MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax:

Transkrypt

1 PRZYPUSZCZANIE Presuming William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedzielÿ do poudnia, dnia 8. kwietnia 1962 w kaplicy Church of Faith, Cleveland, Tennessee, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo w j. angielskim z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message z r Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej ksi Œki umoœliwiy dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w latach Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 2 Przypuszczanie 1 DziŸkujŸ ci. DziŸkujŸ ci, bracie. Niech ci Bóg bogosawi. Pozosta my na chwilÿ staø i pochylmy nasze gowy. Nasz Niebia ski Ojcze, jeste my wdziÿczni dzisiaj do poudnia za ten przywilej, Œe mogli my znowu przyj ø do domu Pa skiego i spotkaø siÿ z tymi miymi lud mi, z tym miym pastorem i jego Œon, oraz z jego ukochanymi. Modlimy siÿ, BoŒe, teraz, kiedy usiedli my, by studiowaø _ by rozwaœaø Sowo, aby Ty spotka siÿ z nami i da nam pokarm dla naszych dusz. My tego pragniemy, Ojcze. Modlimy siÿ w Imieniu Jezusa. Amen. MoŒecie usi ø. 2 CzujŸ siÿ uprzywilejowanym, Œe mogÿ byø znowu tutaj dzisiaj do poudnia na tej lekcji. TrochŸ nieoczekiwanie zszedem na dó wa nie kilka chwil temu, by porozmawiaø z bratem Littlefield i mieø trochÿ spoeczno ø. PrzeŒywali my taki wspaniay czas ubiegego wieczora tutaj, kiedy siÿ modliem za chorych. Powiedziaem mu, Œe dzisiaj do poudnia postaram siÿ przyj ø znowu i przemówiø na lekcji szkoy niedzielnej, zanim st d odjedziemy. WiŸc trochÿ siÿ spó niem. Miaem spotkanie z kilkoma przyjaciómi, którzy przyszli, by siÿ zobaczyø ze mn, i rozmawiaem z nimi tam na zewn trz. A potem, skoro miaem t moœliwo ø, zszedem na dó do sutereny, by zobaczyø, jak ta kaplica zostaa skonstruowana tam na dole, poniewaœ my sami chcemy rozbudowaø nasz kaplicÿ. I podoba nam siÿ to bardzo _ ten wzór _ sposób, w jaki zostaa skonstruowana. Podoba mi siÿ ten mocny system naga niaj cy tutaj, jakkolwiek go nazywacie. Wydaje siÿ, Œe potrafi siÿ naprawdÿ dobrze zatroszczyø o akustykÿ. 3 I chciabym ponownie _ mam nadziejÿ, jeœeli nikogo z nich nie ma tutaj (jeœeli s, to jest w porz dku), chciabym podziÿkowaø personelowi tego motelu tutaj na dole _ City View motelu, gdzie nocowaem tej nocy. Tylko kilkakrotnie w moim Œyciu mieszkaem w motelu darmowo; lecz tak wa nie byo ostatniej nocy. Oni nawet nie chcieli za to pieniÿdzy. OtóŒ, to jest naprawdÿ mie. Mój syn równieœ _ po drugiej stronie w motelu Lehi, oni tak samo nie chcieli od niego pieniÿdzy za to. I dowiedziaem siÿ, Œe ci ludzie, którzy maj czno ø _ chodz tutaj na naboœe stwo, wzglÿdnie ci, którzy byli tu ubiegego wieczora, Œe im dali zniœkÿ, i tym podobnie. JeŒeli tu jeszcze jeste cie i pójdziecie wyrównaø wasz rachunek w hotelu, to naprawdÿ podziÿkujcie tym ludziom. I chcieliby my tutaj znowu kiedy przybyø na konferencjÿ, wiecie, na naboœe stwo. Mam nadziejÿ, Œe ci ludzie maj przepenione kaœdej nocy od tego czasu. Wiecie, jest napisane: Cokolwiek uczynili cie jednemu z tych najmniejszych, Mnie uczynili cie. 4 A gdy rozmawiaem z menaœerem dzisiaj rano, te mie komplementy, które on powiedzia dla brata Littlefielda, naszego brata tutaj _ on rzek: OtóŒ^

3 PRZYPUSZCZANIE 3 Ja powiedziaem: Ja ci chcÿ zapaciø. On powiedzia: Nie. To juœ zostao zaatwione. Zapytaem: Czy chcesz powiedzieø, Œe to zapaci brat Littlefield? On powiedzia: Nie. My ci to chcemy po prostu daø. Ja powiedziaem: O, mój drogi. Dalej rzekem: Ja tego tak nie chcÿ czyniø, proszÿ pana. A on powiedzia: Tak, tak. Dalej powiedzia: My siÿ odnosimy z wielkim poszanowaniem do pana Littlefielda za to, jak on troszczy siÿ o ludzi tutaj w okolicy _ o tych biednych i innych, i stara siÿ pomóc wszystkim. Powiedzia: My to szanujemy. WiŸc to najmniejsze, co moœemy uczyniø _ chcemy po prostu woœyø do tego nasz wkad, by mu pomóc. 5 To jest naprawdÿ mie. Chciaem go skoniø, Œeby przyj pieni dze za motel, ale on tego nie chcia. WiŸc to jest mie. ModlŸ siÿ po prostu, Œeby Bóg pobogosawi tych ludzi za to. Billy powiedzia, Œe tam, gdzie on mieszka, w motelu Lehi, jest jedna z najmilszych pa, jak kiedykolwiek spotka. On musia tam pozostaø trochÿ duœej niœ jest pora na opuszczenie motelu. Ona powiedziaa: To jest w porz dku. adna dodatkowa opata, nic. Za to nie ma wcale opaty. Ja lubiÿ Œyø z takimi lud mi. To jest naprawdÿ mie. I wy wiecie, kiedy maj takiego ducha, to czowiek moœe z nimi wspópracowaø. JeŒeli to s ludzie, którzy maj naprawdÿ zego ducha, to czowiek nie moœe z nimi wspópracowaø, wiecie. Na takich trzeba zwaœaø, nie moœna im niczego powiedzieø. Oni maj po prostu takie nastawienie i nie warto z nimi rozmawiaø. Oni po prostu postÿpuj po swojemu i na tym koniec. 6 OtóŒ, zwykle niedzielna szkoa trwa cztery lub piÿø godzin w naszym zborze, wiÿc... Nie moœemy tego zrobiø, poniewaœ mamy tylko czterdzie ci piÿø lub piÿødziesi t minut tutaj, w ci gu których chciabym mówiø tylko krótko dzisiaj do poudnia na temat ze Sowa. Teraz, wy którzy macie swoje Biblie, pragnÿ, aby cie otworzyli razem ze mn w 4. MojŒeszowej 14. rozdzia. ChcŸ czytaø czÿ ø z 14. rozdziau 4. MojŒeszowej. I zacznijmy mniej wiÿcej od 37.werestu. Suchajcie teraz uwaœnie tego czytania. Ci mÿœowie, którzy rozpu cili z wie ø o ziemi, pomarli, poraœeni przez Pana. Tylko Jozue, syn Nuna, i Kaleb, syn Jefunnego, pozostali przy Œyciu z tych mÿœów, którzy poszli na zwiady do tej ziemi. A gdy MojŒesz powiedzia te sowa wszystkim synom izraelskim, lud bardzo siÿ zasmuci. I wstali wcze nie rano, i chcieli wyruszyø na szczyt góry, mówi c: Teraz gotowi my pój ø na to miejsce, o którym mówi Pan; my my bowiem zgrzeszyli.

4 4 MÓWIONE S~OWO Lecz MojŒesz rzek^ (Suchajcie tego teraz.)^ Lecz MojŒesz rzek: Dlaczego chcecie przekroczyø rozkaz Pana? To siÿ nie uda. Nie wyruszajcie tam, gdyœ nie ma Pana w ród was, aby cie nie zostali pobici przez waszych nieprzyjació. GdyŒ Amalekici i Kananejczycy s tam przed wami, i padniecie od miecza, poniewaœ odwrócili cie siÿ od Pana i Pan nie bÿdzie z wami. Oni jednak uparli siÿ, aby wej ø na szczyt góry. Ale Skrzynia Przymierza Pana i MojŒesz nie oddalili siÿ z obozu. Amalekici za i Kananejczycy, mieszkaj cy w tych górach, zeszli w dó, pobili ich i przepÿdzili aœ do Chormy. 7 Zatem, to jest szkoa niedzielna, a wy macie tutaj wielkiego nauczyciela, brata _ naszego drogiego brata Littlefield. PodchodzŸ wiÿc trochÿ niechÿtnie do lekcji szkoy niedzielnej. Chciabym jednak zaczerpn ø mae podoœe do tego tematu. My wszyscy wiemy teraz, Œe oni... Wszystko, co wydarzyo siÿ w Starym Testamencie, byo przykadem tego, co dzieje siÿ obecnie. Jako mówiem ubiegego wieczora, Bóg rzuca cie negatywu, zanim przyjdzie pozytyw. I Stary Testament by cieniem Nowego Testamentu; podobnie jak ksiÿœyc odzwierciedla wiato so ca aœ do wschodu so ca. OtóŒ, my chodzimy w wietle ksiÿœyca w nocy. Lecz kiedy so ce wschodzi, wtedy mamy faktyczne wiato soneczne. KsiŸŒyc tylko odzwierciedla wiato soneczne, by daø nam wiato, jakie mamy. Zatem, Stary Testament by przedobrazem i cieniem Nowego Testamentu, który mia przyj ø. Ludzie chodzili w šwiato ci jak oni mieli, jak ksiÿœyc odzwierciedla. Lecz teraz, kiedy... Do ydów 1: Bóg czÿstokroø (w starych czasach)... i wieloma sposobami (duœo sposobów), mówi do ojców przez proroków; ale w tym ostatecznym czasie mówi On do nas przez Swego Syna, Jezusa Chrystusa. OtóŒ, to jest wspaniae. 8 Zatem, Izrael grzeszy i oni szemrali i skarœyli siÿ. I oni przyszli do miejscowo ci nazwanej Kades Barne. I tam by rzeczywi cie trybuna s dowy, bowiem tam wyszo orzeczenie s du. I tam wa nie Izrael zosta os dzony: Kades Barne. Byo nam powiedziane, Œe ono jest ma miejscowo ci w pustyni po drugiej stronie Jordanu, w której jest kilka drzew palmowych. I Œe oni... W tej miejscowo ci jest jedno duœe ródo wody oraz kilka maych róde, co jest dla nas piÿknym przedobrazem BoŒego tronu, bÿd cego trybunaem s dowym, jaki mogliby my zaczerpn ø st d tutaj, i maym przedobrazem s du, który ma przyj ø, poniewaœ Kades Barne oznacza s d. I tam wa nie Izrael zosta os dzony z powodu ich sprzeciwiania siÿ i nieposusze stwa, i naruszenia programu BoŒego. Jest to bardzo dobry przedobraz dzisiejszego stanu. Ko ció w jego róœnicach pogl dów narusza program BoŒy. Bóg pragnie nas zebraø jako ludzi jednego serca,

5 PRZYPUSZCZANIE 5 jednej duszy, jednej my li, na rzeczywiste powtórzenie Wylania Ducha šwiÿtego. 9 Lecz widzicie, Œe my siÿ tak wyróœniamy i pragniemy tego w ten sposób, i po prostu nie pójdziemy, chyba Œe to pójdzie w ten sposób lub w ten... Och, wy wiecie, jak to jest. My tylko... To wa nie... Bóg prowadzi nas znów do trybunau s dowego, rozumiecie, przy którym musimy siÿ zatrzymaø. Bóg ma pewien program i wejd my tylko do niego i id my naprzód. Nie czekaj i nie próbuj obraø to i tamto. Wyruszaj. Bóg wy le tych, których On przeznaczy, by wyruszyli t drog. Uhm. A ty po prostu obierasz swoj wasn. Takie jest twoje stanowisko. Ty zajmujesz swoje stanowisko. Je li nastÿpny czowiek nie czyni tego, jak moœemy wiedzieø, Œe on... Byø moœe to nie jest dla niego, by je zaj. Moje owce suchaj Mego gosu. Wszyscy których mi da Ojciec, przyjd do Mnie. OtóŒ, je li tak nie jest, to Chrystus powiedzia co niewa ciwego. 10 Teraz zamierzam nauczaø na temat: Przypuszczanie. Jest to po prostu Domy lanie siÿ. OtóŒ, gdyby my byli... Webster mówi: przypuszczaø to zaryzykowaø bez faktycznego autorytetu lub wzi ø to jako rzecz oczywist. To wa nie oznacza sowo przypuszczaø : i ø bez autorytetu albo przyj ø to po prostu jako sprawÿ naturaln, samo przez siÿ zrozumia. Obecnie jest tak duœo ludzi, którzy tak postÿpuj _ bior to po prostu jako rzecz oczywist, samo przez siÿ zrozumia. To jest w porz dku. O, to jest wa ciwe tak postÿpowaø. Bior to po prostu jako sprawÿ oczywist ; wiÿc to oznacza przypuszczaø, domy laø siÿ. Zatem, Izrael popeni fatalny b d, kiedy to zrobili. Nie tylko Izrael, ale kaœdy inny, kto to czyni. To bÿdzie fataln pomyk, je li ty o mielisz siÿ chodziø z Bogiem, kiedy Bóg nie powoa ciebie, by chodzi z Nim; lub kiedy ty pozwolisz sobie na co, co nie jest zgodne z Pismem šwiÿtym, my l c, Œe to jest w porz dku. To nie jest w porz dku. Ewa siÿ domy laa. Ona przypuszczaa, Œe to bÿdzie w porz dku, poniewaœ szatan przedstawi co, co wygl dao bardzo mile. Lecz ona to zaryzykowaa. To nie byo zgodne ze Sowem. Wy tego nie chcecie zrobiø. Wy chcecie trzymaø siÿ Sowa. Nie odstÿpujcie od Niego. Zosta cie wprost tam. NiewaŒne, je li stoisz i... ZapamiŸtajcie, czowiek który kiedykolwiek uczyni cokolwiek dla Boga sta sam z Bogiem. Na tej drodze jest miejsce tylko dla dwóch, to znaczy dla ciebie i Boga. MŸŒowie BoŒy, którzy kiedykolwiek uczynili cokolwiek bÿd c przekonani przez Sowo, stali samotnie: Marcin Luther, John Wesley, i tak dalej, Finney, Sankey, Calvin, Knox, Spurgeon, czy ktokolwiek. Rozumiecie? MojŒesz, Elizeusz, oni wszyscy stali samotnie na Sowie Boga. I tak wa nie ty musisz uczyniø. To jest indywidualn spraw. Ty musisz staø na Sowie, przyj ø BoŒe Sowo. 11 Stwierdzamy teraz, Œe Izrael przyszed do takiej sytuacji, chociaœ Bóg w Swojej asce i lito ci przebaczy im grzechy oraz wszelkie ich

6 6 MÓWIONE S~OWO nieposusze stwo _ po wszystkich cudach i znakach. Bóg rzek: Ja pokazaem potÿœne znaki pomiÿdzy nimi^ W poprzedzaj cych wersetach: Ja pokazaem potÿœne znaki, a oni zignorowali wszystkie te znaki. Oni po prostu poszli prosto dalej nie zwaœaj c na to i robili mimo wszystko to, co oni chcieli robiø, co oni ich zdaniem powinni zrobiø. Nie to, co Bóg im poleci, lecz co oni uwaœali, Œe powinni robiø. Oto, w czym jest róœnica: My limy, jak powinni my to czyniø, a Bóg mówi, aby my to uczynili w jaki inny sposób. Powinni my siÿ wróciø i uczyniø to w BoŒy sposób, inaczej nigdy nie dojdziemy do tego miejsca. To siÿ zgadza. Musisz powróciø dokadnie tam, gdzie odszede. 12 Niedawno powiedzia mi pewien kapelan... On mówi, Œe zosta wezwany; by tam czowiek, który zosta przeszyty kulami z karabinu maszynowego przez piersi _ ot tak _ kapitan. I on leœa umieraj c. WiŸc kapelan zosta wezwany do niego do namiotu; ten czowiek zmaga siÿ, próbuj c zapaø oddech. Wa nie go przynie li z pola walki. I on zapyta: Czy ty jeste chrze cijaninem? On odrzek: Ja _ kiedy byem. On rzek: OtóŒ, raczej zaraz uporz dkuj swe Œycie. Ty umierasz. On powiedzia: Ja wiem. (PoniewaŒ kule z karabinu maszynowego przeszyy go poprzez puca, powiedzia mi. I rzek, Œe on umiera _ jego puca napeniay siÿ krwi _ bulgotaa mu w jego gardle.) A on rzek: Dobrze, wiÿc _ mówi dalej _ ty Go kiedy znae? On odrzek: Tak. Kapelan powiedzia: Teraz my l usilnie. Gdziekolwiek Go opu cie, tam wa nie moœesz Go znale ø _ gdzie ty Go zostawie. To prawda. Jak to jest prawdziwe. Wa nie tam, gdzie ty opu cie Go w Sowie, tam musisz przyj ø z powrotem. 13 JeŒeli Bóg mówi... Ty chodzisz do ko cioa. To jest w porz dku. Ty skadasz swoje dziesiÿciny. To jest w porz dku. Wykonujesz te ko cielne sprawy, to jest w porz dku. JednakŒe, jeœeli chodzi tutaj o otrzymanie Ducha šwiÿtego lub o pewn rzecz w Jego Sowie, a ty odchodzisz i mówisz: Ja _ nie wiem o tym, wa nie tam Go zostawiasz, wa nie tam. Ty nigdy nie pójdziesz dalej. JeŒeli Go kiedykolwiek znajdziesz na nowo _ ty powrócisz wa nie tam. Ty zostawie autostradÿ i jedziesz naokoo zwyk drog, lecz kiedy powrócisz znowu na autostradÿ, to znajdziesz Go czekaj cego wa nie tam. Tak wa nie mówi tamten kapelan. On powiedzia: Ten czowiek _ ja mu powiedziaem _ mówi _ Rozmy laj szybko. On odrzek: Hm, nie potrafiÿ my leø. On powiedzia: Raczej pomy l. I rzek: Potem twarz kapitana rozja nia siÿ i powiedzia: Przypominam sobie. Powiedzia: Zacznij wa nie tam.

7 PRZYPUSZCZANIE 7 On odrzek: PoóŒ mnie teraz, abym zasn. ModlŸ siÿ, Œeby Pan zachowa moj duszÿ. Gdzie on Go opu ci? W koysce, na kolanach swojej matki. I tam wa nie on Go znów znalaz. Rozumiecie? Ty bÿdziesz musia powróciø wa nie tam, gdzie Go zostawie. 14 I Izrael zacz, ale zawiód. BoŒe miosierdzie, Jego aska ci gle ich zachowywaa i podtrzymywaa. I wtedy oni przyszli do Kades Barne. MojŒesz wybra jednego czowieka z kaœdego pokolenia i wysa dwunastu mÿœczyzn, by przeszpiegowali ziemiÿ. I kiedy oni dostali siÿ tam, och, jakie zamieszanie byo tam pomiÿdzy nimi. O, moi drodzy. Oto oni wracaj i mówi : Wiecie, tam jest... Wiecie, nie mogliby my ich zaj ø. Patrzcie, Amalekici, i Kanaanejczycy, i Ferezejczycy, i którzy tam jeszcze _ w ich wielkich obwarowanych miastach, i niektórzy z nich s tacy duzi, ci olbrzymi, Œe wygl damy jak koniki polne w porównaniu z nimi. Och, oni byli zniechÿceni. My... OtóŒ, czy to wa nie nie jest przedobrazem dzisiejszego ko cioa? My tego po prostu nie moœemy uczyniø. My... No wiesz, mówiÿ ci; to jest _ to jest niemoœliwe. OtóŒ, my stali my siÿ tym i powinni my byø trochÿ w ten sposób i^ Gdzie s jeszcze uliczne naboœe stwa? [Brat odpowiada: Nie, nie ma ich juœ tak duœo, bracie _ wyd.] To jest prawd, mody czowieku. Nie ma ich juœ duœo. Gdzie s caonocne modlitewne naboœe stwa, które dawniej miewali my? Co siÿ z nimi stao? Gdzie jest ta gÿboka szczero ø i pod Œanie naprzód z Bogiem? Co siÿ stao? My jeste my odciÿci od tego. Po prostu odkadali my to po trosze... Grzech jest tak _ taki ponÿtny. O, on jest peen poysku. I on jest bardzo apetyczny i nÿc cy _ taki jest grzech. On jest taki niewinny. Patrzcie, to wygl da tak... To jest takie niewinne. Nie suchajcie tego! 15 Po pewnym czasie, kiedy Jozue zaj ten kraj, Bóg mu powiedzia: Zniszcz zupenie wszystko, co tam jest. Nie zostawiaj nic. Patrzcie, czy mogliby cie wyobraziø sobie, jak niektóre z izraelskich kobiet bior na rÿce mae dziecko? O, czy ono nie jest milutkie? Spójrzcie na jego^ Ono nie ma jeszcze z bków. Jozue powiedzia: Zabij je. Matka odpara: O, ja jestem matk. Nie mogÿ zabiø tego dziecka. Ty musisz. Podaj go tutaj. Dlaczego? Ono mogo wygl daø milutkie teraz, ale ono uro nie i bÿdzie takie same jak jego tata. Ty nie moœesz pie ciø grzechu. Trzeba go traktowaø _ nie moœesz siÿ z nim mazgaiø z rÿkawiczkami na rÿkach, ale zaatwiø siÿ z nim goymi rÿkami. Chcemy byø mili. KaŒdy tego pragnie. Pragniemy... Ale co jest mie? Chcemy byø pokorni. Czym jest pokora? Chcemy byø peni wspóczucia. Czym jest wspóczucie? Jezus, czowiek peen wspóczucia, przeszed koo dwóch lub trzech tysiÿcy ludzi, dzieci z wodogowiem, kalekich, lepych, chromych,

8 8 MÓWIONE S~OWO wyschniÿtych. On mia wspóczucie. Co On zrobi? Poszed tam, gdzie Go posa Ojciec, do mÿœczyzny, który mia byø moœe kopoty z prostat, lub co podobnego, i uzdrowi go, i odszed, i zostawi pozostaych: Czowiek peen wspóczucia. 16 Zatem, ludzie dzisiaj... Ludzie przekrÿcaj nasze angielskie sowa. Rozumiecie? To jest ludzka sympatia; to nie jest wspóczucie. Jest duœa róœnica miÿdzy sympati a wspóczuciem. S to dwa zupenie odmienne sowa. A my uœywamy ich tak samo. OtóŒ, Sowo nie uœywa jakiegokolwiek wspóczucia; musimy mu byø posuszni. Trzymaj siÿ tego Sowa, nie waœne jak bardzo ono tnie. Jak mogliby cie pomy leø, Œe to zniszczy dzieci i tak zwane niewinne kobiety, i tym podobne rzeczy? TrochŸ zakwasu zakwasza cay zaczyn. To jest ta sama rzecz, która zaczÿa siÿ wówczas z Ew. Wygl dao to bardzo przymilnie. AleŒ, ty bÿdziesz m dra. Pewnie, Œe nie umrzesz. On jest zbyt dobry. On nie zabiby ciebie. Pewnie, Œe nie umrzesz. Lecz Bóg powiedzia, Œe umrzesz. To byo powodem caej tej sprawy _ wa nie tam. Rozumiecie? Ty musisz siÿ trzymaø Sowa, bez wzglÿdu na okoliczno ci. 17 Nie przypuszczaj; tylko wierz. Nie rozumuj umysowo. Poznanie docieka rozumem. Wiara nie rozumuje. Wiara po prostu trzyma siÿ tego. Co gdyby Abraham rozumowa? Pomy lcie o tym. Co gdyby Abraham rozumowa? Stuletni! y ze swoj Œon (bya jego przyrodni siostr ) od czasu, kiedy miaa okoo siedemnastu lat. Oni siÿ po lubili. Patrzcie, natura pokazaa ca jego mod mÿsko ø i jej kobieco ø po czone razem jako mÿœa i ŒonŸ, ale bezdzietnych. On by sterylny, a ona bya niepodna _ czterdzie ci lat po menopauzie _ byo to absolutnie niemoœliwe. Patrzcie, wasze rozumowania pokazayby, Œe on nie mógby tego zrobiø. Ale wiara w Sowo trzymaa siÿ tego. Rozumiecie? Wiara nie przyjmuje rozumowa. Wiara trzyma siÿ Sowa. Kto mówi: Ja _ ja wierzÿ^ Ja spotkaem wielu kaznodziejów, mówi cych: Bracie Branham, wierzÿ, Œe to jest prawd, co ty mówisz. Lecz gdybym ja to zrobi, wiesz, co bym ja pocz? ebrabym. Oni wyrzuciliby mnie z mojego ko cioa. Mnie musieliby po prostu wykopn ø. Nikt inny nie chciaby mnie. Lecz On bÿdzie mia ciebie. Ty nie moœesz Œyø tutaj na zawsze; ty musisz pój ø Tam. Rozumiecie? Wiara nie zna rozumowania; ona tylko wierzy, oddziela ciebie od kaœdej _ od wszelkich wiÿzów _ nic nie moœe ciÿ powstrzymaø. Ty trzymasz siÿ mocno wiary. Rozumowania odpadaj. 18 Izrael mówi: OtóŒ, rozumowanie pokazuje, wiecie, Œe je li idziemy tam, to oni... Jeden z tamtych ludzi mógby pobiø dziesiÿciu naszych, a my nie jeste my narodem militarnym. Nie jeste my militarnymi lud mi. Mamy jakie kije i wócznie, i rzeczy, które podnie li my z ziemi jako up. aden z nas nie jest szkolonym czowiekiem. Co zrobiliby my? To byo rozwaœanie.

9 PRZYPUSZCZANIE 9 Jednak Kaleb i Jozue (Amen. Tutaj to macie.), mÿœowie wiary, mÿœowie nienaganni, mÿœowie, którzy znali Boga, który powiedzia na poudniu w Egipcie: DajŸ t ziemiÿ tobie. To jest wystarczaj co dobre. Oni przechodzili pomiÿdzy ludem. Ludzie jÿczeli i pakali, i mówili: Teraz, nasze dzieci umr na pustyni. Nasze kobiety bÿd porwane i tutaj jeste my. Poginiemy tutaj na pustyni, chociaœ Bóg obieca, Œe On da im ten kraj. Przypomnijcie sobie teraz, On da im ziemiÿ, ale oni musieli walczyø o kaœdy cal z niej. Bóg powiedzia Jozuemu: WszŸdzie, gdzie stan podeszwy twoich stóp, to Ja dam tobie. šlady oznaczay posiadanie. 19 Teraz, do was ludzie, za których siÿ modlono _ wy wszyscy byli cie tutaj ubiegego wieczora _ kto pooœy rÿce na tobie, modlili my siÿ. Obecno ø Pana zst pia, objawi SiŸ wa nie przez Sowo, by pokazaø, Œe to jest prawd, Œe On Jest tutaj. Nie ma w tym baznowania; nie ma w tym pomyki. To istnieje. To jest prawd. Nie domy lamy siÿ czego innego. OdoŒyli my na bok rozumowania. Odrzucamy je i bierzemy Sowo. Przyjmujemy Sowo i ruszamy naprzód. Sowo tak mówi. Teraz mówisz: Zatem obietnica jest moja. Pewnie. Lecz ty musisz walczyø o kaœdy jej cal, aœ bÿdziesz zdrowy. Ty we miesz wszystko _ zajmiesz kaœd jej czÿ ø. Jest to bój. Obietnica jest twoja. By to obiecany kraj; lecz oni mieli walczyø, by dostaø kaœd jego pÿd. I obietnica jest twoj, ale ty bÿdziesz walczy o kaœdy jej cal. 20 Zostaem powoany do _ przez Boga by gosiø EwangeliŸ trzydzie ci jeden lat temu. Od tego czasu walczyem ustawicznie. O kaœdy cal ziemi walczyem Mieczem BoŒym, bior c obietnicÿ i toruj c drogÿ. Kto przyjdzie i mówi: OtóŒ, my naleœymy do grupy baptystów. Mówi: Hm, ty nie moœesz temu wierzyø. To nie byo dla nas. Co ty robisz? Bierz Miecz i utoruj sobie drogÿ z tego do wolno ci, i maszeruj naprzód. Ja przychodzÿ do zielono wi tkowców i oni mówi : Ty chodzisz do tej grupy, my nie bÿdziemy mieli nic wspólnego z tob. Inna grupa orzeka: Je li ty bÿdziesz chodzi do tej grupy, my nie bÿdziemy mieli nic do czynienia z tob. Odetnij to. Maszeruj tylko naprzód. Tak. Tylko maszeruj! Musisz walczyø o kaœdy cal tego. 21 Lecz co to jest? To jest obietnica. Bóg da obietnicÿ. Trzymajmy siÿ jej. Bóg to obieca. NiewaŒne... Ty musisz toczyø bój. Je li do wszystkiego podchodzisz leniwo, no wiesz, ty jeste... Co ty pokonasz? Oni zwyciÿœaj przez Sowo Boga i ich wiadectwo, oraz przez Krew Chrystusa. Ty musisz co pokonywaø i musisz mieø jakie przeszkody, i ludzi, którzy siÿ róœni i sprzeczaj z tob, i mówi ci, Œe jeste religijnym fanatykiem, i tym podobnie, ty _ jest to pooœone przed tob, jest to

10 10 MÓWIONE S~OWO do wiadczenie. JeŒeli tego nie masz, wtedy nie jeste nawet w boju. Dlaczego przy czye siÿ do ko cioa? Dlaczego wst pie do armii i bye øwiczony do boju? By siÿ wylegiwaø, kroczyø dumnie po ulicy tam i z powrotem i popisywaø siÿ? Tak wa nie czyni niektórzy chrze cijanie _ chcemy, by patrzono siÿ na nas z powaœaniem. Nie bÿd na ciebie patrzeø z powaœaniem. BŸd na ciebie patrzeø z góry. Albowiem wszyscy, którzy Œyj poboœnie w Jezusie Chrystusie, prze ladowani bÿd. Chwyø do rÿki Miecz, odetnij wszystko od siebie, by byø wolnym i id ci gle naprzód. 22 Jozue i Kaleb uciszali ludzi. Ludzie mówili: Nie moœemy go zaj ø, po prostu nie moœemy go zaj ø. Na tym koniec. Rozumiecie, oni patrzeli na Amalekitów. Jozue i Kaleb patrza na obietnicÿ. To jest róœnica. ZaleŒnie od tego, na co patrzysz. Jozue powiedzia: Jeste my wiÿcej niœ zdolni uczyniø to. Jeste my wiÿcej niœ zdolni. Patrzcie _ mówi _ oni s tylko chlebem dla nas. Wiecie, oni wygl daj na wielkich. Oni s wielcy. Lecz my bÿdziemy mieø wielki chleb. Dalej mówi: Bóg da nam obietnicÿ i strach z nas pad na kaœdego z nich. Pomimo tego, Œe odróœniaj siÿ od nas; jednakowoœ s przestraszeni z nas. Pewnie. Powiedzia: Strach Pana pad na kaœdego z nich. Oni siÿ nas boj na mierø. Powiedzia: Chod my i zajmijmy go. Bóg daje go nam, wiÿc on jest nasz. Ruszajmy i zajmijmy go! 23 O, gdybym tylko móg zebraø zielono wi tkow grupÿ razem. Ci nieobrzezani Filistyni stoj hen tam i mówi : Musimy mieø wszystko to i wszystko tamto. Nonsens. BŸdziemy chyba musieli wst piø do šwiatowej Rady Ko cioów, by mieø spoeczno ø z nimi. Nasza spoeczno ø jest z Bogiem, nie z jakim soborem ludzi i z dogmatami ludzkiej roboty. My _ jeste my BoŒym ludem, który spodziewa siÿ spoeczno ci z Bogiem. Tam wa nie s nasze prawa _ u Boga. Jak moœemy mieø spoeczno ø z Bogiem jeœeli nie mamy spoeczno ci w Jego Sowie? Bowiem Sowo jest Bogiem. A Sowo stao siÿ ciaem, kiedy ty stajesz siÿ Sowem. Je li we Mnie mieszkaø bÿdziecie a Moje Sowo w was, wtedy pro cie, cokolwiek chcecie. Tutaj to macie. Rozumiecie? Lecz Sowo musi przebywaø tutaj we wnÿtrzu. JeŒeli nie, to deszcz spada, i, wiecie, to nie moœe nic zrodziø, poniewaœ ty nie wierzysz temu. Nie waœne jak bardzo ty twierdzisz, Œe temu wierzysz. Ty musisz w to naprawdÿ uwierzyø. W porz dku. 24 WiŸc Izrael... Bóg wywoa MojŒesza poza obóz i powiedzia: Zamierzam zniszczyø cay ten naród. Tylko ust p na bok. MojŒesz interweniowa, wstawia siÿ za nimi. To by Chrystus w MojŒeszu. Czy to widzicie? Bóg u mierciby wówczas cay wiat z powodu grzechu, ale Chrystus stan Sam w ich obronie i wstawia siÿ za caym rodzajem ludzkim. MojŒesz wstawia siÿ za Izraelem. I on rzek: Ty dae obietnicÿ, BoŒe. Ty dae obietnicÿ, Œe zabierzesz ich do tego kraju. To siÿ zgadza. Co MojŒesz zrobi dla Boga? Kiedy

11 PRZYPUSZCZANIE 11 spostrzeg, Œe Bóg zamierza zrobiø co przeciw nim, on rzuci Mu w drogÿ Sowo. Amen. O, ja to lubiÿ. Chciaoby mi siÿ teraz krzyczeø, kiedy tylko mówiÿ o tym. PooŒy Mu Sowo w drodze. Bóg nie moœe podeptaø Swego wasnego Sowa. Powiedzia: Ty obiecae to zrobiø. Ty powiedziae, Œe Ty zabierzesz ich do dobrego kraju opywaj cego mlekiem i miodem. Powiedziaem im, co Ty powiedziae, i tutaj jeste my. Jeste my w Twoich rÿkach. Bóg powiedzia: Ja wezmÿ t upart zgrajÿ i zostawiÿ j, niech zgnije na pustyni. Ale wezmÿ im ich dzieci, poniewaœ oni powiedzieli, Œe nigdzie nie dojd, wiÿc oni pogin na pustyni, a ich dzieci zaprowadzÿ tam. To siÿ zgadza. 25 Widzicie, grzech jest okropny. Co to jest grzech? Palenie? Nie. Picie? Nie. Kamstwo? Nie. Popenianie cudzoóstwa? Nie. To nie jest grzechem. Nie ma w tym w ogóle grzechu. Rozumiecie? Nie. Mówienie kamstwa nie jest grzechem. Przeklinanie, uœywanie BoŒego Imienia na darmo, to nie grzech. E-e. Niewiara jest grzechem. Tak. Dlaczego to czynisz? Jest tak dlatego, poniewaœ ty nie wierzysz. O to chodzi. To jest... Wróø do jego przyczyny. Rozumiecie, rozumiecie? Ty kamiesz, kradniesz, popeniasz cudzoóstwo, poniewaœ nie wierzysz. To siÿ zgadza. Lecz ten, kto nie wierzy, juœ jest potÿpiony. Zanim on w ogóle rozpocznie, juœ jest potÿpiony, poniewaœ on nie wierzy. OtóŒ, ty tak postÿpujesz, poniewaœ jeste niewierz cym. Je li to czynisz i mówisz, Œe jeste wierz cym, to nie jeste wierz cym. Twoje wasne wiadectwo, twoje owoce udowadniaj, Œe nie jeste. Rozumiesz? Ty musisz siÿ tego wyzbyø, zanim siÿ w ogóle staniesz wierz cym. Rozumiesz? Zatem, grzech jest niewiar, a raczej niewiara jest grzechem. A wiÿc widzisz, Œe to wa nie jest kopotem. 26 I wtedy oni powiedzieli: Dobrze, powiem wam teraz, co zrobimy. Popenili my tego duœo, bÿdziemy wiÿc pokutowaø. Wyst pimy tutaj na górÿ i bÿdziemy lamentowaø kilka dni i bÿdziemy trochÿ pakaø. A Bóg przebaczy nam to i my pójdziemy dalej. MojŒesz powiedzia: Dlaczego przestÿpujecie przykazania BoŒe? Powiedziaem wam, jako Jego prorok, w Imieniu Pa skim, Œe koniec z wami. Amen. OtóŒ, to jest tak samo przykazaniem, jak Jan 3, 16. Bóg sko czy z wami. Dlaczego próbujecie znowu powstaø? Jak rozmawiaem z pewnym czowiekiem o prze ladowaniu mnie za to, Œe uderzam w denominacje. Ja nie jestem przeciw ludziom w tych denominacjach. Jest to ich system, w który ja uderzam. Gdybym was widzia, jak pyniecie po rzece w dó ku wodospadowi, a byliby cie w zwykej maej ódce, a ja wiedziabym, Œe ta ódka nie przepynie przez ten wodospad, czy bym na was nie krzycza? Nie chodzi o to, Œe ja was nie lubiÿ; ja was kocham. Chodzi o to, Œe ta ódka rozbije siÿ razem z wami. Tak jest. Chodzi o to, Œe te wyznania wiary i denominacje spowoduj wasze

12 12 MÓWIONE S~OWO rozbicie, poniewaœ one s sprzeczne ze Sowem. Rozumiecie? To siÿ zgadza. One s przeciw Sowu. Trzymajcie siÿ Sowa. Nie przypuszczajcie, Œe one s w porz dku. One nie s. One s sprzeczne ze Sowem BoŒym. Trzymajcie siÿ wiÿc Sowa. Rozumiecie teraz? 27 A kiedy widzimy dzisiaj, jak postÿpowa ko ció, jakie byy rezultaty? Ten czowiek powiedzia mi: Lecz bracie Branham, ty siÿ mylisz. Ja odrzekem: Udowodnij, Œe to jest bÿdne. Kto by wiÿkszym czowiekiem, niœ John Wesley? Ty mówisz, Œe jeste tak wielkim, jak John Wesley? Ja powiedziaem: Nie mógbym nosiø nawet jego butów. Lecz dalej powiedziaem: PragnŸ ciÿ o co zapytaø. Gdyby ko ció pozosta tam, gdzie go John Wesley zostawi^ Lecz co uczynili cie? Wprowadzili cie do niego bandÿ chystków i Elwisów, i co osi gnÿli cie? Wypaczyli cie wa nie to, co on zwiastowa i w obronie czego sta. Bóg z wami sko czy. On powiedzia: PiszŸ tezy na temat tego ko cioa. Ja odrzekem: Nie waœne, ile tez ty piszesz. Bóg was odrzuci. Dalej rzekem: Bóg odrzuci kaœd organizacjÿ i kaœd denominacjÿ. On odrzuci was, zielono wi tkowców. Gdzie oni dzisiaj s? Gdzie znajduj siÿ metody ci? Gdzie znajduj siÿ bapty ci? Gdzie s prezbiterianie? Gdzie s katolicy? Gdzie s luteranie? KaŒdym razem, kiedy to uczyni, Bóg odkada ich na pókÿ. I ja zapytam kaœdego historyka _ a ja sam studiowaem wiele lat historiÿ _ pragnÿ, aby cie mi pokazali choø jeden raz, gdy ko ció zrobi organizacjÿ, a Bóg nie zostawi go na miejscu umrzeø i on nigdy wiÿcej nie powsta. PragnŸ, aby cie mi pokazali takie miejsce w historii. On umar na miejscu, poniewaœ odrzuci Go jako WadcŸ. 28 Dokadnie to wa nie uczyni Izrael, kiedy oni chcieli wygl daø jak pozostae narody. Oni chcieli mieø króla. I stary Samuel, prorok, ten, do kogo przyszo Sowo od Pana, on tam wyst pi i powiedzia: PragnŸ was o co zapytaø _ zwoa ich wszystkich razem. Oni chcieli wygl daø jak pozostae narody. On powiedzia: PragnŸ was o co zapytaø. Czy powiedziaem wam kiedykolwiek co w Imieniu Pa skim, co by nie byo prawd? Tutaj to macie. Oni odrzekli: Nie. Wszystko, co ty powiedziae, urzeczywistnio siÿ. O. Tutaj to macie. On zapyta: Czy prosiem was kiedykolwiek o pieni dze na moje utrzymanie? Nie, Samuelu. UwaŒam, Œe ty nigdy nie wzi e zebranej ofiary dla siebie. Rozumiecie? Dobrze, zatem Pan chce, Œeby cie tacy pozostali i pozwolili, Œeby On by Królem.

13 PRZYPUSZCZANIE 13 O, my wiemy, Œe to wszystko jest prawd. Ty mówisz nam prawdÿ. Lecz Samuelu, my _ pragniemy byø tacy jak bapty ci. Rozumiecie? On powiedzia: ProszŸ bardzo. I wa nie wtedy oni utracili swoj spoeczno ø. Wa nie tam ko ció utraci swoj spoeczno ø. JeŒeli ustalicie sobie wasze wyznania wiary, wasze plany, wasz doktrynÿ, wasz Biblijn doktrynÿ, a potem zako czycie to przecinkiem _ My wierzymy w to, plus we wszystko, co nam poda Bóg, co nam pokaœe, to jest w porz dku. Lecz wy je ustalicie i zako czycie kropk _ My wierzymy temu i niczemu wiÿcej. I to zaraz nie dopuszcza Boga _ kiedy postawicie za tym kropkÿ. To siÿ zgadza. Ko ció ci gle ro nie. 29 WiŸc On odszed. Rozumiecie? Oni nie mogli i ø dalej. Izrael nie móg i ø ani trochÿ dalej. WiŸc oni powiedzieli: OtóŒ, my wyjdziemy na górÿ i bÿdziemy pokutowaø, i spróbujemy na nowo. Wiemy, Œe Bóg ma czue, miÿkkie serce, wiÿc On nam wybaczy. I oni wyszli na górÿ, a MojŒesz powiedzia: Wy przest pili cie przykazania BoŒe. Bóg powiedzia, Œe z wami sko czy i na tym sprawa zaatwiona. MoŒecie sobie równie dobrze wybraø to najlepsze z tego. Pozosta cie tutaj, poniewaœ zgnijecie wa nie tutaj w waszym stanie _ w waszej wasnej sytuacji. Sami doprowadzili cie siÿ do tego; sami jeste cie tego winni, Œe jeste cie tutaj, wiÿc pozostaniecie tutaj. OtóŒ, to wa nie^ Tutaj to mamy. Ja to po prostu przeczytam. Wy postawcie samych siebie tutaj; wy umarli cie tutaj; przepadli cie duchowo, wiÿc tutaj pozostaniecie. Wa nie tutaj pozostaniecie. OtóŒ, my pójdziemy i spróbujemy to mimo wszystko. Wyszli wiÿc i mówili: Panie, wybacz nam. Mówimy ci, Panie, nie powinni my byli to czyniø i zaczÿli pakaø. A nastÿpnego dnia powiedzieli: W porz dku, wy wszyscy mÿœczy ni, chod cie tutaj, wyruszajmy. Lecz nie mogli zabraø ze sob Sowa _ skrzyni przymierza, ani prorok nie poszed z nimi. On pozosta tam, gdzie mu Bóg kaza pozostaø. Oni wyszli próbuj c pozyskaø milion dusz wiÿcej, lecz nie powiodo im siÿ. Amalekici i inni wypÿdzili ich zaraz z kraju. Oni wyszli przypuszczaj c, Œe Bóg bÿdzie z nimi. 30 Teraz mam zamiar^ Nie mam zbyt duœo czasu. Jeste my przed wiÿtami, a te wiÿta nazywaj siÿ Wielkanoc. Ci Amerykanie, którzy nazywaj samych siebie chrze cijanami^ Mam nadziejÿ, Œe nie postÿpujÿ tak, jakbym wszystko wiedzia. JeŒeli tak jest, to mi wybaczcie, czy zechcecie? Lecz jak ja jestem w ogóle^ Gdyby cie wbili do tej kaplicy gwó d i zostawiliby cie go wbity tylko do poowy, to równie dobrze nie musieli cie go tam wbijaø wcale. NajwaŒniejsze^ Gdyby wszystkie te gwo dzie byy wbite do poowy, to ja bym siÿ ba staø pod tym. Musicie je powbijaø cakiem i zagi ø ich ko ce _ posuœyø siÿ mocno tym motkiem. A my budujemy dom Pa ski. Wbij ten gwó d na ca jego dugo ø.

14 14 MÓWIONE S~OWO Zagnij jego drugi koniec przez udowodnienie tego. Na tej skale Ja zbudujÿ Mój Ko ció _ rozumiecie, na duchowo objawionej prawdzie BoŒej. Na tej skale Ja zbudujÿ Mój Ko ció. O, on bÿdzie sta na wieki, poniewaœ to s gwo dzie Ewangelii, które wbijacie. Bóg zagina je z drugiej strony przez potwierdzanie Swego Sowa, udowadniaj c, Œe to, co Ono mówi, stanie siÿ. Amen. Wa nie wtedy to macie. Sowo tak mówi, a Bóg stoi wprost tutaj przed wami i udowadnia, Œe tak jest. Gdzie zatem chcecie odej ø? 31 ZwaŒajcie teraz. Co siÿ bÿdzie dziaø w poranku Wielkanocnym? Tysi ce i miliony dolarów zostan wydane na kwiaty wielkanocne, by je mogli pooœyø na otarzu, podobnie jak uczyni Kain. Rozumiecie? Otarz nie by uczyniony dla kwiatów. Kain to wypróbowa. Nie funkcjonowao to. Otarz zosta uczyniony dla ludzkich dusz. Bóg nie chce twoich kwiatów; On chce na otarzu ciebie. A ty próbujesz pooœyø tam namiastkÿ. Ty sam powiniene pooœyø siÿ na nim. Ja i ty, my wa nie powinni my pooœyø siÿ na otarzu. Lecz my siÿ domy lamy, Œe to jest w porz dku. Mówimy, Œe Bóg to przyjmuje i to jest w porz dku. Przypuszczamy, Œe to jest wszystko, co musimy uczyniø _ po prostu zrobiø to. ZauwaŒymy obecnie, Œe tysi ce ludzi nie uczyni nawet tego. Oni wyjd i upij siÿ. Oni wiedz, Œe s ^ Oni wiedz, Œe to jest Wielkanoc. To przedstawia Wielkanoc. Oni wlok wiele kopotów i grzechów za sob, wiÿc my l sobie, Œe kiedy siÿ upij i zapomn o wszystkim, Œe to wa nie powinni uczyniø. Taka jest Ameryka. Oni uwaœaj, Œe to wa nie powinni uczyniø. 32 Zobaczyem najdziwniejszy widok, jakiego nie widziaem juœ dugo, byo to w pi tek, kiedy szedem po moje dzieci do szkoy. Zobaczyem jedn kobietÿ miÿdzy caym mnóstwem, która nie palia papierosów. Zawróciem i powiedziaem mojej Œonie _ rzekem: Zobaczyem cud. KaŒda z tych kobiet wychodzi i Cze ø, Lidio zapalaj c papierosa. Mówi: Widzisz, ja^ [Brat Branham wydaje odgos dmuchniÿcia _ wyd.] O, moi drodzy. One piewaj w chórach, naleœ do ko cioa. Przypuszczaj, Œe to jest w porz dku. Na ko cu Œycia stwierdzicie co innego. Widzicie teraz, gdzie siÿ znajdujecie. Lecz oni sobie my l : OtóŒ, powiem ci, co uczynimy. Zrobimy^ Niektórzy z nich s askawego serca na tyle, by ofiarowaø trochÿ pieniÿdzy na cele charytatywne. Ja speniem mój obowi zek. To nie jest^ O to nie chodzi. To nie jest Wielkanoc. Nie to oznacza Wielkanoc. Jest to dobra rzecz, nie mam nic przeciw temu, ofiarowaø na cele charytatywne. To jest w porz dku. Lecz to nie jest twoim obowi zkiem wobec Boga. To jest twoim obowi zkiem wobec twego bli niego. Twoim obowi zkiem wobec Boga jest oddaø Jemu swoje Œycie. Swoje pieni dze daj swojemu bli niemu. Rozumiesz? Widzicie, jak my to pojmujemy? Lecz ludzie uwaœaj, Œe to jest w porz dku. O, tak. To jest w porz dku.

15 PRZYPUSZCZANIE O. Niektórzy ludzie zamienili zmartwychwstanie za wielkanocne jajka lub króliczki. Co maj w ogóle wspólnego wielkanocne króliczki ze zmartwychwstaniem? Co maj wspólnego z Wielkanoc wielkanocne jajka i nowe kapelusze? Pewien kaznodzieja powiedzia mi: Bracie Branham, ja^ By to kaznodzieja campbellitów, chrze cijanin. On powiedzia: Ja po prostu muszÿ zakrywaø moj twarz i miaø siÿ z tych gupio wygl daj cych kapeluszy, które maj kobiety na gowach. Ja powiedziaem: Gdzie zastosujesz swój tekst? Zabierz go tam, gdzie jest potrzebny. Nie baw siÿ z tym w kóko jak z niemowlÿciem i nie pie ø tego. Nie moœesz pie ciø grzechu, musisz go potÿpiø. To siÿ zgadza. PotŸp t rzecz. Ona jest za. Odejd od niej. 34 Oczywi cie, gdyby on to uczyni, to zanim by siÿ spostrzeg, zarz d diakonów napisaby do gównej kwatery i on by zosta natychmiast wydalony z tej organizacji. JeŒeli chodzi o mnie, to wolabym raczej^ I potem nie mógby sobie usmaœyø kurczaka w niedzielÿ. O, ludzie. Widzicie, rozumiecie? Nie byby ubrany w smoking za kazalnic. Nikt by go nie chcia. Organizacja^ Gdyby zosta wyrzucony przez jedn z nich, to byby napiÿtnowany przez wszystkie pozostae. Rozumiecie? WiŸc on tam ma bardzo dobre stanowisko. Lecz ja wam mówiÿ, wolabym mieø moje imiÿ zapisane w tej wielkiej KsiŸdze tam w górze, niœ mieø wielkie stanowisko tutaj na ziemi. Tak. Rozumiecie? Bóg was przyjmie. Lecz oni tego nie potrafi uczyniø. Oni siÿ tego obawiaj. My l sobie, Œe to jest w porz dku, Œe Bóg to zrozumie. On to rozumie. On rozumie, Œe ty powiniene czyniø to, co jest wa ciwe. Racja. Ludzie sobie pij i próbuj siÿ zasaniaø przeszo ci, a zapominaj o tym. Nie uda wam siÿ to nigdy. 35 Kaznodzieje gosz dzisiaj swoj doktrynÿ, swoje róœnice pogl dów i wszystko inne, przypuszczaj c, Œe to jest w porz dku. Gówna kwatera tak powiedziaa. Tak wa nie byli nauczani w seminarium. Oni sobie my l, Œe to jest w porz dku _ po prostu domy laj siÿ, Œe to jest w porz dku. Izrael przypuszcza tak równieœ i nie doszed nigdzie. Rozumiecie? Nie przypuszczajcie. B d cie pewni, Œe macie racjÿ. Rozumiecie? Tak jest. Oni mówi : OtóŒ, to jest w porz dku. Id my naprzód. To jest dobre, ja naleœÿ do tej okre lonej denominacji i my wierzymy w to. Nasi okrÿgowi prezbiterzy nauczaj tego. Nasze _ nasze (jak nazywacie te mae ksi Œeczki, które oni obecnie pisz, wiecie?) _ nasze wyznania wiary i doktryny _ wierzymy w to. JeŒeli to jest w sprzeczno ci ze Sowem, wyrzuøcie to do kosza na miecie, a przyjmijcie Sowo. Miejcie jedno prawo: mio ø, jedn KsiŸgŸ: BibliŸ; miejcie jedno wyznanie wiary: Chrystusa! I id cie po prostu

16 16 MÓWIONE S~OWO naprzód. Rozumiecie? To siÿ zgadza. W ten sposób trzeba to czyniø. Rozumiecie? A ludzie _ co oni czyni? Oni przychodz i przy czaj siÿ do tych rzeczy. Mam nadziejÿ, Œe wam to nie mówiÿ zo liwie. Lecz muszÿ to powiedzieø tak, aby wam to utkwio w sercu. MuszŸ to wbiø tak gÿboko do wnÿtrza, aby siÿ zagi drugi koniec. Uhm. To siÿ zgadza. 36 Na pocz tku, gdy zaczynaem trenowaø boks, nim wst piem do walk profesjonalnych, miaem trenera, którego nazywano Sze ciosekundowy Kowal. W swojej pierwszej profesjonalnej walce pokona przeciwnika za sze ø sekund. A kiedy ja zacz em trenowaø, wydawao siÿ, Œe ten czowiek chcia mnie zabiø. On mnie znokautowa tak, Œe wypadem z ringu, i wszystko moœliwe. Skakaem ze skakank, biegaem siedem lub osiem mil kaœdego dnia i wykonywaem wszystkie te øwiczenia. I powiedziaem mu: Smith, dlaczego musisz postÿpowaø ze mn tak? Rozumiecie? Powiedziaem: Ty tylko nokautujesz ze mnie oddech. Czowieku, wypadem prosto miÿdzy czterema powrozami _ pomiÿdzy krzesa i wychodziem zaraz spomiÿdzy nich, i wydawao siÿ, Œe poamaem sobie na nich moje plecy. On siÿ mia i powiedzia: To zrobi ci dobrze. Ja odparem: Zrobi mi dobrze? Jak to moœe mi zrobiø dobrze? Ty mnie niemal zabijesz. A on powiedzia: Spójrz, Billy. Nie waœne, w jak dobrej kondycji fizycznej jeste ; twoje ciao musi byø zdolne znosiø to _ powracaø szybko do penej sprawno ci. JeŒeli otrzymasz twarde uderzenie _ powiedzia _ a twoje ciao nie jest przyzwyczajone powróciø szybko do penej sprawno ci, to bÿdziesz tam leœa i bÿd ciÿ odliczaø. On powiedzia: Lecz je li twoje ciao jest przyzwyczajone na ciosy, to szybko powraca^ KaŒdym razem, kiedy otrzymasz cios, to szokuje krew, pÿdzi j z powrotem do serca. Powiedzia: JeŒeli siÿ do tego przyzwyczaisz, to twoje ciao powróci szybko do penej sprawno ci. Kiedy zostaniesz znokautowany [Brat Branham strzeli swoimi palcami _ wyd.], to jeste zaraz znowu na nogach. Rozumiesz? I powiedzia: To nie bÿdzie miao dla ciebie Œadnego znaczenia, kiedy zostaniesz znokautowany _ bÿdziesz znowu szybko na swoich nogach. Powiedzia: Ty mnie nienawidzisz teraz. Lecz bÿdziesz mnie docenia, kiedy staniesz tam w ringu. To byo prawd. 37 Bracie, czasami ja muszÿ nokautowaø tych, którzy tego jeszcze nie przeœyli. Lecz ja co stwierdziem: Nie pie ø ich, wygarnij to na nich. Wy bÿdziecie mnie sobie ceniø, kiedy przyjdziecie na GolgotŸ. Rozumiecie? Kiedy przyjdziecie na koniec drogi, powiecie: Chwaa Bogu. CieszŸ siÿ, Œe obraem t star szorstk drogÿ. Oto stojÿ tutaj obmyty Krwi Baranka. Rozumiecie? Nie zawracajcie sobie gowy tymi starymi wyznaniami wiary i innymi rzeczami na zewn trz. Przyjd cie i obierzcie

17 PRZYPUSZCZANIE 17 t DrogŸ. Bóg ma DrogŸ, plan. Zosta zapisany wa nie tutaj w Biblii. Trzymajmy siÿ tego. Lecz ludzie przychodz i przy czaj siÿ do czego? Oni przypuszczaj, Œe postÿpuj wa ciwie. Potem mówi : Gdzie jest Bóg? Gdzie jest Bóg Starego Testamentu? Gdzie jest Bóg, który wzbudzi proroków? Gdzie jest Bóg, który obieca wszystkie te sprawy? Patrzcie, On tam na pewno nie bÿdzie dziaa. On nie moœe. Nie ma tam niczego, na czym On mógby dziaaø. Moja stara matka z poudnia mawiaa mi zazwyczaj: Jak mógby wycisn ø krew z rzepy? Ona nie ma w sobie Œadnej krwi. To siÿ zgadza. Jak moœecie otrzymaø duchowe znaki i znamiona w martwej kostnicy, w ko cielnym zamarzniÿciu? Musicie otrzymaø Ducha šwiÿtego w Ciele Chrystusa, to znaczy Jego Sowo. Moje Sowa s Duchem powiedzia Jezus. One s. 38 Ludzie siÿ obecnie przy czaj. Oni uwaœaj, Œe to jest w porz dku (to siÿ zgadza), przypuszczaj, Œe to jest w porz dku. Kaznodzieje gosz ci gle tego rodzaju dogmat, a wiedz, Œe Biblia mówi co innego. Gosz to mimo wszystko, uwaœaj c, Œe maj racjÿ. Co to jest? Przyjmuj tradycje ludzi i uniewaœniaj przykazania BoŒe. Oni posiadaj _ oni maj pewn czÿ ø Ewangelii. Oni gosz czÿ ø Ewangelii, oczywi cie, przyjmuj tylko czÿ ø. Szatan przyj niemal dziewiÿødziesi t dziewiÿø procent Ewangelii, któr Bóg powiedzia Ewie i przyzna, Œe to jest prawd. Lecz jeœeli chodzio o t jedn ma rzecz, on powiedzia: OtóŒ, ja nie mówiÿ, Œe to nie jest prawd. Lecz z pewno ci _ wiesz, Œe to byo dla minionych czasów. Ty bÿdziesz ot tak. Rozumiecie? 39 Nie dodawajcie niczego, nie ujmujcie niczego z niego. Zostawcie je po prostu takie, jakie Ono jest. Nie domy lajcie siÿ niczego. Miejcie tylko wiarÿ w Sowo! Gdyby zielono wi tkowy ko ció trzyma siÿ tego, to Zachwycenie juœ by siÿ odbyo. O, wy powiecie: ChwileczkŸ tylko, bracie. OtóŒ, ty powiedziae co niewa ciwie. Nie, wcale nie. Nie powiedziaem nic bÿdnego. Ja wiem, co mówiem. W dniach Noego^ Biblia mówi: Jako byo w dniach Noego, tak bÿdzie w czasie przyj cia Syna Czowieczego. W dniach Noego Bóg by dugo cierpliwy i przekroczy wyznaczony czas, rozumiecie, nie chcia bowiem, aby kto zgin. Rozumiecie? On czeka ci gle dalej i dalej _ okazywa dug cierpliwo ø. Tak samo jest dzisiaj _ podobnie, jak byo w owym czasie _ On czeka na to, Œeby Jego Ko ció przyszed do poznania Jego Sowa na ko cu. Lecz oni po prostu ci gle czyni to samo. KaŒdym razem, kiedy Bóg posya kogo, kto tr bi nieustannie, to skoro on tylko zostanie zabrany z widowni, zbiera siÿ grupa chystków i

18 18 MÓWIONE S~OWO Elwisów, wiecie, z ich wielkimi promocjami doktorów. Tak. Oni dodaj co do tego i dodaj co do tamtego, i zanim siÿ spostrzeœecie, wszystko to po prostu przeminie. 40 Nasi zielono wi tkowcy s tacy sami _ duœa ich czÿ ø zaprzecza Boskiemu uzdrowieniu i wszystkim innym sprawom. Rozumiecie? Najgorzej byem traktowany z powodu Boskiego uzdrawiania przez zielono wi tkowych kaznodziejów. Wiecie, wynaj em star zbrojowniÿ w pewnym mie cie, a nie miaem dosyø siedze, by umie ciø wszystkich ludzi. A ci biedni ludzie przybyli z tych wzgórz Arkansasu, ze wszystkich stron przybyli na naboœe stwo. Poszedem do jednej z najwiÿkszych organizacji zielono wi tkowego ruchu, a byo to^ Wiecie, ich duchowy termometr wskazywa dziewiÿødziesi t stopni pod zerem. No wiecie, mieliby cie to widzieø. Ten mÿœczyzna mia tam okoo trzystu awek. Oni wybudowali piÿkny duœy ko ció. Oczywi cie. Ludzie sobie my l, Œe powodzenie jest oznak duchowego bogosawie stwa. Lecz jest cakiem na odwrót. Ja go zapytaem, poprosiem: Czy mogÿ poœyczyø te siedzenia? ZapacŸ ci za to tyle i tyle. On odpar: Ja bym nie pozwoli usi ø na moich siedzeniach nikomu, kto wierzy w Boskie uzdrowienie. Tacy s zielono wi tkowcy. 41 W Kingston na Jamajce, na torze wy cigowym w ubiegym roku, gdzie Pan tak pobogosawi, mieli tam zielono wi tkowego kaznodziejÿ. A ja byem z chrze cija skimi biznesmenami. I powiedziaem: Mieli my tutaj z Kuby, z Haiti, i z okolicznych wysp _ biznesmeni siedzieli tutaj ubiegego wieczora. I o czym wy rozmawiali cie, ludzie? Dalej rzekem: WstydzŸ siÿ za was. O czym rozmawiali cie? O flocie cadillaków. Ja jestem tylko maym biznesmenem tam na rogu ulicy. Chwaa Bogu. Alleluja! Pan da mi to i Pan to pobogosawi, i Pan pobogosawi tamto. Powiedziaem^ Ci ludzie siedzieli i patrzyli jeden na drugiego. Ja powiedziaem: Byem u was wystarczaj co dugo, aby cie wiedzieli, Œe ja poznaem tajemnice waszych serc. Pan mi to objawi. Ja widziaem, o czym oni my leli. Co im ma czowiek powiedzieø? Oni naleœ do tych wielkich formalnych kostnic i powodzi im siÿ bardzo dobrze _ s multimilionerami. Powiedziaem: Jak bardzo siÿ odróœniacie? Zawsze chlubicie siÿ tym, co macie i jak duœo maj tku nagrabili cie w okre lonym czasie. Dalej powiedziaem: Jak bardzo odróœnia siÿ to od pierwotnej PiŸødziesi tnicy. Oni sprzedawali to, co mieli i rozdawali to ubogim. Powiedziaem: Wy to odwrócili cie na odwrót. Ci ludzie wiedz wszystko o tym, co znaczy byø bogatym. Oni chc znale ø co, co ich zadowoli i ma trochÿ Œycia w sobie. 42 Owego wieczoru na tym miejscu _ w tej miejscowo ci, gdzie gosiem,

19 PRZYPUSZCZANIE 19 ci mÿœczy ni, kiedy ich tam zgromadziem i mówiem im o tym, niewielki mÿœczyzna podszed do mnie i powiedzia: Jak bardzo siÿ pomylie. Ja odparem: Pomyliem? On powiedzia: Tak jest, kiedy nadmienie o zielono wi tkowcach w owym czasie _ jak ci ludzie sprzedawali wszystko, co mieli. Powiedzia: To bya najgorsza rzecz, któr kiedykolwiek uczynili. Ja pomy laem: Jak wiecko moœe to czowiek pojmowaø. Widzicie? I on powiedzia: To bya najgorsza^ Ja powiedziaem: Chcesz mi zatem powiedzieø, Œe Duch šwiÿty zrobi b d? Jakiemu to Bogu suœysz, jeœeli On popenia bÿdy? On jest niesko czonym, wszechmog cym, wszechwiedz cym. Amen. Na pewno. Jak On moœe popeniø jaki b d? On powiedzia: Ja ci udowodniÿ, Œe oni postÿpowali niewa ciwie. To nie by Duch šwiÿty. Ja powiedziaem: Czy dziaanie Ducha šwiÿtego w Biblii nie byo z Ducha šwiÿtego? On odrzek: Popatrz. Ja pomy laem: W porz dku. Ty usun e samego siebie z tego. Po prostu odcinasz ga, na której sam siedzisz. 43 Tak, jak pu ciliby cie królika do kojca: je li wiecie, gdzie jest kaœde miejsce _ Œe kaœda dziura jest zatkana i on musi powróciø tutaj, by móg z niego wyj ø _ tylko pozosta cie u drzwiczek. On bÿdzie musia powróciø do nich. BŸdzie wtyka swoj gowÿ do kaœdej dziury, lecz nie uda mu siÿ uciec. Po prostu zamknÿli cie go w kojcu. Pozosta cie wprost u drzwiczek. Tak wa nie dzieje siÿ z kaœdym z nich. Id cie tylko naprzód ze Sowem. We cie po prostu Sowo przed siebie i id cie naprzód. Zatkali cie przecieœ kaœd dziurÿ, wiod c na zewn trz. Rozumiecie? Id cie tylko naprzód, id cie do góry. Ja zapytaem: Zatem, czy Duch šwiÿty popeni b d? On odrzek: OtóŒ, ci ludzie popenili b d. Ja powiedziaem: Oni byli inspirowani przez Ducha šwiÿtego. On powiedzia: Popatrz, kaznodziejo. Gdy przyszo prze ladowanie i powstay miÿdzy nimi sprzeczki, to nie byo z Ducha šwiÿtego. Ja powiedziaem: Absolutnie nie. Lecz Duch šwiÿty by w tym ruchu na pocz tku. On powiedzia: Kiedy przyszo prze ladowanie, ci ludzie nie mieli nawet domu, do którego mogliby pój ø. Ja powiedziaem: Takich wa nie Bóg chcia ich mieø. WiŸc oni wyszli i zwiastowali Sowo wszÿdzie. Gdyby mieli dom, oni by do niego powrócili. Lecz tak Bóg rozpowszechnia to poselstwo. (Amen!) Ich dom by w niebiosach. Rozumiecie?

20 20 MÓWIONE S~OWO 44 Lecz w tym jest róœnica. Co oni uczynili? Przypuszczali, Œe tak wa nie trzeba uczyniø. Tak nie trzeba czyniø. Oczywi cie, Œe nie. OtóŒ, kaznodzieje to gosili, przypuszczaj c, Œe to bÿdzie w porz dku. To nie bÿdzie w porz dku. Oni pozwolili swojej organizacji _ swoim kobietom nosiø szorty, paliø papierosy, ich mÿœczy ni urz dzaj mae przyjacielskie przyjÿcia z gr w karty, chodz do basenów k pielowych, oszukuj podczas gry w karty w ko ciele, sprzedaj zupy na kolacjÿ, by zapaciø pastorowi, i czyni wszystko moœliwe po wiecku. Ludzie siÿ przy czaj do nich, uwaœaj c, Œe to jest w porz dku. Patrzcie, ja mieszkam obok plebani prezbiterian. Onegdaj wieczorem byo tam tak duœo boogie-woogie _ ta czono ca noc w suterenie, aœ to byo _ bya to ha ba. WzglŸdnie jak nazywa siÿ ten nowy krÿciek, jak oni to nazywaj. Oni s _ te kobiety ami sobie nogi, i tym podobnie, ta cz c to? Czy wiecie, jak siÿ to nazywa? Twist. Trzeba im zawróciø. Trzeba im _ oni potrzebuj strofowania Ewangelii, by to z nich usun ø. Tego wa nie potrzebuj : dobrej staromodnej Ewangelii, przebudzenia zesanego przez Ducha šwiÿtego. Oni potrzebuj okrÿcenia, w porz dku _ wstÿgi Ewangelii koo szyi. 45 Lecz oni mówi : O, On jest dobrym Bogiem. On jest dobrym Bogiem. Lecz nie przypuszczaj polegaj c na tym. On jest równieœ Bogiem s du. Tak, On jest dobrym Bogiem. Jak powiedzia niedawno mody chopak, nastolatek. On powiedzia: Wiesz, Bóg jest tak dobry _ On siÿ po prostu nie troszczy o to, co ja robiÿ. Nonsens. On troszczy siÿ o to, co ty czynisz. Tak, wy mówicie: Bóg jest dobrym Bogiem. Bóg jest dobrym Bogiem, syszymy tego tak wiele dzisiaj. Bóg jest Bogiem gniewu! On jest Bogiem s du! On by na tyle dobrym, Œe poszed tam na poudnie i wyj Izrael wprost z paszczy mierci; ale odwróci siÿ od nich na pustyni i zostawi ich tam, by zgnili, poniewaœ nie chcieli Go na ladowaø. Bóg by dobrym Bogiem, by wyci gn ø was zielono wi tkowców z tych organizacji. Lecz wy zaraz zawrócili cie i postÿpowali cie tak, jak wasza mama. WiŸc wy gnijecie w tym. (Tam jest nagrywana ta ma magnetofonowa _ pójdzie to do caego wiata, wiecie. WiŸc nie mówiÿ tego tak duœo teraz tutaj.) Lecz wy gnijecie bezpo rednio w tym. Potem przychodzÿ i mówiÿ wam prawdÿ, ale wy temu nie wierzycie. Tutaj to jest napisane _ bezpo rednio tutaj w Sowie. Tak jest. 46 O, tak, oni przypuszczaj, Œe On jest dobrym Bogiem. Tak jest. Widzicie, oni _ nie uwaœaj, nie przypuszczaj, Œe On jest równieœ Bogiem s du. Tam wa nie Izrael popeni swój b d. Oni sobie my leli, Œe On jest tak dobrym. On uczyni dla nich tak duœo rzeczy. Oczywi cie, On wyprowadzi ich z Egiptu. Na pewno _ On to uczyni. On dokonywa cudów. On wytyczy liniÿ graniczn _ umie ci Sup Ognia miÿdzy nimi a wrogami. Oczywi cie, Bóg jest dobrym Bogiem. Z pewno ci. Pozwoli im przej ø przez Morze Martwe, raczej Morze Czerwone i przej ø na