Lecz On wiedzia, Œe zanim ta komórka zacznie ulegaø skaœeniu _ bowiem Bóg powiedzia przez Dawida proroka: Ja nie dopuszczÿ, Œeby Mój šwiÿty ogl da skaœenie. JakŒe, On wzi Sowo BoŒe i Œy przez Nie! OtóŒ, kaœda z tych obietnic tutaj, która dotyczya Jego _ Bóg wypeni kaœd z nich. A kaœda obietnica, która naleœy wierz cemu _ Bóg wypeni kaœd obietnicÿ z Niego. Amen. B d cie po prostu pewni, Œe Ono jest Prawd. Amen. WiŸc, Jego dusza^ Czy my lisz, Œe to jest^ Nie, przepraszam. Gdzie by duch Jezusa w ci gu trzech dni, gdy Jego ciao byo w grobie? ˆ Jego Duch by w piekle, tam w najniœszych rejonach; i On zmartwychwsta. I ja tutaj moœe dodam krótkie zdanie, które wam byø moœe wiele pomoœe. Kiedy On wsta z martwych, Jego^ Kiedy On wsta z martwych, On jeszcze wcale nie zako czy dziea odkupienia. To siÿ zgadza. On musia wyczy ciø ca t rzecz. Cena zostaa zapacona, lecz ta okropno ø pieka, ta okropno ø grobu^ A tutaj, kiedy On _ kiedy On umar, On dziaa zaraz dalej. On wcale nie przesta dziaaø, gdy On umar, On ci gle zwiastowa! Bogosawieni^ UwaŒam, Œe wybaczycie moje bezczelne postÿpowanie, lecz On wcale nie zaprzesta! Czowiek wcale nie umrze! Twoje ciao moœe odpocznie na chwilÿ, lecz Bóg je wzbudzi, On obieca, Œe to uczyni. Lecz ty nie moœesz wiÿcej zgin ø, tak samo jak Bóg nie moœe zgin ø. To siÿ zgadza. Patrzcie, Jego^ gdy On by umary, dla kogo^ umary dla uczniów. On zasn, tak z Nim byo. Oni Go uoœyli do snu; tak jak On powiedzia o ~azarzu: Ja go idÿ wzbudziø. Bóg Go musia wzbudziø. Š Patrzcie, On poszed prosto na dó, On zwiastowa dalej. I On gosi tym duszom tutaj w wiÿzieniu. Poszed dalej wprost do pieka, wzi klucze diabu. Poszed zaraz z powrotem do góry i gosi znowu w raju, i znowu wsta z martwych trzeciego dnia. Odwiedza Swoich apostoów czterdzie ci dni, a na ko cu tych czterdziestu dni On poszed prosto do góry; bowiem wszystko ponad nami, zabobony i wszystko inne^ On wyci wszystkie zabobony, kaœd w tpliwo ø, i uczyni kolejkÿ modlitwy z ziemi do Chway podczas Jego wniebowst pienia. Odszed do góry i usiad po prawicy Jego Majestatu. ZwyciŸzca! PotŸŒny ZwyciŸzca, bezwzglÿdnie.