MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax:

Transkrypt

1 WYJAšNIONE BÓSTWO Godhead Explained b William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama we wtorek rano, dnia 25. kwietnia 1961, na niadaniu w Holliday Inn w Chicago, Illinois, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø Poselstwo mówione w j. angielskim z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas tumaczenia korzystano takœe z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w Zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest bezpatnie rozpowszechniane. Przetumaczono na jÿzyk polski i opublikowano w Zostao ponownie skorygowane i przygotowane do prezentacji w postaci elektronicznej w GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 2 Wyja nione Bóstwo ƒ DziŸkujŸ ci, bracie Carlson. Pozdrawiam was wszystkich, bracia i siostry w Panu. Jest to^ Czasami po prostu niechÿtnie powstajÿ, kiedy sucham takich cudownych wiadectw, i tak dalej, jakie syszaem tego poranka. A zatem, jako wspótowarzysz w cierpieniach i prze ladowaniach, skoro nasi baptystyczni brat i siostra przeszli poprzez to; ja sam byem dawniej baptyst, misyjnym baptyst, i wiem, co to znaczy, kiedy wasi ludzie^ Ja przeœywaem to samo. Moi wa ni bli ni odwrócili siÿ ode mnie; oni my leli, Œe mnie ode l precz dlatego, Œe zwariowaem. Ja siÿ o tym dowiedziaem i mówiem zazwyczaj trochÿ wymijaj co: JeŒeli zwariowaem, zostawcie mnie tylko w spokoju, poniewaœ jestem bardziej szczÿ liwy w tym stanie, niœ kiedy byem przy zdrowych zmysach. O, tak. DziŸkujŸ wam. Pozwólcie mi^ Zatem, to jest trochÿ moja wasna filozofia, której siÿ trzymam. I oczywi cie, cieszyem siÿ, Œe tym razem byo to w ten sposób. A ten mody brat tutaj z Ko cioa Chrystusowego, na który siÿ zazwyczaj powoujÿ, wzglÿdnie campbellita. Przypominam sobie, Œe oni mocno walczyli przeciw naszym zgromadzeniom, kiedy wówczas rozpoczynali my. Lecz, wy wiecie, by czas, Œe mieli my jednego imieniem Pawe, który przeœywa w ten sam sposób i on sta siÿ jednym z nas. My lÿ wiÿc, Œe ludzie zazwyczaj patrz na Œycie, jakim Œyjecie. Wiecie, zawsze jest lepiej Œyø kazanie, niœ je wygosiø. Niedawno wielki kaznodzieja, znakomity zwolennik penej Ewangelii _ przypuszczam, Œe go wszyscy znacie. Jest to kaznodzieja Booth-Clibborn; zwiastuje EwangeliŸ w siedmiu róœnych jÿzykach. On jest po prostu inteligentny. A ja^ On jest umysowym olbrzymem. Pewnego razu wyszli my sobie _ on, brat Moore i ja, i dyskutowali my o czym. Ja mu oponowaem, a on spojrza na mnie i powiedzia: Ty po prostu nie znasz swojej Biblii. Wy wiecie, jak to potrafi powiedzieø brat Booth. Ja powiedziaem: To prawda, bracie Booth, ale jej Autora znam naprawdÿ dobrze. WiŸc ja _ ja chcÿ^ Wiecie, poznaø Jego Sowo to nie jest ycie, ale poznaø Jego, to jest ycie. To siÿ zgadza. Rozumiecie? Czy znam Jego Sowo _ gdybym móg tylko poznaø Jego! A to jest z pewno ci Prawd. ˆ Dzisiejszego poranka u cisn em rÿce z kaznodziejami w tej miej spoeczno ci tutaj. A siedzia tam równieœ ten^ Nie chcÿ specjalnie zwracaø uwagi na kogo, lecz ten brat innego koloru skóry wszed do rodka i usiad tam. Powiedziaem memu sekretarzowi tutaj: Oto prawdziwy chrze cijanin.

3 WYJAšNIONE BÓSTWO 3 On mi tak bardzo przypomina Elder Smitha, który, jak s dzÿ, by dawniej z Ko cioa BoŒego w Chrystusie. Tak czÿsto przemawiaem tam u nich i ci gle mam go przed oczyma. On wygl da podobnie jak ten brat tutaj, mia tylko trochÿ siwe w sy. Przychodziem poprzez tylne drzwi i nigdy nie zapomnÿ wyraœenia tego starego czowieka, który mawia: Spójrz do góry, a wszyscy wiÿci bÿd piewaø, wiesz. A bywaa tam moda dziewczyna, mieszkaj ca na rogu ulicy. Moj ulubion pie ni bya: WywyŒszaj Go. I oni wszyscy klaskali w rÿce na sposób zielono wi tkowców, wy wiecie: WywyŒszaj Go. Oni mnie miowali, a ja miowaem ich równieœ. Kiedy wchodziem do rodka, on sta za kazalnic z gow odchylon do tyu i po prostu ich obserwowa, wiecie. On mawia: Wejd do rodka, starszy. Zdejmij swój kapelusz. Zdejmij swój kapelusz. Š Ten brat tutaj. A dowiedziaem siÿ potem, Œe jedn z moich ulubionych piewaczek Ewangelii jest jego Œona. I uczyniem wszystko moœliwe, by j skoniø do tego, Œeby nam za piewaa. A potem, ona prosia, by jej nie wywoywano i ja wiem, co to znaczy. Lecz mam zamiar zaprosiø j osobi cie, jeœeli moœe, Œeby przysza i za piewaa. OtóŒ, czy ty nie jeste t siostr, która piewaa: Witaj statku! pewnego poranka na zebraniu Chrze cija skich Biznesmenów? [Siostra mówi: Tak jest _ wyd.] Spodziewam siÿ, Œe moja Œona przybÿdzie w tym tygodniu i pragnÿ, by ciÿ moga suchaø, poniewaœ ciÿ tak bardzo wychwalaem. A je li tego nie nagrali cie na ta mÿ, to zaatwimy t sprawÿ. MiujŸ taki dobry piew. ƒ Mawiaem zazwyczaj ludziom, Œe nigdy nie umiaem piewaø. O, moi drodzy, byem oddalony od tego o milion mil. Lecz ja mówiem: Je li siÿ kiedy dostaniecie do Nieba i bÿdziecie Œyø w waszym wielkim paacu, wiecie, tam w górze _ mówiem _ to zupenie na dole, u stóp pagórka, tam w gÿbi lasów bÿdzie staa maa chatka. To bÿdzie moja chatka. A jednego z tych poranków, kiedy wyjdziecie na werandÿ i usyszycie kogo stoj cego tam i piewaj cego:,zdumiewaj ca aska! jak sodki jej d wiÿk, bo zbawia takiego nÿdzarza jak mnie! Wtedy powiecie:,chwaa Bogu! Drogiemu bratu Branhamowi udao siÿ ostatecznie. BŸdŸ to ja i bÿdÿ tam próbowa piewaø. Cha _ cha. ƒƒ Do moich chrze cija skich braci oraz do^ ja my lÿ, Œe jeden brat przedstawi nam go dzisiejszego poranka tutaj jako kapana Buddy. Pozdrawiam ciÿ, mój drogi przyjacielu. Miaem wiele do czynienia _ lecz nie zanadto duœo, ze zwolennikami Buddy; a szczególnie w Kanadzie miÿdzy Chi czykami, i stwierdziem, Œe oni s bardzo mili i askawi. ƒ Przypominam sobie modego buddystÿ ze wi tyni Buddy, który przyszed na zgromadzenie do Winnipegu, a on by lepy. On by

4 4 bardzo maym czowiekiem. S to przyjemni zwykli ludzie i oni z pewno ci wierzyli, Œe Bóg jest lekarzem. A kiedy modliem siÿ za nim, on powtarza ci gle, jak bardzo miuje Boga, a nagle jego oczy otworzyy siÿ, w^ Bya to taka cudowna sprawa. A wiÿc cenimy sobie kaœdego czowieka i kaœd osobÿ. ƒ NuŒe, nie miaem przedtem sposobno ci _ w Chicago, Œeby przemawiaø^ Przy czym _ ja bym nie próbowa wygosiø Œadnego szczególnego poselstwa, poniewaœ tutejsi kaznodzieje s o wiele bardziej zdolni do tego, niœ ja, by przynie ø poselstwo. Lecz pomimo wszystko, wy nie jeste cie tutaj, aby suchaø jakich wiadomo ci. Pomy laem sobie jednak, Œe to moœe bÿdzie najwspanialszy czas, bo siÿ bÿdÿ móg spotkaø z kaznodziejami z Chicago i z tamtej okolicy, i bardziej siÿ z nimi zapoznaø _ Œeby my siÿ mogli bardziej wzajemnie zapoznaø. I ja naprawdÿ dziÿkujÿ Panu za t okazjÿ. Bo przychodziem do tego miasta tutaj wiele razy pod patronatem jednego ko cioa _ pod patronatem Chrze cija skich Biznesmenów; dlatego nie miaem sposobno ci, by siÿ wypowiedzieø do stowarzyszenia braci. ƒ A wiÿc _ pomy laem sobie, Œe tego rodzaju usudze zawsze towarzyszy wiele drobnych, powikanych spraw _ raz na wozie, raz pod wozem, iœ czasami kto atwo odniesie z tego ze wraœenie. PragnŸ wiÿc zaj ø nastÿpnych kilka minut i postaram siÿ to wytumaczyø i wyja niø moim braciom tak jasno, jak tylko potrafiÿ. ƒ A ja _ ja jestem niewystarczaj cy i niezdolny, Œeby co powiedzieø, co by brzmiao rozs dnie dla wyksztaconego czowieka. Ja nie posiadam wyksztacenia i brakuje mi go. Lecz ja byem^ miujÿ Pana. A Pan da mi prawdopodobnie co innego, by pozyskiwaø dusze _ Boski dar, Œeby on móg wypeniø t lukÿ w moim wyksztaceniu, którego mi nie mogli daø moi rodzice. PochodzŸ z ubogiej rodziny, w której byo dziesiÿcioro dzieci, a ojciec by chory i ja nie miaem sposobno ci, Œeby zdobyø wyksztacenie. WiŸc potem^ lecz kiedy siÿ urodziem, wydarzyo siÿ co, co byo przeœyciem z Bogiem dla mojej matki i ojca. Czytali cie mój Œyciorys. A ze wzglÿdu na to pragnÿ siÿ do czyø do tego, razem z wami braømi, Œeby pozyskiwaø grzeszników do Chrystusa. A zatem, ja^ ƒˆ Ja nie jestem przes dny. Lecz zawsze, nim otworzÿ Sowo, lubiÿ przez chwilÿ mówiø z jego Autorem. I mogliby my teraz skoniø ponownie nasze gowy na chwilÿ. ƒ Nasz drogi Ojcze, Ty jeste naszym Bogiem i przychodzimy do Ciebie ze wzglÿdu na EwangeliŸ. Ja jestem tutaj przed Twoimi dzieømi, Twymi pastorami i braømi tej samej kosztownej wiary. O, jak to wzrusza moje serce, kiedy syszÿ tych ludzi, którzy byli le zrozumiani i posyani do instytucji z powodu Królestwa BoŒego. Widzimy, jak Ty nawoujesz Swoje dzieci w ostatecznych dniach.

5 WYJAšNIONE BÓSTWO 5 ƒš Wierzymy naprawdÿ, Ojcze, Œe Œyjemy na ko cu tego wy cigu. Jak powiedzia prorok: Czasu wieczornego bÿdzie šwiato. A wierzymy dzisiaj, Œe jeste my z Twojej aski kurierami tego wielkiego šwiata Ewangelii, które nam pozwolie nie ø aœ do kra ców ziemi, gdzie rozeszo siÿ to przebudzenie. ƒ ModlŸ siÿ, Ojcze, z caego mego serca, Œeby mi pozwoli tego poranka powiedzieø moim braciom, jaki jest motyw i cel mego Œycia dla Ciebie, Œeby to mogli zrozumieø. Udziel nam tego, by my mogli mieø doskona mio ø, braterskie uczucia, i aby my mogli wspópracowaø na niwie Ewangelii. Bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa, Który siÿ modli, aby my byli jedno, tak jak On i Jego Ojciec s Jedno. Wierzymy w to, Œe: Po tym poznaj wszyscy ludzie, Œe jeste cie Moimi uczniami, kiedy miujecie jedni drugich. Amen. Zatem, po prostu^ Mam nadziejÿ i ufam, Œe was tym nie zanudzam, bracia i siostry. Lecz my lÿ, Œe bym siÿ chcia jasno wyraziø, Œeby cie nie musieli suchaø tego, co kto inny ma do powiedzenia. Wiele razy wyja niaem to juœ na innych zgromadzeniach dla kaznodziejów, lecz to jest po raz pierwszy, kiedy to czyniÿ dla tej grupy w Chicago i chciabym siÿ naprawdÿ jasno wypowiedzieø odno nie tego, co pragnÿ czyniø. ƒ W tej bogosawionej starej Ewangelii, tutaj w 26. rozdziale Dziejów Apostolskich czytamy: Dlatego teœ, królu Agryppo, nie byem nieposuszny temu niebieskiemu widzeniu. Oczywi cie, to mówi Pawe. Przy czym, my wszyscy, jako kaznodzieje, lubimy siÿ powoywaø na niego, bowiem on^ My wszyscy wierzymy jednomy lnie, Œe on by apostoem ko cioa z pogan, Œe Bóg go powoa, by by wiadkiem dla pogan. A jego usuga bya stawiana pod znak zapytania. A zazwyczaj wszystko niezwyke, co siÿ pojawia, jest stawiane pod znak zapytania. Tak jest i ja uwaœam, Œe to jest bardzo suszne; powinno to byø stawiane pod znak zapytania. My lÿ, Œe pastorzy s czasami nieufni wobec spraw, które sysz, a my lÿ, Œe maj prawo do tego. Bowiem, na ile to rozumiem, sowo pastor znaczy tyle co pasterz. A zatem on jest tym, który karmi, wzglÿdnie pasie grupÿ mÿœczyzn i kobiet, nad któr Duch šwiÿty uczyni go nadzorc. On ma prawo wiedzieø, jaki pokarm otrzymuj jego owce i sk d on pochodzi. UwaŒam, Œe on ma prawo do tego. A jeœeli pastor, wzglÿdnie czasami ludzie wydaj siÿ byø trochÿ nieufni, to nie powinno nigdy kogo martwiø. Powinno to tylko sprawiø respekt w sercu czowieka wobec innego czowieka, który w ten sposób podchodzi do tego, który to stawia pod znak zapytania.

6 6 Mimo wszystko, je li nie jeste cie pewni, Œe pod Œacie we wa ciwym kierunku, jak moœecie w ogóle chodziø we wierze? JeŒeli polegacie na wasnym rozumie^ OtóŒ, wydaje siÿ, Œe to jest psychologia; a prawdopodobnie jest, tak jest, lecz to jest w porz dku. Lecz je li rzeczywi cie my lisz w swoim sercu, Œe siÿ nigdy nie podniesiesz z tej paszczyzny, to siÿ prawdopodobnie nie podniesiesz. Rozumiesz? Musisz^ Jest to po prostu takie proste. ˆ Musisz wierzyø. Musisz mieø wiarÿ. Musisz mieø zaufanie. A jak moœesz mieø zaufanie do czego, jeœeli nawet nie wiesz, dok d pod Œasz? Jak bym móg zjeœdœaø w dó na zamanie karku drog, po której nigdy przedtem nie jechaem, na której jest peno zakrÿtów, nie wiedz c, co czyha za nastÿpnym zakrÿtem? Musisz widzieø, dok d idziesz, inaczej nie wiesz, jak i ø. A w ten sposób powinien postÿpowaø kaœdy. A zatem, kiedy to moœesz ogl daø, widzisz to, zostaje ci to objawione i wiesz, dok d idziesz; wtedy nic nie moœe ciÿ zatrzymaø. A ja my lÿ, Œe wa nie to stara siÿ przekazaø tutaj Pawe królowi Agryppie. Mianowicie, on im powiedzia: Kiedy byem jednym z was. Š A przypuszczam, Œe byø moœe, gdyby ten baptystyczny brat móg i ø tego poranka razem z swoj Œon do baptystycznego ko cioa, ich wiadectwem byoby prawdopodobnie: Kiedy byem jednym z was. WzglŸdnie z Ko cioa Chrystusowego lub brat campbellita, gdyby poszed do swoich ludzi. UwaŒam, Œe ten ruch nazywaj lepsz nazw ; nazywaj ich Uczniami Chrystusa, lecz s to w rzeczywisto ci zwolennicy Aleksandra Campbella. A wiÿc Ko ció Chrystusowy odszed od nich, jak wiecie, ze wzglÿdu na muzykÿ. To siÿ zgadza, nieprawdaœ? A gdyby on móg powróciø do nich, on by powiedzia: Byem kiedy jednym z was. A Pawe zwraca siÿ tutaj do króla Agryppy i do Festa, i powiedzia: Byem kiedy jednym z was. Byem faryzeuszem z faryzeuszy. On wyrós u stóp Gamaliela, tego wielkiego nauczyciela, i zna wszystkie ich reguy i przepisy, po prostu to, w co oni wierzyli i w co oni nie wierzyli. On powiedzia: Ja nawet prze ladowaem Zbór BoŒy aœ na mierø. Rozumiecie? On powiedzia: Prze ladowaem wa nie to, odno nie czego mnie pytacie. ƒ Zawsze sobie my laem, Œe mierø Szczepana musiaa zrobiø wraœenie na Pawle, kiedy on widzia ten peen chway wygl d twarzy Szczepana. Kiedy on patrza do góry, a kamienowano go bryami aœ na mierø, rzek: WidzŸ Jezusa stoj cego po prawicy BoŒej. I wy wiecie, moœna zabiø posa ca, ale nigdy nie potraficie zabiø jego

7 WYJAšNIONE BÓSTWO 7 poselstwa. Ono jest Prawd. A to poselstwo, chociaœ Szczepan odszed, aby byø z Jezusem, ale jego poselstwo przetrwao, bowiem Pawe ci gle o nim mówi. I co? On by najmniejszym z nich i nie by godzien, Œeby go nazywano jednym z nich, bo on wiadczy i przyzwoli na to, by siÿ pozbyli tego poboœnego czowieka. A dlatego Pawe, podobnie jak powinni czyniø wszyscy ludzie wzglÿdem innych ludzi, Pawe bierze swoje przeœycie, tam z pocz tku, wedug tego, czym on by; a potem umieszcza je i uzasadnia na podstawie Pisma, aby pokazaø, Œe to, co on czyni, byo zgodne z Pismem, chociaœ to byo sprzeczne z ich wierzeniem. On im jednak pokaza, Œe to byo zgodne z Pismem. Dlatego uwaœam, Œe my^ Wszystko, jak czÿsto mówiem, bracia, wy którzy chodzili cie na zgromadzenia, mianowicie je li kiedykolwiek stwierdzili cie, Œe ja, lub teœ jaki inny brat, mówili my co niezgodnego z Pismem, to uwaœam, Œe jest wa ciw rzecz ^ Powinni my przyj ø jeden do drugiego i powiedzieø: Tego nie znajdujemy w Biblii _ rozumiecie. JeŒeli to jest w Biblii, to moœe macie inny wykad; lecz je li to jest _ jeœeli to jest w Pi mie šwiÿtym, to w porz dku. OtóŒ, Pawe podawa swój wykad do tego, co powiedzia prorok; i co powiedzia MojŒesz, to siÿ urzeczywistniao. I on spotka siÿ z Jezusem na drodze _ w wizji. A ten Jezus zawoa na niego. Przy czym, to nie powinno byo byø trudn rzecz dla tych ydów, skoro on powiedzia: Najszlachetniejszy Fe cie i tak dalej, mianowicie czy by byo dziwn rzecz dla ciebie, Œe Bóg wzbudza umarych? Rozumiecie? Bowiem je li wiesz na podstawie tych miejsc Pisma, czym by Bóg wówczas, to z pewno ci bÿdziesz wiedzia, Œe On moœe wzbudziø z martwych. I potem on powiedzia^ ˆ A potem on podzieli siÿ z nimi swoim przeœyciem na drodze do Damaszku _ tym, co siÿ tam wydarzyo, aby ich powiadomiø, Œe ten Jezus, z powodu którego powstao tak wiele rozruchów, kiedy on o Nim gosi, by wa nie tym Bogiem, któremu oni suœyli przez cay czas. Bowiem On by z nimi na pustyni, On ich prowadzi, by t šwiato ci, tym Ogniem _ Supem Ognia, który ich prowadzi. A On zjawi siÿ Pawowi znowu w tym samym _ w šwiato ci, która go za lepia. I on zapyta: Kim jeste, Panie? A On powiedzia: Jam jest Jezus, którego ty prze ladujesz. Trudno tobie wierzgaø przeciw o cieniowi. Š I on im próbowa wyja niø, co to byo. On próbowa ich nauczaø tego, co przedstawia tym ludziom, mianowicie, Œe Jezus Chrystus by Mesjaszem, i Œe On umar, a Bóg wzbudzi go z martwych. A to byo zgodne z Pismem. I to, Œe On teraz wst pi na wysoko ci do

8 8 Boga Ojca, oraz to, Œe on by wiadkiem Jego zmartwychwstania, oraz to, Œe te cuda, znaki i znamiona, które byy dziwne dla tych ludzi, nie byy niczym nowym dla prawdziwego wierz cego wedug Pisma, bowiem Biblia mówia o tym. Spójrzcie wstecz do proroków, jak oni prorokowali o przyj ciu Mesjasza i o tym, co On bÿdzie czyni. Podskoczy chromy jako jele _ u Izajasza 35. i na innych miejscach Pisma, na które on siÿ móg powoaø. Nie mamy to tutaj zapisane, lecz on siÿ prawdopodobnie wróci i powoywa siÿ na to w swoim krótkim przemówieniu przed tymi królami; bowiem oni prawdopodobnie nie mieli z nim tyle cierpliwo ci, jak wy macie ze mn. Tak _ a wiÿc on to wyja nia i próbowa im powiedzieø, Œe ten sam Bóg, któremu oni suœyli^ A potem on znowu powiedzia: Na tej drodze, któr nazywaj herezj _ to znaczy wariactwem, rozumiecie. Na tej drodze, któr nazywaj herezj, ja suœÿ Bogu, któremu i wy suœycie. Rozumiecie _ Na tej drodze, któr nazywaj herezj. ƒ Ja jestem dzisiaj przekonany, Œe gdyby my pozostali w dawniejszych ko cioach, do których naleœeli my _ mianowicie do prezbiterian, katolików, baptystów i innych, mogliby my powiedzieø to samo wiadectwo tym ludziom, którzy mówi, Œe chc umie ciø którego z braci w przytuku dla psychopatów lub co podobnego. Na tej drodze, któr nazywaj herezj, na tej drodze ja suœÿ Bogu naszych ojców. A jakim to byo wielkim wiadectwem dla Agryppy _ tak Œe nawet podczas jego mowy Agryppa zawoa i rzek: Pawle, Saulu, niemal mnie przekonae, Œebym by chrze cijaninem. Widzicie, chociaœ on przedstawi Pismo šwiÿte tak jasno, jednak byo to w sprzeczno ci do tego, co uczono w jego synagodze. Lecz Pismo šwiÿte byo tak doskonale wyra ne, Œe on powiedzia: Niemal mnie przekonae, Œebym by takim jak ty. Pawe powiedzia: yczybym sobie, Œeby by zupenie takim, tylko bym nie chcia, Œeby by w takich wiÿzach, w których ja jestem, rozumiesz _ ale Œeby by takim wierz cym, jakim on by. Innymi sowy, jeœeli ja^ yczÿ ci, przed Bogiem, Œeby móg zobaczyø takie objawienie _ takie, jakie ja widzÿ. Innymi sowy: yczybym ci, by to móg zobaczyø. Rozumiecie? yczybym ci tylko, Œeby to móg zrozumieø. My lÿ, Œe Festus powiedzia mu, Œe on za duœo studiowa i Œe mu siÿ pomieszao w gowie. Lecz on mu powiedzia, Œe tak nie jest, Œe on wie, o czym mówi. Chciabym to powiedzieø tego poranka, bracia. yczybym sobie, bym móg cakiem^ Nie chcÿ zakadaø na Œyciu Pawa, ale tylko

9 WYJAšNIONE BÓSTWO 9 Œeby poruszyø podstawowe sprawy. Bowiem jest tutaj wielu innych, którzy bÿd prawdopodobnie przemawiaø tego poranka, ale ja pragn em takiej okazji, Œeby to powiedzieø. yczybym sobie, Œeby kaœdy poszczególny ko ció, do którego chodzicie, jak syszaem _ Kaplica Bethel, NiezaleŒny Ko ció, Zbory BoŒe, i inne^ yczÿ wam, Œeby cie mogli zobaczyø to, co ja widzÿ, Œeby cie mogli _ Œyczybym wam, Œeby cie mogli ogl daø t wizjÿ, któr ja widzÿ. Potem mieliby cie ja niejsze zrozumienie odno nie tej usugi. ˆ Kiedy opu ciem baptystyczny ko ció, aby przej ø do zielono wi tkowców, dr Roy E. Davis, który mnie ordynowa w Misyjnym Baptystycznym Ko ciele, powiedzia mi, Œe miaem koszmary nocne, gdy otrzymaem wizjÿ od Pana i ona mówia do mnie. A wy wiecie, na jakim poziomie byo wówczas uzdrawianie _ ono byo wówczas w stanie stagnacji. Nie wiedziaem niczego o zielono wi tkowcach. Syszaem, Œe oni s grup ekstrawaganckich religijnych fanatyków, którzy leœ na pododze i lini siÿ jak w cieke psy, a inni musz ich owiewaø wachlarzami, aby powrócili do wiadomo ci, i tym podobnie. To byo wszystko, co wiedziaem o zielono wi tkowcach. On powiedzia: Co my lisz, kto ciÿ bÿdzie sucha? Š Ja powiedziaem: JeŒeli mnie posya Bóg, to gdzie jest kto, do kogo On mnie posya. To siÿ zgadza. Rozumiecie? Powiedziaem bowiem: Dr Davisie _ powiedziaem _ On by zupenie rzeczywisty. Staem tam i patrzyem na Niego _ rzekem. A On mi powiedzia, Œe te wizje^ Ja wierzÿ mocno, bracia, Œe dary i powoania BoŒe s nieodwoalne. Ja w to wierzÿ. Ty siÿ takim urodzie i nie moœesz byø czym, czym nie jeste. A kiedykolwiek próbujesz robiø siÿ czym, czym nie jeste, odgrywasz po prostu rolÿ obudnika. BoŒe, pozwól mi raczej umrzeø niœ byø obudnikiem, rozumiecie. Pozwól mi byø po prostu tym, czym jestem, abym to móg jasno i wyra nie okazaø. A zatem, pozwól mi postÿpowaø w ten sposób; potem pozna to kaœdy. Potem to poznacie zupenie dokadnie. A zatem, jak wiecie, ja nie zdobyem wiele wyksztacenia, jak juœ powiedziaem. WiŸc w moim^ w teologii jestem najsabszy ze wszystkich. Przypuszczam, Œe o tym wiecie, rozumiecie. A jako kaznodzieja _ z trudno ci mogÿ siÿ nazwaø kaznodziej, poniewaœ nie zdobyem wyksztacenia i brakuje mi sów, i tym podobnie. Lecz to niewiele, co mam, Œeby^ moje wiadomo ci i poznanie s z Jego aski _ z aski Pana Jezusa, i tym pragnÿ siÿ dzieliø wszÿdzie, ze wszystkimi moimi braømi _ dzieliø siÿ tym. ƒ A kiedy opu ciem baptystyczny ko ció, który jest jedynym ko cioem, do którego kiedykolwiek chodziem, wzglÿdnie w którym

10 10 byem ordynowany _ byem ordynowany w 1933 r. w Misyjnym Baptystycznym Ko ciele w Jeffersonville w Indianie. A on jest^ on jest czonkiem Konwencji Poudniowych Baptystów. Zatem my, w tym czasie, ja^ kiedy stamt d odszedem i po prostu^ OtóŒ, baptystyczny ko ció jest suwerennym ko cioem. My wszyscy wiemy, Œe on jest _ Œe on jest^ MoŒecie gosiø wszystko, co chcecie, jeœeli wasz zbór stoi za tym. Oni po prostu^ MoŒecie gosiø, cokolwiek sobie Œyczycie. A ja to lubiÿ, rozumiecie, wierzÿ bowiem, Œe to jest apostolskie. Bowiem gow _ najwyœszym urzÿdem w zborze jest pasterz _ zdajemy sobie z tego sprawÿ; pastor. A jeœeli jaki biskup lub ktokolwiek inny ma zamiar wytrz sn ø z pastora objawienie, to jak bÿdzie Bóg w ogóle dziaa w jego zborze? Widzicie, nie moœecie tego po prostu poj ø. Tak, a ja mam^ Kiedy wyszedem stamt d, spotkaem pierwsz grupÿ, gdzie przeœyli my uzdrowienie maej Betty Daugherty w St. Louis, Missouri. Byli to Zjednoczeni Zielono wi tkowcy lub Ko ció Zielono wi tkowy Imienia Jezusa, z którego by ten pastor; jego córeczka zostaa uzdrowiona. Szczerze mówi c, ja my lÿ, Œe to wa nie uczynio go zielono wi tkowcem, bowiem oni nazywali siÿ Jesus Only. A ja uwaœam, Œe to wa nie sprawio, Œe siÿ stali zielono wi tkowcami, bowiem oni siÿ tak nazywali i na tym polegaa ta róœnica. WiŸc, otóœ, stamt d udaem siÿ potem do^ By to fajny czowiek; urz dzi wielkie zgromadzenie w St. Louis, którego zdjÿcie mamy tam. Mieli my Audytorium Kiel. Pierwszego wieczora, wzglÿdnie dwa wieczory, byo tam natoczonych czterna cie tysiÿcy suchaczy i nie mogli my nawet^ musieli my umie ciø policjantów koo drzwi, Œeby powstrzymaø ludzi. ˆ A potem stamt d dalej do Richarda T. Reeda _ do kaplicy Bogosawiona Stara Biblijna Godzina w Jonesboro, a byo to równieœ z tej samej organizacji. Stamt d do dr G. H. Browna z tej samej organizacji, przy ulicy Wiktora nr. 505 w Little Rock, Arkansas. A stamt d na Zachodnie WybrzeŒe. A nastÿpnie, kiedy dotarem na Zachodnie WybrzeŒe, natrafiem tam na ogie. Potem stwierdziem, Œe miÿdzy zielono wi tkowcami byo tak samo duœo rozamów w ich organizacjach, jak mieli my u baptystów. Rozumiecie, byo tam tak wiele róœnic, które oni mieli; mieli poróœnienia. Byy tam Zbory BoŒe i Ko ció BoŒy, i jeszcze jaki inny, i jeszcze jaki inny, i jeszcze jaki inny; i te rozamy. Oni siÿ odseparowali i wytyczyli pewnego rodzaju linie demarkacyjne. A wszyscy inni bracia zaczÿli przychodziø do mnie i mówili mi: No wiesz, ty jeste z Jesus Only tutaj, a zadajesz siÿ z tamt grup.

11 WYJAšNIONE BÓSTWO 11 Ja powiedziaem: Nie, ja nie _ nie nazywam siebie tak. Rozumiecie? On powiedzia: Dlaczego siÿ kojarzysz z nimi? Š Ja rzekem: OtóŒ, to jeszcze nie znaczy, Œe jestem z nich. Rozumiecie? I powiedziaem: Ja _ ja _ ja tylko^ Oni byli braømi. A on powiedzia: Wiesz, oni s zgraj ^ No wiesz, oni nie maj niczego innego niœ grzÿdy dla myszoowów, i tym podobnie, na których^ ˆ Ja powiedziaem: No, przepraszam. Spotkaem tam naprawdÿ bogobojnych mÿœów. S to BoŒy mÿœowie. I powiedziaem: Ja siÿ naprawdÿ czujÿ dotkniÿtym, kiedy ich nazywacie zymi; bo oni nie s. ˆƒ OtóŒ, potem staraem siÿ trzymaø z dala od tego tak dugo, jak potrafiem, nie wypowiadaj c siÿ odno nie tego. Tak, zacz em studiowaø, jakie byy ich idee i co byo powodem ich separacji, i zmusio ich do odseparowania siÿ. Stwierdziem, Œe dwie z tych wielkich grup _ jedna z nich nazywaa siÿ Jesus Only, [Tylko Jezus _ t.], a druga nazywaa siÿ Assemblies of God [Zbory BoŒe _ t.]. A oni zostali wywoani, wzglÿdnie odseparowali siÿ z powodu spornej kwestii wodnego chrztu; jedni posuguj siÿ: Ojcem, Synem i Duchem šwiÿtym, a inni posuguj siÿ Imieniem Jezus. ˆ OtóŒ, rozgl daem siÿ, a po obu stronach byli wielcy mÿœowie, sudzy BoŒy. I pomy laem sobie: O BoŒe, gdybym tylko móg zobaczyø, jak to wszystko wychodzi na jaw, i oni id po prostu naprzód i maj ^ Lecz nie wytyczajcie po prostu swoich linii demarkacyjnych, mówi c: Nie bÿdziemy mieø spoeczno ci jedni z drugimi. Lecz podczas tego stwierdziem, Œe zy duch przedosta siÿ miÿdzy nich i spowodowa nienawi ø i zo ø z powodu tych spornych zagadnie, które powstay miÿdzy nimi. Pomy laem sobie, Œe to wa nie nic innego niœ to, czego chce diabe. To jest wa nie to, czego on chce. Jak dugo wasze karabiny s wycelowane na siebie wzajemnie, on nie musi walczyø ani trochÿ. A ja^ ˆ A zatem _ w ko cu doszo do próby si. Ta próba si miaa miejsce w Seattle, Washington, okoo 1946 r. Pewnego poranka zawie li mnie do hotelu, gdzie mieli my w westybulu (podobnym do tego tutaj) niadanie z kilkoma kaznodziejami. Musiaem rozmawiaø z ich dwoma przywódcami. ˆ Jednym z nich by dr Ness. Przypuszczam, Œe wy, bracia ze Zborów BoŒych pamiÿtacie go. On by z pónocno-zachodniego terytorium; wielki czowiek, inteligentny, wyksztacony. On reprezentowa Zbory BoŒe. ˆ NastŸpnie dr Scism ze Zjednoczonego Zielono wi tkowego Ko cioa. S dzÿ, Œe wy bracia, Zjednoczeni Zielono wi tkowcy

12 12 przypominacie go sobie. On by równieœ z pónocno-zachodnich terytoriów, on by nad tymi okrÿgami tam na pónocy. ˆˆ OtóŒ, ci dwaj mÿœowie spotkali siÿ. A ja miaem stan ø przed nimi, bowiem te ostrza staway siÿ coraz bardziej ostre i nacierali na mnie ze wszystkich stron. I ja pomy laem: Co ja mam czyniø? Co ja mogÿ zrobiø? ˆ Zatem, dobrze. Oni rzekli: OtóŒ, musisz stan ø po stronie jednych albo drugich. Je li masz zamiar wspópracowaø z tymi z,jesus Name, musisz do nich naleœeø. A je li bÿdziesz wspópracowaø z,assemblies of God, musisz odej ø z,jesus Name i naleœeø do,assemblies of God, i tak dalej. Doszo do tego, Œe musiaem w pewnym sensie pokazaø swoje kolory. ˆŠ Tego poranka modliem siÿ dugo zanim siÿ tam udaem. Powiedziaem: BoŒe, pomóœ mi, bowiem tam s dwaj wielcy mÿœowie; s tam tysi ce kaznodziejów. Ty posae mnie tutaj z usug. A oni s obaj Twymi sugami. Czy mam porzuciø to, Œe mam nieduœy wpyw na jedn z tych organizacji, skoro ona zwalcza t drug? Rozumiecie? Ja odczuwam, Œe to jest niewa ciwe tak post piø. My lÿ, Œe to by nie byo wol Chrystusa, gdybym tak post pi. I powiedziaem: BoŒe, pomóœ mi, Œebym móg co uczyniø, i daj, Œebym móg co powiedzieø. ˆ A zatem nie miaem tam nikogo. Musiaem tam po prostu stan ø tego poranka _ tylko Pan Jezus i ja. OtóŒ, rozwinÿa siÿ wielka dyskusja. Co masz zamiar zrobiø? Co _ jak decyzjÿ podejmiesz? ƒ Powiedziaem: Ja juœ podj em moj decyzjÿ. Mianowicie zadecydowaem, Œe bÿdÿ sta miÿdzy wami obydwoma i nie przy czÿ siÿ do Œadnej organizacji, i powiem, obejmuj c was obydwu ramionami:,jeste my braømi. Rozumiecie? Widzicie, jeste my braømi. Rozumiecie? I dalej mówiem: Staraem siÿ przeczytaø wszystkie ksi Œki, które miaem do dyspozycji, o tym jak powstao to, co nazywaj,nowym odgaÿzieniem i jak siÿ oni odseparowali, jak ten ruch zacz i ø w tym kierunku, a drugi w innym kierunku. I powiedziaem: JeŒeli chodzi o t sporn kwestiÿ miÿdzy wami _ powiedziaem _ to jest to samo, co spowodowao rozamy w zielono wi tkowym ruchu w dniach po wylaniu Ducha šwiÿtego. Oni siÿ zaczÿli sprzeczaø miÿdzy sob. Dalej powiedziaem: Zaczyna siÿ to znowu rozdzielaø. Powiedziaem: Czy jest jaka moœliwo ø, Œeby miÿdzy wami móg byø jaki czynnik po rednicz cy, bracia? Czy istnieje co, co by siÿ mogo ostaø? OtóŒ, oni nie otworzyli na to swoich ust, bowiem to byo bardzo ostre. Wy wiecie, jakie to byo okoo piÿtna cie lub dwadzie cia lat

13 WYJAšNIONE BÓSTWO 13 temu, bowiem jedna grupa wa nie wysza z tej drugiej i byo wiele sporów. Powiedziaem wiÿc: OtóŒ, bracia, oto, co bÿdÿ czyni. Ja mam zamiar^ Bóg mnie nie wysa, Œebym chrzci, wcale nie. On mnie wysa, Œebym siÿ modli za Jego chore dzieci. Dalej rzekem: BŸdŸ siÿ zatem modli za chorych, a wy kaznodzieje chrzcijcie w swój wasny sposób. Powiedziaem: PragnŸ was teraz o co poprosiø, tylko tyle, Œeby cie to zrozumieli. Powiedziaem: Bracie Ness, czy wierzysz, Œe ci ludzie, którzy wyznaj ImiŸ Jezus, przyjÿli Ducha šwiÿtego, kiedy mówi nowymi jÿzykami i czyni to samo, co czynicie wy w Zborach BoŒych? Odrzek: Oczywi cie. ˆ Powiedziaem: Bracie Scism, czy wierzysz, Œe ci ludzie w Zborach BoŒych maj Ducha šwiÿtego, gdy mówi nowymi jÿzykami i czyni to samo, co czynili cie wy, kiedy przyjÿli cie chrzest? On rzek: Oczywi cie, ja wierzÿ. Ja powiedziaem: NuŒe, Biblia mówi, Œe,Bóg daje Ducha šwiÿtego tym, którzy Mu s posuszni. OtóŒ, kto Mu by posuszny? Tego wa nie pragnÿ. PragnŸ siÿ dowiedzieø, kto Mu by posuszny? Kto z was by Mu posuszny? A Bóg da wam obydwom Ducha šwiÿtego, rozumiecie? Š Zapytaem: Czy chcesz powiedzieø, bracie Scism, Œe brat Ness nie ma Ducha šwiÿtego? On rzek: Nie. Powiedziaem: A czy ty chcesz powiedzieø, Œe brat Scism nie ma Ducha šwiÿtego? Š Nie. Widzicie to? Oni obaj wierzyli, Œe obydwaj maj Ducha šwiÿtego. Šƒ Lecz widzicie, to po prostu nie ma sensu, bracia. To jest bezsensowne. A trochÿ pó niej usyszaem o tym^ Za chwileczkÿ powrócÿ do mojej sprawy. Š Ci bracia z Finlandii _ potem gdy odjechaem z Finlandii, gdzie Bóg da nam, jak my lÿ, jedno z naszych najwiÿkszych zgromadze. Wa nie tam zosta wskrzeszony martwy chopczyk i dziao siÿ wiele innych spraw. W Sztokholmie, w Szwecji, spotkaem siÿ z Lewi Petrusem z tamtejszego Zboru Filadelfijskiego; on jest wielkim mÿœem BoŒym w Zborze Filadelfijskim. Brat Gordon Lindsay, który by obecnie^ Ja my lÿ. Ja my lÿ, Œe on tam teraz nie naleœy, lecz on naleœa do Zborów BoŒych. Š A Zbory BoŒe s jednym z moich najwiÿkszych sponsorów w miÿdzynarodowym zakresie. Stanowczy, którzy siÿ wywodz ze

14 14 Zborów BoŒych, s jednymi z moich wielkich sponsorów. TakŒe unitarianie s w miÿdzynarodowym zakresie jednymi z moich wielkich sponsorów. Widzicie? A ja po prostu zaj em takie stanowisko _ po prostu usun em siÿ sprzed tych ostrych ostrzy i zaj em takie stanowisko, Œe w tym awanturowaniu siÿ nie stanÿ po Œadnej stronie, dopóki nie zrozumiemy, Œe jeste my braømi i dopóki nie zejdziemy siÿ razem. NastŸpnie wszyscy zobaczymy bezpo rednio ten sam punkt, do którego zd Œamy, oraz motyw i cel naszego postÿpowania. Š A wy _ wy musicie najpierw zbadaø, jaki jest wasz motyw i cel. Najpierw stwierd cie, jaka jest wola BoŒa; nastÿpnie stwierd cie, jaki jest wasz cel, a potem poddajcie próbie wasz motyw i zobaczycie, czy wasz motyw jest wa ciwy. Wtedy, jak powiedzia Jezus w ew. Marka 11, 24: Je li powiesz tej górze,przenie siÿ, a nie bÿdziesz w tpi w swoim sercu^ Lecz jak dugo masz w tpliwo ci w swoim sercu, czy to jest wol BoŒ, wzglÿdnie czy twój motyw i cel jest niewa ciwy, to jak ona siÿ przeniesie? Kiedy jednak wiesz, Œe twój motyw jest wa ciwy, i Œe to jest wol BoŒ, oraz Œe twój cel jest wa ciwy, to ona musi siÿ przenie ø. To wszystko; inaczej Bóg powiedzia co nie tak. Š Z tego wa nie powodu gdy przychodzÿ na podium w róœnych zborach, to nikt nigdy nie sysza, Œebym nadmienia o tych sprawach na podium _ o tych spornych kwestiach. Zostawiam je po prostu w spokoju. Rozumiecie, musicie sami podj ø decyzjÿ, ludzie. Rozumiecie? Ja tutaj jestem, Œeby wam przy pomocy Boskiego daru pomóc zyskiwaø dusze dla Chrystusa, rozumiecie. Rozumiecie? Nie gra roli^ Chrzcijcie w swój sposób. Lecz potem, kiedy to przyjdzie^ Šˆ Naturalnie, nazywano mnie juœ wszystkim moœliwym. Nazywano mnie juœ _ nie wiem, ilu róœnymi okre leniami, gdziekolwiek, od uciele nionego syna BoŒego aœ do diaba. To siÿ zgadza, wszystkim moœliwym. Lecz, mimo wszystko jestem waszym bratem, wspóobywatelem Królestwa BoŒego, i pracujÿ razem z wami wszystkimi dla tego Królestwa. I to jest prawd. Š Teraz, o ile siÿ zgodzicie i uwaœacie, Œe mamy dosyø czasu, chciabym wam opowiedzieø, jak dyskutowali my o tym. Czy siÿ zgadzacie, bracia _ tylko na chwilkÿ? [Kaznodzieje mówi : Kontynuuj. Oczywi cie. _ wyd.] Brat, brat Ness i ci inni^ W porz dku. Byø moœe, Œe wam to trochÿ pomoœe. PomoŒe wam to poniek d zrozumieø t sprawÿ. ŠŠ Zanotowaem tutaj niektóre z tych spraw, które sobie pamiÿtaem. RozpoczŸo siÿ to tam. A wiÿc, oni mi postawili pytanie, co ja my lÿ o trójcy _ czy wierzÿ, Œe istnieje trójca Boga? Š OtóŒ, bracia, kiedy podchodzimy do tego, mam nadziejÿ, Œe kiedy

15 WYJAšNIONE BÓSTWO 15 zako czÿ, bÿdziemy tymi samymi braømi, jakimi zawsze byli my. Rozumiecie? Lecz odczuwam, Œe jestem duœnikiem wobec was pod tym wzglÿdem, bo wasi ludzie przychodz na moje zgromadzenia, a ja bym oczywi cie nie chcia wprowadziø kogo w b d i odesaø go takiego z powrotem. Zawsze mówiem ludziom, którzy mi stawiali pytania nie dotycz ce tego, co gosiem na podium^ A tutaj jest mój sekretarz, i tak dalej. JeŒeli mi zadaj pytanie: Jak siÿ przedstawia ta sprawa, wzglÿdnie tamta sprawa? ƒ Powiedziaem: Zapytajcie o to waszego pastora, widzicie. Bowiem je li on doprowadzi was tak daleko, Œe otrzymali cie Ducha šwiÿtego, to on was poprowadzi dalej, rozumiecie. Widzicie wiÿc, zapytajcie waszego pastora. Bowiem takie mae sprawy, jak ta, s powodem zamieszania i dlatego ja usuwam siÿ od tego, rozumiecie. OtóŒ, byo mi powiedziane, Œe zwalczam organizacje. NuŒe, ja ich nie zwalczam. My lÿ, Œe organizacje s wspaniae, lecz kiedy system waszej organizacji zaczyna siÿ korumpowaø, to ja jestem przeciw temu. Rozumiecie? Bez wzglÿdu na to czy to s unitarianie, czy trynitarianie, lub ktokolwiek to jest; tu chodzi o system; mianowicie kiedy dojdziecie do tego, wiecie, Œe powiecie: My jeste my Zborami BoŒymi. Dobrze, a kto jest po drugiej stronie ulicy? O, to s nasi bracia. Oni siÿ nazywaj _ nazywaj siÿ Zjednoczonymi Zielono wi tkowcami. Dobrze, a kto jest znów tam? O, s to stanowczy bracia. O, my jeste my wspaniaymi braømi. Mamy cudown spoeczno ø jedni z drugimi. O, czy wszyscy wierzycie w to samo? O, tak, wierzymy. NuŒe, dobrze, a co was czyni takimi? OtóŒ, ci bracia chrzcz w ten sposób. A tamci chrzcz w ten sposób, twarz do przodu. A ci znów chrzcz ^ ˆ Spotkaem siÿ z tym w Poudniowej Afryce, bracia. Pytali mnie odno nie tego. Jedna grupa chrzci trzy razy twarz do przodu. A inna grupa chrzci trzy razy twarz do tyu. I oni rzekli^ Ja powiedziaem: Sk d to wziÿli cie? Jeden z nich powiedzia: Kiedy On umar, Biblia mówi, Œe On pochyli siÿ do przodu _ powiedzia on _ i dlatego powinni my zanurzaø ich do przodu. Š A ja powiedziaem tej innej grupie: Dobrze, a co wy?

16 16 On powiedzia: Czy pogrzebae kiedykolwiek zmarego twarz na dó? OtóŒ, i czy wiecie co siÿ stao? Oni siÿ rozdzielili i uczynili dwie grupy, dwie organizacje. O aski, bracia! Tego wa nie pragnie diabe. Tego wa nie on chce. Tak. Zastanówcie siÿ^ ƒ Widzimy zatem, Œe to nie jest Apostolska Misja Wiary, ani Zielono wi tkowe Zbory na drugiej stronie. To nie to. W obu grupach s zacni ludzie, podobnie jak tutaj. Lecz, widzicie, chodzi o ich system. ƒ ƒ Jest to tak, jak w przypadku katolika, jak juœ czÿsto mawiaem. JeŒeli on jest katolikiem, a polega na Chrystusie, je li chodzi o zbawienie, to on jest zbawiony. Na pewno, to siÿ zgadza. JeŒeli on polega na ko ciele, to jest zgubiony. A kaœdy z was zielono wi tkowych braci wie, Œe je li patrzymy na zielono wi tkowy ko ció, aby nas zbawi, to jeste my najnÿdzniejszymi spo ród ludzi, to prawda, poniewaœ jeste my zgubieni. To siÿ zgadza. ƒ Lecz je li podnosimy nasze oczy na Jezusa Chrystusa, to jeste my zbawieni _ przez twoj wiarÿ (w co?) w to dokonane dzieo. Lecz te mae ludzkie wytwory i odgaÿzienia _ to nie ma wielkiego znaczenia. ƒ Zatem, powiedziaem bratu Scism i bratu Ness: Aby daø odpowied na wasze pytanie _ powiedziaem _ nie stojÿ po stronie Œadnego z was, bracia. I wiem, Œe jak dugo siÿ sprzeczacie, to siÿ obaj mylicie. Rozumiecie? Bowiem ja bym siÿ raczej myli w mojej nauce, a by w porz dku w moim sercu, niœ by poprawny w mojej nauce, a mylibym siÿ w moim sercu. Widzicie? Dalej powiedziaem: Mimo wszystko chodzi o stan waszego serca. ƒ Zastosowaem to w praktyce, aby siÿ o tym przekonaø: mianowicie, je li jaki czowiek, bez wzglÿdu na to, co on czyni, jak bardzo siÿ odróœnia i co mówi o mnie, je li w moim sercu, nie tylko z poczucia obowi zku, lecz z mego serca nie mogÿ miowaø tego czowieka, tak samo jak kogokolwiek innego, wtedy wiem, Œe tutaj wewn trz jest co zego, rozumiecie. To siÿ zgadza, bowiem nie zaleœy na tym, czy on^ ƒ Niedawno przyszed prosty brat z niewielkiego Ko cioa Chrystusa. I ach, on powsta i powiedzia: Ten facet to diabe. Widzicie? On powiedzia: On mówi, Œe Duch šwiÿty istnieje. On powiedzia: Nie ma takiej rzeczy. Oni _ otóœ, tylko dwunastu apostoów otrzymao Ducha šwiÿtego. A Boskie uzdrowienie byo dane tylko tym dwunastu apostoom. I mówi tak dalej okoo pó godziny. ƒ ˆ A ja powiedziaem: ChwileczkŸ tylko, bracie. UwaŒam, Œe

17 WYJAšNIONE BÓSTWO 17 powiniene mi po prostu daø moœliwo ø, aby To obroniø, rozumiesz. Powiedziaem: Ty rzeke, Œe mówisz tam, gdzie mówi Biblia, a milczysz tam, gdzie Ona milczy. A on powiedzia: Tak czynimy. ƒ Powiedziaem: NuŒe, ty powiedziae, Œe byo tylko dwunastu apostoów, którzy przyjÿli Ducha šwiÿtego. Biblia mówi:,w górnym pokoju byo stu dwudziestu, kiedy przypad Duch šwiÿty _ razem z niewiastami. I czy by mi chcia powiedzieø, iœ my lisz, Œe Pawe nie mia Ducha šwiÿtego? On go otrzyma po dugim czasie, widzisz. A ty powiedziae, Œe dar uzdrawiania by dany tylko dwunastu apostoom. Szczepan poszed do Samarii kilka dni pó niej, a on nie by jednym z dwunastu. On nawet nie by kaznodziej. On by diakonem, a uda siÿ do Samarii i wypÿdza diaby. Ja powiedziaem: O, bracie! I nastaa cisza _ on musia o tym rozwaœaø. ƒ Š A kiedy siÿ to sko czyo, powiedziaem: Lecz ja ci przebaczam, Œe mnie nazwae diabem. Wiem bowiem, Œe tego tak nie my lae. ƒ A potem, kiedy sko czy, podszed do mnie. Rzek: MogŸ powiedzieø tylko jedno. Ty masz Ducha Chrystusowego. ƒƒ Ja powiedziaem: Zatem, bracie, czym jestem _ z diaba, czy z Chrystusa? Widzicie? Widzicie? ƒƒƒ Lecz ja wam o tym mówiÿ, widzicie, bowiem ten czowiek _ on móg powiedzieø, Œe ja go miowaem; bez wzglÿdu na to, Œe on siÿ nie zgadza ze mn i zbeszta mnie okropnie. On^ ƒƒ Jestem my liwym i przez cae Œycie miaem do czynienia z dzikimi zwierzÿtami. A ludzie mówili: Jak^ Pewnego razu musiaem zabiø nied wiedzia noœem, rozumiecie. Mówili: Ty siÿ go nie bae? ƒƒ Ja powiedziaem: Nie. Gdybym siÿ go ba, to on by zabi mnie, rozumiecie. ƒƒ Lecz, widzicie, nie moœna mydliø ludziom oczu. Oni wiedz, czy siÿ ich boisz, czy nie. JeŒeli siÿ boisz konia, patrz, co on uczyni _ stratuje ciÿ. Rozumiesz? WiŸc je li siÿ boisz^ Nie moœesz tylko mydliø komu oczy. Musisz to rzeczywi cie posiadaø. A tak samo ma siÿ sprawa z szatanem. ƒƒ Tak samo dzieje siÿ miÿdzy lud mi. Musisz miowaø ludzi. Nie moœesz im tylko mydliø oczu. Musisz mieø mio ø, inaczej gdzie pokaœ siÿ twoje kolory, rozumiesz. To siÿ zgadza. Musisz rzeczywi cie miowaø ludzi i oni poznaj, Œe ich miujesz. Rozumiecie, co to ma do siebie. ƒƒˆ A niedawno, kilka dni temu, ten czowiek zatelefonowa mojej Œonie i powiedzia: Czy jest Brat Branham? Ona rzeka: Nie.

18 18 ƒƒ On powiedzia: OtóŒ, muszÿ powiedzieø jedno. Ja siÿ nie zgadzaem z nim, je li chodzi o teologiÿ, ale muszÿ przyznaø, Œe on jest sug Chrystusowym. ƒƒš Dobrze, a potem, zanim odjechaem, posa mi list i powiedzia: PrzyjadŸ, skoro tylko wrócisz. PragnŸ tego chrztu Duchem šwiÿtym, o którym mówisz. ƒƒ Widzicie wiÿc, do czego by doszo, gdyby mia^ Gdybym ja mia takie uczucie, Œe bym powiedzia: No wiesz, tam nie ma niczego dla ciebie. Twoja stara denominacja nie jest dobra i wy wszyscy w Zborze Chrystusowym nie jeste cie dobrzy. Wy nie jeste cie dobrzy. Wy, wy jeste cie diabami. Nigdy bym nie pozyska tego czowieka. A gdybym mu powiedzia, Œe go miujÿ, a nie my labym tego szczerze w moim sercu, on by to zaraz pozna. Oto, na czym to polega. Musicie to my leø szczerze w waszym sercu. ƒ A tak jest podczas tych wieczorów, kiedy przychodzÿ na podium posuguj c siÿ darem rozróœniania, rozumiecie. Ja nie my lÿ o tym. Po prostu nie spoœywam pokarmu w czasie obiadu; poszczÿ i modlÿ siÿ, i pozostajÿ w pokoju. Bowiem On mi obieca, Œe On tego dokona. I dlatego przychodzÿ tutaj bez cienia w tpliwo ci, bowiem On obieca, Œe to bÿdzie czyni. Dlatego, widzicie, mój^ Ja wiem, Œe moim motywem jest (co?), moim celem jest (co?) _ wspieranie Królestwa BoŒego. ƒ ƒ Je li kto idzie w tym kierunku, czy w tamtym kierunku, do jakiegokolwiek ko cioa on chodzi; skoro on przychodzi do Chrystusa, to nie ma dla mnie znaczenia. Tak odczuwam w moim sercu. Rozumiecie? I bez wzglÿdu na to, czy pójdziemy i przy czymy siÿ do Zboru Chrystusowego, to jest po prostu w porz dku. To jest znakomite. JeŒeli on^ Dla mnie nie ma znaczenia, do jakiego ko cioa on siÿ przy czy. Lecz jeœeli mi siÿ uda pozyskaø jego duszÿ dla Chrystusa, to jest najwaœniejsze. ƒ Powiedziaem: Bracie Ness, nie chcÿ siÿ odróœniaø^ Ja wam to teraz przedstawiÿ. Czy mogÿ siÿ tym posuœyø, bracie? [Brat odpowiada: Oczywi cie _ wyd.] Ja powiedziaem: PragnŸ to powiedzieø i wyja niø. A przy tym byø moœe mówiÿ do was braci tutaj. NuŒe, nie wspominajcie o tym w swoich zborach. A je li chcecie i okaœecie mi Œyczliwo ø, pozwólcie mi po prostu, Œebym by waszym bratem, rozumiecie. A ja _ jeœeli siÿ mylÿ, to mi wybaczcie. PragnŸ wam to jednak wyja niø, ze wzglÿdu na to, Œe tutaj tego poranka siedz obie grupy, zarówno unitarianie, jak i Zbory BoŒe, równieœ z wyznania trynitarian. ƒ PragnŸ teraz powiedzieø nastÿpuj ce orzeczenie. PragnŸ powiedzieø, Œe uwaœam, iœ obydwie strony s w bÿdzie, jak dugo argumentuj miÿdzy sob, bowiem ich motywy s ze. A jak dugo wasze motywy s ze, to bez wzglÿdu na to, jaki jest wasz cel _ je li

19 WYJAšNIONE BÓSTWO 19 wasze motywy po czone z tym celem s ze, nigdy to nie bÿdzie dziaaø. [Brat Branham stuka w kazalnicÿ czterokrotnie _ wyd.] To siÿ zgadza. ƒ OtóŒ, niektórzy ludzie powiedzieli: Bracie Branham, ty naleœysz do Jesus Only. PragnŸ powiedzieø, Œe to jest pomyka. Ja nie naleœÿ do Jesus Only. ƒ Kto mówi: Bracie Branham, czy jeste trynitarianinem? O nie. Ja nie jestem trynitarianinem. Jestem chrze cijaninem. Rozumiecie? WiŸc ja _ ja nie^ Sowo trynitarianin nie jest nawet wspomniane w Biblii _ sowo trójca. Ja nie wierzÿ, Œe istniej trzej indywidualni Bogowie. ƒ ˆ Ja wierzÿ, Œe istnieje jeden Bóg w trzech urzÿdach: Ojciec, Syn, Duch šwiÿty. Wa nie dlatego mamy polecenie chrzciø w ImiŸ Ojca, Syna i Ducha šwiÿtego. Ja wierzÿ, Œe to jest Bóg zniœaj cy siÿ askawie do naszego poziomu, schodz cy w dó. ƒ OtóŒ, Bóg, kiedy zjawi siÿ czowiekowi po raz pierwszy, by w postaci Supa Ognia. Wy w to wierzycie, nieprawdaœ? KaŒdy czytelnik Biblii wie, Œe tym Supem Ognia, który by na pustyni, byo Logos, Œe to by Anio Przymierza, którym by Chrystus. ƒ Š Bowiem On powiedzia ^?^ Ja my lÿ, Œe to jest w ew. Jana 6, gdzie On rzek: Zanim by Abraham, JAM JEST. On by tym JAM JEST. ƒ Tak, by to Bóg, wiÿty; mianowicie gdyby siÿ czowiek dotkn tej góry, musiaby umrzeø, rozumiecie. Dobrze. Zatem, ten sam Bóg próbowa przedostaø siÿ z powrotem do Swego stworzenia, które On stworzy. On nie móg teraz zbliœyø siÿ do nich, poniewaœ oni byli grzeszni, a krew kozów i owiec nie usunÿa nigdy grzechu. My to wiemy. Ona tylko przykrya grzech. ƒ Lecz potem ten sam Bóg, który by Supem Ognia, sta siÿ ciaem _ poprzez Swego Syna i przebywa w ciele imieniem Pan Jezus Chrystus. Biblia mówi: W Nim przebywa peno ø Bóstwa ciele nie. A Jezus powiedzia w _ tak, w 1. Tymot. 3, 16: ZaprawdŸ wielka jest tajemnica poboœno ci. A jeœeli oni uwaœali j za wielk, patrzcie, co my uczynimy, rozumiecie? ZaprawdŸ wielka jest tajemnica poboœno ci, albowiem Bóg zamanifestowa siÿ w ciele, ukaza siÿ anioom i wziÿty jest w górÿ do Chway, i tak dalej. OtóŒ, On powiedzia Tomaszowi w ew. Jana 14.: Kiedy widziae Mnie, widziae Ojca, wiÿc dlaczego mówisz:,pokaœ nam Ojca? Biblia mówi, Œe Bóg by w Chrystusie jednaj c wiat z Samym Sob. ƒ ƒ Zatem Bóg nie moœe byø trzema lud mi, trzema Bogami. Ani Jezus nie moœe byø Swoim Wasnym Ojcem _ w jednym. Rozumiecie? Widzicie zatem, Œe obydwa pogl dy s z gruntu bÿdne. ƒ JeŒeli zwrócicie teraz uwagÿ, nie ma takiego miejsca^

20 20 Gdyby my mieli trzech Bogów, byliby my poganami. OtóŒ, my to wiemy. ƒ Tak jak ten yd, który mi powiedzia pewnego razu, kiedy rozmawiaem z nim: Który z nich jest waszym Bogiem? Który jest waszym Bogiem: Ojciec, Syn, czy Duch šwiÿty? Który jest waszym? A ja powiedziaem: No wiesz, nie ma trzech Bogów. ƒ On powiedzia: Ty nie moœesz rozci ø Boga na trzy sztuki i podaø Go ydowi. Ja powiedziaem: O nie. Powiedziaem^ ƒ Kiedy John Rhyn zosta uzdrowiony z lepoty tam w Fort Wayne, wy wiecie, a ten rabbi tam w Mishawa-, wzglÿdnie w Fort Benton Harbor. On powiedzia: Nie moœesz rozci ø Boga na trzy sztuki i podaø Go ydowi. ƒ ˆ Ja powiedziaem: Oczywi cie, Œe nie. Nie czyniÿ tego. Rzekem: Rabbi, czy by ci byo trudno uwierzyø prorokom? On powiedzia: Nie. ƒ Powiedziaem: U Izajasza 9. 6, kto to by, o którym tutaj jest powiedziane:,dzieciÿ narodzio siÿ nam, Syn dany jest nam, i bÿdzie nazywany Radnym, Bogiem Mocnym, KsiŸciem Pokoju? On powiedzia: To by Mesjasz. Ja powiedziaem: Zatem rabbi, w jakim stosunku bÿdzie Mesjasz do Boga? On powiedzia: On bÿdzie Bogiem. ƒ Š To wa nie my laem. Rozumiecie? Powiedziaem: Widzisz, Œe to siÿ dokadnie zgadza. Oto, czym On jest. Dalej powiedziaem: Powiedz mi teraz, w czym Jezus nie dopisa, Œeby dokadnie wypeniø to, co prorok powiedzia o Nim. I on zacz pakaø i wyszed. Ja powiedziaem: Przez Tego John Rhyn ma swój wzrok. Rozumiecie? A on powiedzia: Bóg nie ma syna, Œadn miar! ƒ Ja powiedziaem: Wielki Jahwe zacieni kobietÿ, jak o Nim powiedzia prorok, i stworzy komórkÿ Krwi. A przez t komórkÿ Krwi przyszo na wiat ciao Chrystusa. ƒ Spójrz do Starego Testamentu, rabbi _ powiedziaem _ kiedy czowiek poszed, aby zoœyø ofiarÿ, wzi baranka. On wiedzia, Œe przest pi przykazania BoŒe, wiÿc wzi baranka. Wyzna swoje grzechy, a ten baranek zosta u miercony. Podczas gdy^ PooŒy swoje rÿce na tego baranka, wyznawa, Œe wie, iœ powinien umrzeø za swój grzech, lecz baranek zaj jego miejsce. Jego krew zostaa przelana; on trzyma swoj rÿk tego maego baranka, dopóki nie

21 WYJAšNIONE BÓSTWO 21 odczu, Œe Œycie wyszo z niego i baranek zesztywnia. Naturalnie, potem kapan wyla t krew na ogie _ na spiœowy otarz s du. ƒ ƒ Potem powiedziaem: NastŸpnie ten czowiek wyszed stamt d, wiedz c, Œe baranek zaj jego miejsce, lecz on odszed z t sam poœ dliwo ci, jak mia, kiedy tam przyszed, rozumiecie, bowiem ta ofiara nie potrafia usun ø grzechu. Rozumiecie? Lecz wówczas _ w tym wypadku:,kiedy czciciel zosta raz oczyszczony, mia sumienie wolne od grzechu. Ta ofiara bya wówczas przynoszona corocznie. Powiedziaem: Lecz obecnie _ w tym czasie, kiedy czciciel zostanie raz oczyszczony, jego sumienie nie jest juœ wiÿcej obci Œone przez grzech. PoniewaŒ^ ƒ Spójrz, rabbi. W hemoglobinie, to male kie Œycie ma swój pocz tek w komórce, która przejdzie z pci mÿskiej do Œe skiej. Ona produkuje jajo. Kurka moœe zoœyø jajko, ale je li nie bya z kogutkiem, nic siÿ z niego nie wylÿgnie. ƒ I powiedziaem dalej: Zatem Bóg, Ten najwiÿkszy, który napenia ca przestrze i czas, sta siÿ jednym malutkim zarodkiem w onie kobiety. I dalej mówiem: Je li jeste my dzisiaj zbawieni^ Jezus nie by ani ydem ani poganinem, bowiem jajo produkuje tylko ciao. Krew zawieraa ycie. Zatem my _ my jeste my^ Biblia mówi, Œe:,Jeste my zbawieni BoŒ Krwi. Widzicie, On nie by ani ydem, ani poganinem; On by Bogiem. Dlatego kiedy przyjdziemy do otarza i woœymy we wierze nasze rÿce na Jego gowÿ, odczuwamy, jak On zosta starty i jak umiera na Golgocie, i wyznajemy nasze grzechy, Œe postÿpowali my le, a On umar na naszym miejscu! ƒ Widzisz zatem _ powiedziaem _ krew tego baranka nie moga przej ø z powrotem na niego, ta krew, która^ Komórka zostaa starta i to Œycie, które z niej wyszo _ podczas przelania tej krwi baranka, nie mogo przej ø z powrotem na czciciela, poniewaœ to byo Œycie zwierzÿce; ono by siÿ nie zgodzio z Œyciem ludzkim. ƒ Lecz tym razem, gdy ta komórka Krwi zostaa starta, nie by to tylko czowiek. Byo to BoŒe ycie, które z niej wyszo. A kiedy czciciel kadzie we wierze swoje rÿce na Syna BoŒego i wyznaje swoje grzechy, nie Œycie jakiego czowieka, lecz BoŒe ycie wchodzi z powrotem do tego czowieka, a jest to ywot Wieczny. Sowo,Zoe przetumaczone oznacza,wasne ycie Boga. On powiedzia, Œe nam da,zoe _ ywot Wieczny i teraz jeste my synami i córkami BoŒymi. Tutaj to macie. ƒ ˆ Powiedziaem: NuŒe, co to jest? Jest to Bóg zniœaj cy siÿ askawie. On przyszed; najpierw nie móg siÿ Go dotkn ø Œaden czowiek, poniewaœ czowiek zgrzeszy. Potem przyszed On w ciele, by skosztowaø grzechu, by wzi ø grzech na siebie. Widzicie, On _

22 22 jedyn rzecz, któr móg Bóg uczyniø, by byø sprawiedliwym, byo uczyniø to w ten sposób. ƒ Na przykad, gdybym mia tego poranka tak wadzÿ jurysdykcyjn nad tymi suchaczami, jak ma Bóg nad ludzk ras, i powiedziabym: Pierwszy czowiek, który spojrzy na ten sup, umrze, a Tommy Hicks spojrzaby na niego? OtóŒ, na przykad, wzi bym Carl-^ Bracie Carlson, ty umrzesz zamiast niego. To by nie byo sprawiedliwe. Albo gdybym powiedzia: Bracie Leo, ty jeste moim sekretarzem; umrzesz zamiast niego. To by nie byo sprawiedliwe. Billy Paulu, mój synu, ty umrzesz zamiast niego. To niesprawiedliwe. Bybym sprawiedliwy tylko wtedy, gdybym sam zaj jego miejsce. ƒ Š A to wa nie uczyni Bóg. On, Bóg, jest Duchem. A On stworzy^ On, On zmieni Swoj rolÿ. Ludzie powinni siÿ nad tym zastanowiø, kiedy pomy l o maym Jahwe. On móg przyj ø jako zupenie dorosy czowiek, lecz On przyszed do Œóbka, znajduj cego siÿ nad kup gnoju. May Jahwe, pacz cy jak dziecko. May Jahwe, bawi cy siÿ jak chopiec. May Jahwe stolarz _ jako robotnik. May Jahwe w wieku kilkunastu lat. Jahwe, który zawis miÿdzy niebem i ziemi, z plwocinami pijaków, z linami i plwocinami Œonierzy na Swojej twarzy. Jahwe, umieraj cy za Swoje dzieci. Jahwe, umieraj cy, aby dokonaø odkupienia; nie inna osoba, lecz Sam Bóg! Widzicie, Bóg, by to Jego urz d. Dlaczego? On próbuje wej ø z powrotem do serca czowieka. ƒ Tam nie mogliby my siÿ Go dotkn ø. Tutaj dotykali my siÿ Go nasz rÿk. NuŒe, co On uczyni, ofiaruj c to ciao? On siÿ sta Jahwe w nas. My jeste my czÿ ciami Jego. W Dniu PiŸødziesi tym Sup Ognia zapon i rozdzieli siÿ, i jÿzyki Ognia odpoczÿy na kaœdym z obecnych, pokazuj c, Œe Bóg rozdzieli Samego Siebie pomiÿdzy Swój Ko ció. ƒ Zatem, bracia, gdyby my siÿ tylko mogli zebraø razem i po czyø To w jedn cao ø! Kiedy zbierzemy siÿ razem, to mamy Jahwe w caej peni. Lecz jak to moœemy osi gn ø, kiedy ten mówi w jÿzykach, tamten ma chrzest; a potem ten jÿzyk Ognia unosi siÿ tutaj nad nami i tamten^ Po czmy To razem. ƒ ƒ Kiedy Bóg zst pi w Dniu PiŸødziesi tym, Biblia mówi, Œe JŸzyki Ognia odpoczÿy na kaœdym z nich. A oni^ JŸzyki, podobne do Ognia _ pomyki. By to ten Sup Ognia, który siÿ rozdzieli i podzieli Samego Siebie miÿdzy ludzi, aby my byli braømi. W tym dniu poznacie, Œe Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie; Ja w was, a wy we Mnie. A my _ my jeste my jedno. My jeste my jedno _ nie rozdzieleni. ƒ OtóŒ, Jahwe, Bóg Tutaj w górze, nie móg mieø kontaktu z ludzk ras ze wzglÿdu na Swoje wasne prawo wi tobliwo ci. Jahwe _