Pytania i odpowiedzi

Transkrypt

1 Pytania i odpowiedzi ƒ Pozosta my na chwilÿ staø w modlitwie. Drogi BoŒe, dziÿkujemy Ci dzisiaj wieczorem, najpierw za Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela. DziŸkujemy Ci, bowiem On jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. DziŸkujemy Ci za ludzi, którzy temu wierz. Cieszymy siÿ tak bardzo, Œe mamy Boga, nie tylko jakiego rzekomego boga, urojonego boœka, domniemanego ducha: w tym nie ma niczego domniemanego _ jest to prawdziwy i Œywy Bóg, który Œyje z nami i w nas, i dziaa poprzez nas. Nie czynimy jakiego pos gu Bogu, lecz my jeste my Œyj cymi wizerunkami Boga^ Duch šwiÿty nie mówi przez jaki pos g, lecz mówi przez odkupione naczynie _ Boga, zamanifestowanego w ciele. Jak my Ci za to dziÿkujemy _ wielki Sup Ognia towarzyszy nam wzglÿdnie my idziemy za Nim raczej, i za wszystkie te wielkie manifestacje tego samego Ducha, czyni cego to samo dzieo, które On zawsze czyni, kiedy przyszed na ziemiÿ. Jak pociechÿ nam to daje. Zgromadzili my siÿ dzisiaj wieczorem, Panie, w Œadnym innym celu, lecz aby siÿ dowiedzieø i nauczyø siÿ, jak byø z Twoj pomoc lepszymi chrze cijanami i dostosowaø siÿ lepiej do tej godziny, do której siÿ zbliœamy. Czy nam nie pomoœesz, Panie; my Ciebie potrzebujemy. W Imieniu Jezusa. Amen. MoŒecie usi ø. Przyszo okoo trzydzie ci do czterdzie ci dalszych pyta. Ja nie wiem, jak siÿ w ogóle do nich dostanÿ. Staraem siÿ usilnie dzisiaj po poudniu, by zobaczyø, czy bym ich nie móg zredukowaø do normalnej ilo ci, lecz nie mogem tego uczyniø. Lecz pragnÿ powiedzieø, Œe bÿdÿ czyni to najlepsze, na co mnie staø, by odpowiedzieø na te pytania, bowiem to s fajne pytania, pochodz ce ze serc chrze cijan. I ja _ oczywi cie chcÿ uczyniø wszystko, co potrafiÿ, by na nie odpowiedzieø tak sensownie, jak tylko umiem na nie odpowiedzieø. I pragnÿ podziÿkowaø Panu za to, Œe On dopomóg mi dzisiaj do poudnia i pomóg nam zabraø siÿ do tych pyta i _ i za te odpowiedzi, które On nam da. OtóŒ, ja je mam po prostu wszystkie pomieszane tutaj, s dzÿ, Œe o 150 wiÿcej. I przebrali my okoo dwadzie cia, jak s dzÿ, dzisiaj do poudnia. A teraz, zanim rozpoczniemy, chciabym po prostu powiedzieø, Œe gdyby kto chcia zobaczyø ten artyku Ko ció siÿ koysze tak, jak bÿbny bÿbnuj _ prezbiteria ski kaznodzieja tutaj, prowadz cy swój zbór w rock and roll _ program dla komunii^ Pozwólcie, Œe zajrzÿ, chwileczkÿ tylko. Modociani czonkowie ta cz wedug jazzu. Widowisko pasyjne o ukrzyœowaniu w nowoczesnym stylu, rock and rollu. Ten pastor tutaj prowadzi wszystkich tych nastolatków tam do góry, przechodz w widowisku pasyjnym o Chrystusie _ ukrzyœowanie, odgrywane w rytmie rock and roll i jazzu. OtóŒ^ Jest to w Marylandzie. NuŒe, czy to nie jest co? ˆ A potem, tutaj jest zdjÿcie tych^ Mówiem wam dzisiaj o tych Beatlesach _ Powrót Beatlesów, a tam s te artykuy; powinni cie je po prostu przeczytaø z czasopisma i wszystkie inne sprawy. ^ jak to byo, zaoœyli now religiÿ. OtóŒ, ich menaœer^ Mam tutaj artyku z tej gazety. Nie macie czasu^ JeŒeli kto chce przeczytaø te _ wzglÿdnie mogÿ to umie ciø na tablicy ogosze, potem je moœecie przeczytaø. I ja wam po prostu pragnÿ pokazaø, Œe ten czas, w którym Œyjemy, jest szokuj cy. Wy tego moœe nie zrozumiewacie, lecz ludzie, spróbujcie to zrozumieø _ to, czym s te rzeczy! Ja prosiem brata Capps _ on ma dobre wyksztacenie i potrafi czytaø lepiej niœ ja. Prosiem go, Œeby przeczyta ten artyku tego menaœera Beatlesów. Czy to moœesz przeczytaø, bracie Capps, wa nie teraz?

2 706 MÓWIONE S~OWO [Brat Capps czyta artyku o Beatlesach _ wyd.] Stwierdza, Œe: Beatlesi dziwi siÿ sami i nie maj odpowiedzi. To jest niewiarygodne, absolutnie niewiarygodne! mówi Derek Taylor, agent prasowy Beatlesów: Oto ci czterej chopacy z Liverpoolu. Oni s grubia scy, oni przeklinaj, oni s wulgarni; a dokonali podboju wiata. Jest to tak, jak gdyby zaoœyli now religiÿ. Oni s zupenie antychrystem. ChcŸ powiedzieø, Œe ja jestem antychrystem równieœ; lecz oni s tak bardzo antychrystem, Œe mnie szokuj, co nie jest tak atw spraw. Lecz ja jestem zniewolony przez nich. Czy wszyscy nie s? Jestem zniewolony ich szczero ci, a ludzie, którzy ich lubi najwiÿcej, to ludzie, którzy powinni byø oburzeni najbardziej. W Australii, na przykad, kaœdym razem po naszym przylocie na lotnisko, wygl dao to, jakby tam wyl dowa degaulle lub jeszcze lepiej, Mesjasz. Ludzie stali szpalerem na drogach. Kalecy odrzucali swoje laski. Chorzy ludzie garnÿli siÿ do samochodu, jakby dotkniÿcie jednego z tych chopaków mogo ich przywróciø znowu do zdrowia. Babcie stay ze swoimi wnukami obserwuj c, jak przejeœdœali my wokoo. Mogem widzieø wyrazy ich twarzy. Wygl dao na to, jakby przyby jaki zbawiciel i wszyscy ci ludzie byli szczÿ liwi i doznali ulgi, jakby odt d sprawy miay siÿ potoczyø jako lepiej. Taylor przerwa i wetkn papierosa do swoich ust: Beatlesom pozostao tylko jedno _ rzek _ mianowicie wyruszyø na kampaniÿ uzdrowieniow. Š Czy to nie jest to, co On powiedzia? Wielu przyjdzie do Mnie w owym dniu i powiedz : Panie, czy ja nie^ Widzicie? NuŒe, czy nie widzicie, Œe nie moœecie pokadaø ufno ci w kampaniach uzdrowieniowych? Nie moœecie pokadaø swojej ufno ci w Œadnych znakach tego rodzaju. Jedyn rzecz, której moœecie zaufaø, jest TAK MÓWI PAN z Biblii. OtóŒ, Ko ciele, dokadnie tam wa nie staraem siÿ was trzymaø, moje dzieci. A jeœeli mi siÿ co stanie i Bóg zabierze mnie z tej ziemi, nie zróbcie mi nigdy zawodu. PamiŸtajcie o tym caym swoim sercem: trzymajcie siÿ tego Sowa! Nie opuszczajcie tego Sowa! Zostawcie wszystko, co jest w sprzeczno ci do Niego, bez wzglÿdu na to, co to jest. Wtedy wiecie, Œe Ono jest wa ciwe. Rozumiecie? Kampania uzdrowieniowa zatem! Grzeszni mÿœczy ni, którzy zaszokowali nawet swego menaœera sw wulgarno ci, ohyd i spro no ci ; a ludzie odrzucaj swoje kule i zostaj uzdrowieni dziÿki spojrzeniu na tych chopaków. Jest to tak ohydne i nieczyste _ i antychryst! Widzicie, jest to szatan na kampanii podrabiania. Rozumiecie? On czyni wszystko, co moœe uczyniø Chrystus, lecz on nie moœe potwierdziø Sowa. Rozumiecie? On we mie czÿ ø z Niego tutaj, a czÿ ø z Niego tutaj, lecz on nie moœe Go wzi ø w cao ci. Rozumiecie? On Go nie moœe wzi ø w cao ci. Widzicie wiÿc, nic dziwnego, Œe Biblia mówi, Œe on by niemal zwiód samych Wybranych, gdyby to byo moœliwe _ ten duch antychrysta. ƒ OtóŒ, nawet ich wasny menaœer tutaj, ich agent prasowy, on stoi za nimi, on jest ich zwolennikiem, a powiedzia, Œe jest opÿtany przez t sam rzecz, poniewaœ oni skaptowali go sobie. ƒƒ Te ze rzeczy, te^ NuŒe, czy nie rozumiecie, niewiasty, dlaczego staram siÿ mówiø wam o tych nosz cych szorty, strzyg cych wosy, nosz cych krótkie wosy, i tym podobnie. Jest to duch. To jest duch! Tutaj to jest wprost w naszych czoowych czasopismach i wszystko, co jest wystawiane na pokaz _ rock and roll i to paskudztwo w ko ciele. Patrzcie, to jest wa nie dogodna sytuacja dla szatana, a oni s pomimo tego ko cioami i denominacjami. ƒ Z powrotem do Sowa, dzieci, tak szybko, jak umiecie: i nie odwaœcie siÿ Je opu ciø! Trzymajcie siÿ bezpo rednio Sowa.

3 PYTANIA I ODPOWIEDZI 707 Widzicie, jak ten duch antychrysta _ on potrafi mówiø jÿzykami, moœe pokazywaø cuda i znamiona, moœe uzdrawiaø chorych; on moœe czyniø wszystkie te sprawy. Rozumiecie? Ci ludzie my l, Œe siÿ przybliœaj do Boga, Œe ci chopacy s posani od Boga, poniewaœ ko ció popu ci cugli w stosunku do Sowa. ƒ Tamci chopacy naleœ do ko cioa. Elwis Presley jest zielono wi tkowcem. Pat Boone jest ze Zboru Chrystusa. Spójrzcie na tych osobników, zielono wi tkowcy, czonkowie Zboru Chrystusa i wszyscy inni, podobni do nich, posiadaj cy w sobie ze duchy. Red Foley _ zoty gos z Ko cioa Chrystusa, piewa religijne pie ni tak, jak ich nie potrafi nikt inny piewaø, a w drugim gosie rock and roll. Po owocach ich poznacie je. Patrzcie, do jakich ko cioów oni naleœ. Elwis Presley jest czonkiem Zborów BoŒych. Tutaj to macie, kaœdy z nich to chcia i szatan im to da. ƒ Czy nie widzicie, przyjaciele, jak^ Nie odchylajcie siÿ od tego Sowa. Rozumiecie, jest to duch, który was zniewala. ƒ I ja mówiÿ tym kobietom, gdy one postÿpuj tak, aby wygl day seksownie w tych sukienkach, Œe Bóg poci gnie was do odpowiedzialno ci za popenianie cudzoóstwa. Je li wierzycie, Œe jestem, jak mówicie, BoŒym sug, prorokiem, suchajcie tego, co wam mówiÿ. Rozumiecie? MoŒe tego nie potraficie zrozumieø, a je li nie potraficie, to czy cie po prostu to, co wam mówiÿ. Bóg poci gnie mnie do odpowiedzialno ci za to, co mówiÿ. Widzicie? Suchajcie naprawdÿ uwaœnie i pamiÿtajcie, Œe te rzeczy to duch. ƒˆ Zwykle, czowiek moœe nie^ Przypominacie sobie: Bóg okryty skór _ jak gosiem o tym niedawno? Rozumiecie? Widzicie _ Bóg, maj cy na sobie skórÿ. NuŒe, przypomnijcie sobie tylko, niektórzy z nas s posani do tego wiata, by siÿ przebiø do tych sfer i powiedzieø nam te sprawy. Rozumiecie? To jest uprzednia wiedza; to jest Bóg, który mówi, pokazuje. JeŒeli oceniacie kogo wedug ciaa, patrzcie, oni s niewinni (popatrzcie tutaj), fajni ludzie, szczerzy, nie powiedzieliby wam kamstwa, ani niczego. A caa ta rzecz jest diabem. Religijni, nawet zaczynaj kampanie uzdrowieniowe. Rozumiecie? O, po prostu dokadnie antychryst. Widzicie? S tam prezbiterianie i wszystko to. Widzicie te denominacje, jak one postÿpuj _ wprost do tego samego? ƒ Patrzcie, tam w Londynie, w Anglii, wa nie niedawno mieli tam zespó rock and rollu, by inscenizowaø Chrystusa i Judasza, i to wszystko, a^ Oni nazywali Chrystusa Tato i wymawiali wszystkie te sowa tak, jak mówi te gupie dzieciaki. Rozumiecie? Dzieciaki nastolatki dokonay podboju wiata. OtóŒ, wiecie, Œe Biblia to przepowiada: NiewdziŸczni, bezboœni, bez naturalnego uczucia mio ci, przymierza nie dotrzymuj cy, faszywi oskarœyciele, rodzicom nieposuszni, widzicie _ nastolatki, dokonuj ce podboju wiata; i oni to uczynili. ƒš Wszedem onegdaj do pewnego lokalu; oni tam grali na tym automatycznym gramofonie te brzydkie, spro ne piosenki i wszelkiego rodzaju brednie. Nie chciaem tam nawet wzi ø mojej rodziny. Powiedziaem tej pani: Ile kosztuj te gramofonowe pyty? DziesiŸø centów sztuka. Ile on ich przegra za godzinÿ. Ona mi powiedziaa. Ja powiedziaem: Tutaj masz pieni dze; wy cz to! OtóŒ _ powiedziaa ona _ nie mogabym tego uczyniø. Te dzieciaki przychodz tutaj, by na tym graø. ƒ WiŸc ja tam nie mogem zuœyø moich pieniÿdzy; udaem siÿ gdzie indziej. Rozumiecie? OtóŒ, te bzdury zrobiyby mnie nerwowym; czowiek by siÿ musia pooœyø i zaœyø rodki uspokajaj ce po suchaniu tych gupich bredni. To po prostu

4 708 MÓWIONE S~OWO draœni chrze cijanina. JeŒeli lubicie tego rodzaju bzdury, czy wiecie, czego wam nie dostaje? Musicie zostaø zbawieni, bowiem wasz wewnÿtrzny czowiek karmi siÿ czym innym niœ Sowem. On siÿ karmi^ Nie mogliby cie sobie wyobraziø, Œeby Jezus czyni co takiego, nieprawdaœ? Czy mogliby cie sobie wyobraziø kogo z proroków, czyni cego co takiego? Czy nie widzicie, przyjaciele, caa ta sprawa jest zupenie z diaba. A Biblia mówi, jak on przyjdzie w formie religii i bÿdzie czyni dokadnie tak samo, jak Chrystus. Rozumiecie? A jedynym sposobem, w jaki bÿdziecie to mogli w ogóle rozpoznaø, nie jest przy czenie siÿ do tego ko cioa, albo do tamtego ko cioa, ale trzymaø siÿ Sowa; On jest Sowem. ƒ Zatem, niech was wszystkich Pan bogosawi. Przejdziemy teraz bezpo rednio do tych pyta. A zatem, na okoo _ moœe okoo jedn godzinÿ i piÿødziesi t minut^ Nie bÿdÿ w stanie przebraø wszystkich tych pyta. S ich po prostu sterty. My lÿ, Œe to s dobre pytania. One s bardzo fajne. Ja bÿdÿ po prostu siÿga w dó i wezmÿ do rÿki jedno tu i znowu tam, posuwaj c siÿ dalej. A teraz^ odpowiadaj c na to^ Ja bym _ my laem, Œe dzisiaj wieczorem po prostu przyjdÿ tutaj, polecÿ komu, Œeby je czyta, i bÿdÿ mówi: tak albo nie, tak albo nie, na^ To by nie byo sprawiedliwe wobec tych ludzi. Oni zadali te pytania, Œeby na nie otrzymali odpowied. I ja bym tego nie uczyni, bowiem ja przebiorÿ tyle, ile mi siÿ uda; a te, które mi siÿ nie uda, wezmÿ nastÿpnym razem. A zatem, ja ^ Ja nie wiem, czy nastÿpnej niedzieli. MówiŸ wam, jeœeli zapiecie Billy go gdzie od dzisiaj do rody^ MoŒe bÿdziemy musieli odjechaø. OtóŒ, tutaj jest jedna sprawa. Ja mam wielkie zalego ci, jeœeli chodzi o rozmowy. Billy pokaza mi tak wysoki stos pró b o rozmowy _ oni czekaj, niektórzy z nich juœ miesi ce. OtóŒ, podczas mego pobytu tutaj muszÿ siÿ zaj ø niektórymi z nich, urz dziø kilka spotka i uczyniø wszystko, co potrafiÿ, by trochÿ odrobiø zalego ci. Mam zamiar modliø siÿ w tym tygodniu, gdy odjadÿ i prosiø Pana: Co mi Ty polecisz uczyniø, doko czyø te pytania _ czy podj ø siÿ rozmów? JeŒeli siÿ zgodzÿ na rozmowy, to je bÿdÿ po prostu kontynuowa _ przyjdÿ do domu w niedzielÿ i bÿdÿ kontynuowa rozmowy ci gle dalej gdzie _ bÿdÿ bezpo rednio kontynuowa cay dzie rozmowy. A jeœeli nie, patrzcie, bÿdÿ musia odoœyø rozmowy aœ do czasu, gdy tu znowu wrócÿ. Je li nie, to bÿdÿ odpowiada. Ja bÿdÿ^ Billy po le wam widokówkÿ. I ja wam mówiÿ; to jest mie _ wy drogie dzieci, powiedzieø wam, jak one siÿ wzajemnie miuj, o tej mio ci, jak maj wobec siebie wzajemnie. Jeden powie drugiemu, a drugi powie innemu. Billy po prostu zatelefonuje jednemu w okrÿgu okoo stu piÿødziesiÿciu mil, a reszta z nich zostanie powiadomiona przez pozostaych. Oni siÿ miuj wzajemnie. Oni nie chc niczego zaprzepa ciø. Oni maj _ pragn byø tutaj kaœdej chwili, by ogl daø, co siÿ dzieje; bowiem gdyby Pan poda co, oni pragn byø tutaj, by to otrzymaø. I ja sobie ich ceniÿ. PamiŸtajcie zatem, drodzy przyjaciele, dzisiaj do poudnia wypowiedziaem siÿ odno nie niektórych pyta. I zauwaœyem, Œe niektóre z nich (tak!) jeszcze napynÿy dzisiaj do poudnia, jest ich wiÿcej o ludziach, wyprowadzaj cych siÿ do Arizony. Rozumiecie? My laem, Œebym _ raczej przedstawiÿ to jasno, aby cie to mogli zrozumieø. ˆ OtóŒ, nie my lcie, Œe ja próbujÿ wmówiø ludziom to, gdzie oni mog Œyø i co mog czyniø, i^ Ja tego nie mówiÿ, mój drogi bracie. S szczerzy ludzie, którzy siÿ chc wyprowadziø tam do^ OtóŒ, kaœdy, kto siÿ chce wyprowadziø, ja bym siÿ naprawdÿ ucieszy, skoro tam jestem, przy czym _ skoro tam jestem^ Ja jestem

5 PYTANIA I ODPOWIEDZI 709 tutaj okoo dziesiÿø razy wiÿcej niœ tam. Ja mam^ Od dzisiaj do wi t godowych mam tam byø okoo cztery dni. Potem, bezpo rednio po tym odjeœdœam za morze. BŸdŸ tutaj w tej kaplicy moœe dwa lub trzy tygodnie przedtem, zanim siÿ udam za morze na zgromadzenia ewangelizacyjne, jak zazwyczaj czyniÿ na wiosnÿ. A potem, od tego czasu mam tylko jedno zgromadzenie w caej Arizonie, a ono siÿ odbÿdzie we styczniu w Phoenix _ dwa wieczory u chrze cija skich biznesmenów. Rozumiecie? Ja nie^ JeŒeli ci ludzie tam^ Czy by móg wy czyø tÿ ta mÿ? [Brat Branham prosi, Œeby wy czono magnetofon i mówi do zgromadzenia _ wyd.] Teraz, kiedy rozpoczynamy odno nie tych pyta dzisiaj wieczorem, ja wezmÿ tutaj jedno do rÿki i^ Czy siÿ z nich cieszycie? Powiedzcie: Amen! [Zgromadzenie odpowiada: Amen! _ wyd.] Ja my lÿ, Œe to nam przynosi korzy ø w tym czasie. I ach, ja my lÿ, Œe krótko przed^ Patrzyem dzisiaj rano, zanim tu przyszedem, na kilka tekstów i miejsc w Biblii, i pomy laem: O, jaka by to bya wspaniaa rzecz^ Podczas gdy czekamy na Przyj cie Pana, jaka by to bya wspaniaa rzecz przej ø z powrotem do wszystkich tych bohaterów Starego Testamentu, poprzez Joba i innych, i urz dziø seriÿ naboœe stw na ich temat (czy by to nie byo cudowne?), by wam po prostu pokazaø, jakim oni byli przedobrazem na dzisiejszy czas (cae Sowo czy siÿ razem), i wszystko o zniszczeniu z _ i te staroœytne czasy, i jak one s przedobrazem na dzisiaj; jak wszystko w Starym Testamencie mówi o Przyj ciu Pana Jezusa Zatem, pierwsze pytanie, które tutaj wyci gn em: Bracie Branham, czy to jest ze, jeœeli chrze cijanka nakrÿca sobie wosy na lokówki? RównieŒ _ jak dugie powinna nosiø rÿkawy? DziŸkujŸ ci. Siostra. Š OtóŒ, to ma dla kobiety wielkie znaczenie. NuŒe, niektórzy z nas braci moœe sobie my l : O, gupia kobieta. Lecz to nie jest dla niej gupie; ona to chce wiedzieø. OtóŒ, odno nie nakrÿcania sobie wosów na _ co to byo, wi skie ogonki lub co innego? Przepraszam. Nie chciaem^ To^ Przepraszam. Lokówki. Wybaczcie. Spinki _ mysie ogonki! To wa nie nosiy dziewczÿta przed laty. PamiŸtacie, trochÿ^ Czy to nie byo wa ciwe? Oni je nazywali mysimi ogonkami, po prostu pewnego rodzaju loki, zwisaj ce w dó? Nie, lokówki, wybacz mi, przyjacióko. Jak dugie rÿkawy powinny my nosiø? NuŒe, ja my lÿ, Œe o tym nie jest nic napisane. Ja nie wiem. Rozumiecie? Czego nie mogÿ podeprzeø Bibli, o tym nie chcÿ wiele mówiø. OtóŒ, ja wam to mówiÿ tylko z mojej strony, bowiem nie mam miejsca Pisma šwiÿtego, by to na Nim oprzeø. Jedyn rzecz, któr mam dla pa odno nie ich wosów _ nie maj ich sobie strzyc. Jakie je one chc nosiø _ to ich sprawa. A odno nie tych spinek do loków, w rzeczywisto ci ja nie wiem, czym one s, o ile to nie s te spinki, które wygl daj jak agrafki, które sobie wtykaj do wosów. Jak^ jedyna rzecz, któr wiem^ ƒ A ta dugo ø rÿkawów, my lÿ, Œe je li jeste chrze cijank, to Bóg ci powie, co czyniø w tej sprawie. Rozumiesz? Ja wierzÿ, Œe jako chrze cijanka bÿdziesz wiedziaa, jak to czyniø. Ja my lÿ, Œe Bóg nie wyznacza Œadnej okre lonej dugo ci, czy cokolwiek to jest. Jak dugo jeste przyzwoit i wygl dasz cnotliwie i czysto, ja my lÿ, Œe to jest w porz dku. Nie my lisz? Rozumiesz? NuŒe, to jest tylko moja opinia. Teraz mówiÿ to ja, rozumiecie, poniewaœ nie mogÿ tego oprzeø na Pi mie šwiÿtym. Ja my lÿ, Œe dzisiaj rano przyszo pytanie odno nie farbowania wosów, wiecie,

6 710 MÓWIONE S~OWO jak farb. OtóŒ, ja _ to _ ja nie mogÿ nic o tym powiedzieø. Ja nie wiem, lecz ja _ ja _ nie mam miejsca Pisma šwiÿtego, by powiedzieø, Œeby cie sobie nie farboway swoich wosów. OtóŒ, to jest _ to jest^ Wy kobiety, wy chcecie wygl daø adnie i powinny cie wygl daø adnie. A brat Branham nie jest przeciwko wam, dzieci. Wy jeste cie moimi dzieømi; ja _ ja was miujÿ, ja was nie chcÿ zwymy laø. Ja bym tego nie uczyni za nic w wiecie; tylko wam próbujÿ pomóc. Lecz teraz, spójrzcie, pozwólcie, Œe was po prostu poproszÿ. Pozwólcie, Œe to powiem w odpowiedzi na to pytanie. OtóŒ, czy jeste cie gotowe? I do was, suchaj cych ta my, tutaj to macie, siostry: Je li macie jakie zastrzeœenie do tego, nie czy cie tego. Lecz je li jeste cie napenione Duchem BoŒym i czujecie prowadzenie, by to czyniø, to jak dugo to nie koliduje z Pismem šwiÿtym i nie koliduje to z zastrzeœeniem, i jeste cie cakiem spokojne, Œe to jest wola Pana, to id cie i czy cie to dalej, rozumiecie, poniewaœ nie ma miejsca Pisma šwiÿtego, by powiedzieø nie, rozumiecie _ odno nie tego. Ja nie^ Biblia nie mówi niczego takiego. Ja wiem, my lÿ, Œe to jest Izajasz 5 _ mówi o niewiastach, jak one bÿd nosiø odmienne odzienie i tym podobne rzeczy; lecz to bya pycha i gupstwa, które odzieway na siebie. JeŒeli to czynicie z powodu pychy, jest to ze. Rozumiecie? Do wiadczcie swoje serca przed Bogiem. JeŒeli do tego nie ma miejsca Pisma šwiÿtego, a Duch šwiÿty prowadzi was w ten sposób, id cie i czy cie to. Lecz teraz, jeœeli chodzi o to, czy powinny cie nosiø dugie wosy czy krótkie wosy, miejcie dugie wosy; to mówi Biblia. Tutaj jest jedno pytanie; moœe odpowiem na nie zaraz teraz. Ono jest tutaj; widziaem go dzisiaj rano lub kiedy innym razem. Mówicie: Ty ci gle gderasz na kobiety, jakie one musz nosiø wosy, lecz nigdy nie powiesz niczego o mÿœczy nie. ˆ Gdybym zobaczy mÿœczyznÿ, wchodz cego tutaj z dugimi wosami, zwisaj cymi mu na plecy jak u kobiety, ja bym rzek: ProszŸ pana, dlaczego pan nie idzie do fryzjera? Wygl da pan jak kobieta. Rozumiecie? Lecz mÿœczy ni tego zazwyczaj nie czyni. Rozumiecie? Nie jako mÿœczyzna^ OtóŒ, nie Œeby mÿœczy ni byli niewinni, oni s tak samo winni jak kobiety. A nawiasem mówi c, m Œ, który pozwoli swojej Œonie tak czyniø, on jest podwójnie winien tego, bowiem on powinien byø w domu tym, który ma decyduj ce sowo. A ten m Œ nie moœe nawet wadn ø w swoim wasnym domu; jak mógby to czyniø w domu BoŒym? Rozumiecie? Ja jestem tak wdziÿczny za nasz grupÿ niewiast, które przychodz tutaj. Ja to mówiÿ z poszanowaniem i mio ci, a zatem, Bóg wie, Œe to prawda. Dawniej miewaem kaznodziejÿ przyjaciela tam na Poudniu, który mia jeden z najczy ciej wygl daj cych zborów, jakie kiedykolwiek widziaem. Tam chodz niewiasty, najpiÿkniejsze niewiasty, jakie kiedykolwiek widziaem, siedz tam, wiÿte, bogobojne, z dugimi wosami. Zawsze to podziwiaem, kiedy szedem do tego zboru. A Pan Jezus da mi dzisiaj zbór, który przewyœsza tamten o sto mil _ nasze niewiasty. Š Ja na was nie gderam, Œeby byø maostkowym; jestem po prostu tak szczÿ liwy z powodu was. Ja po prostu nie chcÿ, Œeby szatan dosta choø stopÿ gdziekolwiek. Rozumiecie? PragnŸ, Œeby cie siÿ posuwali do góry, nie do tyu. Niech was nie zwiedzie Œaden czowiek przez jakie oczarowanie, albo co innego w tym sensie, na przykad mówi c: O, hm, to nie^ Rozumiecie? W ten sposób szatan

7 PYTANIA I ODPOWIEDZI 711 wytumaczy Sowo Ewie. Rozumiecie? Wy wierzycie po prostu temu, co mówi Sowo. W porz dku Bardzo pilne. Bracie Branham, wiedz c, Œe czas siÿ ko czy i zaczyna siÿ wieczno ø, jaka by bya twoja rada dla pary, planuj cej siÿ po lubiø? Kontynuujcie tylko i pobierzcie siÿ. Rozumiecie? Id cie prosto naprzód tak, jak by cie mieli zamiar Œyø tu na ziemi dalszych sto lat. PostŸpujcie tylko naprzód; miejcie wasze serca skierowane ci gle na Chrystusa, nie kierujcie waszych serc na rzeczy tego wiata, lecz na Chrystusa. Rozumiecie? Tylko to kontynuujcie _ wst pcie w stan maœe ski, miejcie dzieci. Niech wam Bóg bogosawi na waszym weselu Drogi bracie Branham, ja zostaem ochrzczony w ImiŸ Jezus. Sowo mówi, Œe czowiek otrzyma dar Ducha šwiÿtego. Czy to _ czy to oznacza chrzest Duchem šwiÿtym, wzglÿdnie oznacza to, Œe powinienem otrzymaø dar _ wyra ny _ powinienem otrzymaø wyra ne przeœycie wraz z chrztem? Bardzo pragnÿ zostaø napeniony Duchem šwiÿtym. ProszŸ, wybacz mi to dugie pytanie, poniewaœ chciaem ci zadaø to pytanie juœ dugi czas. DziŸkujŸ ci. I ten czowiek zoœy tu swój podpis. S to pozamiejscowi ludzie. OtóŒ, to jest dobre pytanie. NuŒe, chrzest Duchem šwiÿtym jest wyra nym przeœyciem, które czowiek musi otrzymaø. Pozwólcie, Œe to teraz przez chwilÿ wyja niÿ. Rozumiecie? OtóŒ, wielu ludzi uwaœa^ My lÿ, Œe to jest przekrÿcone. I moœe wa nie tutaj do tego zboru i do zboru, który sucha, moœe to byø pytaniem. OtóŒ, jeœeli ja mówiÿ, Œe nie wierzÿ, iœ pocz tkowym dowodem Ducha šwiÿtego jest mówienie jÿzykami (ja tego nie akceptujÿ), ja wierzÿ i z BoŒ pomoc mogÿ to udowodniø w Biblii, Œe to jest bÿdne, rozumiecie, poniewaœ mówienie jÿzykami jest darem Ducha šwiÿtego. Ilu z was to wie? Boskie uzdrowienie jest darem Ducha šwiÿtego, a oto czyni to Beatlesi. Rozumiecie? ƒ Szatan moœe podrobiø kaœdy z tych darów. Czarownice, czarnoksiÿœnicy mog mówiø jÿzykami i wykadaø je. Kraje dœungli _ wielokrotnie czarnoksiÿœnik mówi jÿzykami i pije krew z ludzkiej czaszki i wykada nieznane jÿzyki. Tam w Arizonie, kiedy oni maj te stare festiwalowe ta ce, ta ce kukurydziane, Indianie owijaj wokó siebie te wÿœe Compsocoma corais, kiedy próbuj modliø siÿ do Boga, by im zesa deszcz na ich kukurydzÿ. Oni to nazywaj ta cem kukurydzianym. Oni bior kolby kukurydzy, przyczepiaj je do swego odzienia i ta cz c wzbijaj may tuman kurzu. A czarownik wychodzi z rogami na swojej gowie _ z rogami bizona. I oni ta cz z tymi wÿœami otoczonymi wokó siebie, i czarownicy i wielu z tych, którzy pal fajki, i inne rzeczy dziej siÿ na tym miejscu^ Oni nie pozwol biaemu czowiekowi byø w pobliœu w tym czasie, lecz ja ich obserwowaem przez lornetkÿ i mam przyjació Indian, którzy chodzili na ich ta ce; to znaczy ci, którzy nie s chrze cijanami, oczywi cie. I oni ta cz ten taniec kukurydziany trzymaj c te wÿœe. A czarownik wychodzi i nacina siÿ noœami, i wszystko inne, a w ko cu wejd w ducha i mówi jÿzykami, i wykadaj je. Ja mam _ mógbym was wzi ø i za trzy lub cztery godziny od tej chwili byliby my tam, gdzie medium pooœy oówek na stole i dostaje siÿ do transu, i wszelkiego rodzaju rzeczy, i powiewa swoimi rÿkami; a ten oówek siÿ podniesie i bÿdzie pisaø nieznanymi jÿzykami, a ten czarownik wstanie i powie wam, co pisze. OtóŒ, to nie jest dowodem Ducha šwiÿtego. Rozumiecie? Nie moœecie na tym polegaø. Nie moœecie polegaø na owocach Ducha šwiÿtego, bowiem pierwszym

8 712 MÓWIONE S~OWO owocem Ducha šwiÿtego jest mio ø. A chrze cija scy naukowcy przeœywaj wiÿcej mio ci, niœ ktokolwiek inny, kogo znam, ale zarazem zaprzeczaj temu, Œe Jezus Chrystus jest Boski. Rozumiecie? Istnieje tylko jeden dowód Ducha šwiÿtego, o którym wiem, a jest nim autentyczna wiara w obiecane Sowo na tÿ godzinÿ! OtóŒ, ci ydzi przyszli; oni byli bardziej religijni niœ uczniowie. Oni byli lepiej wyksztaceni w Pi mie šwiÿtym, niœ uczniowie, poniewaœ uczniowie byli rybakami, poborcami podatków, i tak dalej. Oni mieli prawdziw wiarÿ i autentyczn wiarÿ w to, co czynili. NuŒe, suchajcie teraz uwaœnie; nie przeoczcie tego! Rozumiecie? JeŒeli chodzio o owoce Ducha šwiÿtego _ byø askawym i agodnym, s dzÿ, Œe tam nie byo ani jednego z tych kapanów, który by nie móg przewyœszyø w tym Jezusa Chrystusa. On wszed do wi tyni, splót powrózki, spojrza na nich w gniewie i poprzewraca ich stoy, i wypÿdzi ich z tego miejsca. Czy siÿ to zgadza? Biblia mówi, Œe on spojrza na nich w gniewie. Biblia to mówi. To siÿ dokadnie zgadza. ˆ Widzimy wiÿc, ci kapani byli delikatni, agodni mÿœowie, posiadaj cy zrozumienie. JeŒeli chodzi o owoce Ducha, oni mogli okazaø wiÿcej owoców Ducha, niœ móg w ogóle okazaø Jezus. JeŒeli chodzi o teologiÿ, oni nie wiedzieli, jak szkoÿ on uko czy. Sk d przychodzi ten czowiek? Sk d on przyszed? Jak kartÿ czonkowsk on ma? Do jakiej organizacji on naleœy? My nie wiemy, sk d on przychodzi. On by po prostu absolutnie wyrzutkiem spoecze stwa, który siÿ urodzi jako nie lubne dziecko. Patrzcie, mogliby my go o mieszyø tutaj za kilka minut i pokazaø na podstawie zakonu^ Oni mieli prawo czyniø to, co czynili, jeœeli chodzio o to. Dlaczego? PoniewaŒ oni nie dostrzegli, Œe On by Obiecanym Sowem na tÿ godzinÿ. Jedyny sposób, jak oni to rozpoznali, kiedy Jezus wypeni Sowo, bÿd c w stanie powiedzieø im, co oni mieli w swych sercach, co oni uczynili^ On by prorokiem wedug Sowa BoŒego. Co On powiedzia, to siÿ urzeczywistnio, kaœde sowo _ sowo w sowo. On by BoŒym Prorokiem, Sug _ Bogiem Prorokiem. Nie^ To byo przedtem _ prorok BoŒy, a ten jest Bogiem Prorokiem, nie prorokiem BoŒym. Takimi byli Malachiasz, Jeremiasz i Izajasz, i Eliasz, i tak dalej, lecz to by Bóg Prorok, nie prorok BoŒy. Czy to teraz pojmujecie? Wszyscy prorocy, którzy byli czÿ ciowo portretem Jego Œycia, odegrali swoj rolÿ, lecz w Nim bya Penia wszystkich proroków. Ci prorocy _ Sowo Pa skie przyszo do nich, do proroków, lecz To byo Sowo i Prorok _ ta sama Osoba. Rozumiecie? Š OtóŒ, jeœeli czowiek przyjmuje Chrystusa takiego, jakim On jest _ nie moœna Go przyj ø, jakby by^ Rozumiecie? NuŒe, niektórzy z nich mówi : Hm, ja jestem luteraninem. OtóŒ, nie mam nic przeciwko temu, lecz Ory nie karmi siÿ tym. Rozumiecie? To byo, jeœeli o to chodzio, wieœym pokarmem na ów czas. Ja jestem Wesley aninem. To jest w porz dku, lecz ty Œyjesz przeszo ci. Rozumiesz? Zatem, ci ludzie powiedzieli: Patrz, naszym Ojcem jest Abraham. Ten Prorok powiedzia: Bóg jest mocen z tych kamieni wzbudziø dzieci Abrahamowi. Rozumiecie? My naleœymy do tego. My naleœymy do tamtego. To nie miao Œadnego^ On rzek: Wy plemiÿ wÿœów, kto was ostrzeg, aby cie uciekali przed przyszym gniewem? Nie próbujcie mówiø: Naszym ojcem jest Abraham, bowiem Bóg jest mocen z tych kamieni wzbudziø dzieci Abrahamowi. Rozumiecie?

9 PYTANIA I ODPOWIEDZI 713 WiŸc byø dobrze wyszkolonym teologiem nie miao z tym nic wspólnego. Byø agodnym i delikatnym nie miao z tym nic wspólnego. Co Go czynio innym? On by Sowem, które siÿ stao ciaem, nie Sowem na dni MojŒesza. MojŒesz by Sowem na ów czas, nie Sowem na dni Noego. Noe by Sowem na ów czas, nie Sowem na dni Eliasza. Eliasz by Sowem na ów czas. Lecz On by Sowem w czasie tera niejszym, a oni Œyli przeszo ci. Ta sama rzecz siÿ powtarza! To jest dowodem Ducha šwiÿtego, kiedy Bóg objawia to tobie i ty to rozumiesz jako TAK MÓWI PAN, i przyjmujesz to. Nie to, czym jeste, czym bye, ani nic w tym sensie, chodzi o to, co Bóg uczyni dla ciebie teraz. To jest ten dowód. ƒ Jezus powiedzia^ On da nam dowód Ducha šwiÿtego _ Jan 14. On rzek: Mam wam wiele spraw do powiedzenia. Nie miaem czasu, by to wypowiedzieø, lecz kiedy przyjdzie Duch šwiÿty, On wam to powie _ przypomni wam te sprawy, o których wam mówiem, i przysze rzeczy wam oznajmi. Czy tego nie rozumiecie? To jest dowodem. To jest przepowiadanie i posiadanie boskiego wykadu do napisanego Sowa. OtóŒ, czy to nie jest dowodem proroka? Widz cy w Biblii by mÿœem, który potrafi przepowiadaø i byo to doskonae, dokadne, nie, Œe kto woœy na niego rÿce, to by by dar. Prorok jest predestynowany i urodzony, Œeby by prorokiem. Rozumiecie? Przez cae Œycie by on prorokiem, to jest urz d. Tutaj wa nie ludzie^ Wiele z tych pyta tutaj jest na temat: Czy Oblubienica bÿdzie^? Czy to bÿdzie^? Ko ció i^ Rozumiecie? Nie moœna rozdzieliø, którzy to s. Oblubienica to Wybrani BoŒy. Ko ció przechodzi przez^ S to ci, o których On mówi: Ktokolwiek chce, niech przyjdzie. Lecz Oblubienica to BoŒy Wybrani. Jest piÿø urzÿdów, wybranych przez Boga. Albowiem Bóg ustanowi w Ko ciele apostoów, proroków, nauczycieli, pastorów, ewangelistów. Bóg to uczyni. Ludzie maj diakonów, i tak dalej, i wszystko moœliwe, ale widzicie, lecz Bóg ustanowi w Ko ciele dla udoskonalenia Ko cioa, nie moœna tego oddzieliø. NuŒe, Duch šwiÿty, kiedy On przyjdzie, On jest wiadkiem dla was, rozumiecie, Œe to Sowo jest wa ciwe, to Sowo na dzisiaj, nie to Sowo dla Luthra, nie to Sowo dla MojŒesza. My wiadczymy, Œe Ono jest Prawd, lecz jest inny czas. ˆ OtóŒ, co gdyby przyszed Jezus i powiedzia: OtóŒ, jako przyszed MojŒesz, by was wyprowadziø z Egiptu, tak Ja przyszedem, by was wyprowadziø gdzie indziej? Co, gdyby On powiedzia: Zabierzmy siÿ do pracy i zbudujmy arkÿ. Ja _ Ja jestem Panem Bogiem, Ja znowu zalejÿ wod ten wiat. Ja zatopiÿ ten wiat, ich wszystkich? No wiecie, On by nie by w^ Widzicie, Pismo šwiÿte nie mówio, Œe On przyjdzie w ten sposób. Rozumiecie? On by nie by Mesjaszem. Bez wzglÿdu na to, jak bardzo by budowa arkÿ, albo cokolwiek by On uczyni. On by pomimo tego nie by _ On by nie spenia wymaga dla Mesjasza. Alleluja! Tutaj to macie! Chodzi o te wymagania! O, tak! 1. Koryntian 13. mówi nastÿpuj co: Kiedy przyjdzie to doskonae, wtedy to czÿ ciowe zniszczeje. WiŸc wszystkie te bahe sprawy _ podskakiwanie do góry i w dó jak dziecko, próby mówienia jÿzykami i wszystkie te inne sprawy, kiedy to doskonae^ A my mamy dzisiaj z BoŒ pomoc doskonay wykad Sowa z Boskim potwierdzeniem! Potem to, co jest czÿ ciowe, zostanie przez to usuniÿte. Gdy byem dzieciÿciem, mówiem jako dzieciÿ, zrozumiewaem jako dzieciÿ; lecz kiedy siÿ staem mÿœem, zaniechaem rzeczy dziecinnych. Amen! Ja zaczynam gosiø i potem siÿ nie dostanÿ do tych rzeczy Bracie Branham^ (Czy ja to zako czyem? Czy siÿ wypowiedziaem

10 714 MÓWIONE S~OWO odno nie chrztu Duchem šwiÿtym. Tak, to byo o tym, nieprawdaœ? W porz dku. Wybaczcie mi, jeœeli tego nie omówiem, proszÿ, wybaczcie mi. Ja^ S to takie wspaniae pytania. Czowiek by po prostu móg pozostaø przez cay jeden wieczór tylko u jednego pytania, bracie, a nawet go nie poruszyø.) ceniÿ ciÿ sobie jako sugÿ BoŒego i wierzÿ, Œe Poselstwo jest Prawd. Moja Œona nie chce mnie suchaø _ mówi cokolwiek _ mówi cokolwiek o tym Poselstwie i nie chce suchaø Œadnej ta my. Jestem równieœ nerwowy, bo siÿ obawiam o moj pracÿ. PragnŸ, Œeby moja Œona wierzya temu równieœ i modlÿ siÿ o moje dzieci. Bracie Branham, ja pragnÿ byø przyjacielem BoŒym _ ja pragnÿ byø znaleziony w BoŒej woli w moim Œyciu. Ja pragnÿ byø Jego sug. (A ten czowiek zaznacza: powyœej. ChwileczkŸ.) Kiedy byem maym, mówiem kaœdemu, Œebym chcia byø kaznodziej. Ja nie wiem, co Bóg chce, Œebym czyni. Jestem ochotny uczyniø cokolwiek dla Pana. Twój w Panu. Š OtóŒ, dobre pytanie. I ten mÿœczyzna jest szczery. Jego Œona, jego towarzyszka Œycia, która jest czÿ ci niego^ Mógbym tutaj dodaø co do tego? Moi bracia, ja to mówiÿ w Imieniu Pa skim. Pewnego dnia, o ile Pan pozwoli, my lÿ, Œe siÿ tego po prostu podejmÿ i nagramy ta mÿ na temat MaŒe stwo i rozwód, rozumiecie, przynie ø to bezpo rednio tutaj w kaplicy. JeŒeli to odseparuje _ ono po prostu bÿdzie musiao dokonaø separacji. Lecz my udowodnimy, Œe to jest Sowo Pa skie. Spójrzcie, moi bracia. Suchajcie tego. Czy wiecie, Œe wiele razy czowiek dostanie zego towarzysza Œycia tutaj na ziemi? Jaka para br zowych lub niebieskich, lub szarych oczu zbaamuci czowieka do tego stopnia, Œe on _ nie powinien by tego suchaø. Wielu mÿœczyzn u wiadamia to sobie. ˆ MŸŒczyzna, który siÿ chce oœeniø, powinien najpierw podchodziø do tego w modlitwie. Nie powiniene wybieraø kobietÿ wedug jej zewnÿtrznej piÿkno ci, lecz wedug tej wewnÿtrznej _ tak, która bÿdzie matk dla twoich dzieci. ˆƒ Wiem, Œe to bÿdzie brzmiao okropnie, gdy to kaznodzieja powie spoza kazalnicy. Lecz dawniej chadzaem z kupcami byda na Zachodzie. Chcieli my kupiø rozpodowe bydo i oni chcieli zacz ø hodowaø trzodÿ byda. I ja siÿ tam wiele nauczyem _ kiedy obserwowaem tych licytatorów i to, co oni robili _ ci kupcy. Chadzaem ze starszym czowiekiem, który przyszed ze mn tutaj do zboru i przyprowadziem go do Chrystusa, a pragnÿ zaznaczyø, Œe on by zupenym bezwierc _ pan Jefferie. Wielu z was przypomina go sobie _ ranczer z Kolorado. My my poszli i oni chodzili miÿdzy krowami. Widziaem, jak pewnego dnia sprzedano tam modego rozpodowego byczka za ,- $. Po prostu mode cielÿ, ono jeszcze w ogóle nie byo dopuszczone do rozpodu. I ja rzekem _ Jeff powiedzia: Gdybym mia te pieni dze, ja bym je woœy do tego cielÿcia. I ja pomy laem: NuŒe, on jest ranczerem; on siÿ na tym zna. Powiedziaem: Jeff, dlaczego by ^ Jakie ono ma zalety? Ono jest rasy Hereford. To, które sprzedano przed chwil za 300,- $ wygl dao wedug mnie na wiÿksze cielÿ, i tym podobnie. ˆ On rzek: Patrz, Billy, chodzi o to, Œe ty siÿ nie znasz na kupowaniu byda. Powiedzia: Ja my lÿ, Œe powiniene siÿ trzymaø swego _ goszenia. Powiedzia: Ty siÿ nie znasz na bydle. On rzek: NuŒe, spójrz na to cielÿ tam. Udali my siÿ tam. Powiedzia: Czy widzisz, jak dziko wytrzeszcza swoje oczy? Ja rzekem: Tak. Powiedzia: Jej dzieci i jej wnuki, i jej pra-pra-prawnuki bÿd ci gle tak dziko

11 PYTANIA I ODPOWIEDZI 715 wytrzeszczaø oczy. I powiedzia: One bÿd tak biegaø, Œe bÿd chude. One nigdy nie bÿd matk dla swoich ciel t. I rzek: Nie uda ci siÿ ich nigdy wykarmiø; one nie bÿd ró ø na miÿso. On rzek: Spójrz na to mae cielÿ tutaj, które jest sprzedawane. Spójrz jak agodnie ono wygl da. Spójrz na ten spokojny wygl d w jego twarzy, to agodne spojrzenie, Œadne wytrzeszczone oczy. Rzek: Ona bÿdzie prawdziw matk dla swego cielÿcia; a cielÿ jej cielÿcia, i cielÿta dalszych generacji bÿd ci gle takie. I powiedzia: One bÿd wszystkie matkami, jeœeli bÿd miay wa ciwego rodzaju rozpodowego byka do tego cielÿcia (rozumiecie?), który spodzi ich mode. Lecz ten wytrzeszczony wzrok bÿdzie zawsze powodem lichej trzody _ je li czowiek chce kupiø bydo. Ja rzekem: Absolutnie tak! DziŸkujŸ ci. ˆ A to samo odnosi siÿ do kobiet. We jedn z tych z wymalowan twarz i wytrzeszczonymi oczyma, która wygl da jak jakie zwierzÿ, próbuj c znieksztaciø swoj ludzk istotÿ, ona nie dokona niczego. Ona bÿdzie biegaø przez cay czas. A chrze cija stwo to nie jest zewnÿtrzna piÿkno ø, lecz wewnÿtrzna; jest to pokój, cicho ø _ przyozdabianie samego siebie w spokojnego, cichego ducha, który ma wielk warto ø przed Panem. Tego wa nie chcemy szukaø u niewiast i mÿœczyzn, czy u kogokolwiek. Zatem^ 283. Bracie Branham _ pytanie: Czy kobieta chrze cijanka miaaby nosiø prost biœuteriÿ, tak jak naszyjnik z pere? ˆ OtóŒ, siostro, ja wiem, Œe to oznacza wiele dla ciebie, a dla mnie ma to wielkie znaczenie, aby pozyskaø twoje zaufanie w to, Œe ja ci powiem prawdÿ. PamiŸtaj zatem, Biblia mówi: Gdy siÿ przyozdabiacie, nie przyozdabiajcie siÿ kosztownymi kamieniami i perami, i noszeniem wszelkiego rodzaju biœuterii, lecz niech siÿ przyozdabiaj spokojnym, cichym i agodnym duchem, (wa nie to cytowaem), który jedynie ma wielk warto ø przed Panem. ˆ OtóŒ, ja nie chcÿ przez to powiedzieø, siostro, Œe je li miaa spinkÿ^ OtóŒ, to mówiÿ ja, nie Pan. JeŒeli miaa spinkÿ, któr chciaa nosiø, albo may naszyjnik, który ci da twój maœonek, albo moœe twój _ co takiego, co nosisz, otóœ, wedug mnie, ja my lÿ, Œe to nie jest ze. NuŒe, to mówiÿ tylko ja. PamiŸtajcie teraz, ja siÿ chcÿ jasno wypowiedzieø: to jest moje zdanie. Lecz my lÿ, Œe chodzi o to, jak do tego podchodzisz; sposób, w jaki to czynisz. Rozumiesz? Chodzi o motyw, który jest za tym. A je li widzisz, Œe siÿ to ciebie czepia, to zostaw tÿ rzecz. Lecz ja uwaœam, Œe je li nosisz swój lubny pier cionek^ ˆˆ OtóŒ, ja wiem, Œe wy nazarejczycy _ bywao tak, Œe nawet nie ochrzciliby cie niewiasty, nosz cej lubny pier cionek. Rozumiecie? Ja uwaœam, Œe to byo niepotrzebne. W Biblii one nosiy lubne pier cionki, tylko Œe to by tablet, jak oni to nazywali, wokó ich gowy, na którym byo dziewiÿø monet. Lecz ja^ by pokazaø, Œe s zamÿœne. OtóŒ, ja my lÿ, Œe to jest w porz dku. ˆ JeŒeli niewiasty chc siÿ ubieraø i sprawiø, Œeby wygl day przyzwoicie, czysto, tak jak damy, patrzcie, ja my lÿ, Œe do tego nie ma Œadnego zastrzeœenia, jeœeli chodzi o mnie. Lecz je li macie zamiar wkadaø na siebie tÿ rzecz, by siÿ tym trochÿ pyszniø, to postÿpujecie niewa ciwie. Chodzi tu o wasze nastawienie. ˆŠ Czy wy, kobiety, tutaj przypominacie sobie, jak niedawno one miay, jak to nazyway skandaliczne spódniczki? Ja my lÿ, Œe one znowu wchodz do mody, wzglÿdnie one maj _ powinno to byø^ Teraz one s gorsz ce zamiast skandaliczne. Lecz one zazwyczaj wracaj do tego, co byo niedawno^ Nosiy je dziewczyny i mode kobiety^ I oczywi cie, te stare nosiy je równieœ, poniewaœ one s _ wszystkie chc byø mode. Nie mam na my li was, siostry, mam na my li

12 716 MÓWIONE S~OWO kobiety tego wiata. I one obcinay swoje spódnice wysoko, okoo jedn stopÿ za kaœdym razem, pod tym nosiy pewnego rodzaju bieliznÿ, która wygl daa licznie. A kiedy one zrobiy krok, byo im widaø tÿ bieliznÿ z koronkami i falbankami, czy cokolwiek na niej byo. Przy czym, wiecie^ ˆ Bya pewna dziewczyna, która przysza do mnie, bya to córka Dunkarda, która wa nie otrzymaa Ducha šwiÿtego. Ona naleœaa do Zborów BoŒych, a byo to w Fort Wayne, Indiana, gdzie ja miaem uroczysto ø lubu. I ona przysza do mnie, mia moda dama, i ona rzeka: Bracie Branham, pragnÿ ci zadaø pytanie. Ja rzekem: Dobrze, siostro, o co chodzi? Ona rzeka: Czy my lisz, Œe to jest niemoralne, kiedy dziewczyna chrze cijanka nosi skandaliczn spódniczkÿ? Ja odrzekem: Siostro, to jest jedna rzecz, której ja nie rozumiem. Co to jest skandaliczna spódniczka? I ona mi powiedziaa, co to jest. Ja^ Ona rzeka: Widaø spod niej halkÿ. Ja rzekem: Co to jest w kobiecie _ co skania j do tego, Œe chce pokazywaø swoj osobist bieliznÿ jakiemu mÿœczy nie? Co by^ Jaki interes miaaby w tym chrze cija ska dziewczyna, czyni c tak rzecz? Czy mogaby sobie wyobraziø tak chrze cijankÿ? ƒ OtóŒ, spójrzcie, mÿœczyzna _ nie ma wiele do ogl dania na nim, jeœeli chodzi o jego ciao. I on, gdyby wyszed na wpó odziany, to by _ nie byoby na tym nic gorsz cego. Nie broniÿ mÿœczyzn, lecz oni^ Wy to wiecie, która kobieta byaby kuszona przez mÿœczyznÿ, który ma zdjÿt koszulÿ i ma na sobie szorty, czy cokolwiek by mia? To wielkie, stare, tÿgie stworzenie, które wygl da niechlujnie i chorobliwie, okropnie. Widzicie tych mÿœczyzn tutaj na zewn trz^ OtóŒ, my lÿ, Œe kobieta by wymiotowaa, patrz c na co takiego. Gdyby ona miaa^ Lecz teraz, we kobietÿ i postaw j tak _ to jest inny cielesny przybytek. Czy to rozumiecie? W porz dku. Lecz ja my lÿ, Œe jeœeli chodzi o naszyjnik albo^ OtóŒ, jeœeli jeste obwieszona, jakby przechodzia przez sklep, gdzie sprzedaj wszystko po dziesiÿø centów, a miaaby magnes na sobie, ja my lÿ, Œe to^ Wybaczcie mi to, nie chciaem tego powiedzieø w ten sposób, lecz to _ to jest ze. JeŒeli co skierowao mnie po raz pierwszy przeciw mojej _ sprawio, Œe siÿ wstydziem za AmerykŸ, byo to^ Byem w Szwajcarii pewnego dnia, a brat Arganbright i ja znale li my dobry lokal tam nad Lausanne, gdzie mogli my dostaø duœy, fajny befsztyk, mniej wiÿcej tak duœy, waœ cy okoo trzy czwarte funta, my lÿ, za okoo trzydzie ci centów w walucie ameryka skiej. O, my my Œyli jak królowie! Chodzili my tam kaœdego dnia. A oni tam wszyscy pij wino, wiecie; ich woda nie jest dobra. A ja bym nie pi tego wina, wiÿc przyniosem sobie may dzbanek z apteki, gdzie mieli destylowan wodÿ. I ja nosiem ten dzbanek, gdziekolwiek szedem. My lÿ, Œe kaœdy my la sobie: Ten czowiek nosi sobie swoj wódkÿ. WiŸc _ ja go nosiem w swojej rÿce. Szli my tam do tego lokalu, gdzie wszystkie te _ gdzie sprzedawali te befsztyki, a pewnego dnia przyjechaa tam Miss Ameryki. Miaa samochód Chevy 28, a na jej onie siedzia pudel i przyniosa go tam, a miaa dosyø^ Te dwie kobiety miay duœo biœuterii po dziesiÿø centów, wielkie, wspaniae, dugie rzeczy i kolczyki, i zwisaj ce daleko w dó, i byy wymalowane; a obydwie miay po piÿødziesi t lat _ tak stare jak ja. A czowiek by pomy la, Œe chciay wygl daø na piÿtna cie. Lecz co one czyniy? One próbuj jechaø drog Œycia, patrz c do wstecznego lusterka _ patrz c wstecz na to, czym dawniej byy.

13 PYTANIA I ODPOWIEDZI 717 OtóŒ, chrze cijanin tego nie czyni. Chrze cijanin nie próbuje byø tym, czym by dawniej; on nie patrzy tam, gdzie by kiedy, on patrzy tam, dok d zd Œa. Rozumiecie, rozumiecie? Nie zwracajcie Œadnej uwagi na to, czym byli cie wówczas, wy to juœ przeœyli cie. Wy do tego nigdy nie wrócicie, jest to w przeszo ci. A kaœdy czowiek, który jedzie drog Œycia patrz c do wstecznego lusterka, ulegnie rozbiciu; a tak samo wy na tej drodze chrze cijanina. Nie patrzcie wstecz na to, czym byli cie, patrzcie na to, czym bÿdziecie. Pawe powiedzia: Zapominaj c o tym, co za mn, zmierzam do celu w górze, do którego zostaem powoany. OtóŒ, lecz to sprawio, Œe siÿ czowiek wstydzi. One tam przyniosy tego maego, starego, mierdz cego psa i posadziy go na stole! NuŒe, to by przyprawio kogo o mdo ci! I wygupiay siÿ z tym psem wprost tam, posadziy go wprost tam swoimi rÿkami, a potem tymi samymi rÿkami jady! A przyszed tam kelner i gdera co. Dr Guggenbuhl by razem ze mn ; on siÿ zacz miaø i odwróci swoj gowÿ. Ja rzekem: Co jest _ co on mówi? Powiedzia: Ten kelner rzek: Zabierzcie go st d! Oni rzekli: Nie, ona jest amerykanka; zostaw j. Innymi sowy: Ona nie wie, Œe tak nie mie czyniø. Rozumiecie? ˆ Gdy przybyem do Saint Angelo w Rzymie (nuœe, pomy lcie o tym), w Watykanie, w Rzymie, we Woszech, oni tam mieli na Saint Angelo napis: Dla kobiet Amerykanek: Zanim wst picie do tych katakumb, proszÿ siÿ odziaø w poszanowaniu dla zmarych! _ katolicki ko ció. Rozumiecie? 284. Pytanie: Bracie Branham, gdzie bÿdzie Oblubienica, kiedy ziemia wybuchnie i zostanie spalona? Czy Ona bÿdzie na podobnym miejscu, jak dzieci Izraela byy w Gosen, kiedy spady te plagi? Czy Oblubienica bÿdzie na ziemi, kiedy siÿ to bÿdzie dziaø? JeŒeli tak, to gdzie? I czy caa Oblubienica bÿdzie na jednym miejscu w czasie Zachwycenia. Oblubienica, gdy ziemia wybuchnie^ Czas Zachwycenia _ to bÿdzie obudzenie zmarych i zgromadzenie razem Œywych, bowiem _ z Œywymi, Œeby siÿ mogo odbyø Zachwycenie. OtóŒ, lecz Oblubienica^ OtóŒ, widzicie, jedno z nich jest Zachwyceniem daleko wstecz _ przed Tysi cletnim Królestwem. A gdy ziemia bÿdzie pon ø, to bÿdzie tutaj po Tysi cletnim Królestwie i po s dzie przed Biaym Trybunaem S dowym. Rozumiecie? šwiÿci bÿd zgromadzeni w obozie na powierzchni ziemi, kiedy szatan przyjdzie i otoczy umiowane Miasto a Bóg ze le ogie i siarkÿ z Niebios i zniszczy go. W porz dku. OtóŒ, to jest zgodne z Pismem šwiÿtym Bracie Branham, równieœ wierzÿ, Œe niewiasta powinna byø poddana jej maœonkowi. Lecz je li chrze cijanka ma maœonka grzesznika, który nie poszed nawet na jedno z twoich naboœe stw _ nie przyszed ani na jedno z twoich naboœe stw i chce, Œeby jego Œona czynia takie rzeczy: strzyga sobie wosy, nosia szorty i chodzia do bezboœnych lokali, czy ta kobieta powinna byø poddana temu mÿœowi na tej drodze? ProszŸ, wyja nij to ja niej, poniewaœ to jest pytanie, które jest czÿsto zadawane. Š Nie, siostro, ty nie jeste podporz dkowana takiemu czowiekowi. Nie, faktycznie. W takim wypadku zostaw wszystko i przylgnij do Boga. OtóŒ, ta rzecz^ JeŒeli chcesz _ je li ten m Œ chce Œyø z tob, a ty jeste _ pozostajesz chrze cijank ^ Lecz jeœeli on bÿdzie ciÿ zmusza do noszenia szortów, strzyœenia

14 718 MÓWIONE S~OWO wosów i czynienia wszystkich tych innych rzeczy, i te bezboœne lokale, to szukaj najpierw Królestwa BoŒego i Jego sprawiedliwo ci. Nie jeste zwi zana z takim czowiekiem, jak on. Lecz jak dugo Biblia mówi skoro ona zgadza siÿ i on zgadza siÿ na to, by mieszkali razem (czy sobie to przypominacie?), niech oni^ A zatem, te _ nie zanotowaem sobie tych miejsc Pisma šwiÿtego, bowiem ja je po prostu wzi em do rÿki, rozumiecie, przed kilku minutami. Wzi em teraz jedno, a wiÿc nie miaem czasu^ Lecz Pawe powiedzia, Œe o ile oni _ niewierz cy maœonek ma niewierz c _ wzglÿdnie wierz c ŒonŸ, i tak dalej, niechaj wierz ca Œona pozostanie z wierz cym maœonkiem, jak dugo to nie jest w sprzeczno ci przed Bogiem. JeŒeli on zgadza siÿ Œyø z ni _ Id sobie, kochanie, jeœeli chcesz i ø do ko cioa, to jest w porz dku; lecz ja nie pójdÿ. Ja w to nie wierzÿ; nie mam z tym nic wspólnego. Lecz ty chod dalej, to jest w porz dku. Lecz kiedy on mówi: Ty tego nie moœesz czyniø _ nuœe, to inna sprawa. Potem nie jeste zwi zana; odseparuj siÿ od wszystkiego dla Boga Bracie Branham, czy to jest^ (Zobaczmy.)^ Œeby czowiek, kto ma _ który ma Œyj c, rozwiedzion partnerkÿ, a który siÿ ponownie oœeni przed przyj ciem do Poselstwa, by kaznodziej? Š OtóŒ, w 1. Tymoteusza 3. 2, jeœeli to chcecie zanotowaø, oraz Tytus 1. do 6. (zanotowaem sobie to jedno), pragnÿ, Œeby cie sobie to przeczytali dla tego pytania. Rozumiecie? JeŒeli mÿœczyzna _ jeœeli mÿœczyzna pragnie urzÿdu biskupa albo kaznodziei (lub czego innego w zborze), on musi mieø tylko jedn ŒonŸ. To siÿ zgadza! Kaznodzieja. OtóŒ, to jest 1. Tymoteusza 3, 2. oraz Tytus 1. do 6. OtóŒ, Tytus 1. do 6, tak! W porz dku. NuŒe, zauwaœcie, Œe Biblia mówi, Œe ten mÿœczyzna, który jest kaznodziej w domu BoŒym, bÿdzie mia jedn ŒonŸ. Teraz: 287. Drogi bracie Branham, mniej wiÿcej przed dziesiÿciu laty Pan nawiedzi mnie i uzdrowi^ czym jest dar mio ci _ wzglÿdnie objawi, czym jest dar mio ci i to wa nie jest moj modlitw, Œebym do niej powrócia. Czy j otrzymam, nim umrÿ? Czy mój maœonek bÿdzie sucha Sowa i co ja mam czyniø? Šƒ To jest wiÿcej pyta. OtóŒ, ona mówia^ OtóŒ, co to jest tutaj, albo _ ona rzeka: Mój maœonek, wiÿc przypuszczam, Œe to musiaa byø kobieta, która to powiedziaa. OtóŒ, ona stracia swoj pierwsz mio ø. Rozumiecie? Ona _ ona oziÿba w Duchu. OtóŒ, siostro, moœe dlatego, Œe ci gle chodzisz do zboru i czynisz to, co jest wa ciwe, ty nie utracia swego zbawienia, lecz stracia rado ø ze swego zbawienia. Dawid woa do Pana pewnego razu: Panie, przywróø mi rado ø z mojego zbawienia. Ty jeste ci gle chrze cijank, lecz ja _ ty pragniesz, siostro, uwolniø siÿ od wszystkiego, o czym wiesz, i szukaø Boga, i modliø siÿ. Š Czy mój maœonek bÿdzie sucha Sowa i co ja mam czyniø? Jak powiedziaem dzisiaj do poudnia, b d po prostu sol : Wy jeste cie sol ziemi. Twój m Œ bÿdzie obserwowa twoje cnotliwe Œycie, a niewierz cy m Œ bÿdzie po wiÿcony przed Panem przez wierz c ŒonŸ. Tylko szukaj Pana, pozosta pokorna i módl siÿ przez cay czas, oddawaj Bogu chwaÿ, i b d askawa dla twego maœonka, jak dugo on jest ochotny Œyø z tob w ten sposób Dla naboœe stw w niedzielÿ: JeŒeli kobieta popeni grzech z^ (NuŒe, chwileczkÿ tylko: raczej to najpierw przeczytam dla siebie. Rozumiecie? [Brat Branham czyta to pytanie sam dla siebie _ wyd.] Dobrze. To jest w

15 PYTANIA I ODPOWIEDZI 719 porz dku.) JeŒeli niewiasta popeni grzech z Œonatym mÿœczyzn, pokutuje i doprowadzi to do porz dku wobec jej mÿœa wedug Pisma šwiÿtego, czy trzeba, Œeby posza do Œony tego mÿœczyzny, który by w tym zapl tany, chociaœ nawet jego Œona nic o tym nie wie; albo jest to obowi zkiem jej mÿœa, by jej to powiedzia najpierw; wzglÿdnie czy w ogóle jest potrzebne j raniø? Jak daleko powinni my i ø z t restytucj, kiedy jest juœ po tym i zostao to uczynione, a wchodzi tu w rachubÿ przyja? Š OtóŒ, moja droga siostro, jest tylko jedna rzecz, któr uczynia wa ciwie. Ty bya w tym zapl tana, jak s dzÿ, albo która, któr znasz, bya w to zapl tana _ w grzeszny czyn, Œe wziÿa partnera innej kobiety i wspóœyli cie z sob. A kiedy to uczynia, to wypada z aski. Potem pokutowaa, a nie moga pokutowaø prÿdzej, dopóki nie posza z powrotem do twego mÿœa i nie zaatwia tej sprawy. Ty musisz wzi ø swego maœonka i pój ø do tego mÿœczyzny; co teœ uczynia. I to wa nie powinna bya uczyniø; to jest wedug Pisma šwiÿtego, to miaa uczyniø. Š Pewna pani przysza do mnie niedawno, zaraz tutaj z Louisville, która^ Ona bya mod kobiet. Zadawaa siÿ z mÿœczyzn, a potem ona^ Ona wiedziaa, Œe postÿpuje niewa ciwie. I ona opu cia to miasto i posza do innego miasta daleko st d i zmienia swoje nazwisko, i Œya u pewnych ludzi. A ten mÿœczyzna poszed za ni i powiedzia jej, kiedy tam przyszed, powiedzia, Œe ma kompromituj ce j dowody. Ona musiaa ci gle pozostaø jego nie lubn Œon, inaczej by to powiedzia. (A kiedy tam ona bya, wysza za m Œ za miego chrze cijanina.) I powiedzia jej, Œe jeœeli nie bÿdzie, to ujawni ca t sprawÿ _ grozi jej. Dlatego ona musiaa Œyø z obydwu mÿœczyznami, przy czym postÿpowaa le _ zamiast pokazaø swoje kolory zaraz na pocz tku. I ona miaa dziecko; a obecnie ta dziewczyna ma okoo osiemnastu lat, a nie wie, kto z nich jest w rzeczywisto ci jej ojcem. Obecnie ona wchodzi do menopauzy i te rzeczy j cigaj. OtóŒ, co ona moœe uczyniø? Ja rzekem: Jest tylko jedna^ Ona rzeka: JeŒeli to powiem mojemu mÿœowi, on mnie opu ci; a jeœeli siÿ o tym dowie moja córka, ona popeni samobójstwo. Š A ja powiedziaem: JeŒeli to bÿdziesz ukrywaø w swoim sercu, pójdziesz do pieka. NuŒe, zrób, jak uwaœasz. Jest tylko jedna rzecz, któr moœesz zrobiø, oczy ciø swoje sumienie. To siÿ dokadnie zgadza. B d uczciwa. Šˆ Wiecie, wiele razy w wizjach, kiedy ci ludzie przychodz _ kobiety i mÿœczy ni _ Duch šwiÿty wydobywa na jaw te rzeczy, które oni uczynili dawniej w Œyciu i (syszeli cie o tym i widzieli cie to, wiecie. Rozumiecie?) _ i mówi im, co musz uczyniø. Oni mówi : OtóŒ, ja juœ daem t sprawÿ do porz dku przez Panem. Lecz jeste duœna tego wobec swego mÿœa, albo ty wobec swej Œony. To siÿ zgadza. Powinni cie to wyznaø. Š Zatem, ta osoba, jeœeli ona jest t winn, ona to uczynia; ona posza do swego maœonka. OtóŒ, ty oczy cia sam siebie, siostro, bowiem miÿdzy^ Ty popenia cudzoóstwo przeciw twemu mÿœowi. Posza do twego mÿœa i powiedziaa mu to otwarcie, potem posza ze swoim mÿœem do tego mÿœczyzny i zaatwia tam t sprawÿ. Ty jeste czysta. JeŒeli twój m Œ dalej _ chce Œyø z tob dalej, to jest od niego zaleœne. On tego nie musi obecnie czyniø, lecz je li on chce Œyø z tob i wybacza ci, to b d na tyle dam, aby juœ nigdy nie bya winna takiej rzeczy. Lecz jeœeli on ci nie wybaczy, to jest jego _ to zaleœy od niego. On ciÿ moœe odprawiø. To jest zupenie w porz dku.