William Marrion Branham

Transkrypt

1 William Marrion Branham mówione sowo jest oryginalnym nasieniem

2 (Standing In The Gap) NaraŒaø siÿ w obronie kogo (Standing In The Gap) 23. czerwca 1963 Kaplica Branhama Jeffersonville, Indiana, USA William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedzielÿ do poudnia, 23. czerwca 1963, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagrania na ta mie magnetofonowej do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1996 r. Niniejszym poselstwo to zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej broszury zostao umoœliwione dziÿki dobrowolnym wkadom wierz cych, którzy umiowali Jego Sawne Przyj cie i to Poselstwo. Przetumaczono i opublikowano w Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice Broszura nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

3 NaraŒaø siÿ w obronie kogo ` DziŸkujŸ ci, bracie Neville. Pozosta my teraz na chwilÿ staø, kiedy pochylamy nasze gowy w modlitwie. Pochylmy nasze gowy. A jeœeli jest jaka szczególna pro ba, czy by cie j oznajmili przez podniesienie waszych r k? RozwaŒajcie teraz w swoich sercach te sprawy, których potrzebujecie, i pro cie Niebia skiego Ojca, Œeby je On speni. Nasz Niebia ski Ojcze, przychodzimy teraz do Ciebie w Imieniu Pana Jezusa. Przychodzimy wierz c, Œe te sprawy, których pragniemy, maj byø wypowiedziane w modlitwie. A jeœeli bÿdziemy wierzyø, Œe otrzymamy to, o co prosimy, bÿdzie to dane. OtóŒ, ta Obietnica jest tak prawdziwa. Przez wszystkie te lata widzieli my, jak Ona siÿ sprawdzaa, i wiemy, Œe Ona jest prawdziwa. Pragniemy Ci najpierw podziÿkowaø za to, Œe oszczÿdzasz nasze Œycia i pozwalasz nam byø znowu tutaj razem _ jeste my zebrani tutaj w zgromadzeniu Pa skim. DziŸkujemy Ci za zbór i za pastora, i za t wielk PrawdŸ, na której on opiera siÿ tutaj i w obronie której stoi. DziŸkujemy ci za kaœdego czowieka, który jest w Boskiej Obecno ci. I prosimy, Œeby Ty by nam dzisiaj mio ciw i da nam zrozumienie tego, czego potrzebujemy, Œeby my mogli byø bardziej sprawnymi sugami dla Ciebie. Jest to pragnieniem naszych serc suœyø Tobie z gÿbok czci i z prawdziwym sercem, Œeby Ty móg otrzymaø to najlepsze z naszego Œycia. Oby nasze chodzenie kaœdego dnia byo takie, Œeby Ty znalaz upodobanie w tych rzeczach, które uczynili my w tym dniu. Teraz modlimy siÿ za wszystkich chorych i potrzebuj cych dzisiaj, którzy s tutaj w Boskiej Obecno ci oraz którzy s obecni w Twoich wi tyniach wszÿdzie po caym wiecie, Œeby wielki Jahwe przyszed w Swojej mocy i uzdrowi wszystkich chorych i cierpi cych. We mij chwaÿ dla Twego wielkiego Imienia! Bogosaw kaœdy sekret serca dzisiaj do poudnia _ z tych pró b o modlitwÿ. Modlimy siÿ teraz, kiedy Ty patrzysz do kaœdego serca i widzisz, czego to dotyczy, kiedy oni podnie li swoje rÿce, i daj im ich pragnienia. Pobogosaw nas, kiedy Ci nadal oddajemy chwaÿ. A kiedy opu cimy ten budynek dzisiaj do poudnia i pójdziemy do naszych domów, oby my mogli powiedzieø, jak ci, którzy szli do Emaus: CzyŒ nasze serca nie paay w nas, gdy On mówi do nas w drodze? Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. MoŒecie usi ø. Chciabym powiedzieø tego poranka, Œe jest dobr rzecz byø tutaj znowu w zgromadzeniu ludu, w Obecno ci Pana. A upynÿo juœ kilka miesiÿcy od czasu, gdy tu byem. Ubiegej niedzieli zamierzaem przyj ø tutaj, lecz ja _ przypuszczam, Œe to nie byo wol Pana. Jako, ta dolina tutaj jest dla mnie bardzo niezdrowa. Kiedy tylko przyjdÿ do tej doliny, jestem alergiczny na to powietrze, które tutaj jest, i na caym ciele pojawi mi siÿ pokrzywka. I my lÿ, Œe ta pokrzywka przesza wprost do Œo dka i ja byem tak chory, ja^ miaem dreszcze, trz sem siÿ i byem przeziÿbiony. I nie mogem tutaj po prostu przyj ø, chociaœ wstaem i próbowaem siÿ zmusiø do tego. I ja _ wiem, Œe ja _ mam^ Ta dolina jest bardzo niezdrowa, ona jest niezdrowa i ja nie powinienem Œyø w niej. ˆ PragnŸ teraz przedoœyø sprawozdanie _ przeœywali my wspaniae chwile na zgromadzeniach Pa skich w róœnych czÿ ciach kraju, gdzie nas Pan powoa do usugiwania. A zatem, nie spodziewaem siÿ, Œe bÿdÿ przemawia dzisiaj do poudnia na jaki okre lony temat, jednak brat Neville bardzo chcia, Œebym co powiedzia, skoro jestem tutaj w ród tych lud mi. WiŸc ja^ On jest zawsze askawy pod tym wzglÿdem, jak wszyscy znamy brata Neville. I my miujemy brata Neville. OtóŒ, nie ma dnia, Œebym nie my la o nim i o jego Œonie, i o rodzinie, i o jego dzieciach _ i modlÿ siÿ za nich. BoŒe, daj mu siy, aby szed dalej, postÿpowa naprzód! Nasz czas upywa, jak wiemy. Jeste my po prostu tak blisko jutra, Œe Wieczorne šwiato dzisiaj^ I ja^ Nasza rodzina jest na Zachodzie. Wszystkim powodzi siÿ dobrze. Przybraem na wadze dwana cie funtów, a straciem dziesiÿø z tego od czasu, gdy tu powróciem. A Billy Paul przybra osiemna cie funtów. I Rebeka, Sara i Józef, wszyscy przytyli. Oczywi cie, moja Œona nie przybraa na wadze. Zatem _ ja bym siÿ tego nie odwaœy powiedzieø tutaj na podium, wiecie, poniewaœ za chwilÿ muszÿ odjechaø do domu. Rozumiecie? WiŸc ja^ Lecz przeœywali my cudowne, wspaniae chwile, i jeste my tak wdziÿczni za to. My^ Š My laem, Œe jest trochÿ niewa ciwe, przyjeœdœaø tutaj z powrotem, lecz jest jedna wielka sprawa, dwie zasadnicze sprawy, których nam brakowao _ mianowicie nie ma Œadnego innego miejsca, które by mogo zast piø to miejsce. Jedna sprawa, to nasi przyjaciele tutaj i ten zbór. Bez wzglÿdu na to, gdzie idziemy, znajdujemy przyjació i jeste my wdziÿczni za naszych przyjació. Lecz ci przyjaciele, którzy stali przy mnie w obfito ci i w ubóstwie, to co innego, i nie sposób zast piø tych przyjació. NiezaleŒnie od tego, jaki moœe jest kaœdy inny przyjaciel, nie moœna zast piø takiego przyjaciela. Czowiek jest po prostu ci le z nimi z czony, jeste my jedno. I my wygl damy razem Przyj cia Pa skiego, kiedy dni upywaj. I jest to trochÿ trudne pomy leø, Œe czowiek by móg^ Nie moœna siÿ odseparowaø. Przychodzi mi na my l miejsce Pisma šwiÿtego, które, jak my lÿ, napisa Pawe i powiedzia w li cie do Koryntian: Ani tera niejsze, ani przysze rzeczy, ani Œadne mocarstwa, ani nago ø, ani gód, ani niebezpiecze stwo, ani Œadne inne stworzenie, ani Œycie, ani mierø nie moœe nas od czyø od mio ci BoŒej, która jest w Jezusie Chrystusie. Jak to, Œe nawet mierø nie moœe nas od czyø? PoniewaŒ my zostali my z czeni w sercach w tej wielkiej spoeczno ci wokó Sowa BoŒego. I nawet sama mierø nie moœe nas od czyø. BŸdziemy zjednoczeni we wspaniaej Wieczno ci _ na wszystkie czasy i wieki. ƒ A zatem te dzieci^ Rankiem chodzili my do zboru, oczywi cie. Lecz gdziekolwiek czowiek idzie, nie ma tam^ Nie chodzi o t ma kaplicÿ na rogu. I to ma pewne znaczenie, brakuje mi tego maego, 2

4 3 MÓWIONE S~OWO 4 dzwoni obecnie, poniewaœ oni nie zbudowali jeszcze wieœy dla tego dzwonu. ƒƒ A potem, zgromadzaø siÿ tutaj na rogu ulicy Ósmej i ulicy Penn, gdzie przed okoo trzydziestu piÿciu laty klÿczaem tutaj przy starym bajorze, by zbudowaø mój pierwszy ko ció, i jak Pan Jezus dziaa nade mn w tej sprawie. A dzisiaj ona stoi tutaj jako maa kaplica. I te cegy i zaprawa murarska stoj tu jako kaplica. Lecz gÿboko we wnÿtrzu mego serca jest to kapliczka, która bÿdzie trwaø tak dugo, jak dugo mi bÿdzie suœyø pamiÿø. Jest to^ ƒ A zbór to nie budynek, s to ludzie, którzy zgromadzaj siÿ w nim, by uwielbiaø Boga. Jeste my wdziÿczni za te rzeczy. ƒ I pomy laem teraz, Œe moœe nasz czas jest juœ niemal u ko ca i nie pozostao nam juœ wiele czasu, i chciabym was krótko poinformowaø o niektórych sprawach, które siÿ wydarzyy. A potem mam zamiar nagraø kilka ta m podczas mego pobytu tutaj, poniewaœ obiecaem wam wszystkim, rozumiecie, Œe kaœde nowe poselstwo, poselstwo na ta mie, bÿdzie wygoszone najpierw z tego podium. Tutaj wa nie s nagrywane wszystkie te ta my, nie poza zborem. OtóŒ, brat Jim i inni chodz ci gle i sprzedaj ta my na zgromadzeniu, i tak dalej, lecz tam jest to zawsze na jaki temat, który najpierw zosta wygoszony tutaj. Rozumiecie? Sprawd cie to gdziekolwiek wstecz, przekonacie siÿ. To jest moja obietnica wzglÿdem was i bÿdzie to kontynuowane w ten sposób, dopóki tego Pan Bóg nie zmieni. ƒ I ja my lÿ teraz, Œe nasi klienci otrzymuj cy ta my, którzy znajduj siÿ po caym wiecie _ Poselstwo, które wychodzi st d _ ono okr Œa ca kulÿ ziemsk. Rozumiecie? Tam do dœungli i gdziekolwiek, Ono siÿ rozchodzi przez nagrania na ta mach. I do pogan, i tak dalej, w wielu, wielu róœnych jÿzykach, do których Ono jest tumaczone. PragnŸ wiÿc, skoro jestem tutaj, nagraø kilka nowych ta m, o ile Pan pozwoli. I byø moœe, jeœeli pastorowi nie bÿdzie co pon ø w sercu dzisiaj wieczorem, to chciabym moœe dzisiaj wieczorem nagraø ta mÿ. ƒ A potem _ jutro pojadÿ do Arkansasu i _ wzglÿdnie we wtorek raczej, we wtorek do poudnia, by tam pomóc na maej konferencji MiŸdzynarodowego Braterstwa Chrze cijan. Ja my lÿ^ WzglŸdnie, moœe to niewa ciwie powiedziaem. Jest to chyba Narodowe Braterstwo Chrze cijan. NaprawdŸ nie wiem. Przepraszam. To jest okropne, nieprawdaœ? [Pewien brat mówi: Zjednoczone Braterstwo Chrze cijan _ wyd.] DziŸkujŸ panu. Zjednoczone Braterstwo Chrze cijan. I miaem tam gosiø przez cay czas _ od dzisiejszej niedzieli do ko ca. Lecz wyznaczyem dzisiejszy dzie dla kaplicy _ Œeby byø tutaj. A wiÿc _ zatem zako czÿ w pi tek^ Czy to jest, proszÿ pana, czy^ BŸdzie to w pi tek, kiedy siÿ zako cz te naboœe stwa tam. I spróbujÿ powróciø w sobotÿ wieczorem, by byø tutaj w niedzielÿ rano, o ile Pan pozwoli. Nagramy kolejn ta mÿ. I byø moœe w tym czasie teraz, zanim odjedziemy, pragnÿ nagraø kilka ta m. ƒˆ A nastÿpnie _ dokadam naprawdÿ stara, by byø w Baton Rouge, Louisiana, na tej konferencji. A potem _ a potem powrócÿ. A nastÿpnie powinienem pojechaø koniecznie do Anchorage. Rozumiecie? A _ a z Fairbanks i Anchorage do Chrze cija skich Biznesmenów Penej Ewangelii, na te zgromadzenia. A potem z powrotem. I jeœeli Pan pozwoli, to w ostatnim tygodniu lipca na pónoc do Chicago. ƒ Przypuszczam, Œe potem, mniej wiÿcej w tym czasie bÿdÿ siÿ musia pieszyø z dzieømi do Arizony, by znowu byy w^ by ich tam posyaø do szkoy. Bowiem, Charlie, muszÿ byø tutaj okoo piÿtnastego sierpnia. WiŸc ja chcÿ byø z powrotem w tym czasie, o ile Pan pozwoli, tam w Kentucky. Wszyscy siÿ miej, moœe niektórzy z nowo przybyych nie bÿd wiedzieø, co to znaczy. I mam trochÿ nadziejÿ, Œe to nie brzmi niewa ciwie z podium, lecz wtedy wa nie rozpoczyna siÿ sezon na wiewiórki. WiŸc, mama Cox _ ja jestem od tego zaleœny, rozumiecie, tak, bÿdÿ parÿ tygodni na moim urlopie. ƒš Zatem, my lÿ, Œe^ Mam tutaj co, co mi napisa Billy _ kilka krótkich li cików. A jeden z nich mówi: Tato, brat Neville chce wiedzieø, czy by móg przynie ø Panu dwoje dzieci. Oczywi cie, to bÿdzie po prostu mie. A zatem, mamy usugÿ dedykacji, kiedy te^ Mogliby my j równie dobrze mieø teraz. A potem, my lÿ, Œe zajmiemy niejako nastÿpnych czterdzie ci piÿø minut, czy co takiego, na podsumowanie niektórych z tych spraw, które siÿ wydarzyy. ƒ OtóŒ, wielu ludzi i zborów, skoro ja^ To jest otwarta kaplica. Ona nie bya nigdy denominacj i BoŒe daruj, Œeby nigdy nie bya. PoniewaŒ my chcemy mieø to miejsce, gdzie nie mamy zakonu lecz mio ø, Œadnego wyznania, lecz Chrystusa, Œadnego podrÿcznika, lecz BibliŸ. A zatem, my nie mamy czonkostwa, ale mamy spoeczno ø miÿdzy sob _ dla wszystkich ludzi, wszystkich denominacji. KaŒdy jest mile widziany i mamy spoeczno ø wokó Sowa BoŒego, przy czym kaœdy jest mile widziany _ na ile to tylko moœliwe. A zasada _ po prostu miujemy Pana Jezusa. I _ a nie jeste my wyszkolon grup tutaj. Jeste my tylko prostymi lud mi i próbujemy po prostu czytaø BibliŸ, i nie dodawaø do Niej Œadnego wykadu, prócz tego tylko, co Ona mówi. Po prostu^ WierzŸ, Œe Bóg bÿdzie s dzi wiat pewnego dnia na postawie Biblii. Zatem, jeœeli oni s ^ On bÿdzie s dzi wiat. A je li nie ma jakiego kryterium, na podstawie którego bÿd ludzie s dzeni, jak oni bÿd wiedzieø, co maj czyniø? Rozumiecie? To byoby Bogu^ Nie moœna przyszpiliø niesprawiedliwo ci Bogu. I Bóg musi mieø co jako Swoje kryterium, w oparciu o które s dzi On ludzi. Zatem, gdyby On s dzi na podstawie rzymskokatolickiego ko cioa, to grecki ko ció, ortodoksyjni katolicy i wielu innych bÿdzie z pewno ci zgubionych i cay pozostay wiat. Gdyby On s dzi go na postawie greckiego ortodoksyjnego katolickiego ko cioa, a nie na podstawie rzymskiego ko cioa, to te inne^ Potem rzymski ko ció i wszystkie pozostae s zgubione. Gdyby On s dzi go na podstawie lutera skiego ko cioa, to prezbiterianie przepadli. Gdyby go s dzi na podstawie prezbiterian, to luteranie i bapty ci przepadli. Rozumiecie? Tak samo jeœeli On bÿdzie go s dzi na

5 5 MÓWIONE S~OWO 6 podstawie zielono wi tkowców, to wszyscy prócz zielono wi tkowców przepadli. ƒ Lecz moim zdaniem On nie bÿdzie go s dzi na podstawie jakiego ko cioa, poniewaœ tam jest zbyt wiele róœnic i zbyt duœo zamieszania. Lecz On go bÿdzie s dzi _ mówi Biblia: On bÿdzie s dzi wiat przez Jezusa Chrystusa. PrzecieŒ to jest wedug Pisma šwiÿtego. Zatem^ A Biblia mówi: Na pocz tku byo Sowo, a to Sowo byo u Boga, i Bogiem byo to Sowo. A to Sowo ciaem siÿ stao i mieszkao miÿdzy nami. Ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieki. WiŸc On jest Sowem i To jest Chrystus w postaci litery. W ksiÿdze Apokalipsy dla katolików, a Objawienia dla protestantów, w 22. rozdziale, pod koniec tej KsiŸgi Sam Jezus powiedzia: Je liby kto uj jedno Sowo z tej KsiŸgi albo doda jedno sowo do Niej; tak samo jego dzia bÿdzie ujÿty z KsiŸgi ycia. WiŸc ja^ Dlatego temu wierzymy i trzymamy siÿ tego dokadnie. Nic^ On moœe czyniø sprawy, których On tutaj nie zapisa, my to wiemy. Lecz jak dugo trzymamy siÿ tylko tego, co On napisa, to bÿdzie wietne. A zatem, podczas dedykacji dzieci wielu ludzi _ metody ci je pokrapiaj. I my lÿ, Œe one maj swoj pierwsz komuniÿ w katolickim ko ciele albo u luteran mniej wiÿcej w wieku dwunastu lat, a pewnego rodzaju chrzest, gdy siÿ urodz. Ja my lÿ, Œe niemowlÿta s pokrapiane. I my lÿ, Œe to oddzielio nazarejczyków od metodystów przed wielu laty _ chrzest niemowl t. My lÿ, Œe to prawda, bracie Brown. Ja _ uwaœam, Œe to wa nie oddzielio metodystyczny ko ció od nazarejczyków, poniewaœ nazarejczycy nie uznaj chrztu niemowl t. Lecz dla nas tutaj w kaplicy, jeœeli siÿ bÿdziemy trzymaø tego, co mówi Biblia _ nie ma Œadnego miejsca w Biblii, gdzie by kto zosta pokropiony, nie mówi c o niemowlÿciu, a co dopiero dorosy. Lecz oni^ Biblia mówi _ jedyne miejsce w naszej Biblii odno nie dzieci mówi: Oni przynosili niemowlÿta do Jezusa, a On^ Œeby On móg wkadaø na nie Swoje rÿce i bogosawiø im. A On powiedzia: Dopu øcie dziatkom przychodziø do Mnie, a nie zabraniajcie im, albowiem takich jest Królestwo Niebieskie. OtóŒ, dlatego _ wiemy, Œe mamy liche rÿce _ pastor i ja, wzglÿdnie kaœdy inny pastor, by zast piø rÿce Pana Jezusa. A gdyby On by tutaj dzisiaj do poudnia, ci rodzice by przynie li to niemowlÿ do Chrystusa. Lecz skoro jeste my Jego reprezentantami tutaj _ bo reprezentujemy Jego, oni przynosz te dzieci do nas. I my je po wiÿcamy Panu, przez wkadanie naszych r k na nie, na uczczenie pamiÿci Jego wielkiego Sowa i Jego dziea. WiŸc tak wa nie przynosimy w modlitwie tych malców. My laem, Œe ewentualnie jaka matka jest byø moœe tutaj ze swoim niemowlÿciem, które nie byo jeszcze po wiÿcone Panu, i ona moœe chce przyj ø razem z tymi matkami lub ojcami, którzy bÿd przynosiø swoje dzieci. My je po prostu przynosimy tutaj i przedkadamy je Bogu, modlimy siÿ nad nimi i mówimy Panu, Œe kadziemy nasze rÿce na nie, i to w zastÿpstwie za Niego. A to jest tak ci le wedug Pisma šwiÿtego, jak to dotychczas kiedykolwiek stwierdziem. OtóŒ, wy moœecie wzi ø swój podrÿcznik i znale ø co, co powiedziaa jaka grupa ludzi, lecz ja chcÿ mówiø to, co mówi Sowo, rozumiecie. OtóŒ, uwaœam, iœ to przedstawiem rzeczywi cie, naprawdÿ jasno _ co to znaczy. OtóŒ, czy pianista (Czy jeste pianist, bracie?) przyjdzie tutaj na podium? Czy to nie jest okropne, pytaø siÿ w moim wasnym zborze: Kto jest pianist? Ja muszÿ niemal pukaø do drzwi. W porz dku. Oni piewaj ten krótki refren albo go graj. Przyno cie je, przyno cie je przyno cie tych maych do Jezusa. ˆ A podczas kiedy to zgromadzenie piewa, powsta my na nasze nogi. I niechaj matki i ojcowie, którzy przynosz swoje male stwa, przyjd teraz i stan. Dobrze. Przyno cie je, przyno cie je, przyno cie tych maych do Jezusa. Zatem, pastorze^ Teraz mamy tutaj maego czowieka i on pi. A czasami one mówi amen trochÿ go niej, wiÿc my zrozumiewamy, Œe to s niemowlÿta. Jak siÿ pan nazywa? William Henry Vincent. A twoja córeczka? Christina Maria Vincent. Jakie to mie male stwo, leœ ce na ramionach swego ojca. Czy j mogÿ wzi ø? Christino, ja nie mogÿ zast piø twego ojca tutaj, rozumiesz. PoóŒmy^ Czy pooœysz swoje rÿce na to niemowlÿ? Pochylmy nasze gowy. Nasz Niebia ski Ojcze, zbliœamy siÿ do Twego Tronu, Œeby dzisiaj, wysoko ponad _ nasza wiara podnosi nas ponad ksiÿœyc, gwiazdy, ponad ukad soneczny, do Obecno ci Wszechmog cego. My przynosimy to mie mae dzieciÿ. Nie wiemy, co trzymamy w naszych ramionach, Panie. Byø moœe jest to Twój wielki suga w dniach, które nastan. Ufamy, Œe tak jest. Lecz ojciec tego dziecka przyniós to male stwo do nas, Œeby my mogli woœyø nasze rÿce na nie. Wyznali my bowiem, Œe jeste my Twoimi sugami, by dziaaø zamiast Ciebie, aœ Ty powrócisz, bo potem Ty przejmiesz wszystkie sprawy. Do tego czasu, Panie, bÿdziemy Ci suœyø w wierno ci i szczero ci. A maj c nasze rÿce woœone na t ma dziewczynkÿ, bogosawimy j w Imieniu Pana Jezusa Chrystusa. Ufamy, Œe Ty jej dasz dugie Œycie, jeœeli Jezus bÿdzie zwleka, i niechby siÿ ona staa wielk suœebnic dla Ciebie. Bogosaw ten dom, w którym ona zostanie wychowana. Niech zostanie wychowana w napominaniu BoŒym i suœy Mu po wszystkie dni swego Œycia. Bogosaw jej rodziców i niechby oni Œyli, by zobaczyø to dziecko jako naczynie czci dla Pana, dziÿki temu, co czyni dzisiaj, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Niech ci Bóg bogosawi. Niech ci Bóg bogosawi, panie. Jak siÿ ona nazywa? Jest to siostra tej dziewczynki _ Tereza. Nie wiem po prostu, czy bÿdÿ móg utrzymaø TerezŸ na rÿkach; my lÿ, Œe nie. Ona ma juœ trochÿ wiÿcej dowcipu. No cóœ, módlmy siÿ.

6 7 MÓWIONE S~OWO 8 Nasz Niebia ski Ojcze, kiedy wkadamy nasze rÿce na siostrÿ tego male stwa, które wa nie przynie li my Tobie w modlitwie _ rodzice chc, Œeby ta maa zostaa przyniesiona w modlitwie równieœ. Niechaj aska Jezusa Chrystusa odpocznie teraz na tym dziecku i daj jej dugie Œycie i bogosawion usugÿ dla Ciebie, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Niech ci teraz Bóg bogosawi, niech bogosawi was wszystkich. Jeste cie bardzo szczÿ liwymi rodzicami, skoro macie te dwa mie male stwa. Jak siÿ nazywa? Joel William Cartwright. I jak widzÿ, on sobie uci drzemkÿ tego poranka. (W porz dku. Gdyby cie teraz wszyscy _ wy obydwoje moœecie i ø teraz na swoje siedzenia, je li chcecie, a potem niech tu Józef przyjdzie. W porz dku, moœesz go trzymaø, je li chcesz.)...?... Nasz Niebia ski Ojcze, przynosimy Ci tego maego Józefa Williama Cartwrighta. Jego ojciec stoi tutaj dzisiejszego poranka, by Ci oddaø tego, którego mu Ty dae, do Œycia w usudze. BoŒe, bogosaw tego malca i niech Œyje dugim Œyciem _ zdrowy, mocny, i stanie siÿ Twoim wielkim sug. Bogosaw jego ojca i matkÿ, oraz ten dom, w którym on zostanie wychowany. Niechaj Chrystus bÿdzie w nim zawsze niewidzialnym Go ciem. I my oddajemy tego maego chopca Tobie _ do Œycia w usudze, w Imieniu Jezusa Chrystusa, amen. BogosawiŸ ciÿ, bracie i siostro Cartwright. Maa dziewczynka? Jak siÿ nazywa? Sylwia Shippy. Nasz Niebia ski Ojcze, my kadziemy nasze rÿce na tÿ dziewczynkÿ, kiedy ten umiowany przynosi j tutaj dzisiejszego poranka, stoj c u otarza. Ze lij te bogosawie stwa, które by na ni przyszy, gdyby Pan Jezus pooœy na to dziecko Swoje rÿce z bliznami od gwo dzi. Niechaj Twoje bogosawie stwa odpoczn na tym male stwie. Bogosaw j teraz i niech Œyje dugim, szczÿ liwym Œyciem, i niech jest twoj suœebnic. Pobogosaw równieœ jej dom, jej rodziców, jej umiowanych, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Czynimy to zgodnie z Bibli. Amen. Niech bÿdzie bogosawione...?... BogosawiŸ ciÿ...?... Czy on bÿdzie piewakiem? Jak siÿ nazywa? Laura Ellen Myer. A ja powiedziaem, Œe on bÿdzie piewakiem. Przypomina mi to... Mam nadziejÿ, Œe to nie brzmi niestosownie w zborze, lecz pewnego dnia mówiem do jednego Indianina, który przyniós niemowlÿ _ sta tam, a ja mu powiedziaem: On jest piÿknym male stwem. On jest piÿknym male stwem. A ten wódz obserwowa mnie kilka minut. Potem spojrza na mnie i rzek: Lecz on jest ni. My lÿ, Œe o to wa nie chodzi tutaj. Jak siÿ nazywa? Laura Ellen. Ellen _ a jej nazwisko? Myer. Laura Ellen Myer. Ona jest piÿknym maym stworzonkiem. Nasz Niebia ski Ojcze, kiedy wkadamy nasze rÿce na to mae dzieciÿ... W Biblii jest powiedziane, Œe przynoszono mae dzieci do Ciebie, a Ty wkadae na nie Swoje rÿce i bogosawie im. I to wa nie czynimy dla upamiÿtnienia Twego wielkiego dziea na ziemi. Bogosaw to dzieciÿ i jej rodziców. Niech ten dom bÿdzie miejscem ustawicznej modlitwy i wiary. I niech ta dziewczynka Œyje dugim i szczÿ liwym Œyciem, i niech jest Twoj suœebnic po wszystkie jej dni, i niechaj ta rodzina nie bÿdzie zamanym koem tam w chwale. Niechby kaœdy jej czonek by zgromadzony wokó wielkiego tronu BoŒego w owym dniu i Œy na zawsze. AŒ do tego czasu, Panie, niech Twoje wieczne bogosawie stwa odpoczywaj na tym dziecku, które bogosawimy w Imieniu Jezusa. Amen. BogosawiŸ ciÿ, mój bracie. Ta maa... Jej maa siostra Rebeka. Niebia ski Ojcze, wkadamy nasze rÿce na t ma RebekŸ i bogosawimy j równieœ w Imieniu Pana Jezusa _ po prostu tak, jak gdyby sza do sadzawki z wod. I ja ufam, Panie, Œe przyjdzie ten dzie, kiedy doro nie do wieku wasnej odpowiedzialno ci, Œe ona zajmie swoje stanowisko i uda siÿ prosto tam _ do sadzawki i zostanie ochrzczona w ImiŸ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie jej grzechów. Spenij to Ojcze. Pobogosaw j teraz razem z jej siostrzyczk. Niech Œyje dugim, szczÿ liwym Œyciem w suœbie dla Ciebie. Amen. BogosawiŸ ciÿ. Niech ci Pan bogosawi. Jak siÿ ona nazywa? Maa Jackelyn Cunnard, nastÿpna liczna dziewczynka. Niebia ski Ojcze, wkadamy teraz nasze rÿce na tÿ dziewczynkÿ dla upamiÿtnienia wspaniaego Pana Jezusa, który kad na nie rÿce, kiedy im bogosawi, i niechby bogosawie stwa zst piy na to dzieciÿ, jakby Twoje rÿce byy woœone na nie dzisiaj. Gdyby Ty by tutaj na ziemi w fizycznym ciele, ta matka by to dzieciÿ przyniosa do Ciebie, lecz skoro my jeste my Twoimi reprezentantami, ona przychodzi do nas. Ojcze, prosimy, Œeby Ty pobogosawi to dzieciÿ, które bogosawimy w Imieniu Jezusa Chrystusa. Niech ono Œyje dugim, szczÿ liwym Œyciem i jest Twoim sug. Pobogosaw jego dom, w którym bÿdzie wychowywane. Niechby by domem ustawicznej modlitwy, w Imieniu Jezusa. Amen. Ty ich masz dwoje, nieprawdaœ? Dobrze. Zatem, ten may chopczyk nazywa siÿ? James Dawid Hume. My laem, Œe ciÿ znam, siostro Hume. Ty jeste misjonark _ ty i twój m Œ. Czy twój mÿœulek jest razem z tob dzisiejszego poranka? Dobrze. Panie, bogosaw brata Hume. OtóŒ, ty masz z pewno ci kilka miych maych dzieci. To jest Dawid, a to jest... Wa nie dzisiaj rano rozmawiaem w gabinecie z siostr z Florydy. Ten may chopiec, który by z...?... Oni s z Florydy _ kiedy tam byli my. Ten may chopiec, po prostu chopak, zwyky, niepozorny malec, który chodzi do...?... [Puste miejsce na ta mie _ wyd.] Przed trzydziestu laty staem w szkolnych drzwiach tu na Utica Pike. Czy ja w ogóle wiedziaem, Œe ten may chopiec _ byli my nie miali, patrzyli my jeden na drugiego _ Œe pewnego dnia bÿdÿ wkada moj rÿkÿ na jego wnuka, by go po wiÿciø Panu Bogu Niebios. Przyjmij maego Jana dzisiaj do poudnia, Panie, jako Twojego sugÿ. Matka i ojciec przynie li go statecznie, by oddaø z powrotem Bogu to, co im byo dane do ich pieczy. I niechby oni Œyli Œyciem penym mocy w zdrowiu i sile, i zdecydowanie _ w Chrystusie. Teraz przekazujemy Ci tego maego

7 9 MÓWIONE S~OWO 10 chopca w Imieniu Jezusa Chrystusa, jako Œycie do suœby. Niech Œyje dugo, aby Ci suœyø. Amen. Czy ta dziewczynka jest przynoszona w modlitwie? Jak siÿ nazywa? Karla. Tak samo kadziemy nasze rÿce na ma KarlŸ dzisiaj do poudnia i po wiÿcamy j do suœby Jezusowi Chrystusowi. BoŒe, bogosaw j. Oby Œya dugim, szczÿ liwym Œyciem. Niechby bya Twoj suœebnic, po wszystkie dni tego Œycia. Daruj tego, Panie. Pobogosaw jej dom. Niech on zawsze bÿdzie miejscem modlitwy i wiary. Ja Ci oddajÿ t mi dziewczynkÿ dzisiaj do poudnia, ze serc ojca i matki, którzy stoj koo tego maego otarza, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. [Ojciec mówi: On siÿ nazywa Jakub Pool _ wyd.] May chopiec. On siÿ nazywa wedug Jima. [ Tak.] Nasz Niebia ski Ojcze, ojciec tego male stwa trzyma teraz w swoich rÿkach ostatni may skarb, który Ty mu dae w postaci dziecka, nazwanego wedug jego ojca, Jakuba. BoŒe, daruj, Œeby on by m drym czowiekiem, jak Jakub w Biblii. ModlŸ siÿ, Œeby mu Ty da dugie, zdrowe Œycie, Panie. I niechby on wyrós, a jeœeli jeszcze bÿdzie jutro, pozwól mu nie ø Sowo BoŒe. Spenij to, Ojcze. Na upamiÿtnienie tego, co Jezus Chrystus, nasz Pan czyni, kiedy On by na ziemi, kadÿ moje rÿce na maego Jakuba Pool a i po wiÿcam go do suœby Bogu. W Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. BogosawiŸ ciÿ, Jakubie! BogosawiŸ tego malca! May chopiec; teraz dwaj. Co mówisz? Jerry Dean Allen. Panie BoŒe, niech bogosawie stwa Jezusa Chrystusa odpoczn na gowie tego maego chopca, Jerry Deana Allena, gdy wkadamy nasze rÿce na niego, kiedy po wiÿcamy to mode Œycie Tobie. Bogosaw jego dom, jego rodziców. I niechby on Œy dugo i szczÿ liwie w suœbie naszemu Bogu i jego Bogu, Któremu oddajemy go obecnie, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. BogosawiŸ ciÿ, may chopcze! OtóŒ, ja my lÿ, Œe to _ na razie tyle. Teraz jeste my dokadnie w porÿ _ o jedenastej godzinie. OtóŒ, wy wiecie, potrafiÿ sobie po prostu wyobraziø _ widz c te matki i tatusiów, przychodz cych z tymi niemowlÿtami, mogem rozmy laø o Józefie i Marii owego poranka podczas po wiÿcenia Pana Jezusa. Š Bracie Kidd, ja miaem krótk rozmowÿ z kim w biurze, lecz ja _ syszaem twoje wzruszenie dzisiaj do poudnia tutaj _ czowieka w twoim wieku. I przypuszczam, Œe opowiadae o tym, jak Pan uzdrowi ciÿ tam w ród suchaczy. I niemal rozbiem mój samochód pewnego poranka, by dojechaø do starszego^ On jest starym kaznodziej. Pomy lcie tylko, ten czowiek by _ jego mia Œona tutaj _ gosi EwangeliŸ, zanim siÿ ja urodziem. Gosi t EwangeliŸ tam w górach i dolinach Kentucky i Tennessee, w ród górników, i by wypÿdzany. I oni Œyli, nie maj c niczego do jedzenia. A ta prosta Œona tutaj, praa na tarce, za okoo dwadzie cia do trzydzie ci centów dziennie, by wysyaø swego mÿœa na pole misyjne, aby gosi EwangeliŸ. To wystarczy, Œeby podnieciø czowieka, nieprawdaœ? A potem _ pomy lcie, Œe on tam leœa, kiedy najlepsi lekarze powiedzieli: On umiera. Jego prostata _ cay poœarty przez raka. On nie moœe Œyø duœej niœ kilka godzin, a najwyœej dzie lub dwa. A to byo przed dwu lub trzema laty, trzy lata temu. A on jest tutaj dzisiaj do poudnia, cieszy siÿ zdrowiem i oddaje Bogu chwaÿ. Zatem, ile miae lat, kiedy zostae uzdrowiony, bracie Kidd? Ile miae mniej wiÿcej lat, kiedy Bóg^ Ile masz lat _ ile ma teraz? [Siostra mówi: Osiemdziesi t dwa.] Osiemdziesi t^ [Siostra mówi: W sierpniu bÿdzie mia osiemdziesi t trzy _ wyd.] W porz dku. On mia okoo osiemdziesi t lat, kiedy go Bóg uzdrowi. NuŒe, czy Bóg troszczy siÿ o nas, starych ludzi? Oczywi cie, On siÿ troszczy. O, tak! ƒ On uzdrowi Abrahama, kiedy on mia sto lat, i SarŸ, kiedy miaa dziewiÿødziesi t lat. I oni urodzili Ismaela, wzglÿdnie, przepraszam, Izaaka. Czy siÿ to zgadza? My siÿ z tego bardzo cieszymy. OtóŒ, wy jeste cie tacy mili, mógbym mówiø do was w ten sposób cae dopoudnie. Lecz przeczytajmy po prostu co z tego kosztownego Sowa, a potem przejdziemy wprost do usugi. Teraz _ my lÿ, Œe je li to bÿdzie wol BoŒ, chciabym was krótko poinformowaø o sprawach, które siÿ wydarzyy. A potem _ dzisiaj wieczorem, jeœeli Pan pozwoli, pragnÿ mówiø na pewien temat. PragnŸ to przede wszystkim nagraø na ta mÿ, Œeby siÿ to rozeszo. Jest^ A je li chcecie przyj ø i suchaø, w porz dku. Kiedy pastor zako czy swoje poselstwo, potem ja bÿdÿ mia moje^ Nagram t ta mÿ. PragnŸ gosiø na temat: Byskaj ce Czerwone šwiato Jego Przyj cia. JakŒe, jedno z nich byska na nas wa nie teraz! I ja pragnÿ mówiø na ten temat dzisiaj wieczorem _ o Jego czerwonym byskaj cym wietle. On jest tutaj _ tuœ za drzwiami w tej chwili. Ten _ sygna stop _ poci g jest zatrzymany. 4. MojŒeszowa, 16. rozdzia _ dla was, którzy otworzycie i bÿdziecie czytaø. To jest Wieczne Sowo, czytajmy wiÿc peni poszanowania. PragnŸ przeczytaø dwa wersety z 4. MojŒeszowej 16, 3. i 4. werset, Œeby zyskaø trochÿ podoœe do tego, co pragnÿ powiedzieø. A teraz, jeœeli ta my nie s w czone, Œyczybym sobie, Œeby je teraz w czyli. WzglŸdnie przyszykujcie to tak, Œeby t czÿ ø tutaj moœna byo rozesaø. JeŒeli chcecie _ czy moœecie nagraø swoje ta my tak, Œeby ta czÿ ø tutaj bya oddzielona od reszty naboœe stwa? Rozumiecie, to jest nowa rzecz. Zatem, je li to moœecie zatrzymaø wa nie tu lub cokolwiek uczynicie, otóœ, potem bÿdziemy^ Czy chcieliby cie, Œebym przerwa po prostu na chwilÿ, potem go znowu w czcie i to wam da przerwÿ, Œeby cie wiedzieli, sk d to rozpocz ø, albo potraficie tam zacz ø mimo wszystko? Rozpocz ø tak czy owak? Dobrze. To jest wietne. Teraz bÿdziemy czytaø 4. MojŒeszow 16, 3 i 4. Po czyli siÿ, by wyst piø przeciwko MojŒeszowi i Aaronowi i rzekli do nich: Do ø tego! Cay bowiem zbór, wszyscy w nim s

8 11 MÓWIONE S~OWO 12 wiÿci, i PAN jest w ród nich; dlaczego wiÿc wynosicie siÿ ponad zgromadzenie PA SKIE? Gdy to MojŒesz usysza, pad na oblicze swoje. ˆ Nasz Niebia ski Ojcze, bogosaw tych kilka Sów. I niech rozwaœania naszego serca i owoce naszych ust bÿd stosowne do przyjÿcia w Twoich oczach. Modlimy siÿ w Imieniu Jezusa. Amen. PragnŸ to wzi ø jako tekst do tego, o czym pragnÿ mówiø dzisiaj do poudnia: NaraŒaø siÿ w obronie kogo. Š Ten czas, o którym mówimy albo czytamy, oczywi cie, my wszyscy rozumiemy, Œe to byo wtedy, gdy Datan i Kore zadecydowali, Œe bÿd siÿ wtr caø do tego polecenia, które Bóg da MojŒeszowi, mówi c: Powiniene pozwoliø caemu zgromadzeniu czyniø to-i-to. Oni s wszyscy wiÿci. A Bóg rozkaza MojŒeszowi, by prowadzi ten lud do obiecanego kraju. I oni rzekli: Ty bierzesz tego zbyt duœo na siebie. Ty siÿ próbujesz czyniø tym jedynym w tej grupie, który ma jakie sowo. A to siÿ tak bardzo nie podobao Bogu, Œe On powiedzia MojŒeszowi: Oddziel siÿ od nich. Ja _ Ja po prostu _ Ja po prostu wytracÿ ca t grupÿ, a z ciebie wzbudzÿ now generacjÿ. A MojŒesz upad na ziemiÿ w Obecno ci BoŒej i powiedzia, Œe On by najpierw musia jego wytraciø. Rozumiecie? OtóŒ, dzisiaj, gdyby Bóg mia zamiar zlikwidowaø ludzi, a by pewien czas, kiedy Bóg zacz siÿ czuø zmÿczony zajmuj c siÿ naszym grzechem _ my ci gle chodzimy niewa ciwie, kto bÿdzie siÿ dzisiaj wstawia za lud tak, jak MojŒesz? Gdzie znale liby my kogo, kto by stan albo mógby stan ø, którego by Bóg przyj tak, jak On przyj MojŒesza? A Œycie MojŒesza na ziemi miao dla Boga tak wielkie znaczenie, Œe ono zatrzymao BoŒy gniew i Bóg by nie wytraci MojŒesza. Zawsze siÿ nad tym gowiem, aœ^ Pewnego dnia w objawieniu Pisma šwiÿtego, tam przyszo mi to na my l. To _ rozumiecie _ Œe MojŒesz w swoim postÿpowaniu wykonywa funkcjÿ zastÿpcy pod kaœdym wzglÿdem. On by przedobrazem Jezusa Chrystusa. ƒ A kiedy Bóg chcia odebraø Œycie caemu wiatu i zniszczyø go, i wszystkich grzeszników, i potÿpiø ich na mierø, Chrystus umar za nas wszystkich. A Bóg nie móg przej ø ponad Chrystusem, który by Jego wasnym Synem. A zatem Jezus wyda Samego Siebie dobrowolnie, Œeby móg w ten sposób zapaciø, skoro MojŒesz nie móg tego uczyniø. MojŒesz nie mia nic wiÿcej niœ ludzk krew, tak jak my. WiŸc dlatego, jego krew by nie bya _ ona by nie wystarczya. Lecz Jezus, bÿd c Krwi Samego Boga, t twórcz Krwi BoŒ _ Bóg po prostu wybaczy grzech caej ludzkiej rasie wtedy, poniewaœ to wszystko zostao woœone na Niego. I On poszed na GolgotŸ i umar, oddzielony od Obecno ci BoŒej, i cierpia. I zosta wrzucony do pieka, poniewaœ to, Œe On by grzechem, wrzucio nasze grzechy na Niego. I wówczas, bÿd c nosicielem naszego brzemienia, wzi nasze grzechy na GolgotŸ, a z Golgoty do pieka. I Bóg wzbudzi Go trzeciego dnia, jako przebaganie za nasze grzechy. A dzisiaj On jest jedynym po rednikiem miÿdzy Bogiem i czowiekiem, i jest nam obficie wybaczone i przebaczone. Bóg nawet nie wie, Œe kiedykolwiek zgrzeszyli my. Nasze grzechy zostay wrzucone do morza zapomnienia i nie bÿd nigdy wiÿcej przypomniane. My tego sami nie moœemy uczyniø, jeste my ograniczeni. On jest nieograniczony. A nasze ograniczenie _ my sobie ci gle pamiÿtamy, poniewaœ nie jeste my wystarczaj co wielcy. Lecz On jest tak wielki, Œe On nawet zapomina, Œe kiedykolwiek zgrzeszyli my. My jeste my synami i córkami w Jego Obecno ci. A wszystkim, czym On by, jeste my my. On siÿ sta moim grzechem, abym siÿ ja móg staø Jego sprawiedliwo ci. On siÿ sta twoim grzechem, aby twój^ On^ aby siÿ móg staø Jego sprawiedliwo ci. WiŸc Bóg nie moœe widzieø Œadnego grzechu w tobie, jak dugo twoje wyznanie jest w Jezusie Chrystusie. Kto powiedzia przed jakim czasem: Gdybym ja uwierzy czemu takiemu, to bym jeszcze doda gazu _ na pene obroty! Wyprawiabym orgie w mie cie. Chodzibym do kaœdej sali tanecznej. Upibym siÿ tak bardzo i tym podobnie, bowiem^ Dlaczego? Ty juœ jeste zabezpieczony w Chrystusie. Jaka w tym róœnica? Powiedziaem: To wskazuje na to, Œe tego nie masz. Rozumiesz? JeŒeli mio ø BoŒa kiedykolwiek poruszy twoje serce w delikatno ci Jezusa Chrystusa, ty bÿdziesz tak zakochany w Nim, Œe wiat bÿdzie umary tak, jak twój grzech. Na podstawie tego wiesz, Œe masz Ducha šwiÿtego. Nie dlatego, Œe potrafie krzyczeø, wydawaø okrzyki, mówiø jÿzykami, czy cokolwiek to jest. Lecz kiedy grzech staje siÿ martwy, ty jeste Œywym w Jezusie Chrystusie. O, mio ø BoŒa, jak bogata, jak czysta! Rozumiecie? OtóŒ, tutaj w Louisville, Kentucky, niedawno pewien kaznodzieja mówi, Œe tam bya moda pani. Ona czekaa w swoim Œyciu trochÿ duœej na swoje zam Œpój cie _ miaa okoo dwadzie cia piÿø do trzydziestu lat. I ona bya zacn, wiern chrze cija sk dziewczyn. A by tam w Louisville pewien mÿœczyzna, który nie by _ on nie Œy takim dobrym Œyciem. On chodzi na zabawy taneczne i do przydroœnych gospód, i tak dalej, lecz pewnego dnia dost pi przebaczenia swoich grzechów i sta siÿ prawdziwym chrze cijaninem, naprawdÿ oddanym chrze cijaninem. Okoo rok pó niej zakocha siÿ w tej modej damie, a ta moda dama zakochaa siÿ w nim szalenie. I oni zostali po lubieni. ˆ A gdy Œyli razem juœ okoo dwa lata, mówiono, Œe ta moda pani powiedziaa pewnego dnia swemu mÿœowi: Drogi, przypuszczam, Œe to jest trochÿ trudne dla ciebie, ty jeste po prostu pocz tkowym chrze cijaninem _ powiedziaa _ ja byam chrze cijank od maej dziewczynki. Lecz rzeka: Dla ciebie, takiego modego chrze cijanina _ a musisz stawiaø czoo wszelkiemu nÿceniu i pokusom, które temu towarzysz, po tym, kiedy grzeszye tak dugo. A on rzek: OtóŒ, to jest naprawdÿ walka.

9 13 MÓWIONE S~OWO 14 Ona rzeka: PragnŸ, Œeby pamiÿta o jednej rzeczy _ Œe kiedy przeciwnik wyprowadzi ciÿ gdzie z równowagi i ty upadniesz, i wejdziesz znowu do grzechu, to nie pozosta z dala od domu. PragnŸ, Œeby przyszed do domu. Powiedziaa: W domu znajdziesz t sam ŒonŸ, któr po lubie. I powiedziaa: Ja ci pomogÿ modliø siÿ na nowo i przebiø siÿ w modlitwie, i powróciø znowu do Boga. Powiedziaa: Ja _ nie chcÿ, Œeby pozosta gdzie poza domem. Powiedziaa: Patrz, ja ciebie po lubiam nie na podstawie tego, czym bye, lecz po lubiam ciÿ, poniewaœ ciÿ kocham. I ona powiedziaa: Bez wzglÿdu na to, co czynisz, ja ciebie pomimo tego kocham. Ja ciÿ po lubiam dlatego, Œe ciÿ kocham. Š A ten mÿœczyzna poszed owego dnia do pracy i powtarza sobie to ci gle w _ tam, gdzie on pracowa. On rzek: OtóŒ, jak mógby czowiek czyniø co niewa ciwego przeciw czemu takiemu? Kiedy kobieta, która go miuje tak bardzo, Œe bez wzglÿdu na to, co by uczyni, bya ochotna zawróciø i przyj ø go znowu, i spróbowaø na nowo. Rozumiecie? To wskazuje^ PomnóŒcie to teraz przez miliard, a potem macie pewne pojÿcie o tym, czym jest mio ø BoŒa. Rozumiecie? Zatem, kiedy czowiek zakocha siÿ w Jezusie Chrystusie, to rzeczy tego wiata^ Kiedy pomy lisz o tym, co On uczyni dla ciebie _ w wietle Pisma šwiÿtego, nie w wietle jakiej emocji, lecz w wietle faktów _ czym to jest, wtedy siÿ co w tobie dzieje. Kiedy przyjdzie Znowuzrodzenie, grzech jest martwy jak pónoc. Bowiem skoro jest w tobie šwiato ø, jak moœe tam przetrwaø ciemno ø. Ona nie moœe. To wa nie uczyni Bóg jednemu czowiekowi, który siÿ naraœa w obronie kogo, który potrafi wzi ø tÿ obietnicÿ. A MojŒesz _ bÿd c przedobrazem tego Autentycznego _ dlatego wa nie MojŒesz naraœa siÿ w obronie ludu. Zastanawiam siÿ zatem w tym czasie, w tym rozlu nionym, leniwym, sflaczaym wieku Laodycji, w którym Œyjemy. My wszyscy wiemy i przebierali my Wieki Ko cioa, Œe Œyjemy w tym ostatnim wieku _ w Laodycejskim Wieku Ko cioa. I ten leniwy, rozlu niony, beztroski, Œartuj cy, grzeszny wiek poœ dliwo ci, w którym obecnie Œyjemy, jest to cud, Œe Bóg po prostu nie powie: Wycofaj siÿ, zborze, Ja po prostu zlikwidujÿ ca t grupÿ. Rozumiecie? Co to za wiek, w którym Œyjemy! A On to uczyni pewnego dnia. My wiemy, Œe to nadchodzi. Nie bÿdzie potem Œadnego oszczÿdzania dla nich, bowiem On juœ _ Kto umar za tych, którzy tego pragnÿli unikn ø. Lecz On zabierze tych, którzy byli, wzglÿdnie którzy przyjÿli Chrystusa i stali siÿ chrze cijanami; oni zostan wyjÿci spod tego gniewu. Bowiem wówczas On nie móg tego uczyniø; nie byo to moœliwe uczyniø w czasie MojŒesza. ƒ Teraz _ w KsiŸdze Objawienia, gdy wejdziemy do Laodycejskiego Wieku Ko cioa _ w Objawieniu, w 3. rozdziale Biblia mówi, Œe ten wiek, Laodycejski wiek jest lepy. Jest powiedziane: Dlatego, Œe jeste bogaty _ mówisz, Œe jeste bogaty i wzbogacie siÿ _ najwiÿksze ko cioy, najlepiej odziani ludzie _ najwiÿksze, jakie byy w jakimkolwiek wieku. Dlatego, Œe mówisz: Ja niczego nie potrzebujÿ. Ty nie wiesz, Œe jeste biedny, mizerny, nÿdzny, nagi, lepy _ nie wiesz tego. OtóŒ, gdyby czowiek by w takim stanie, a ty by mu móg powiedzieø, jaki jest jego stan, on by sobie próbowa pomóc, gdyby by umysowo w porz dku. Lecz kiedy on jest w tym stanie, a ty mu nie moœesz powiedzieø niczego innego, on po prostu nie wierzy, Œe jest nagim, on nie wierzy, Œe siÿ znajduje w takim stanie; potem siÿ tutaj okazuje, Œe on jest lepy. Bóg tego wiata za lepi oczy tych, którzy siÿ wzbraniaj suœyø Chrystusowi i oni siÿ stali tacy lepi, Œe nie widz tego znaku, w którym my Œyjemy _ tej godziny, tego czasu, w którym my Œyjemy. I pamiÿtajcie, by juœ Kto, kto nam po pieszy z pomoc i nikt inny nie moœe tego uczyniø. Albo to musicie przyj ø _ ten rodek zaradczy, albo jeste cie zgubieni. Zatem, teraz dla nas, Œeby my przeszli bliœej do tego, co pragnÿ powiedzieø. Mogliby my stan ø^ Ja teraz goszÿ do samego siebie poprzez to. Czy mogliby my staø i obserwowaø ludzk istotÿ, która jest lepa, ciele nie lepa, a wiemy, Œe idzie nad urwiskiem, czy mogliby my, bÿd c niewraœliwymi w naszym umy le _ tacy, jacy jeste my dzisiaj do poudnia, czy mogliby my staø i patrzyø siÿ na lepego czowieka, id cego nad tym urwiskiem _ lepca, a nie staraliby my siÿ go ostrzec? To byoby, tam _ byoby to tak okrutne. Byliby my tacy obojÿtni w naszym sercu. Czy mogliby cie sobie wyobraziø czowieka, który siÿ staje tak obojÿtny, Œe by siÿ niemal potrafi miaø, a patrzyø siÿ na lepego czowieka, który nie widzi i nie moœe sobie pomóc, id cego powoli nad przepa ci? Byoby to z rzecz _ nie uczyniø czego w tej sprawie. OtóŒ, do moich braci po caym wiecie _ pragnÿ zoœyø to wyznanie. Ja _ mówiÿ to w pokorze, Œe niemal tak wa nie czyniem, albo byem gotowy czyniø. Gosiem przez cae lata i ja _ staem siÿ starym czowiekiem, starym kaznodziej _ weteranem, przeszedem przez wiele twardych bojów i moœe jestem pokryty bliznami, poraniony cakiem w moim wnÿtrzu na skutek tych bojów. PoniewaŒ moim losem, który mi Pan da, nie byo caowanie niemowl t gdzie na zapleczu i udzielanie lubu modym, i robienie pogrzebów starym. Lecz musiaem trzymaø oburÿczny Miecz na linii frontu przeciw matactwom poga stwa i mocom demonicznym, i przeciw mocom ciemno ci, i zwalczaø je Sowem BoŒym, aœ ujrzaem wroga pokonanego. Wiele razy odnosiem gÿbokie rany. Potem, gdy przychodzÿ z tym Poselstwem w dzisiejszym czasie i powiedziaem zborowi te sprawy, które mam zamiar powiedzieø^ I przepowiedziaem to przed laty, kiedy Duch šwiÿty powoa mnie do tej pracy. A nie ma nikogo z Œyj cych dzisiaj na ziemi, kto by móg kiedykolwiek powiedzieø, Œe Pan poleci mi kiedykolwiek powiedzieø wam co w Jego Imieniu, co by siÿ nie urzeczywistnio dokadnie w ten sposób, jak siÿ to miao staø. ˆ Jak On wysa mnie na pocz tku i ten pierwszy dar, i drugi dar, i te sprawy, które byy powiedziane albo uczynione po caym wiecie, i

10 15 MÓWIONE S~OWO 16 dosownie miliony przyszy do Chrystusa. A dziesi tki tysiÿcy kaznodziejów otrzymao natchnienie i rozpoczÿli przebudzenie, które ogarnia dzisiaj oblicze caej ziemi. A skoro zielono wi tkowcy byli tymi, którzy przyjÿli moje Poselstwo, wiÿc wa nie oni zyskali grunt. Zielono wi tkowy ko ció wykazuje wiÿcej nawróconych w tej maej grupie zielono wi tkowców, niœ wszystkie pozostae ko cioy razem wziÿte. Tak mówi statystyka. Dlaczego? PoniewaŒ oni przyjÿli PrawdŸ i otrzymali rozbudzenie. A teraz, kiedy przyszed ten wspaniay czas uzdrawiania chorych, wypÿdzania diabów i wskrzeszania zmarych; czego wiadkami jeste my my wszyscy, a tak samo wielu lekarzy i dygnitarzy tego wiata; a pojawienie siÿ Pana Jezusa miÿdzy nami, który w tym znaku tam, jak widzicie _ my lÿ na cianie, gdziekolwiek to jest _ Anioa Pa skiego; i jak ci naukowcy zastrzegli sobie prawa autorskie do tego i to jest _ jest to znanym faktem po caym wiecie. I widzimy, Œe wa nie te rzeczy, które On powiedzia, urzeczywistniaj siÿ za kaœdym razem. Zatem, je li Sup Ognia, który towarzyszy Izraelowi na pustyni w dniach MojŒesza, który^ wzglÿdnie, Œe MojŒesz by nazwany sug Pa skim i on szed za Supem Ognia w nocy i za Obokiem we dnie. Š A kiedy Jezus by na ziemi, On powiedzia, Œe On by tym Bogiem. On powiedzia: Zanim by Abraham, JAM JEST. I JAM JEST by Supem Ognia, który by w pon cym krzaku, który mówi do MojŒesza w dawnych czasach. Ja my lÿ, Œe to jest poprawne, bracie Vayle. Potem On rzek: Ja przychodzÿ od Boga i idÿ do Boga. A kiedy On zosta ukrzyœowany, umar i wsta z martwych, i wst pi na Wysoko ci, i pooœy Swoje ciao na tym wielkim otarzu Wiekuistego Boga, by tam byø zawsze obecny i wykonaø to zamiast nas, Œeby my wiedzieli, iœ On zapaci winÿ naszych grzechów. I tam On powróci z powrotem na ziemiÿ _ w postaci wielkiego Supa Ognia. šwiÿty Pawe na jego drodze _ zanim on zosta nazwany w. Pawem, nazywa siÿ Saulem z Tarsu. A na jego drodze do Damaszku, gdzie chcia zaaresztowaø kilku ludzi, którzy robili za duœo haasu i krzyczeli, i gosili EwangeliŸ, która bya w sprzeczno ci do tradycji ich ko cioów^ Pewnego dnia, podczas jego podróœy, mniej wiÿcej o tej porze dnia, zosta on powalony na ziemiÿ przez wielk šwiato ø. A ta wielka šwiato ø _ on bÿd c ydem wiedzia, Œe Sup Ognia prowadzi dzieci izraelskie, a tutaj On by przed nim ponownie _ on zawoa: Panie! ˆ OtóŒ, je li zwrócicie uwagÿ, w waszym tumaczeniu zarówno króla Jakuba jak i w waszym standardowym, i we wszystkich jest to duœ liter _ P-a-n. A kaœdy, kto zna swoj BibliŸ, wie, Œe kiedy jest napisane duœ liter P-a-n, jest to Elohim _ Ten wszystko zaspakajaj cy, który stworzy niebiosa i ziemiÿ w 1. MojŒeszowej 1, 1. Widzicie, duœ liter : P-a-n! PrzecieŒ Pawe by tak nie nazwa jakiego optycznego zudzenia, on by tak nie nazwa czego, o czym by nie wiedzia, poniewaœ on by wyksztaconym mÿœem w Pi mie šwiÿtym. Ksztaci siÿ u Gamaliela, wielkiego nauczyciela owego czasu, i on by tego nie nazwa Panem, gdyby nie by przekonany, Œe To by Jahwe. On powiedzia: Panie, Kim Ty jeste? ˆƒ Suchajcie tego Gosu, który odrzek: Jam jest Jezus _ ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieki. ˆ WiŸc ja my lÿ, Œe wpo ród tego wszystkiego, zanim siÿ to posunie dalej, zarówno tutaj i na caym wiecie, ludzie, którzy bÿd tego suchaø i którzy suchaj obecnie, bÿd wiedzieø, Œe to jest udowodnione przez kaœdy czyn, Œe to jest Jezus Chrystus, ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieki. On czyni te same sprawy, które czyni wtedy, uzdrawia chorych, zna my li serca, bowiem To wskazywao na rzeczy, które siÿ bÿd dziaø, i to kaœdym razem dokadnie poprzez te lata. Ja mam piÿødziesi t cztery lata, a widziaem wizje od czasu, kiedy miaem osiemna cie miesiÿcy, i nie byo ani jednego razu, Œeby one nie byy prawdziwe. Rozumiecie? Zatem, to musi byø Bóg. I potem my lÿ sobie: Dlaczego ci ludzie s tacy lepi, Œe tego nie mog zrozumieø? ˆ I gdy mówiÿ ci gle naszym kobietom o strzyœeniu ich wosów, a kaznodzieje zwymy laj mnie za to; i o tym, Œe one nosz niemoralne odzienie _ te szorty, i wyleguj siÿ takie, i zachowuj siÿ w taki grzeszny sposób; i o naszych mÿœczyznach, zachowuj cych siÿ tak, jak to czyni _ pal, pij towarzyskiego drinka, i wszystko moœliwe; a pomimo tego nazywaj samych siebie chrze cijanami, i przyjmuj KomuniŸ u stou, poniewaœ oni naleœ do jakiej organizacji. O, to byo po prostu _ oni sobie my leli, Œe blu niem przeciw Bogu. A czy siÿ kobiety polepszyy? One siÿ stay gorsze, w caym narodzie. ˆ Zatem ja, bÿd c nerwowy (mówiÿ to jako spokojnie), byø moœe neurotyczny typ czowieka, jakim ja jestem i wiedz c, Œe byem niewystarczaj cy na pocz tku do tej pracy, tak jak siÿ wielu skarœyo, którzy to musieli czyniø. Byo to trudne. Lecz ja _ pomy laem: BoŒe, dlaczego Ty nie powoae kogo, który by to potrafi czyniø? I ja _ przykro mi, lecz ja zawiodem. Ludzie mnie po prostu nie bÿd suchaø. I ja zawiodem i nie czyniem tego, co powinienem by czyniø _ gdzie, poniewaœ oni nie bÿd suchaø. ˆ Moja matka, która wa nie odesza do Chway, okoo _ trochÿ ponad rok temu. Moja matka _ jej ojciec by my liwym. I ja my lÿ, Œe odziedziczyem wszystkie jego cechy pod tym wzglÿdem, bo ja _ miujÿ lasy. I pomy laem sobie: JeŒeli ci ludzie, którzy nazywaj samych siebie chrze cijanami, jeœeli oni nie chc suchaø tego Poselstwa, które ja goszÿ, to ich zostawcie. Ja tego po prostu cakiem zaniecham i udam siÿ gdzie w góry. I znam przyjaciela, gdzie^ Wielu z was tutaj przypomina sobie, Œe ja przepowiadaem ten czas _ okoo sze ø miesiÿcy przedtem, zanim siÿ to stao, jak siÿ udam na pewne miejsce, wprost z tego podium tutaj; a tam bÿdzie jakie zwierzÿ, które wygl da jak jele ze spiczastymi rogami, i Œe one bÿd dugie czterdzie ci dwa cale, i jak tam bÿdzie siedem stóp dugi, srebrzysty grizzly. Wy to macie na ta mach i tym podobnie. S dzÿ, Œe sobie przypominacie ten czas, wy wszyscy. [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] OtóŒ, on teraz leœy w moim pokoju tam na górze, by pokazaø, Œe to jest prawda.

11 17 MÓWIONE S~OWO 18 ˆˆ Teraz po prostu o takich sprawach, poniewaœ to byo tuœ przed odej ciem mojej matki, i On chcia mnie uspokoiø przed tym wielkim wstrz niÿciem, bowiem On wiedzia, Œe j musi zabraø. ˆ OtóŒ, spotkaem czowieka, który jest chrze cijaninem, a on posiada wielk poaø kraju zaraz pod Alask. I on pokierowa moje my li, Œe skoro odszedem st d i udaem siÿ na Zachód, Œebym zabra moj ŒonŸ i usidli j trochÿ do czego _ udabym siÿ tam na pónoc i stabym siÿ przewodnikiem. A potem, jeœeli Pan bÿdzie chcia, Œebym co czyni, zostawibym moje wosy rosn ø i _ i ja _ ja bym^ moje w sy. I _ i ja _ ja bym siÿ tam uda i bybym przewodnikiem. S tam tylko dwaj lub trzej Indianie, którzy Œyj w gÿbi tego kraju. Ja _ bybym po prostu przewodnikiem i pomagabym Budowi. A gdyby Pan chcia, bym co uczyni, to ja bym powiedzia: W porz dku, Panie. On by mi da wizjÿ. Ja bym by ci gle na odludziu. ˆŠ Mówiem ludziom^ Nigdy nie uwaœaem samego siebie _ wszyscy to wiedz, lecz ludzie powiedzieli: Bracie Branham, Pan ciÿ powoa, Œeby by Jego prorokiem. OtóŒ, ja _ nigdy nie uwaœaem samego siebie za niego, lecz zacz em dochodziø do tego, Œe to byem gotowy uczyniø _ pomy leø: OtóŒ, byø moœe jestem. JeŒeli jestem, to bÿdÿ Œy gdzie na odludziu. A je li bÿdÿ Œy tam na odludziu, to ja bÿdÿ _ bÿdÿ Jego prorokiem, rozumiecie _ i potem, je li On zechce posaø mnie gdzie. A w czasie gdy On nie bÿdzie siÿ mn posugiwa, to z pewno ci zowiÿ jak fajn rybÿ i zrobiÿ pewne rzeczy. Oczywi cie, to byo poniek d samolubne nastawienie, rozumiecie, poniewaœ to chciaem czyniø ja. Zatem, nie bya to dokadnie ta rzecz, któr trzeba byo uczyniø. A wiÿc, przyszo mi to na my l, bym to czyni. ˆ A teraz, tuœ zanim zostao wygoszonych Siedem Wieków Ko cioa, jak one tu zostay narysowane^ Jest dzisiaj wielu, którzy byli tutaj w owym czasie, i wiedz, jak to Pan bogosawi _ On to odzwierciedli tam na cianie w tyle. Po prostu, aby^ Ilu z was jest tutaj obecnie, którzy tu byli cie, kiedy On przyszed? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] To tego dokonao. NastŸpnie przypominam sobie brata Jacksona. On jest zwykle z nami. Brat Junior Jackson, metodysta _ on by metodystycznym kaznodziej. Tak, on jest tutaj, siedzi tutaj obecnie. Obecnie przyszed on do mnie z pewnym snem, a potem przyszo kilku dalszych braci z podobnym snem. OtóŒ, Pan by dla mnie naprawdÿ dobrym i ja nigdy _ zapraszam was do notatek dzi do poudnia: Czy wam kiedykolwiek powiedziaem zy wykad snu? Absolutnie nie. PoniewaŒ Pan^ Ja go nie powiem, dopóki go nie zobaczÿ znowu i nie bÿdÿ wiedzia tego, co On mówi na ten temat. Potem wam to powiem. A zatem, on powiedzia, Œe ja _ usugiwaem tam w jego zborze, i on, tak czy inaczej, on by naprawdÿ nerwowy owego wieczora i on wybieg z kaplicy, i podszed do mnie inn drog, i spotka siÿ ze mn w samochodzie, a ludzie przechodzili wokoo. Powiedzia: PragnŸ ci co powiedzieø. ƒ I powiedzia mi, Œe mia sen, iœ gdzie tutaj na górze, jakby w Indianie, by dugi, wielki, poro niÿty traw pagórek, a woda zmya z jego wierzchoka wszelk glebÿ i on sta siÿ ska, podobn do goego szczytu na górze. A potem w tej skale byo dziwne Pismo. I powiedzia, Œe tam staem ze wszystkimi braømi z tego zboru tutaj i wykadaem to Pismo. A potem, gdy nastaa pora, kiedy otrzymaem Je cakiem wytumaczone, potem jako _ o ile zrozumiewam ten sen wa ciwie, chwyciem do rÿki co jakby om do wywaœania, wzglÿdnie pewnego rodzaju ostry om, czy co takiego, albo nie ostry om _ mam na my li dr g do podnoszenia, czy co takiego i po prostu odupaem wierzchoek tej góry i podniosem go. A wewn trz bya biaa skaa, co w rodzaju granitu, czy czego podobnego _ jaka biaa skaa, na której nie byo nic napisane. I powiedziaem braciom: Stójcie tutaj i patrzcie do wewn trz na To. A ja, podczas gdy oni siÿ wszyscy patrzyli, wy lizn em siÿ spomiÿdzy nich i zacz em i ø na Zachód. A brat Jackson powiedzia, Œe mnie widzia, id cego przez jeden pagórek, a potem przez kolejny pagórek, i stawaem siÿ coraz mniejszy, id c na Zachód. Wy sobie to przypominacie. OtóŒ, wykad tego, oczywi cie, by podany tutaj w zborze, zanim siÿ to stao, Œe ten czas jest obecnie, bowiem ja wierzÿ, Œe cakowite objawienie poprzez wiek Luthra, Wesley a, Johna Smith a, Aleksandra Campbella, i innych, którzy zwiastowali w oparciu o BibliŸ _ a potem my poszli my w Biblii dalej i pokazali my, Œe przyjdzie Poselstwo siódmego anioa. A w czasie rozbrzmiewania Poselstwa siódmego anioa zostan oznajmione wszystkie tajemnice BoŒe. Potem przychodzi siedem tajemniczych gromów. A zatem, jeœeli to jest koniec tego wieku, w którym Œyjemy, gdzie doszli my poprzez usprawiedliwienie, po wiÿcenie, chrzest Duchem šwiÿtym; i mieli my znaki, cuda i wszystkie inne sprawy. I te dary powróciy do ko cioa _ takie jak Boskie uzdrowienie i proroctwo, i mówienie jÿzykami i wykadanie. A chociaœ to przekrÿcano okropnie, jednak tego nie usuwajcie, bo istnieje i dobry dar. Istnieje prawdziwy, naprawdÿ autentyczny dar mówienia jÿzykami, który powinien byø zawsze w Ko ciele. Rozumiecie? Mamy wiele podrabiania. Mamy ludzi, którzy powstaj i próbuj Œyø jak chrze cijanie, lecz ich Œycie nie wytrzymuje z nimi porównania, wiÿc tam jest co zego. Jezus powiedzia: Wedug owoców ich poznacie je. Rozumiecie? Oto, jak poznacie chrze cijanina _ wedug tego, jak on Œyje. Nigdy nie podskakujcie wyœej, niœ Œyjecie. WiŸc potem po prostu^ Lecz w tym _ jest to _ to jest diabe, robi cy stracha, by powstrzymaø prawdziwych, autentycznych wierz cych z dala od prawdziwego sedna Tego. Lecz, BoŒe, pomóœ nam oddzieliø siÿ i aby my byli zdolni rozróœniaø miÿdzy dobrem i zem. A Sowo to zawsze doprowadzi do porz dku. Znajdujemy to teraz w tym _ ja wam to powiedziaem _ ten wykad na Skale. A t Ska jest Chrystus _ to byo we nie brata, a to mówi Biblia. I poprzez wszystkie te lata Biblia bya wykadana tak, aœ Jej dali my na wskro ko cielny wykad. A ostatni dar by przydany