REGULAMIN KOšCIO~A 849

Transkrypt

1 Regulamin Ko cioa ƒ Wa nie zako czyli my wielkie zgromadzenia _ piÿø wieczorów w tej kaplicy, w których z aski BoŒej i dziÿki Jego pomocy dokadaem wszelkich stara, by w oparciu o Pismo šwiÿte doprowadziø do adu Ko ció Pana Jezusa Chrystusa, tak, jak my wierzymy w Kaplicy Branhama. Pierwsza rzecz, któr pragnÿ powiedzieø, jest to, Œe pastor jest zawsze cakiem odpowiedzialny za kaplicÿ w czasie mojej nieobecno ci i ja liczÿ tylko na pastora, kiedy powrócÿ. Zatem, on jest cakiem odpowiedzialny za to, by co zmieniø wzglÿdnie uczyniø cokolwiek on uwaœa za najlepsze _ pod przewodnictwem Ducha šwiÿtego, kiedy ja jestem nieobecny. My wierzymy w apostolski Ko ció i nauczanie apostolskich Bogosawie stw dla ludzi dzisiejszego czasu. Wierzymy w pen EwangeliŸ i wierzymy, Œe wszystkie znaki i cuda, o których mówi nasz Pan Jezus Chrystus, bÿd towarzyszyø Jego Ko cioowi, aœ On powróci. My wierzymy w te sprawy i wierzymy, Œe one maj zostaø doprowadzone do adu, Œeby Ko ció mia Swój regulamin. A kaœdy ko ció ma swoj doktrynÿ i regulamin, i dyscyplinÿ. Nasz zbór nie ma czonków w sensie czonków jakiego klubu. My wierzymy, Œe cay uniwersalny Ko ció Œyj cego Boga to nasi bracia i siostry; oraz Œe wszyscy ludzie, bez wzglÿdu na to, do jakiej denominacji oni naleœ, s zawsze mile widziani w Kaplicy Branhama, na ulicy Ósmej i ulicy Penn w Jeffersonville, Indiana. Wierzymy w usprawiedliwienie z wiary _ Rzymian 5, 1. Wierzymy, Œe potem, gdy czowiek zosta usprawiedliwiony z wiary, ma pokój z Panem Jezusem Chrystusem. Lecz jest moœliwe, Œe ten sam czowiek mógby mieø naogi, takie jak picie, palenie i czynienie rzeczy, których nie powinien czyniø, ohydne naogi ciaa. ˆ Zatem, my wierzymy, Œe Krew Jezusa Chrystusa po wiÿca tego czowieka do suœby Panu. I to jest^ My wierzymy w po wiÿcenie zgodnie z listem do Hebrajczyków 13, 12. i 13. Dlatego i Jezus, aby po wiÿci lud wasn Krwi Swoj, za bram ucierpia. I my wierzymy, Œe po wiÿcenie jest nauczane w Nowym Testamencie i jest przeznaczone dla wierz cych w caym okresie Nowego Testamentu, w którym obecnie Œyjemy. Wierzymy równieœ, Œe potem, gdy czowiek zosta po wiÿcony, nieczyste naogi odeszy od tego czowieka. On jest wierz cym w Pana Jezusa Chrystusa, a jego naogi zniky, my wierzymy, Œe potem on jest kandydatem do chrztu Duchem šwiÿtym, który przychodzi jako napenienie wierz cego. A potem, gdy wierz cy^ Š Jest to po prostu, jak o tym juœ nauczaem tak wiele razy, jak podniesienie szklanki na podwórku, gdzie przebywaj kury. Usprawiedliwienie to podniesienie naczynia, gotowego do uœywania, z pewnym zamiarem w sercu. To wa nie Bóg czyni dla grzesznika. On jest jeszcze nieczysty. Potem on zostaje oczyszczony przez Krew Jezusa Chrystusa. A sowo po wiÿciø jest zoœonym sowem, które oznacza oczyszczony i odoœony na bok do usugi. W Starym Testamencie otarz po wiÿci naczynie i ono zostao odoœone na bok do usugi. ƒ Wierzymy, Œe Duch šwiÿty wprowadza to wa nie naczynie do usugi. Mianowicie _ Duch šwiÿty nie jest nastÿpnym stopniem aski, lecz czym wiÿcej z tej samej aski, która napenia wierz cego do tego stopnia, Œe znaki i cuda, takie jak apostolskie dary, o których jest mowa w 1. Koryntian 12, manifestuj siÿ przez tego

2 848 MÓWIONE S~OWO wierz cego, kiedy Duch šwiÿty wchodzi do wewn trz, by udzielaø poparcia tym darom. ƒƒ Ja wierzÿ, Œe Pismo šwiÿte naucza, Œe dary i powoania s nieodwoalne, bowiem kiedy urodzili my siÿ w tym wiecie, jeste my posani tutaj w jednym celu _ mianowicie przez Boga. I Œe zanim jeszcze stali my siÿ dorosymi, kiedy byli my jeszcze dzieømi, te dary, które mamy od Boga, byy juœ wtedy w nas, i tylko napenienie Duchem šwiÿtym sprawia, Œe te dary zaczn funkcjonowaø; lecz my je mamy od pocz tku _ takie jak nauczyciele, apostoowie i prorocy, i dary jÿzyków, i tych dziewiÿø duchowych darów wedug 1. Koryntian 12. OtóŒ, my wierzymy, Œe te dary s dzisiaj czynne, i one powinny byø w kaœdym lokalnym zborze. ƒ JednakowoŒ stwierdzili my po caym wiecie, Œe w tym jest wiele fanatyzmu czepiaj cego siÿ ludzi, którzy wyznaj, Œe s apostolskimi wierz cymi. Podobnie jak oni s w innych ustrojach, i tak dalej, mamy fanatyków. Tak byo przez cay czas _ mieli my takich na przestrzeni wszystkich wieków. Oni ich mieli w apostolskich dniach i jak mówi wówczas Pawe o tym, Œe niektórzy przyszli i: przekonywali i odradzali ich wedug innych doktryn, i tak dalej. Lecz w swojej wasnej Nauce on powiedzia: Gdyby nawet anio z Niebios naucza czego innego, niœ to, czego on naucza, niech bÿdzie przeklÿty. ƒ WiŸc my, jako Kaplica Branhama tutaj przy ulicy Ósmej i Penn, stara siÿ na ladowaø Nauki Nowego Testamentu. Bo my wierzymy Temu: Jezus Chrystus jest Synem BoŒym. A aposto Pawe by powoanym i wybranym BoŒym naczyniem, w oparciu o BoŒy wybór, by by posany do Ko cioa z pogan, by go doprowadziø do adu. ƒ OtóŒ, w Kaplicy Branhama wierzymy w wodny chrzest przez zanurzenie w ImiŸ Pana Jezusa Chrystusa, który jest apostolsk Nauk Biblii. I niechaj wszyscy nasi czonkowie wzglÿdnie ci przychodz cy do Kaplicy Branhama, którzy tego pragn, niechaj zostan kiedykolwiek (je li poprosz ) zanurzeni w ImiŸ Pana Jezusa. Niechaj on naradzi siÿ z pastorem; jeœeli oni pokutowali i uwierzyli w Pana Jezusa Chrystusa, to pastor, skoro to tylko bÿdzie moœliwe, w tej chwili, gdy bÿdzie móg, ochrzci ich niezwocznie. To wprowadza ich do spoeczno ci wierz cych. Wierzymy, Œe przez wodny chrzest zostajemy wprowadzeni do spoeczno ci. ƒ Ale przez chrzest Duchem šwiÿtym jeste my wprowadzeni w poczet czonków _ jeste my czonkami Ciaa Jezusa Chrystusa, które jest po caym wiecie. ƒˆ Oto inna sprawa, której wierzymy: A w kaœdym róœnie przejawia siÿ Duch ku wspólnemu poœytkowi. OtóŒ, wierzymy, Œe kiedy te dary, i tak dalej, dziaaj w Ko ciele, przy czym my Œ damy i pragniemy, aby ci ludzie, którzy s obdarowani przez Ducha, przychodzili i uwielbiali Boga razem z nami. ƒ OtóŒ, w wiÿkszo ci wypadków stwierdzamy, Œe gdy ludzie maj te dary, to oni nie rozumiej, jak i kiedy uœywaø tych darów, i kiedy tak czyni, oni tylko przynosz ha bÿ; przy czym my wierzymy, Œe to po prostu byo to, co szatan móg uczyniø, by skoniø laików, niewierz cych, i tak dalej, Œeby siÿ obawiali tych cudownych Bogosawie stw, które Bóg da Ko cioowi w tych dniach. ƒš Pawe powiedzia: Gdyby przyszed miÿdzy nas kto obcy, a wszyscy mówiliby jÿzykami, czy ten czowiek by nie odszed i powiedzia, Œe jeste my ob kani? Lecz gdyby kto prorokowa i ujawnia tajemnice serca, potem by padli na ziemiÿ i mówili: Prawdziwie Bóg jest z wami. ƒ Wierzymy zatem, Œe duchowe dary miÿdzy wierz cymi s nakazem na dzisiejszy czas. Nie moœemy wierzyø, Œe mÿœczyzna moœe gosiø pod Inspiracj i byø natchnionym nauczycielem, a potem odrzucaø dar uzdrowienia albo dar

3 REGULAMIN KOšCIO~A 849 prorokowania, albo mówienie jÿzykami, albo wykadanie jÿzyków, wzglÿdnie kaœdy z tych innych darów. WiŸc, dlatego _ oto jest moje wierzenie w BoŒe Sowo _ sposób, w jaki Kaplica Branhama przy ulicy Ósmej i Penn tutaj w Jeffersonville powinna dziaaø. Ja my lÿ, przede wszystkim, i wierzÿ, Œe te sprawy, o których mówiÿ, s konieczne i musz byø wykonywane w ten sposób w Kaplicy Branhama, Œeby siÿ moga pomy lnie rozwijaø w Panu. A jeœeli kiedykolwiek te sprawy _ To byoby kwestionowane, to czowiek, który ma odno nie Tego zapytanie, moœe zasiÿgn ø rady u mnie, jeœeli siÿ nie mog skontaktowaø z pastorem, albo siÿ mog poradziø z pastorem. Je li jestem w domu po powrocie z której podróœy, ja bym chÿtnie pomóg czy laikowi czy pastorowi, kiedykolwiek. Te sprawy s zgodne z Pismem šwiÿtym i ja wierzÿ, Œe to jest regulamin Ko cioa. ƒ My lÿ, po pierwsze, Œe kaœdy czonek, wzglÿdnie kaœdy wierny z Kaplicy Branhama, powinien byø tak bardzo z czony w BoŒej mio ci z kaœdym innym, aœ to bÿdzie _ ich serca bÿd tÿskniø jeden za drugim, gdy siÿ musz rozej ø, opu ciø jeden drugiego po naboœe stwie wieczorem. Ja jestem naprawdÿ wierz cym w BoŒ mio ø. Aposto Pawe powiedzia, Œe to by dowód Ducha šwiÿtego. Po tym poznaj wszyscy ludzie, Œe jeste cie Moimi uczniami _ powiedzia Jezus _ kiedy mio ø wzajemn mieø bÿdziecie. I my wierzymy, Œe to jest mio ø BoŒa, która posaa Jezusa Chrystusa na ziemiÿ, by umar za nas wszystkich. Bóg tak umiowa wiat, Œe Swego jednorodzonego Syna da, aby kaœdy, kto w Niego wierzy, nie zgin, ale mia ywot wieczny. A ten ywot wieczny tutaj to jest BoŒe Wasne ycie, poniewaœ my stajemy siÿ synami i córkami BoŒymi przez chrzest Duchem šwiÿtym; przy czym jeste my Nasieniem Abrahamowym i to daje nam wiarÿ, któr mia Abraham, kiedy on uwierzy Bogu, zanim w ogóle zosta obrzezany. Teraz nastÿpna sprawa _ wierzymy, Œe ci wierz cy powinni spotkaø siÿ razem, ci ludzie posiadaj cy dary _ takie jak jÿzyki, i ludzie, którzy otrzymuj objawienia i wykady, i tak dalej. Ci czonkowie, a raczej ci wierz cy powinni siÿ zej ø razem co najmniej czterdzie ci piÿø minut, albo godzinÿ przez rozpoczÿciem naboœe stwa. Kaplica powinna byø otwarta wcze nie, a wierz cy schodz siÿ razem wieczorami, i to co najmniej czterdzie ci piÿø minut wzglÿdnie godzinÿ przed rozpoczÿciem naboœe stwa. WierzŸ, Œe Kaplica Branhama powinna mieø zawsze pianistÿ napenionego Duchem šwiÿtym, który by przyszed wcze nie, napeniony Duchem šwiÿtym, i graby agodnie, bardzo agodnie duchowe melodie, takie jak: Tam gdzie na krzyœu Zbawiciel zmar, tam woaem o oczyszczenie z grzechów; tam zostaa zastosowana Krew dla mego serca, chwaa Jego Imieniu! Co w tym rodzaju. Ku Tobie, BoŒe mój, ku Tobie bliœej. Skao Wieków, rozwarta dla mnie. WzglŸdnie Przy Twym krzyœu lub co w tym rodzaju; agodnie, powoli, podczas gdy ustawicznie rozmy la o Duchu šwiÿtym _ on albo ona, ktokolwiek to jest. NastŸpnie uwaœam, Œe wierz cym, którzy wchodz do rodka, trzeba wyj ø naprzeciw, Œeby tam powiesili swoje paszcze i kapelusze, trzeba im pokazaø ich siedzenia, z go cinno ci, któr tylko mog okazaø od wierni i diakoni, napenieni Duchem šwiÿtym, i w mio ci, by dopilnowaø, Œeby Ko ció Œyj cego Boga funkcjonowa dalej. Ci wierz cy nie powinni rozmawiaø miÿdzy sob i gadaø po caym pomieszczeniu, i robiø haas w kaplicy. ˆ Oni siÿ powinni zej ø razem. Najpierw _ w lizn ø siÿ w cichej modlitwie, podej ø moœe do otarza na kilka chwil. Nie módl siÿ go no, przeszkadzasz komu

4 850 MÓWIONE S~OWO innemu; w cichej modlitwie _ oddajesz Bogu cze ø. Niech to przeniknie gÿboko do was. Uwielbiaj Boga w swoim duchu, potem powróø na swoje siedzenie. WzglŸdnie, nie musisz i ø do otarza. Po prostu wejd do rodka i zajmij swoje siedzenie, usi d, suchaj melodii; zamknij swoje oczy, sko swoj gowÿ i bÿd c w milczeniu uwielbiaj Boga przez cay czas. Š Potem, je liby Duch šwiÿty objawi co komu albo kto zostaby napeniony Duchem šwiÿtym do tego stopnia, Œe bÿdzie mówi jÿzykami, wtedy ten czowiek powinien powstaø i podaø to proroctwo. A wszyscy musz milczeø, aœ zostanie podany wykad. Kiedy przyjdzie wykad, nie mie to byø tylko cytowanie Pisma šwiÿtego, wzglÿdnie co, co nie ma Œadnego znaczenia. Musi to byø proroctwo skierowane do Ko cioa; inaczej uwaœamy, Œe to byo cielesne. Widzimy tego tak wiele. A zatem, jak ja wierzÿ, Duch šwiÿty ma mówiø tylko ku zbudowaniu Ko cioa. A zatem bÿdzie to proroctwo _ co w tym rodzaju, byø moœe. Prawdopodobnie ludzie schodz siÿ w tym czasie, kilku chorych ludzi weszo do rodka. Byø moœe leœy tam mÿœczyzna, sparaliœowany, czy co podobnego. Nie widzieli cie go nigdy przedtem. Lecz kiedy zostanie podany wykad, bÿdzie to co w tym rodzaju; kiedy ten wykad, wzglÿdnie ten, kto wa nie mówi, powie: OtóŒ, TAK MÓWI PAN, ten mÿœczyzna, który jest w ród nas, przyby z Takiej-i-takiej miejscowo ci, i okre li t miejscowo ø. I on powie: On jest sparaliœowany dlatego, Œe przed trzema lub czteroma laty _ cokolwiek to moœe jest, jakakolwiek to jest sprawa _ on uczyni co zego _ na przykad _ opu ci swoj ŒonŸ i dzieci, i uciek od nich. I on spad z samochodu ciÿœarowego, czy co w tym sensie, i dozna obraœe, i to go sparaliœowao. TAK MÓWI PAN. JeŒeli on bÿdzie pokutowa z tego i przyrzeknie, Œe powróci do swojej Œony i pojedna siÿ z ni, to on teraz zostanie uzdrowiony i powróci do swojej rodziny. ƒ A potem, zanim ktokolwiek co powie, musz tam byø co najmniej dwaj, lub wiÿcej _ mÿœczy ni albo ludzie w budynku, którzy s duchowo ugruntowani w Nauce Ewangelii, którzy maj dobre rozeznawanie duchów. Oni powstan i powiedz, Œe: To jest od Pana. A je li siÿ ta rzecz nie stanie, to o jÿzykach nie powinno byø ani wzmianki w zborze. JeŒeli czowiek mówi jÿzykami _ Pawe powiedzia: JeŒeli tam nie ma tumacza i tak dalej, niech oni mówi w domu albo gdziekolwiek moœe s, poniewaœ oni przynosz bogosawie stwo tylko dla samych siebie, a nie suœy to ku zbudowaniu Ko cioa. A ten czowiek _ kiedy przemówi jÿzykami i jest podany wykad, potem dwaj lub trzej rozs dzaj cy, zgodnie z Nauk w. Pawa w Biblii _ musi to byø rozs dzane przez dwóch lub trzech rozs dzaj cych. Potem niech wejdzie ten czowiek, którego On wzywa. I byø moœe On wyznaczy pewnego czowieka wzglÿdnie pastora, lub kogo innego, by szed i woœy rÿce na tego czowieka _ na tego, który jest chory lub cierpi cy, i oni zostan uzdrowieni. Potem niech pastor albo inny czowiek, ktokolwiek to moœe jest, kto zosta wyznaczony przez Ducha šwiÿtego, by siÿ zacz modliø modlitw wiary _ niech on idzie i usuœy temu czowiekowi zgodnie z tym, co Duch šwiÿty powiedzia. Potem, w tym czasie ten czowiek na^ A cokolwiek Duch šwiÿty powiedzia, powinno siÿ staø bezpo rednio po tym, dokadnie tak, jak to poda Duch šwiÿty. A potem ludzie mog siÿ radowaø i byø wdziÿczni, oddawaø chwaÿ Bogu i uwielbiaø Go, poniewaœ Bóg pragnie byø uwielbiany. ˆ NastŸpnie oni musz _ nastÿpnie musz pochyliø swoje gowy i byø znowu w

5 REGULAMIN KOšCIO~A 851 modlitwie, by zobaczyø, czy nie ma dalszego proroctwa, które Duch šwiÿty chciaby przez te dary zamanifestowaø _ przed naboœe stwem. A potem, jeœeli kiedykolwiek ten czowiek mówiby jÿzykami i podawa wykad, a ci rozs dzaj cy by posali tego czowieka, by siÿ zabra i uczyni, cokolwiek byo powiedziane, co ma zostaø uczynione, a to siÿ nie urzeczywistnio, wtedy caa ta grupa ludzi powinna przyj ø do otarza i modliø siÿ tam do Boga, by odj tego ducha spo ród nich, poniewaœ nie ma tam nikogo, kto by chcia takiego ducha. My by my wiedzieli, Œe to byo faszywe i byo to od wroga, a nie od Boga, poniewaœ Bóg moœe mówiø tylko prawdÿ. Niech to jest jasno zrozumiane przez zbór, zanim z tym rozpoczniecie _ ten nowy regulamin. Š Potem, prawdopodobnie, byø moœe byoby to co w tym sensie _ to proroctwo by powiedziao pewnemu bratu _ moœe byoby powiedziane: Mieszka w pobliœu torów kolejowych _ czy co takiego _ polecam mu, aby siÿ wyprowadzi, poniewaœ tam na kolei bÿdzie mia miejsce wypadek, czy co takiego lub owego w tym rodzaju. I niechaj rozs dzaj cy, potem gdy dali zborowi pozwolenie do mówienia, wzglÿdnie do rozpatrzenia tego proroctwa, które wa nie wyszo, jeœeli ich orzeczenie brzmi: To jest od Boga, potem obserwujcie i zobaczycie, czy siÿ to urzeczywistni. A je li siÿ to urzeczywistni, dziÿkujcie Bogu i b d cie bardzo wdziÿczni, wdziÿczni w waszych sercach Jemu. I oddawajcie Mu chwaÿ i uwielbienie, a b d cie pokorni. Ponad wszystko b d cie pokorni. ƒ Nie nadymaj siÿ nigdy do tego stopnia, Œe wiesz o tym wiÿcej niœ twój pastor albo zbór, w którym oddajesz Bogu chwaÿ. JeŒeli dojdziesz do tego, to ja bym radzi kaœdemu z was, by sobie poszuka innego miejsca, gdzie by oddawa Bogu chwaÿ. PoniewaŒ ja proszÿ pastora, Œeby nigdy nie pozwoli na co innego oprócz Biblijnego regulaminu _ w ten sposób, jaki widzieli my tutaj w zborze. A potem chcemy, Œeby te dary byy czynne i na swoim miejscu, i ci wierz cy. Je li siÿ to praktykuje poprawnie, zgodnie ze Sowem, zobaczycie potÿœny, cudowny zbór, dziaaj cy dla naszego Pana Jezusa Chrystusa. OtóŒ, nastÿpn rzecz, która siÿ bÿdzie dziaø, bÿdzie to, Œe je li ci ludzie, którzy maj _ którzy siÿ w tym czasie odchylaj od regulaminu, to diakon albo jaki od wierny, który jest napeniony Duchem šwiÿtym i ma wiele aski w swoim sercu, pójdzie do tego czowieka peen uszanowania i jakby po ojcowsku, i napomni go w ten sposób. WzglŸdnie pastor, ktokolwiek to moœe jest, przy czym byoby bardziej konieczne, Œeby to uczynili diakoni; bowiem pastor w tym czasie, kiedy odbywaj siÿ te duchowe usugi, powinien byø w modlitewnym pokoju, czy gdzie indziej i modliø siÿ. Te proroctwa _ jeœeli nie s przynoszone te proroctwa, nie ma objawie, potem bÿdzie dany ludziom przywilej, jeœeliby pragnÿli, powstaø i zoœyø wiadectwo, wiadectwo tylko ku chwale BoŒej. Oni tego nie musz czyniø, lecz wiadectwa powinny byø zoœone, nim siÿ rozpocznie poselstwo albo usuga pie ni, czy cokolwiek _ wiadectwa w tych naboœe stwach uwielbiania. Czy zrozumiewasz, zborze, Œe czyni c tak, macie cay zbór w duchu uwielbiania, nim przyjdzie Sowo, aby byo nauczane. Potem Duch šwiÿty wchodzi do Sowa i manifestuje Boga przez Sowo, na potwierdzenie waszego uwielbiania Boga. OtóŒ, po tym nastaje pora, Œeby wyst pi pastor. JeŒeli s przynoszone proroctwa, powiedzmy^ Pastor powinien wyst piø dokadnie, powiedzmy o siódmej trzydzie ci, i, albo kwadrans przed ósm. A je li te proroctwa s ci gle

6 852 MÓWIONE S~OWO podawane, zanim pastor przyjdzie do swego^ wyjdzie ze swego gabinetu lub gdziekolwiek on jest, aby zaj ø swoje miejsce na podium; kto z braci powinien go poinstruowaø, bo wiÿci wiedz, Œe gdy pastor przychodzi na podium, wtedy jest to jego czas do usugi. I to daje dosyø obszerny czas na wszystkie te przejawy darów, by sprowadziø Ducha BoŒego do zgromadzenia. ˆ A je li byliby tam przypadkowo jacy niewierz cy i zachowuj siÿ niewa ciwie, jaki dobrotliwy czowiek pójdzie do nich, moœe od wierny albo diakon i powie im, Œe s proszeni, aby siÿ zachowywali peni czci albo okazali poszanowanie, kiedy naboœe stwo jest w toku. Bowiem Duch šwiÿty jest w budynku, a dary BoŒe manifestuj siÿ ku zbudowaniu Ko cioa. I temu czowiekowi trzeba to powiedzieø z mio ci, a nie szorstko. JeŒeliby doszo do tego, Œe oni by pili albo byliby nieposuszni, czy co innego, co by przeszkadzao w oddawaniu chway Panu, gdy manifestuj siÿ te dary, potem ten czowiek powinien, byby albo powinien byø wyprowadzony na bok do jednego z tylnych pokoi, czy gdzie indziej, i trzeba z nim porozmawiaø i obchodziø siÿ askawie. OtóŒ, kiedy pastor przychodzi na podium, kiedy pastor przychodzi na podium, ja bym proponowa tutaj w Kaplicy Branhama, Œeby pastor prowadzi zgromadzenie co najmniej w jednej albo w dwu dobrych pie niach. PoniewaŒ stwierdzili my, Œe kiedy zbyt duœo próbuje dziaaø w zborze, przynosi to tylko kopoty. Ja bym proponowa, jak czyniem, gdy byem pastorem w zborze _ ja sam prowadziem pie ni. I ja odczuwam, Œe byoby dobr rzecz, gdyby pastor tak czyni, sam. Š A we wszystkich zgromadzeniach modlitewnych, gdzie oni zgromadzaj siÿ razem, grupy _ zgromadzenie modlitewne _ pastor musi byø na kaœdym z nich. Nie powinno to nigdy byø zostawione jakiemu indywidualnemu czowiekowi, Œeby prowadzi takie naboœe stwa. Stwierdzili my bowiem, Œe oni zbaczaj z torów do jakiej doktryny, a potem oni spowoduj _ przynosz to zaraz do zboru, a wiele razy przynosz herezje, i tak dalej, które nie naleœ do Ko cioa Œyj cego Boga. A pastor powinien byø na wszystkich zgromadzeniach modlitewnych, i tak dalej, gdzie siÿ zgromadzaj, albo gdzie s zgromadzenia. A pastor nie powinien siÿ nigdy zachowywaø stronniczo na zgromadzeniu, mówi c, Œe jest jedna grupa, która ma taki kierunek, a inna taki kierunek. Pastor powinien staø miÿdzy obydwoma i udaø siÿ do nich, doprowadziø ich zaraz do tego, by siÿ pojednali. A jeœeli ich nie moœe skoniø do pojednania, niech we mie ze sob diakona. A jeœeli oni nie usuchaj ani pastora ani diakona, potem powinno to byø powiedziane przed zborem, i, jak powiedzia Jezus: Niech bÿd dla was jako poganin i celnik. I cokolwiek zwi Œecie na ziemi _ rzek Jezus _ to Ja zwi ŒŸ w Niebiosach, a cokolwiek rozwi Œecie na ziemi, to Ja rozwi ŒŸ w Niebiosach. OtóŒ, kiedy pastor przychodzi na podium, niech potem pastor prowadzi, co najmniej jedn lub dwie pie ni i przejdzie wprost do Sowa. ƒ Nie ma czasu na te dugie naboœe stwa ze wiadectwami, gdy kaœdy powstaje i ma sowo do powiedzenia. To nie cieszy siÿ powodzeniem w Kaplicy Branhama. JeŒeli jacy ludzie _ jeœeli suchacie tej ta my i wy _ cieszyo siÿ to powodzeniem w waszym zborze, otóœ, to jest zupenie w porz dku. I my siÿ bardzo radujemy z tego, Œe to przynosi bogosawie stwo w waszym zborze. Lecz w naszym tutaj tak nie jest, przynosi to tylko zamieszanie. Ja tutaj pastorowaem przez dwadzie cia kilka lat i stwierdziem, Œe to tylko przynosi zamieszanie. JeŒeli masz wiadectwo, powiedz je przedtem, w zgromadzeniu ludzi, kiedy Duch šwiÿty bogosawi, i tak dalej.

7 REGULAMIN KOšCIO~A 853 WzglŸdnie, prawdziwym sposobem, jak wiadczyø, jest nie w zborze, lecz na zewn trz w ciemnych miejscach. Niech twoja šwiato ø wieci tam, gdzie jest ciemno. Id do przydroœnych gospód i na inne miejsca, gdzie gromadz siÿ grzech i inne rzeczy, potem niech twoja šwiato ø wieci. Jest miejsce, gdzie to moœesz czyniø. Lecz, jednakowoœ, jeœeli Pan pobogosawi ciebie i da ci jakie wielkie, szczególne bogosawie stwo, czy co, co musisz powiedzieø ludziom, uczy to w czasie innego naboœe stwa _ w czasie przed naboœe stwem, podczas wstÿpnej usugi, albo gdy Duch šwiÿty bogosawi i podaje wiadectwa, i objawienia, i jÿzyki, i wykady, i tak dalej, w czasie uwielbiania wiÿtych, zanim zostanie przyniesione Sowo BoŒe. ˆ Potem pastor, kiedy poprowadzi w tej pie ni, bÿdzie zaraz prowadzi zbór do modlitwy, do zbiorowej modlitwy, gdy sam stoi na podium, prosz c pozostaych, by pochylili swoje gowy w modlitwie. Stwierdzili my, Œe to jest wiÿkszym bogosawie stwem i jest to bardziej prawidowe w dziaalno ci zboru. Š A potem, nastÿpn rzecz powinien czyniø potem pastor, za tym. Je li oni mieli naprawdÿ duchowe zgromadzenie z darami, objawiaj cymi wiele tajemnic ludzkich serc i inne rzeczy, które powinny siÿ dziaø przez dary na zgromadzeniu; potem Duch BoŒy jest na zgromadzeniu, i potem jest dla pastora bardzo atw rzecz znale ø Ducha BoŒego (który juœ jest w tym zgromadzeniu) do Sowa BoŒego, gdy on czyta i zaczyna gosiø. Potem pastor gosi to, co Duch šwiÿty pooœy mu na serce, cokolwiek on pragnie czyniø, stoj c tam. Lecz zgromadzenie jest tylko, by^ Oni siÿ mog radowaø, gdy on gosi, oczywi cie, albo mówiø amen, kiedy wychodzi Sowo. Lecz je li chodzi o wstawanie i przynoszenie proroctwa w jÿzykach i podawanie wykadu w czasie, gdy Duch šwiÿty dziaa przez pastora, Pismo šwiÿte to potÿpia i mówi: Duch proroków jest poddany prorokowi. ˆ Pastor musi potem zbesztaø tych indywidualnych i poprosiø ich, Œeby okazali poszanowanie i pozostali na swoim miejscu. Pastor musi byø czowiekiem, który ma bardzo pokorny sposób podej cia, lecz nie przesadnie pokorny, ale Œeby móg byø takim jak Pan Jezus Chrystus. Gdy On widzia, Œe w wi tyni dzieje siÿ co zego, On splót powrózki i wypÿdzi ich z wi tyni. A obecnie Ko ció BoŒy jest najwyœszym s dem, a pastor jest na najwyœszym stanowisku w Ko ciele. Starszy jest oprócz Ducha šwiÿtego najwyœsz instancj w apostolskim Ko ciele. Duch šwiÿty przynosi Swoje Poselstwo wprost do starszego, a starszy podaje Je ludziom. ˆƒ šwiÿci i ich dary maj mieø swoje miejsce, najpierw by uwielbiaø Boga i zej ø siÿ razem, co sprowadza (jak przedtem powiedziaem) Ducha Pa skiego do budynku _ dla pastora. I to sprawia, Œe Duch šwiÿty o wiele atwiej dziaa potem przez niego, kiedy wspaniae duchowe naboœe stwo poprzedzao wa nie jego nauczanie; potem Duch šwiÿty wchodzi do Sowa i naucza Sowa; zosta po prostu zamanifestowany przez dary. ˆ A potem zostanie uczynione wezwanie do otarza _ pó niej i potem wielu widzi i rozpoznaje wedug dziaania Ducha šwiÿtego i Sowa BoŒego, na które Go pastor umieszcza, Œe jeste cie Ko cioem Œyj cego Boga. I jak powiedzia Pawe w dawnych czasach: On upadnie na ziemiÿ i powie: Prawdziwie Bóg jest z wami. OtóŒ, w tych sprawach, niech siÿ to dzieje z czci. ˆ A teraz do pastora, do naszego brata Neville tym razem. PamiŸtajcie, on jest naczelnym przeoœonym tego zboru. Brat Neville ma prawo wykonywaø wszelki

8 854 MÓWIONE S~OWO autorytet, który by mu Duch šwiÿty _ innymi sowy cokolwiek by mu Duch šwiÿty poleci mówiø. W zborze on ma prawo czyniø wszystko, do czego by go Bóg prowadzi. On ma równieœ prawo ponad jego zarz dem diakonów. On moœe dokonaø zmiany w zarz dzie diakonów, w zarz dzie, albo u pianisty, albo w jakimkolwiek innym urzÿdzie w zborze, w czym on pragnie dokonaø zmiany, czuj c siÿ prowadzony przez Ducha šwiÿtego, Œeby tak uczyniø. I cokolwiek on uczyni, ja to uznam, bowiem on (jak wierzÿ) jest bogobojnym mÿœem. Ja uznam, Œe to jest od Pana i zatwierdzÿ to samo, dlatego to daje mu autorytet, by dziaa w zborze w ten sposób, jak siÿ czuje do tego prowadzony. OtóŒ, albo jakikolwiek urz d w zborze, gdzie on pragnie dokonaø zamiany miÿdzy lud mi, bo on ma autorytet uczyniø to. Przy czym ufam, Œe siÿ to zawsze bÿdzie dziaø w mio ci i nie bÿdzie siÿ tym trzeba nigdy posuœyø. ˆ OtóŒ, niechaj was Pan wszystkich bogosawi. I ja ufam, Œe to bÿdzie wykonywane wedug waszego najlepszego poznania. I niechby Duch šwiÿty czuwa nad kaœdym z was. ˆ Niechaj kaœdy funkcjonariusz zboru stoi na swoim posterunku wiedz c, Œe Bóg poci gnie ciÿ do odpowiedzialno ci za to, jak wypeniae swój urz d w zborze. KaŒdy bÿdzie musia zdaø rachunek. ˆˆ A do laików i drogich wiÿtych, posiadaj cych dary, którzy s w naszym zborze, ci którzy prorokuj, albo mówi jÿzykami, albo podaj wykad, albo maj objawienia, jeste my po prostu tak szczÿ liwi, Œe was mamy w usudze. I my was dopu cimy do wszelkiej wspópracy we wszystkim, co Duch šwiÿty udowodni, Œe On wam to powiedzia. I my was miujemy. I wierzymy, Œe te dary s w was i je li macie odpowiedni sposobno ø i podajecie to zgodnie z Pismem šwiÿtym, bÿdziecie czyniø wielkie dziea w ród nas. I niechby was Pan wszystkich bogosawi jest moj szczer modlitw. ˆ Chrze cijanie, od czasu, gdy suchaem tej ta my, mam jedn rzecz, któr pomin em, jak widzÿ, a mianowicie: Kiedy ludzie mówi jÿzykami, musz to czyniø po kolei dwóch lub trzech zgodnie z Pismem šwiÿtym. To znaczy, Œe tylko dwa wzglÿdnie trzy proroctwa maj byø przyniesione w kaœdym poszczególnym naboœe stwie. Zatem, wedug Pisma šwiÿtego: Niech to czyni dwóch albo trzech i to po kolei. WiŸc oby cie czynili te rzeczy zgodnie z tym, jak Duch šwiÿty udzieli wskazówek w Swojej Biblii. I to jest wedug mego poznania ten najlepszy sposób, jak to czyniø. Pawe powiedzia: Niech to czyni po kolei, dwaj albo najwyœej trzej, kiedy mówi. Niech was Pan bogosawi.