PIERWSZA PIECZ Ø 115. Pierwsza Piecz

Transkrypt

1 PIERWSZA PIECZ Ø 115 Pierwsza Piecz ` Sko my teraz nasze gowy do modlitwy. Nasz Niebieski Ojcze, dziÿkujemy Ci dzi wieczorem za kolejn okazjÿ, Œe mogli my tu przyj ø, aby CiŸ wielbiø. Jeste my wdziÿczni, Œe moœemy Œyø, oraz Œe mamy to wspaniae objawienie ywota Wiecznego, który przebywa w nas. Przyszli my dzi wieczorem, Ojcze, by wspólnie studiowaø Twoje Sowo _ te wielkie, ukryte tajemnice, które byy zasoniÿte od zaoœenia wiata. Baranek jest Tym Jedynym, który Je nam moœe objawiø. ModlŸ siÿ, aby On przyszed dzisiaj wieczorem miÿdzy nas, wzi Je z Twego Sowa i objawi Je nam, aby my mogli poznaø, jak moœemy byø lepszymi sugami dla Niego w tym czasie ko ca. O BoŒe, skoro widzimy, Œe jeste my obecnie w czasie ko ca, pomóœ nam poznaø nasze miejsce, Panie, i nasze w te istoty, oraz pewno ø rychego Przyj cia Pa skiego. Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. S dzÿ, Œe to by Dawid, który powiedzia: Ucieszyem siÿ, kiedy mi powiedziano: Pójd my do domu Pa skiego. UwaŒam to zawsze za wielki przywilej, Œe mogÿ przyj ø tutaj. Wspólne studiowanie Sowa daje nam t wielk nadziejÿ. Obecnie jest wielu stoj cych i ja siÿ bÿdÿ pieszy, na ile to bÿdzie moœliwe. Mam nadziejÿ, Œe cieszyli cie siÿ z Obecno ci Ducha šwiÿtego, podobnie jak i ja podczas ostatnich dwu naboœe stw. [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] A dzisiaj wydarzyo mi siÿ co, czego nie przeœyem juœ dugo. Studiowaem to objawienie tutaj, dotycz ce otwarcia PieczŸci. Lata temu przebieraem Je tutaj, przypuszczam, Œe to byo okoo dwadzie cia lat temu, czy co koo tego, ale nie wiadomo dlaczego nigdy nie byem cakiem zadowolony. Wydawao siÿ, jak by byy niektóre rzeczy, szczególnie w tych PieczŸciach; bowiem te PieczŸcie s kompletn KsiŸg. Rozumiecie? Jest to KsiŸga. Caa KsiŸga jest jedn zapieczÿtowan KsiŸg. Ona zaczyna siÿ^ ˆ Na przykad, gdybym mia tutaj co, pokazabym wam, co mam na my li. [Brat Branham, posuguj c siÿ kartkami papieru, przedstawia zwijanie i zapieczÿtowanie zwoju _ wyd.] Tutaj jest jedna pieczÿø. To jest jedna i wy j zwijacie w ten sposób _ w ten sposób bya ona zwiniÿta. Zwijacie j w ten oto sposób, a tutaj na ko cu wystaje may kawaek _ ot taki. Jest to pierwsza pieczÿø. W porz dku. Zatem, to jest pierwsza czÿ ø tej ksiÿgi. Potem jest nawiniÿta w ten sposób nastÿpna

2 116 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI pieczÿø, tuœ obok niej _ ona jest nawiniÿta tak jak ta tutaj. A potem na ko cu, wa nie tutaj, wystaje nastÿpny kawaek, i to oznacza dwie pieczÿcie. W ten sposób zostaa napisana caa Biblia _ w zwojach. [Brat Branham rozwija kartki papieru, którymi posugiwa siÿ podczas ilustracji _ wyd.] A zatem rozamanie tych PieczŸci otwiera tajemnice tej KsiŸgi. Š Czy studiowali cie u Jeremiasza, jak on to zapisa? Wielu z was zanotowao to sobie ubiegego wieczora. W jaki sposób te pieczÿcie zostay napisane i umieszczone w ukryciu w celu przechowania, aœ on powróci po siedemdziesiÿciu latach z niewoli. On powróci i domaga siÿ swojej posiado ci. Ja to naprawdÿ lubiÿ studiowaø. Nie moœecie^ Jest rzecz niemoœliw wyraziø To wszystko, bowiem to jest Wieczne Sowo. Jest to Wieczna KsiŸga. Dlatego musimy po prostu poruszyø trochÿ te najwaœniejsze miejsca. Kiedy dzisiaj studiowaem, zanotowaem sobie wiele miejsc Pisma, aby cie To mogli studiowaø. Tak samo kiedy bÿdziecie studiowaø ta my, zostanie wam wiele z Tego objawione. Jest tam zawarte tak wiele spraw! ƒ O gdybym tylko móg stan ø tutaj na podium i odsoniø wam To w ten sposób, jak mi to zostao objawione tam w pokoju, moi drodzy, to by byo cudowne. Lecz kiedy czowiek przyjdzie tutaj, jest pod takim naciskiem i po prostu przeskakuje jako te sprawy, próbuje przynie ø ludziom tylko t gówn czÿ ø, aby To mogli zrozumieø. ƒƒ Ja naturalnie doceniam t pie, któr wa nie za piewa brat Ungren: W dó z Swojej Chway. Gdyby On nie zst pi z Swojej Chway, gdzie by my wszyscy byli dzisiaj wieczorem? Jeste my zatem wdziÿczni, Œe On zst pi, aby nam pomóc. ƒ Zatem, kiedy tak wielu stoi, bÿdziemy siÿ po prostu pieszyø, aby to przebraø _ jak najlepiej potrafimy. Ja nie mówiÿ, Œe to bÿdziemy przebieraø w po piechu, ale mam na my li, Œe rozpoczniemy tak szybko, jak tylko bÿdzie moœliwe. A zatem, otwórzmy teraz, potem co^ ƒ Przebierali my juœ 1. rozdzia, a ubiegego wieczora 5. A dzisiaj wieczorem rozpoczynamy 6. rozdzia Objawienia. ƒ Kiedy teraz studiujemy ten rozdzia, powoujemy siÿ na róœne miejsca zarówno w Starym jak i w Nowym Testamencie, bowiem caa ta KsiŸga jest objawieniem Jezusa Chrystusa. Rozumiecie? Wszystko to razem wziÿte jest objawieniem Pana Jezusa _ objawieniem Jezusa Chrystusa. Jest to Bóg, który objawia Samego Siebie w tej KsiŸdze _ objawiaj cy siÿ w Chrystusie w tej KsiŸdze. A Chrystus jest objawieniem Boga. On przyszed, aby objawiø Boga, bowiem On i Bóg to jedno i to samo. Bóg by w Chrystusie, jednaj c wiat z Samym Sob.

3 PIERWSZA PIECZ Ø 117 Innymi sowy, wy by cie nigdy nie wiedzieli dokadnie, czym by Bóg, gdyby On nie objawi siÿ w Chrystusie; teraz moœecie to zrozumieø. ƒ Przed laty my laem zazwyczaj, Œe Bóg byø moœe gniewa siÿ na mnie, ale Chrystus mnie umiowa. Stwierdziem jednak, Œe On jest t sam Osob. Chrystus jest samym sercem Boga. ƒˆ A zatem, kiedy to studiujemy, porównujemy to obecnie. Te pierwsze trzy rozdziay z Biblii _ z KsiŸgi Objawienia, które przetrz sali my stosunkowo dokadnie, s wiekami ko cioa _ siedmioma wiekami ko cioa. OtóŒ, jest Siedem Wieków Ko cioa, Siedem PieczŸci, Siedem Tr b, oraz Czasze i te nieczyste duchy, podobne do Œab, a wszystko to idzie razem w parze. ƒ Moi drodzy, jak bardzo chciabym mieø wielki kawa papieru i nakre liø to wszystko w ten sposób, jak ja to widzÿ, wiecie, po prostu jak kaœda z tych spraw zajmuje swoje miejsce. Naszkicowaem to na maym kawaku papieru, lecz^ Wy wiecie. A wszystko, jak dot d, zgadza siÿ dokadnie. Dotyczy to równieœ czasu i wieków, jak one nastay i przeminÿy, a wszystko zlewa siÿ dokadnie w jedno. OtóŒ, moœe to nie jest cakiem poprawne, lecz to jest mimo wszystko to najlepsze, co ja wiem na ten temat. Wiem, Œe je li czyniÿ to najlepsze, na co mnie staø, a popeniÿ b d, próbuj c czyniø to najlepsze z mojej strony i to najlepsze co wiem na ten temat, to Bóg z pewno ci przebaczy mi, jeœeli popeniÿ b d _ jeœeli uczyniem co niewa ciwego. ƒš OtóŒ, te pierwsze trzy rozdziay s Siedmioma Wiekami Ko cioa. A nastÿpnie stwierdzamy w 4. rozdziale Objawienia, Œe Jan zosta zachwycony. Widzicie? Widzimy te ko cioy. Nie jest powiedziane zbyt wiele o wiekach ko cioa. My lÿ, Œe to jest powodem, dlaczego ludzie bÿd tak bardzo zaskoczeni. Oni umieszczaj Ko ció daleko do okresu Ucisku i do tych rzeczy, które siÿ maj staø. Jak powiedziaem wczoraj _ w niedzielÿ: Zanim to sobie u wiadomicie, rozpocznie siÿ okres Ucisku, a wy siÿ bÿdziecie dziwiø, dlaczego najpierw nie nast pio^ Najpierw miao nast piø Zachwycenie. I bÿdzie tak, jak byo zawsze: ono juœ miao miejsce, a wy nie poznali cie tego. Rozumiecie? ƒ OtóŒ, Ko cioowi nie jest zbyt duœo obiecane _ Ko cioowi z pogan _ Oblubienicy. NuŒe, pragnÿ, aby cie mieli na uwadze, Œe istnieje ko ció oraz Oblubienica. Rozumiecie? Musicie to zawsze sprowadziø do tego, aby to przebiegao w trójkach; cztery to niewa ciwa cyfra. Trójki! Trójki, siódemki, dziesi tki, dwunastki, dwudziestki czwórki, oraz czterdziestki i piÿødziesi tki _ cae liczby. Biblia jest^ a Bóg posuguje siÿ w Swoich Poselstwach liczbami Biblii, wa nie tymi liczbami. JeŒeli macie co, co nie zgadza siÿ z jedn z tych

4 118 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI liczb, to lepiej zwaœajcie. NastŸpnym razem nie wyjdzie to wa ciwie. Musicie to przyprowadziø z powrotem tam, gdzie rozpoczynali cie. ƒ Brat Vayle, brat Lee Vayle _ my lÿ, Œe on jest tutaj. Pewnego dnia rozmawiali my o ludziach, którzy zeszli z wa ciwego szlaku. Jest to wa nie takie, jak strzelanie do tarczy. JeŒeli strzelba jest doskonale ustawiona, dokadnie nakierowana i wycelowana, to musi trafiø w tarczÿ, chyba, Œe siÿ lufa poruszy, skrÿci, lub odrzuci na skutek wibracji, albo zniesie kulÿ podmuchem wiatru. Gdziekolwiek zacznie siÿ odchylaø _ jest tylko jedno, co moœna uczyniø _ wróciø na to miejsce, gdzie kula odchylia siÿ ze swego toru, i rozpocz ø na nowo, jeœeli kula ma trafiø w tarczÿ. JeŒeli tak nie uczynisz, patrz, ona po prostu nie trafi w tarczÿ. Ja wierzÿ, Œe w ten sposób trzeba studiowaø Pismo. JeŒeli stwierdzimy, Œe rozpoczÿli my gdzie tutaj, a nie wychodzi to wa ciwie, widzicie, Œe nie, tak, to popenili my gdzie b d i trzeba powróciø. Nie moœecie sobie tego wyobraziø swoim umysem. To po prostu nie jest^ Wa nie stwierdzili my w oparciu o Pismo, Œe nie ma Œadnego czowieka na Niebie, ani na ziemi, ani pod ziemi _ nie byo, ani nigdy nie bÿdzie, który by to móg uczyniø. Tylko Baranek moœe to uczyniø. Tak, wyja nienia z seminarium, jakiekolwiek by one byy, s po prostu niczym. Rozumiecie? Jest potrzebny Baranek, aby to zostao objawione. Na tym sprawa zaatwiona. Ufamy wiÿc, Œe On nam pomoœe. Jan zosta zachwycony w 4. rozdziale, by ogl daø rzeczy, które byy, które s i które maj przyj ø. Ko ció dochodzi do zako czenia w 4. rozdziale, a Chrystus zabiera Ko ció _ porywa go w powietrze, aby siÿ spotka z Nim, i nie pojawia siÿ aœ do 19. rozdziau, kiedy On powraca razem z Ko cioem jako Król królów i Pan panów. A zatem, o, mam nadziejÿ, Œe pewnego dnia bÿdziemy mogli przebraø to wszystko, byø moœe zanim On przyjdzie. JeŒeli nam siÿ nie uda, zobaczymy to mimo wszystko; wiÿc to nie ma znaczenia. Zatem, w 5. rozdziale _ zerwanie tych PieczŸci, a teraz ta KsiŸga, zapieczÿtowana Siedmioma PieczŸciami. Najpierw pragniemy przeczytaø Pierwsz PieczŸø. ˆ Ubiegego wieczora _ aby to trochÿ wiÿcej podbudowaø _ stwierdzili my, Œe kiedy Jan spojrza, zobaczy tÿ KsiŸgŸ stale w rÿkach pierwotnego Wa ciciela _ Boga. Czy przypominacie sobie, jak zostaa zgubiona? Przez Adama. On zaprzeda KsiŸgŸ ycia za poznanie szatana i utraci swoje dziedzictwo. On utraci wszystko i nie byo Œadnej drogi dla odkupienia. Zatem Bóg, stawszy siÿ podobnym ludziom, zst pi na ziemiÿ i sta siÿ naszym Odkupicielem, aby nas odkupiø.

5 PIERWSZA PIECZ Ø 119 Stwierdzamy teraz, Œe te sprawy, które byy tajemnicze w minionych czasach, maj nam zostaø otwarte w ostatecznych dniach. Š Stwierdzamy równieœ, Œe kiedy Jan usysza ogoszenie, aby podszed Krewny Odkupiciel i zaœ da swoich praw, nie byo Œadnego czowieka, który by to móg uczyniø; Œaden czowiek w Niebie, Œaden czowiek na ziemi, ani Œaden czowiek pod ziemi. Nikt nie by nawet godzien spojrzeø na tÿ KsiŸgŸ. Pomy lcie tylko o tym! W ogóle Œaden czowiek nie by nawet godzien spojrzeø na Ni. I Jan zacz po prostu pakaø. O, on wiedzia, Œe w takim wypadku nie ma wiÿcej Œadnej szansy odkupienia. Wszystko przepado. Stwierdzamy jednak niebawem, Œe jego pacz szybko usta, bowiem zostao oznajmione przez jedn z tych czterech Istot, wzglÿdnie raczej starców _ jeden ze starców powiedzia: Nie pacz, Janie, bowiem zwyciÿœy Lew z pokolenia Judy. Innymi sowy: zwyciÿœy i pokona. ƒ Jan siÿ odwróci i zobaczy wychodz cego Baranka. On musia byø skrwawiony, ubity i zraniony. On zosta zabity^ On rzek: Baranek, który zosta zabity. I oczywi cie, On by ci gle skrwawiony; wiecie, o ile zarzynali cie baranka i zabili cie go w ten sposób, jak zosta zabity ten Baranek. On zosta na krzyœu pokiereszowany; jego bok przekuto wóczni, jego rÿce i nogi przebito gwo dziami, a ciernie raniy Jego skronie. On znajdowa siÿ w okropnym stanie. I ten Baranek wyst pi i podszed do Tego, który siedzia na Tronie i trzyma kompletn KsiŸgŸ Wieczyst Odkupienia. A Baranek podszed i wzi tÿ KsiŸgŸ z rÿki Tego, który siedzia na Tronie, wzi KsiŸgŸ, zerwa jej PieczŸcie i otworzy tÿ KsiŸgŸ. Potem, kiedy siÿ to stao, stwierdzamy, Œe musiao siÿ co staø _ w Niebie miao miejsce wielkie wydarzenie. Bowiem ci starcy _ tych dwudziestu czterech starców, te Istoty i wszystko w Niebiesiech zaczÿo woaø: Godzien! A oto przychodz anioowie i wylewaj Czasze z modlitwami wiÿtych. šwiÿci pod otarzem woali krzycz c: Godzien jeste, Baranku, bo nas odkupie i uczynie nas teraz królami i kapanami, i bÿdziemy rz dziø na ziemi. O, moi drodzy! To siÿ stao, gdy On otworzy tÿ KsiŸgŸ. Widzicie, ta KsiŸga zostaa w rzeczywisto ci zaplanowana i napisana przed zaoœeniem wiata. Ta KsiŸga _ Biblia, zostaa rzeczywi cie napisana przed zaoœeniem wiata. A Chrystus, bÿd c Barankiem, zosta zabity przed zaoœeniem wiata. A czonkowie Jego Oblubienicy _ ich imiona zostay woœone do Barankowej KsiŸgi ycia przed zaoœeniem wiata. Lecz Ona

6 120 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI bya zapieczÿtowana, a obecnie zostaje objawione, czyje imiona znajdoway siÿ w Niej, i wszystko odno nie Niej. Jaka to wielka rzecz! Kiedy to Jan zobaczy, rzek: Wszystko w Niebiesiech, wszystko na ziemi i pod ziemi ^ Wszyscy syszeli, jak on mówi: Amen, bogosawie stwo i cze ø! On przeœywa po prostu wspaniae chwile, bowiem Baranek by godzien. A zatem, Baranek stoi tam obecnie. OtóŒ, dzi wieczorem, kiedy wchodzimy do tego 6. rozdziau _ On ma KsiŸgŸ w Swojej rÿce i zaczyna J objawiaø. ˆ I och, ja bym dzisiaj absolutnie^ mam nadziejÿ, Œe wy ludzie jeste cie duchowi. Ja bym w tym dzisiaj popeni okropny b d, gdyby nie to, Œe okoo dwunastej godziny Duch šwiÿty przyszed do tego pomieszczenia i skorygowa mnie w pewnej sprawie, któr sobie notowaem, aby j powiedzieø. Braem to ze starych notatek. Nie miaem niczego odno nie Niej. Ja nie wiem, czym jest Druga PieczŸø _ tyle co nic. Lecz miaem pewne stare notatki o tym, co mówiem kilka lat temu i zapisaem to sobie. Pozbieraem te notatki, a równieœ od dr Smith a i wielu innych wybitnych nauczycieli. Oni w to wszyscy wierzyli, wiÿc ja sobie to zanotowaem. Byem juœ zdecydowany powiedzieø: OtóŒ, bÿdÿ to teraz studiowa z tego punktu widzenia. Š I tam, okoo dwunastej w poudnie Duch šwiÿty zst pi i ogarn to pomieszczenie, i caa ta sprawa rozwinÿa siÿ po prostu przede mn i tam Ona bya _ Pierwsza PieczŸø zostaa otwarta. Jestem tego tak pewny, jak tego, Œe tutaj stojÿ, Œe to, co wam przedstawiÿ dzi wieczorem, jest Prawd Ewangelii. Ja po prostu wiem, Œe tak jest. Bowiem je li objawienie jest sprzeczne ze Sowem, wtedy to nie jest Objawienie. A wy wiecie, Œe s niektóre brednie, które mog wygl daø absolutnie prawdziwe, a jednak nie s prawdziwe. Rozumiecie? Wygl daj, jak by byy, ale nie s. Zatem znajdujemy tutaj Baranka z KsiŸg. A teraz czytamy w 6. rozdziale: I widziaem, gdy Baranek otworzy jedn z tych pieczÿci, i usyszaem jedno z czterech zwierz t mówi ce jako gos gromu: Chod i patrz! I widziaem, a oto biay ko, ten za, który na nim siedzia, mia uk, a dano mu koronÿ, i wyruszy jako zwyciÿzca, aœeby zwyciÿœaø. ƒ OtóŒ, to jest Pierwsza PieczŸø, ta PieczŸø, któr z aski BoŒej spróbujemy wyja niø dzisiaj wieczorem. Wedug mego najlepszego _ a zdajÿ sobie sprawÿ z tego, Œe czowiek, który to próbuje wyja niø, porusza siÿ po niebezpiecznym gruncie, jeœeli nie wie, co czyni. Rozumiecie? Zatem, je li to do mnie

7 PIERWSZA PIECZ Ø 121 przychodzi przez objawienie, ja wam to powiem. A gdybym to mia tylko z mojego wasnego umysu, to wam to powiem, zanim bÿdÿ o tym mówi. Lecz jestem tego tak bardzo pewien, jak tego, Œe tutaj stojÿ dzi wieczorem, Œe to przyszo do mnie dzisiaj wieœo od Wszechmog cego! Ja nie jestem skonny mówiø o tych rzeczach tylko ot tak, jeœeli chodzi o t czÿ ø Pisma. Jestem^ Mam nadziejÿ, Œe wiecie, o czym teraz mówiÿ, rozumiecie. Wy wiecie, Œe nie moœna mówiø o rzeczach^ JeŒeli co ma zostaø odoœone tutaj, zanim siÿ to stanie, nie moœna o tym mówiø, póki co odkada to do przyszo ci. Rozumiecie? Czy co czytacie? Czy przysuchujecie siÿ czemu? Rozumiecie? OtóŒ, Baranek otwiera obecnie t zwiniÿt KsiŸgŸ Siedmiu PieczŸci. ZbliŒamy siÿ do tego miejsca dzisiaj wieczorem. BoŒe, dopomóœ nam. Kiedy PieczŸcie s zdejmowane i otwierane, tajemnice tej KsiŸgi zostaj objawione. Widzicie zatem, Œe to jest zapieczÿtowana KsiŸga. My temu wierzymy, nieprawdaœ? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Wierzymy, Œe to jest zapieczÿtowana KsiŸga. Nie wiedzieli my tego nigdy przedtem, lecz Ona jest zapieczÿtowana. Ona jest zapieczÿtowana Siedmioma PieczŸciami, które znajduj siÿ na grzbiecie tej KsiŸgi. Ta KsiŸga jest zapieczÿtowana Siedmioma PieczŸciami. Gdyby my mówili o tego rodzaju ksiÿdze, byoby to takie, jak by my j przewi zali ta m _ siedmioma ta mami. [Brat Branham pokazuje ksi ŒkŸ jako ilustracjÿ _ wyd.] Lecz to nie jest ksiÿga tego rodzaju. ˆ Jest to zwój. Zatem, kiedy ten zwój zostanie rozwiniÿty, jest to pierwszy zwój. Potem zaraz w nim leœy zwój numer dwa. A zaraz tutaj jest powiedziane, co to jest _ lecz To jest tajemnica. My my tego dociekali, pamiÿtajcie jednak, ta KsiŸga jest zapieczÿtowana. Ta KsiŸga jest KsiŸg tajemnicy Objawienia. Jest to Objawienie Jezusa Chrystusa, rozumiecie, KsiŸga Objawienia. A zatem, wiecie, Œe poprzez wszystkie wieki ludzie dociekali tego i próbowali przenikn ø do Tego. Wszyscy tak czynili my. A jednak, przypominam sobie, Œe pewnego razu^ JeŒeli jest tutaj przypadkowo pan Bohanon, albo niektórzy z jego krewnych, nie chcÿ ich przez to obraziø. Pan Bohanon jest moim serdecznym przyjacielem. On by gównym inspektorem w Public Service, kiedy tam pracowaem. Gdy siÿ nawróciem, mówiem mu, Œe czytam KsiŸgŸ Objawienia, a on powiedzia: Ja to równieœ próbowaem czytaø. Pan Bohanon by fajnym czowiekiem i by czonkiem ko cioa. Ja nie wiem, do czego wszystkiego on naleœa, ale on rzek: My lÿ, Œe Jan musia tego wieczora spoœywaø kolacjÿ przyprawion czerwonym pieprzem i poszed spaø z penym Œo dkiem.

8 122 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI Š Powiedziaem mu, chociaœ mnie to mogo kosztowaø utratÿ miejsca pracy: Czy siÿ nie wstydzisz tak mówiø? Byem tylko chopcem, lecz powiedziaem: Czy ci nie wstyd mówiø co takiego o Sowie BoŒym? Rozumiecie? Pomimo tego, Œe byem modzie cem i nie miaem wiÿcej, niœ moœe dwadzie cia jeden, albo dwadzie cia dwa lata, a pracy prawie Œe nie byo, bo nasta kryzys gospodarczy, lecz we mnie bya boja _ czuem uprzedzenie, kiedy syszaem jak sarkastyczn uwagÿ pod adresem Sowa BoŒego. Ono jest Prawd! Cakowit Prawd! Zatem, nie by to ani sen, ani jaka zmora; nie byo to na skutek tego, co zjad Jan. On znajdowa siÿ na wyspie Patmos, poniewaœ próbowa zestawiø Sowo BoŒe w postaø ksi Œki, a zosta tam zesany przez rzymskie wadze. On by na tej wyspie w Dniu Pa skim i usysza za sob Gos wielu wód, a kiedy siÿ odwróci, aby na nie popatrzyø, zobaczy Siedem Zotych šwieczników. A wpo ród nich sta Syn BoŒy. A zatem ta KsiŸga jest objawieniem. OtóŒ, objawienie jest czym, co zostao podane do wiadomo ci, lub czym, co zostao odsoniÿte. A teraz, zanotujcie to sobie, aby cie tego nie zapomnieli: Ono jest zamkniÿte aœ do czasu ostatecznego. Rozumiecie? Caa jego tajemnica jest zamkniÿta aœ do czasu ostatecznego. Znajdujemy to tutaj w Pi mie. ƒ OtóŒ, tajemnice tej KsiŸgi zostaj objawione w czasie rozamania PieczŸci. A kiedy PieczŸcie zostan zupenie zdjÿte, czas odkupienia przemin, poniewaœ Baranek odszed ze stanowiska OrŸdownika i podchodzi, aby siÿ domagaø Swoich praw. On by w miÿdzyczasie Po rednikiem. Lecz kiedy przychodzi prawdziwe objawienie do tych PieczŸci, kiedy One zaczynaj byø zdejmowane, Baranek wychodzi ze wi tyni. Jest to zgodne ze Sowem. Czytali my to ubiegego wieczora. On wyszed z wnÿtrza wi tyni i wzi tÿ KsiŸgŸ. Zatem On juœ wiÿcej nie jest Po rednikiem, bowiem nawet oni nazwali Go Lwem, to znaczy Królem. Potem On juœ wiÿcej nie jest Po rednikiem. Aczkolwiek, aktorzy, wystÿpuj cy w tych PieczŸciach, zaczynaj w pierwszym wieku ko cioa. NuŒe, przypomnijcie to sobie, aby cie otrzymali gruntowne to do tego, wzglÿdnie tak gruntowne, jak to tylko moœliwe. Ci aktorzy _ przedstawiÿ ich w ten sposób, bowiem aktor jest czowiekiem, który zmienia maski. Rozumiecie? Zobaczymy w tym akcie dzi wieczorem, Œe to jest szatan, który zmienia swoj maskÿ. I wszyscy aktorzy. Chrystus gra rolÿ, któr On mia, kiedy z Ducha sta siÿ czowiekiem, On tylko przyodzia odzienie aktora _ ludzkie ciao _ i zst pi na ziemiÿ w postaci Czowieka, aby byø Krewnym Odkupicielem.

9 PIERWSZA PIECZ Ø 123 Widzicie teraz, Œe to jest tylko postaø aktora. Z tego powodu oni wszyscy s przedstawieni tutaj w podobie stwach i w sym-^ w ten sposób, jak tutaj wystÿpuj _ jako istoty, jako zwierzÿta, i tak dalej. Jest to jak w dramacie. A ci aktorzy rozpoczynaj w pierwszym wieku ko cioa; bowiem by to Chrystus, objawiaj cy Samego Siebie siedmiu wiekom ko cioa. Czy to teraz pojmujecie? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] W porz dku. Widzicie? Chrystus, objawiaj cy Samego Siebie siedmiu wiekom ko cioa. ˆ Potem, w przeci gu wieków ko cioa, powsta w tym wielki baagan. Zatem na ko cu wieków ko cioa Poselstwo siódmego anioa ma zebraø te zgubione tajemnice i podaø je Ko cioowi. Rozumiecie? Zwrócimy teraz na to uwagÿ. Lecz one nie byy objawione w ich prawdziwym stanie. NuŒe, w Biblijnych czasach te tajemnice znajdoway siÿ tam, i oni widzieli, Œe te rzeczy siÿ dziej, tak jak widzia je tutaj Jan. On powiedzia: Jest to je dziec na biaym koniu. Lecz na czym polega jego tajemnica? Z tym je d cem jest zwi zana pewna tajemnica. OtóŒ, oni nie wiedzieli, na czym ona polegaa, lecz miao to zostaø objawione. To ma jednak zostaø objawione potem, gdy Baranek opu ci Tron Ojca i Swoje OrŸdownictwo jako Krewny Odkupiciel. Š Powiem tutaj pewn ma wskazówkÿ. OtóŒ, je li kto otrzyma te ta my^ KaŒdy czowiek moœe mówiø, co tylko chce. On ma prawo do czegokolwiek, zgodnie z jego przekonaniem. Je li jednak^ Wy wiecie, jeœeli kaznodzieja nie chce tego miÿdzy swoim ludem, to im powie, aby tego nie przyjmowali. Lecz ja^ To jest dla tych ludzi, pomiÿdzy których byem posany, aby mówiø do nich, dlatego muszÿ objawiø, co jest Prawd. Rozumiecie? Zatem, Baranek wówczas w czasie Jego orÿdowania, On wiedzia, Œe istniay imiona, które tam zostay woœone przed zaoœeniem wiata. A skoro te imiona nie zostay jeszcze zamanifestowane na ziemi, On tam musia pozostaø jako OrŸdownik. Czy to pojmujecie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Doskonale _ predestynacja! Rozumiecie? W porz dku, On tam musia pozostaø, bowiem On przyszed, aby umrzeø za tych, których Bóg przeznaczy do ywota Wiecznego. Rozumiecie? Widzicie? On ich widzia dziÿki Swojej uprzedniej wiedzy; nie dziÿki Swojej Wasnej woli. Jego wol byo, aby nikt nie zgin. Lecz dziÿki Swojej uprzedniej wiedzy On wiedzia, kto zginie, a kto nie zginie. Dlatego jak dugo byo choø jedno imiÿ, które jeszcze dot d nie zostao wypowiedziane na ziemi, Chrystus musia tam pozostaø, jako OrŸdownik, Œeby siÿ zatroszczyø o to imiÿ. ˆ Lecz z chwil, kiedy ostatnie imiÿ zostao zanurzone do tego Chloroksu, czy Bielida, dni Jego orÿdowania zako czyy

10 124 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI siÿ. Kto jest plugawy, niech bÿdzie jeszcze plugawszy, a kto jest wiÿty, niech siÿ jeszcze po wiÿci. Rozumiecie? On opuszcza wi tyniÿ i potem ona staje siÿ Tronem S du. Potem biada tym, którzy nie s w Chrystusie! ˆƒ ZauwaŒcie teraz: Lecz To ma zostaø objawione, kiedy Baranek opu ci Swoje stanowisko OrŸdownika u Ojca. Jest to Objawienie 5. On teraz bierze KsiŸgŸ PieczŸci _ KsiŸgŸ PieczŸci, wzglÿdnie KsiŸgŸ zapieczÿtowan PieczŸciami, zrywa je i pokazuje je. Spójrzcie. Teraz na ko cu tego wieku, kiedy zako czyo siÿ orÿdowanie, wieki ko cioa doszy do swego zako czenia. ˆ On przyszed w pierwszym wieku, w Efeskim Wieku; objawi i posa posa ca. ˆ ZauwaŒcie, co siÿ dzieje, kiedy pójdziemy dalej. Tutaj jest plan tego. Pierwsza rzecz, która siÿ dzieje _ najpierw przychodzi obwieszczenie w niebie. Co siÿ stao? PieczŸø jest otwarta. Co to znaczy? Tajemnica jest odsoniÿta. Rozumiecie? A kiedy odsania siÿ tajemnica, brzmi tr ba. Ona ogasza wojnÿ. Spada plaga i otwiera siÿ wiek ko cioa. Widzicie? ˆ Jak rolÿ odgrywa tu wojna. Ten anio Ko cioa pojmuje tajemnicÿ od Boga nie objawion jeszcze cakiem, lecz kiedy to czyni, on zrozumiewa t tajemnicÿ BoŒ i wychodzi do ludu, potem gdy mu zostaa przekazana ta tajemnica. Wychodzi z ni do ludu! Co on czyni miÿdzy nimi? On zaczyna wygaszaø to Poselstwo i co przez to rozpoczyna? WalkŸ! Duchow walkÿ! ˆ A potem Bóg zabiera Swego posa ca razem z Wybranymi z tego wieku, pozwala im odej ø i zasn ø. A nastÿpnie spuszcza plagÿ na tych, którzy To odrzucili; jest to tymczasowy s d. ˆˆ A potem, kiedy to przeminie, posuwa siÿ to dalej i oni staj siÿ denominacj ; zakadaj denominacje i rozpoczynaj dzieo czowieka, podobnie jak w wypadku Wesley a i wszystkich pozostaych, a nastÿpnie wszystko rozsypuje siÿ znowu na szcz tki. ˆ NastŸpnie wyania siÿ kolejna tajemnica. Co siÿ potem dzieje? Kolejny posaniec powstaje na ziemi _ dla nastÿpnego wieku ko cioa. Rozumiecie? Kiedy on przychodzi, brzmi tr ba. On ogasza wojnÿ. Rozumiecie? A co dzieje siÿ potem? W ko cu on zostaje zabrany. A kiedy on zostanie zabrany, spada plaga i niszczy ich. Duchowa mierø nawiedza ko ció i ona ginie _ ta grupa. NastŸpnie przechodzi On dalej _ do kolejnej. O, to jest wielki plan! ˆŠ AŒ dochodzi do ostatniego anioa. OtóŒ, on nie posiada okre lonej tajemnicy, lecz on zbiera wszystko to, co zostao pogubione w innych wiekach _ wszystkie te Prawdy, które jeszcze nie byy prawdziwie objawione, rozumiecie, poniewaœ

11 PIERWSZA PIECZ Ø 125 przychodzi objawienie. Zatem on objawia te rzeczy w czasie jego usugi. Je li to chcecie przeczytaø, tam to jest: Objawienie 10, 1^ 1. do okoo 4. Tu to znajdziecie. W porz dku. Widzicie? On bierze KsiŸgŸ PieczŸci, zdejmuje Je i pokazuje siódmemu anioowi, tylko jemu _ te BoŒe tajemnice _ to jest usuga siódmego anioa! OtóŒ, wa nie przebrali my wieki ko cioa i posuœyli my siÿ nawet histori, aby to udowodniø. Widzicie? Jest to poselstwo anioa siódmego ko cioa. W porz dku, on objawia wszystkie tajemnice, które byy w przeszo ci _ wszystkie rzeczy w przeszo ci. Objawienie 10, 1 _ 7. Tak ma siÿ staø. PamiŸtajcie: W dniach siódmego anioa _ kiedy on tr bi, kiedy tr bi w tr bÿ Ewangelii, on ma doprowadziø do zako czenia wszystkie tajemnice BoŒe. ˆ Tak samo, jak ta doktryna przychodzi tutaj, we wczesnych wiekach ko cioa _ za chwilÿ wejdziemy do tego. WiŸc najpierw jest to wypowiedziane, potem staje siÿ doktryn, a nastÿpnie statutem, aœ wreszcie powstaje z tego ko ció _ poprzez ciemne wieki. NastŸpnie z ciemnych wieków wysza pierwsza reformacja z Luthrem na czele. A on wyprowadza na jaw wszelkiego rodzaju tajemnicze sprawy, które siÿ wydarzyy podczas tego wieku ko cioa _ wszystko, co dziao siÿ wówczas; lecz on tego nie doprowadzi do zako czenia. ƒ NastŸpnie przyszed Wesley z po wiÿceniem; on mia co wiÿcej z tego. Jednak nie doprowadzi tego do zako czenia _ zostawi jeszcze niektóre niewyja nione sprawy, takie jak pokropienie zamiast chrztu. Luther uœywa: Ojciec, Syn i Duch šwiÿty zamiast Pan Jezus Chrystus _ i róœne inne sprawy. Potem przyszed wiek zielono wi tkowy z chrztem Duchem šwiÿtym i zakwasili siÿ na tym. NuŒe, juœ nie moœe byø innych wieków. To s juœ wszystkie. Jest to Filadelfia^ wzglÿdnie obecnie wiek Laodycji. Lecz potem^ Stwierdzamy zatem podczas studiowania Pisma, Œe posaniec do danego wieku przychodzi kaœdym razem na samym ko cu tego wieku. Pawe przyszed na ko cu swego wieku. Stwierdzamy, Œe Ireneusz przyszed na ko cu swego wieku. Martin przyszed na ko cu swego wieku. Luther przyszed na ko cu katolickiego wieku, a co dalej? Wesley na ko cu lutera skiego wieku, a ruch zielono wi tkowy doszed na ko cu wieku po wiÿcenia do chrztu Duchem šwiÿtym. Na ko cu wieku zielono wi tkowego powinni my otrzymaø zgodnie ze Sowem, je li Bóg pomoœe dzisiaj wieczorem, abym wam to tutaj pokaza, Œe mamy otrzymaø posa ca, który we mie wszystkie te lu ne ko ce _ te niewyja nione sprawy i objawi ca tajemnicÿ BoŒ, dla Zachwycenia Ko cioa.

12 126 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI NastŸpnie wystÿpuje tutaj siedem tajemniczych Gromów, które nie zostay nawet wcale zapisane. To siÿ zgadza. A ja wierzÿ, Œe przez tych Siedem Gromów _ bÿd objawione w dniach ostatecznych w tym celu, aby zgromadziø OblubienicŸ razem do Wiary ku Zachwyceniu. Bowiem z tym, co posiadamy obecnie, nie mogliby my tego osi gn ø. Jest jeszcze co! Musimy uczyniø krok naprzód, poniewaœ my nie mamy nawet dosyø wiary w Boskie uzdrowienie; z trudno ci. Musimy mieø dosyø wiary, aby zostaø przemienieni w jednej chwili, by zostaø porwani z tej ziemi. I my to znajdziemy za chwilÿ, jeœeli Pan pozwoli; znajdziemy, gdzie to jest napisane. ˆ Potem spadn wszystkie s dy na tych, którzy czyni zo! Widzimy teraz, Œe te PieczŸcie byy zdejmowane w przeci gu tych wieków, aœ obecnie zostaje zdjÿta ostatnia PieczŸø. A wiÿc oni przypatrywali siÿ tym PieczŸciom i domy lali siÿ tylko, co one miay wykonaø. Teraz na ko cu wieków _ wieków ko cioa, wszyscy ci czyniciele nieprawo ci zd Œaj do okresu Ucisku i bÿd w nim mieø swój dzia; ci wszyscy czyniciele nieprawo ci z Siedmiu PieczŸci, którzy dziaali w tajemniczy sposób w ko ciele. A za chwilÿ stwierdzimy, Œe dziaali nawet w imieniu ko cioa. Oni sami siebie nazywaj Ko cioem! Widzicie teraz, czy to nie jest prawd. Nic wiÿc dziwnego, Œe byem tak bardzo przeciw denominacjom, nie wiedz c nawet dlaczego. Rozumiecie? Rozumiecie? Š Przychodzi ich kres. OtóŒ, rozpoczÿo siÿ to wówczas w agodnej formie i stawao siÿ po prostu coraz gorsze _ ci gle dalej, aœ^ A ludzie szli do tego na o lep, mówi c: O tak, to jest po prostu znakomite. Lecz w dniach ostatecznych te sprawy zostay oznajmione. W ko cu tak bardzo schodz na z drogÿ, Œe wchodz wprost do okresu Ucisku. I jak moœe kto powiedzieø, Œe Oblubienica Chrystusa idzie do okresu Ucisku? Ja tego nie mogÿ zrozumieø! Widzicie? Ona zostaa zabrana przed Uciskiem. JeŒeli Ko ció zosta os dzony i oni os dzili samych siebie i przyjÿli Krew, jak Bóg moœe s dziø czowieka, który jest doskonale, absolutnie bezgrzeszny? Wy mówicie: Nie ma takiego czowieka. Š KaŒdy znowuzrodzony wierz cy, prawdziwy wierz cy, jest doskonale, absolutnie bezgrzeszny przed Bogiem. On nie ufa swoim uczynkom. Ufa Krwi Jezusa, do której wpady jego wyznane grzechy. Biblia tak mówi. Rozumiecie? Kto siÿ z Boga narodzi, nie popenia grzechu, bowiem on nie moœe grzeszyø. Jak moœesz uwaœaø czowieka za grzesznika, kiedy bielido Krwi Jezusa Chrystusa jest miÿdzy nim a Bogiem? Ono rozkada grzech tak, Œe z niego nic nie pozostanie. Rozumiecie? Jak by w ogóle ta czysta Krew Chrystusowa dopu cia do tego, aby tam przeszed grzech? On tam nie moœe przej ø.

13 PIERWSZA PIECZ Ø 127 Šƒ Jezus powiedzia: B d cie wiÿc doskonaymi, jak i Ojciec wasz w Niebiesiech jest doskonay. Jak mogliby my sobie choøby tylko pomy leø, Œe jeste my doskonaymi? Lecz Jezus wymaga tego. A je li Jezus tego wymaga, On musi dla tego przygotowaø drogÿ. I On to uczyni _ Swoj Wasn Krwi! Š Teraz on objawia wszystkie te tajemnice, które zaginÿy w przeszo ci. Powstaje zatem my l, tutaj w czasie ko ca, Œe te tajemnice, które miay swój pocz tek bardzo dawno temu i przechodziy przez wieki ko cioa, maj tu zostaø objawione podczas rozamania PieczŸci _ teraz w ostatecznych dniach, potem gdy czas orÿdowania ma siÿ lada chwila zako czyø _ w tym czasie. Š Zatem, s dy czekaj na tych, którzy pozostaj w tyle. Oni id dalej i wchodz do nich. To siÿ dzieje po zabraniu Oblubienicy. Š O, pozwólcie, Œe to po prostu przeczytamy w Pi mie. Czy wszyscy chcecie sobie zanotowaø niektóre miejsca Pisma? We my 2. Tesaloniczan, tylko na chwilÿ. Spójrzcie tutaj na chwilÿ. Jest to taki cudowny obraz tutaj! Ja to lubiÿ. Przypatrzmy siÿ temu. Tak. 2. Tesaloniczan. ChcŸ wzi ø 2. rozdzia z 2. listu do Tesaloniczan, 7. werset. Spójrzmy tam. Drugi list do Tesaloniczan, 2, 7. Ja my lÿ, Œe to jest to miejsce. OtóŒ, notowaem to sobie z boja ni i ze drœeniem. Albowiem siÿ juœ sprawuje tajemnica nieprawo ci, tylko Œe ten, który teraz przeszkadza, przeszkadzaø bÿdzie, aœby by z po rodku odjÿty. Š Kto? Ten, który przeszkadza. Rozumiecie? Widzicie, tajemnica _ tajemnica nieprawo ci wówczas na samym pocz tku w pierwszym wieku ko cioa. Pawe pisze tutaj, mówi c: Tajemnica nieprawo ci. Czym jest nieprawo ø? Nieprawo ø polega na tym, Œe wiecie, iœ nie powinni cie tego czyniø, a czynicie to pomimo tego. Pawe powiedzia tam, Œe tacy s dzisiaj na ziemi _ czyniciele nieprawo ci. O, jeœeli wy^ Mamy zamiar doj ø do^ Przeczytajmy po prostu t czÿ ø, tylko na chwilÿ. Rozpoczniemy trochÿ powyœej _ od 3. wersetu: Niech was nikt nie zwodzi Œadnym sposobem; albowiem nie przyjdzie on dzie, aœby pierwej przyszo odst pienie i byby objawiony (c-z--o-w-i-e-k) _ on czowiek grzechu, syn zatracenia. (to prawda) Który siÿ sprzeciwia i wynosi nad to wszystko, co siÿ zwie Bogiem albo co ma Bosk cze ø, tak iœ on w ko ciele BoŒym jako Bóg usi dzie, udawaj c siÿ za Boga, odpuszczaj c grzechy. Izali nie pamiÿtacie, iœ jeszcze z wami bÿd c, o tym wam mówiem?

14 128 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI Šˆ Ja bym chÿtnie usiad, suchaj c takiego nauczania. Czy wy równieœ? A teraz wiecie, co przeszkadza, aœby by objawiony czasu swego. Š Nie wówczas, widzicie. Nie wtedy, lecz w swoim czasie. Widzicie, w czasie zerwania PieczŸci. My dokadnie poznamy, co to byo. Kim jest ten czowiek nieprawo ci? Kim jest ten czowiek grzechu, ten czowiek, który popenia nieprawo ø? Lecz on zostanie objawiony w swoim czasie. Albowiem siÿ juœ sprawuje tajemnica nieprawo ci, (zwodziciele, rozumiecie, zwodz cy ludzi do czego, widzicie) tylko Œe ten (Bóg), który teraz przeszkadza, przeszkadzaø bÿdzie, (Ko ció, Chrystus, Oblubienica) aœby by z po rodku odjÿty. A wtedy objawiony bÿdzie ów niezboœnik^ ŠŠ W czasie rozamania PieczŸci, W swoim czasie. Pawe powiedzia: Nie w moim czasie, ale w czasie, kiedy zostanie objawiony. Widzicie? ^ którego Pan zabije duchem ust swoich^ Š Mamy zamiar doj ø do tego za chwilÿ _ duchem ust swoich _ zwaœajcie na to, co to jest. ^ i zniesie objawieniem przyj cia swego. Którego niezboœnika przyj cie jest podug skutku szata skiego^ On, on, ten czowiek, który dziaa zgodnie z dziaaniem szatana. ^ z wszelk moc i cudami i znakami kamliwymi. I z wszelkim oszukaniem nieprawo ci (zwodz c ludzi przez nieprawo ø) w tych, którzy gin ^ (nie w Oblubienicy; w tych, którzy szukaj takich rzeczy)^ przeto iœ mio ci prawdy nie przyjÿli^ ƒ A Chrystus jest Prawd, Chrystus jest Sowem _ lecz oni chc mieø raczej jakie wyznanie. Hmm! Rozumiecie? ^ aby byli zbawieni. I dlatego zsya Bóg na nich ostry obÿd, tak iœ wierz kamstwu. Powinno to byø tutaj przetumaczone tak, jak to widziaem w sowniku: temu kamstwu _ nie jakiemu kamstwu. Temu kamstwu _ temu samemu, które on powiedzia Ewie. Aby zostali os dzeni wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, lecz znale li upodobanie w nieprawo ci.

15 PIERWSZA PIECZ Ø 129 Co za o wiadczenie! O moi drodzy! Potem, gdy Oblubienica zostaa zabrana, objawi siÿ ten czowiek grzechu. Ona _ prawdziwa Oblubienica Chrystusa zostaa wybrana z kaœdego wieku ko cioa. OtóŒ, pewnego dnia powiedziaem takie o wiadczenie: Oblubienica by moga odej ø do Domu, a wy by cie o tym nawet nie wiedzieli. To siÿ zgadza. ˆ Kto powiedzia: Dobrze, bracie Branham, to by musiaa byø tylko bardzo maa grupka. Jezus powiedzia: Jako byo w dniach Noego _ nuœe, porozmawiajcie z Nim w tej sprawie, widzicie _ kiedy osiem dusz zostao zbawionych przez wody potopu, tak bÿdzie w czasie Przyj cia Syna Czowieczego. Gdyby ich byo osiemset, którzy by odeszli w Zachwyceniu dzisiaj wieczorem, jutro nie usyszeliby cie o tym ani sowa, ani nastÿpnego dnia, ani w Œadnym innym czasie. Oni by odeszli, a wy nie wiedzieliby cie o tym niczego. Widzicie, wa nie tak by siÿ stao. Š Co wam próbujÿ powiedzieø? Ja was nie chcÿ wystraszyø, ani zmartwiø. PragnŸ, aby cie byli czujni. B d cie gotowi, czuwajcie _ w kaœdej chwili. Porzuøcie wszystkie wasze niedorzeczno ci i zagÿbiajcie siÿ po prostu w BoŒych sprawach, bowiem jest pó niej, niœ sobie my licie. PamiŸtajcie zatem _ prawdziwa Oblubienica! OtóŒ, istnieje faszywa oblubienica. Mamy o tym napisane w Objawieniu 17. Ona mówi: Jestem wdow i niczego nie potrzebujÿ _ rozumiecie. Ona siedzi na szkaratnoczerwonej bestii, i tak dalej _ wzglÿdnie na zwierzÿciu. ƒ Lecz prawdziwa Oblubienica bÿdzie siÿ skadaø z tysiÿcy kroø tysiÿcy ludzi, a bÿd to Wybrani z kaœdego wieku ko cioa. KaŒdym razem, kiedy wyszo Poselstwo, a ludzie w Nie uwierzyli i przyjÿli Je w caym šwietle, w jakim zostao podane, to zostali zapieczÿtowani aœ na Dzie Odkupienia. ƒ ƒ Czy Jezus nie naucza o tym samym, kiedy powiedzia: W czasie siódmej straœy rozleg siÿ okrzyk? Jest to w ostatnim wieku ko cioa. Widzicie? I On powiedzia: Oto Oblubieniec przychodzi, wynijd cie Mu na spotkanie. ƒ Potem przysza pi ca panna, przecieraa swoje oczy i powiedziaa: Przypuszczam, Œe powinnam mieø równieœ trochÿ tego Oleju, a wiÿc moœe bÿdzie lepiej, jeœeli mi dasz trochÿ. ƒ Rzeczywista, prawdziwa Oblubienica powiedziaa: Mamy zaledwie dosyø dla siebie. Uhm! Mamy zaledwie dosyø, aby my same weszy do rodka. Nie moœemy wam daø niczego. JeŒeli chcecie trochÿ, id cie i wypro cie sobie w modlitwie.

16 130 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI ƒ A kiedy ona odesza, przyszed Oblubieniec i Oblubienica wesza do rodka. A potem te pozostae, które byy absolutnie cnotliwe _ ko ció, zostay pozostawione na zewn trz! A On rzek: Tam bÿdzie pacz, lamentowanie i zgrzytanie zÿbów. ƒ Widzicie teraz, jak siÿ ma sprawa z Wybranymi. A kiedy rozlegnie siÿ okrzyk: Oto przychodzi Oblubieniec, wtedy kaœdy z tych, którzy zasnÿli na przestrzeni wszystkich wieków, obudzi siÿ _ kaœdy jeden! Widzicie, Bóg nie postÿpuje tak, jak my sobie my limy, Œe by sobie po prostu wyszuka kilka tysiÿcy ludzi z tego wieku i zabra ich. S to zatem prawdziwi Wybrani z kaœdego wieku! A wa nie to jest powodem, dlaczego Chrystus musi tam siedzieø na tronie po rednika jako OrŸdownik, dopóki nie przyjdzie ten ostatni w ostatnim wieku. A zatem, te objawienia o tym, co to byo, zostaj odsoniÿte dla ludzi i oni zrozumiewaj, co siÿ wydarzyo. Rozumiecie? Czy pojmujecie to teraz? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Dobrze. ƒ ˆ ZauwaŒcie: Reszta umarych _ czonków ko cioa _ nie oœya, dopóki nie przeminÿo tysi c lat. Czonkowie ko cioa _ chrze cijanie, ko ció _ nie oœyli aœ do ko ca tego tysi ca lat. Potem oni przychodz, aby stan ø przed Oblubienic. To siÿ zgadza; aby stan ø przed Królem i Królow. Chwaa! Pewien ko ció nazywa siÿ w obecnym czasie: Królowa Niebios. ƒ Królow Niebios jest wybrana Oblubienica Chrystusa, a ona przychodzi razem z Nim. Daniel j widzia i powiedzia: Dziesi tki tysiÿcy razy dziesi tki tysiÿcy usugiway Jemu. OtóŒ, jeœeli popatrzycie do Pisma w ksiÿdze Daniela: Zasiad s d i ksiÿgi zostay otwarte. NuŒe, przypomnijcie sobie, kiedy On przyszed, przyszed ze Swoj Oblubienic. ona usuguje swemu mÿœowi. I dziesiÿø tysiÿcy razy dziesiÿø tysiÿcy tysiÿcy usugiway Mu. S d siÿ rozpocz, ksiÿgi zostay otwarte, równieœ inna ksiÿga, KsiŸga ywota, zostaa otwarta. Nie Oblubienica _ wcale nie! Ona odesza do góry i powraca z powrotem i stoi tam na s dzie tych generacji, które odrzuciy Poselstwo Ewangelii. ƒ Š Czy Jezus nie powiedzia: Królowa Poudnia powstanie na S dzie razem ze Swoj generacj i potÿpi t generacjÿ, bowiem ona przysza z najdalszych kra ców ziemi, aby suchaø m dro ci Salomona, a oto wiÿkszy niœ Salomon jest tutaj! S d siÿ rozpocz, królowa Saby z Poudnia stanÿa tam na S dzie z jej wasnym wiadectwem. ƒ Z tej generacji ydów nie podniós siÿ ani jeden yd; oni byli za lepieni i nie dostrzegli Go. Oni Go wygl dali, lecz On przyszed w tak prosty sposób, Œe oni przeszli tuœ ponad tym, ot tak.

17 PIERWSZA PIECZ Ø 131 ƒƒ A wówczas, ta wielka królowa upokorzya siÿ, przysza i przyjÿa to poselstwo. Ona stanie na S dzie _ powiedzia On _ i potÿpi t generacjÿ. ƒƒƒ OtóŒ, zawsze widzimy trzy klasy ludzi. Bya jedna ksiÿga, na podstawie której byli s dzeni umarli; nastÿpna ksiÿga, to KsiŸga ycia _ s to ci, których imiona znajduj siÿ w KsiŸdze ycia. ƒƒ MoŒe powiecie: JeŒeli twoje imiÿ jest w KsiŸdze ycia, wszystko jest w porz dku, nieprawda? O, nie! ƒƒ Spójrzcie, Judasz Iszkariot mia swoje imiÿ w KsiŸdze ycia. Mówicie teraz, Œe to nie jest prawd? Jezus w ew. Mateusza 10. da im moc do wypÿdzania diabów i wysa ich, aby uzdrawiali chorych i oczyszczali trÿdowatych, i wzbudzali martwych. Oni wyszli i powrócili _ Judasz by razem z nimi. Oni wypÿdzali diaby i czynili wszelkiego rodzaju cuda, a potem wrócili i powiedzieli: Nawet diaby poddaj siÿ nam. ƒƒ Jezus powiedzia: Nie radujcie siÿ z tego, Œe siÿ wam diaby poddaj, ale radujcie siÿ z tego, Œe wasze imiona s zapisane w Niebiesiech. A Judasz by razem z nimi! Lecz co siÿ stao? Kiedy przyszo do tego, Œe ta Wybrana grupa wesza do górnego pokoju w czasie PiŸødziesi tnicy i rzeczywi cie przyjÿa Ducha šwiÿtego, Judasz pokaza swoj prawdziw twarz. On stanie tam na S dzie. ƒƒ Zatem ksiÿgi zostay otwarte; KsiŸga ycia bya otwarta i kaœdy czowiek by tak s dzony. NuŒe, Oblubienica stoi tam z Chrystusem, aby s dziø wiat. Czy Pawe nie powiedzia: Czy mie kto z was _ mówi c do Oblubienicy _ maj c sprawÿ z drugim, procesowaø siÿ przed niesprawiedliwymi? Czy nie wiecie, Œe wiÿci wiat s dziø bÿd? Widzicie? Tutaj to macie. šwiÿci bÿd s dziø ziemiÿ i przejm j do swoich r k. To siÿ zgadza! ƒƒˆ Powiecie: Jak to jest moœliwe, czyœby taka maa grupa? Ja nie wiem, jak siÿ to stanie, lecz na ile mi wiadomo, On powiedzia, Œe tak siÿ stanie i na tym sprawa zaatwiona. ƒƒ Spójrzcie teraz. ZauwaŒcie. Reszta umarych _ czonków ko cioa _ martwych czonków ko cioa _ nie oœyje, aœ minie tysi c lat. A kiedy przeminie tysi c lat, oni zostan zgromadzeni _ nastanie kolejne zmartwychwstanie, to znaczy drugie zmartwychwstanie, i oni zostan zgromadzeni. Chrystus i Ko ció _ Oblubienica, nie ko ció! Oblubienica _ Chrystus i Królowa, nie ko ció! Chrystus i Oblubienica stoj tam. ƒƒš Oni zostali oddzieleni jak owce od kozów. To siÿ zgadza. Czonkowie ko cioów stan tam przed s dem. A jeœeli oni usyszeli PrawdŸ i odrzucili J, co bÿdzie im powiedziane, kiedy ta wielka rzecz zostanie tam rozpostarta jak na pótnie, kiedy pojawi siÿ tam nawet twoje wasne my li, co o Tym my lae? Jak chcecie uj ø przed tym, kiedy to pojawi siÿ tam

18 132 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI na niebia skim ekranie, jak w wielkiej BoŒej telewizji? S to twoje wasne my li, które siÿ buntuj. Twoje wasne my li bÿd mówiø przeciwko tobie w tej godzinie! ƒƒ Zatem je li mówisz inaczej niœ my lisz, to raczej tego zaniechaj. Skieruj twoje my li na Boga. Zachowaj je w czysto ci i trzymaj siÿ ci le tego, i mów zawsze to samo. Rozumiesz? Nie mów: Dobrze, bÿdÿ mówi, Œe w to wierzÿ, lecz pójdÿ i przekonam siÿ o tym. Wierz w to! Amen. ƒ Obserwujcie te przedobrazy. Powodem, czemu oni umarli, byo to, Œe musieli przej ø przez oczyszczenie w utrapieniach w okresie Ucisku, poniewaœ oni nie byli naprawdÿ pod Krwi! Oni twierdzili, Œe s, lecz nie byli. Jak mog i ø przez utrapienia, by zostali oczyszczeni, kiedy istnieje^ kiedy bielido Krwi Jezusa Chrystusa usuwa z ciebie kaœdy symptom grzechu i wszelk nieczysto ø? Ty juœ jeste umary, a twoje Œycie jest ukryte z Chrystusem w Bogu i jeste zapieczÿtowany Duchem šwiÿtym. Dlaczego by mia byø s dzony? Gdzie zostaniesz oczyszczony? Z czego by mia zostaø oczyszczony, je li jeste doskonaym w Chrystusie _ bezgrzesznym? Jak^ Na co jeszcze potrzebny s d? Lecz jest to ta pi ca grupa, która tego nie moœe zrozumieø. ƒ ƒ Zatem, oni tego nie rozumieli przez cae lata, widzicie, lecz to jest godzina objawienia, rozumiecie, rozumiecie _ ono zostaje objawione wa nie w czasie Przyj cia Oblubie ca. Jest to ostateczne zako czenie, przychodz ostatnie rzeczy. Ja wierzÿ przyjaciele, Œe to dochodzi do zako czenia. Kiedy? Ja nie wiem. Nie mogÿ wam tego powiedzieø, lecz wszystko^ PragnŸ dzi wieczorem Œyø tak, jak by siÿ to miao staø dzisiejszego wieczora. Chciabym byø gotowy. Rozumiecie? On moœe przyjdzie jeszcze dzi wieczorem. MoŒe nie przyjdzie w ci gu dwudziestu lat. Ja nie wiem, kiedy On przyjdzie, lecz kiedykolwiek by to byo^ Moje Œycie moœe siÿ zako czyø dzisiaj wieczorem. Potem cokolwiek czyniem tutaj, jest w tej godzinie sko czone i ja muszÿ spotkaø siÿ z Nim na s dzie, w takim stanie, w jakim chodziem tutaj na ziemi. W któr stronÿ pochyla siÿ drzewo, w t stronÿ spadnie. ƒ Przypomnijcie sobie, kiedy one poszy kupowaø Olej,^ O _ powiecie _ chwileczkÿ, bracie Branham. Ja o tym nie wiem. One odeszy kupowaø Olej, a kiedy wróciy, Oblubienica juœ odesza; drzwi zostay zamkniÿte, a one pukay i woay: Wpu ø nas do rodka! Wpu ø nas do rodka! [Brat Branham puka kilkakrotnie w kazalnicÿ _ wyd.] Lecz one znajdoway siÿ w ciemno ciach zewnÿtrznych. ƒ NuŒe, jeœeli chcecie przedobraz tego, suchajcie teraz: W czasie Noego, powiedzia Jezus _ On powoywa siÿ na to. OtóŒ, w czasie Noego weszli do arki i zostali przeniesieni przez okres s du. Lecz to nie jest przedobraz Oblubienicy Chrystusa.

19 PIERWSZA PIECZ Ø 133 ƒ Enoch by przedobrazem Oblubienicy. Enoch! Noe szed przez _ przeszed przez okres Ucisku, cierpia, nawet siÿ upi; i umar. Lecz Enoch chodzi z Bogiem piÿøset lat i mia wiadectwo, Œe siÿ podoba Bogu ze swoj wiar ku zachwyceniu; i po prostu zacz odchodziø, i odszed do góry poprzez nieboskon, i uda siÿ do Domu, nie zaznawszy nawet mierci. On wcale nie umar! ƒ To jest przedobrazem tego: My, którzy pozostaniemy przy Œyciu, nie wyprzedzimy, ani nie przeszkodzimy ludziom tego samego pokroju, którzy zasnÿli, którzy zasnÿli z powodu ludzkiego wieku, doœywszy siÿ ludzkiego wieku. Oni umarli dawno temu, lecz oni nie s umarli. Oni pi. Amen! Oni pi _ oni nie s umarli! A jedyna rzecz, która jest potrzebna, to Oblubieniec, aby ich obudzi. Tak. A my, którzy Œyjemy i pozostaniemy przy Œyciu, nie uprzedzimy tych, którzy juœ zasnÿli. Bowiem zabrzmi tr ba BoŒa, a umarli w Chrystusie powstan najpierw; a potem my, którzy pozostaniemy przy Œyciu, zostaniemy zachwyceni razem z nimi i spotkamy Pana w powietrzu. ƒ ˆ A reszta umarych nie oœyje, aœ siÿ wypeni tysi c lat. Tutaj to macie! Oni przechodz przez okres Ucisku. ƒ Co to byo? Podobnie jak Enoch. Wiecie, Noe obserwowa Enocha, bowiem kiedy Enoch odszed do góry i nie byo go, on wiedzia, Œe s d jest tuœ. I zacz siÿ krÿciø koo arki. ƒ Š Lecz Noe nie odszed do góry. On zosta tylko trochÿ podniesiony i pywa ponad tymi utrapieniami. On zosta przeniesiony przez okres utrapie, Œeby umrzeø mierci. Rozumiecie? Noe zosta przeniesiony. ƒ Enoch zosta zabrany do nieba, nie zaznawszy mierci _ jest to przedobraz Ko cioa, który zosta zachwycony razem z tymi, którzy zasnÿli, aby siÿ spotkaø z Panem w powietrzu. Reszta ko cioa zostaje przeniesiona do okresu Ucisku. Sam nie mogÿ nic wiÿcej z tego wywnioskowaø. Enoch zosta zachwycony nie zaznawszy mierci. ƒ NuŒe, zacznijmy teraz trochÿ studiowaø, przejd my do naszej lekcji. Ja siÿ po prostu trzymam tego tutaj i nigdy nie wejdziemy do tych^ do tej PieczŸci. ZwaŒajcie. We my teraz^ bo podczas tego poruszymy _ moœe jutro wieczorem albo nastÿpnego wieczora tu i tam sprawÿ Tr by, poniewaœ Tr ba brzmi w tym samym czasie co PieczŸcie. Jest to po prostu to samo. Wieki ko cioa siÿ otwieraj _ to jest po prostu to samo. Rozumiecie? ƒ ƒ OtóŒ, tr ba zawsze oznacza wojnÿ, albo teœ polityczne niepokoje. Tr ba wskazuje na polityczne niepokoje i one s przyczyn wojny. JeŒeli nastanie baagan w polityce i dojdzie do tego, Œe wszystko jest w nieadzie, podobnie jak mamy

20 134 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ CI obecnie, rozejrzyjcie siÿ tylko. Wojna jest tuœ. Widzimy wiÿc, Œe to królestwo ci gle naleœy do szatana. On ma ci gle t czÿ ø w swoich rÿkach. ƒ Lecz dlaczego? Ono jest odkupione przez Chrystusa, lecz On odgrywa rolÿ Krewnego Odkupiciela, zabieraj c Swoich poddanych, póki ten ostatni, którego imiÿ znajduje siÿ w tej KsiŸdze, nie przyjmie tego i nie zostanie zapieczÿtowany. Czy to teraz pojmujecie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] ƒ Potem On przychodzi ze Swego Tronu _ z Tronu Jego Ojca, wystÿpuje naprzód, bierze KsiŸgŸ z r k Boga _ z Tronu, i domaga siÿ Swojego prawa. Najpierw wywouje Swoj OblubienicŸ. Amen! Co On potem czyni? On bierze Swego przeciwnika szatana, zwi zuje go i wrzuca go do ognia razem ze wszystkimi jego na ladowcami. ƒ PamiŸtajcie zatem, to nie bya Rosja! Nie. Antychryst jest czowiekiem posiadaj cym ogadÿ. Popatrzcie tylko, jaki on gadki. On jest bystry. O tak. Jest potrzebny Duch šwiÿty! Tylko On moœe go przewyœszyø. ƒ ZauwaŒcie, tr by oznaczaj polityczne rozruchy, wojny. Jezus mówi o tym w ew. Mateusza 24. On powiedzia: Usyszycie o wojnach i wie ci o wojnach, rozumiecie _ na przestrzeni wszystkich wieków. Przypomnijcie sobie, Jezus mówi o tym: Wojny, wie ci wojenne i wie ci o wojnach, i ci gle dalej, aœ do ko ca. OtóŒ, to oznacza brzmienie Tr b. ƒ ˆ OtóŒ, kiedy przejdziemy do Tr b, powrócimy i zastanowimy siÿ nad kaœd poszczególn z tych wojen. PokaŒŸ wam, Œe one szy w parze z ko cioami. PokaŒŸ wam, Œe one szy w parze z tymi PieczŸciami. Wojny i wie ci o wojnach. Tr ba oznacza polityczne rozruchy. ƒ Podczas gdy PieczŸcie maj do czynienia z rozruchami religijnymi. Rozumiecie? PieczŸø zostaje otwarta i wychodzi Poselstwo. A zatem, ko ció zawsze tak bardzo przywi zuje wagÿ do swoich politycznych sposobów i czegokolwiek jeszcze, i polega na wszystkich swoich dygnitarzach. A gdy przychodzi prawdziwe Poselstwo, posaniec wystÿpuje, zatrzÿsie nimi i skrytykuje ich surowo. To siÿ zgadza! Kiedy zostaje otwarta PieczŸø, oznacza to religijne rozruchy. Wa nie to siÿ stao. Tak. O tak. ƒ Š Oni wszyscy dostaj siÿ wygodn drog do Syonu. Ko ció usadowi siÿ spokojnie i _ My my to wszyscy osi gnÿli. Tak samo jak ko ció anglika ski _ oni siÿ wszyscy usadowili. Ko ció katolicki _ wszyscy siÿ usadowili, i wyst pi Luther. Nastay religijne rozruchy. O, tak, na pewno nastay! OtóŒ, ko ció poszed dalej z Zwinglim. Od Zwingli ego poszed dalej z kim innym _ z Calwinem, a po pewnym czasie ko ció anglika ski usadowi siÿ i sta siÿ tak

21 PIERWSZA PIECZ Ø 135 samo beztroskim; i wyst pi Wesley! Nastay religijne rozruchy. To siÿ zgadza. Widzicie, to zawsze oznacza religijne niepokoje. ƒ Przejd my teraz do PieczŸci. Przeczytajmy po prostu trochÿ z Pisma. PragnŸ to wzi ø _ przeczytajmy to po prostu. Zacz em siÿ zbytnio rozwodziø. I widziaem, jak Baranek zdj pierwsz z siedmiu pieczÿci (i co siÿ stao?) i usyszaem gos, dono ny jak grzmot^ ƒ O, jak chÿtnie chciabym po prostu pozostaø przy tym kilka minut! Ja mam teraz nadziejÿ, Œe wszyscy ludzie, którzy wiedz o tych sprawach i czekaj na pocieszenie od Pana, bÿd to teraz studiowaø naprawdÿ uwaœnie, a wy, którzy suchacie ta m, równieœ bÿdziecie o tym rozmy laø. ƒ ƒ Pierwsza rzecz, która siÿ wydarzya _ kiedy Baranek rozama Pierwsz PieczŸø, zagrzmia Grom. OtóŒ, ma to pewne znaczenie, ma to pewien sens. To ma pewne znaczenie. To ma znaczenie. Nie dzieje siÿ nic, co by nie miao Œadnego znaczenia. W porz dku, Grom _ zagrzmia Grom. Czy by cie chcieli wiedzieø, czym by ten Grom? ƒ Przeczytajmy teraz trochÿ. Otwórzmy ew. Mateusza^ nie, otwórzmy najpierw ew. Jana. Ew. Jana, 12. rozdzia i pozosta my przy tym na chwilÿ. Ew. Jana, 12. rozdzia, rozpocznijmy teraz od 23. wersetu z ew. Jana 12. Suchajcie teraz naprawdÿ uwaœnie, potem nie bÿdziecie siÿ wiÿcej zastanawiaø, czym on jest. A Jezus odpowiedzia im mówi c: Nadesza godzina, aby zosta uwielbiony Syn Czowieczy. ƒ Widzicie, tutaj znajdujecie siÿ na ko cu wieku. Jego usuga siÿ ko czy. Widzicie? Nadesza godzina, aby zosta uwielbiony Syn Czowieczy. ƒ A jak siÿ ma sprawa z tym: Nadesza godzina, kiedy Jego Oblubienica musi zostaø zabrana do góry? Co takiego? Nadesza godzina, kiedy: Czasu juœ nie bÿdzie. Ten Anio jest gotowy postawiø jedn nogÿ na l dzie a drug na morzu, a tÿcza znajduje siÿ nad Nim, i mówi: Czas upyn. A oprócz tego On podniós Swoj rÿkÿ i przysi g, Œe czasu juœ nie bÿdzie, kiedy siÿ to wydarzyo. Jak to jest doskonae _ o wiadczenie pod przysiÿg podane Ko cioowi! ^ Nadesza godzina, aby zosta uwielbiony Syn Czowieczy. ZaprawdŸ, zaprawdÿ powiadam wam, je li ziarnko pszeniczne, które wpado do ziemi, nie obumrze, pojedynczym ziarnem zostaje; lecz je li obumrze, obfity owoc wydaje.