MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax:

Transkrypt

1 (A Hidden Life In Christ) William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 10. listopada 1955 pod namiotem w San Fernando, CA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1999 r. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej ksi Œki umoœliwiy dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w latach Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 2 Ukryte Œycie w Chrystusie 1 Ja^ (Czy siÿ to zgadza, bracie?)^ Ilu z was cieszy siÿ z tych _ widz c tych piewaków? Pozwólcie zobaczyø wasze rÿce. Moi drodzy, ja wiem, Œe wszyscy siÿ cieszymy. I to jest po prostu fajne. Ja go po prostu lubiÿ suchaø. My lÿ, Œe on jest wspaniay _ obydwaj. W porz dku, bracie Ekberg. [Brat mówi kilka uwag przed piewaniem Delikatnie czuwa On nad tob i skada wiadectwo _ wyd.] Amen. Niech ci Bóg bogosawi, bracie Einar Ekberg, to byo^?^ Te rzeczy nie dziej siÿ po prostu przypadkowo. Jest potrzebny Bóg, aby siÿ to dziao, nieprawdaœ? Gdyby Bóg nie by z naszym bratem, to by nam nie za piewa tutaj dzisiaj wieczorem. Lecz jak on powiedzia, wszystko jest w BoŒym planie. On to po prostu jako wszystko zaplanowa i On chce, Œeby my tylko polegali na Nim tak, jak dzieci polegaj na swoich rodzicach. A On to zawsze urzeczywistnia. I ja jestem tak szczÿ liwy, Œe On to uczyni, bowiem ci _ brat Waermo i brat Ekberg _ obaj udzielaj mi naprawdÿ inspiracji w moim Œyciu _ ich piewanie. 2 Tam w ich piÿknym kraju, w Szwecji, sk d oni przyszli _ przed kilkoma laty byem tam na kampanii ewangelizacyjnej i jak cudownie Pan pobogosawi w wielkich naboœe stwach. Na drugiej stronie _ w Finlandii, gdzie wa nie byli my, zosta wskrzeszony martwy chopiec i to roznioso siÿ po caym tamtejszym kraju. PrzeŒywali my tam po prostu wspaniae chwile. Mam nadziejÿ, Œe tam kiedy powrócÿ i odwiedzÿ tych miych przyjació w Szwecji i naszych miych tam za morzem. Pewnego dnia wzbijemy siÿ na skrzydach duœego Pstrokatego Ptaka i wyl dujemy na takim miejscu, z którego juœ nie bÿdziemy musieli wróciø. Czy siÿ to zgadza? Wygl damy tÿsknie tego czasu. 3 Obecnie, kiedy dni upywaj, nasze^ Spodziewamy siÿ, Œe ilo ø naszych suchaczy wzro nie do tego stopnia, Œe rozpoczniemy nasze naboœe stwa uzdrowieniowe. Wa nie przybyli my tutaj _ trochÿ odskoczyli my w nocy tutaj na to naboœe stwo, a oni rozbili tutaj nasz namiot. Brat Arganbright i inny brat, który wa nie odszed z platformy^ Nie mogÿ sobie w tej chwili przypomnieø jego nazwiska. [Brat mówi: Mendenhall _ wyd.] Mendenhall. A inni^ i oni^ Po prostu rozbili my namiot tutaj. Zaplanowali my to w ubiegym roku, kiedy byli my w

3 3 Niemczech. My lÿ, Œe spotkaem brata _ u cisn mi do przed chwil _ który przetumaczy jedn z moich ksi Œek do jÿzyka niemieckiego. I my sobie to naprawdÿ cenimy, mój drogi bracie. 4 I oczywi cie, byli my gor co witani w ród Niemców. MuszŸ równieœ co powiedzieø o Niemczech. Moja Œona jest Niemk, wiÿc muszÿ byø trochÿ ostroœny. Ja jestem Irlandczykiem, wiÿc musiaem siÿ oœeniø z Niemk, by siÿ zachowywaø choø trochÿ powaœnie, wiecie, wiÿc^ Cieszyli my siÿ wiÿc niezmiernie z naszych naboœe stw, które tam mieli my, a Pan nas bogosawi. Udali my siÿ równieœ do Szwajcarii. Jest to jakby czÿ ø Niemiec. My lÿ, Œe tam mówi tym samym jÿzykiem. A wiÿc my^ Mieli tam kilka wspaniaych spraw, które Pan uczyni dla nas _ my lÿ, Œe piÿødziesi t tysiÿcy dusz byo pozyskanych w ci gu dziesiÿciu wieczorów. Powrócili my do Niemiec z Lousanne i kolejnych piÿødziesi t tysiÿcy dusz pozyskali my dla Chrystusa. Nie wiem, co jest z Ameryk. Czasami zastanawiam siÿ po prostu nad tym. Wygl da na to, Œe inne narody wyst pi teraz na widowniÿ, zanim siÿ spostrzeœemy, i wejd, aby zostay zebrane pierwociny z tego. 5 Ja goszÿ dalej, aœ ilo ø naszych suchaczy wzro nie na tyle, by my mogli urz dziø naboœe stwo uzdrowieniowe. Moja usuga wyczerpuje mnie bardzo, poniewaœ ogl dam wizje. A w wiÿkszo ci wypadków jest to imponuj ce uzdrawianie. Widziaem wielokrotnie, jak siedziao tam tysi ce ludzi, a w caym tym tumie nie pozosta nikt saby. Rozumiecie? I jest to^ Chcieliby my, kiedy bÿdziemy mieø te naboœe stwa, je li to^ nie jeœeli my^ Miaem juœ naboœe stwo uzdrowieniowe, na którym bya jedna chora osoba. To nie ma znaczenia. Lecz pragniemy po prostu zaj ø kilka wieczorów, by przemawiaø. I ja dokadaem wszelkich stara, by przynie ø ludziom to, czego im dzisiaj moim zdaniem najwiÿcej potrzeba. Nie jestem nauczycielem. Nie jestem teœ teologiem. Nie mam Œadnego wyksztacenia, lecz czasami _ ja^ MoŒe to powiem tak: Nie wiem zbyt wiele o tej KsiŸdze, lecz znam naprawdÿ dobrze jej Autora. WiŸc to jest^ PragnŸ byø zapoznany z Nim, wiecie. A wiÿc ja, czyni c tak, próbujÿ przedoœyø co ku (polepszeniu) zbudowaniu. 6 UwaŒam, po tym gdy widziaem, jak Ameryka miaa tyle wielkich sposobno ci dla przebudzenia, Œe pomimo to staje siÿ jednak coraz gorsza. WiŸc to mnie alarmuje. Jest to mój kraj i ja siÿ tutaj

4 4 MÓWIONE S~OWO urodziem, i ja go kocham. PragnŸ wiÿc ogl daø wielkie przebudzenie w moim czasie _ o ile to moœliwe. OtóŒ, ja nie mogÿ przynie ø tego wielkiego przebudzenia; Œaden kaznodzieja nie moœe. Lecz moœemy siÿ przyczyniø do niego z naszej strony, kiedy je Bóg przynosi. KaŒdy z nas ma pewn czÿ ø do wykonania. 7 Ubiegego wieczora mówiem na temat spoeczno ci. Dzisiaj wieczorem chciabym mówiø na temat: WewnŸtrzne Œycie z Chrystusem. A jutro wieczorem, jeœeli Bóg pozwoli^ Nigdy nie rozwaœam uprzednio o czym ; muszÿ przyj ø po prostu tak, jak siÿ czujÿ prowadzony, poniewaœ nie goszÿ z notatek, lecz wa nie tak, jak to otrzymujÿ^ Jutro wieczorem, o ile Pan pozwoli, chciabym przemawiaø o tym, gdzie zielono wi tkowy ko ció popeni swój b d, jak my lÿ. Jest to ogoszenie czego, a nie wiem, czy o tym bÿdÿ mówi. Lecz ja po prostu ufam, Œe Pan pozwoli na to. A wy zno cie mnie cierpliwie, jeœeli moœecie. Staram siÿ, jak najlepiej potrafiÿ, by^ Gdybym tylko móg zobaczyø ludzi w tym wielkim dziaaniu BoŒym^ Moim zdaniem mamy jedn rzecz wspóln, a mianowicie Jezusa Chrystusa i Królestwo BoŒe. A kaœdy z nas, bez wzglÿdu na to, do jakiego ko cioa naleœymy, powinien dziaaø wspólnie w tym interesie, by ujrzeø ludzi zbawionych, bez wzglÿdu na to, czy naleœ do którego z naszych ko cioów, czy nie, zobaczyø ich postÿpuj cych wa ciwie przed Bogiem. Wielokrotnie byo tak, Œe kiedy tysi ce ludzi z róœnych denominacji^ Nigdy nie próbowaem im wmawiaø: Chod po prostu do tej denominacji, wierzÿ bowiem, Œe kaœda z nich ma^ One staraj siÿ postÿpowaø wa ciwie wedug ich najlepszego zrozumienia. Byy im powiedziane róœne sprawy. Byø moœe kto chodzi zanurzony w tym trochÿ gÿbiej niœ inny. A je li widzisz, Œe kto chodzi zanurzony w tym trochÿ gÿbiej niœ ty^ Ja _ patrzcie _ albo je li ja widzÿ kogo takiego, nie próbowabym mu stan ø w drodze. 8 Gdybym nie móg chodziø tak, jak chodzi Jozue albo jak chodzi Enoch, który wyszed pewnego popoudnia na krótk przechadzkÿ z Bogiem, a wtedy by juœ tak zmÿczony doczesnym Œyciem i odszed z Nim po prostu do Domu _ gdybym ja nie móg tak chodziø, to nie chciabym staø komu innemu w drodze, który tak potrafi chodziø. Chciabym im tylko pomóc, by mogli i ø dalej. WiŸc to jest to _ to jest cel, jaki pragniemy mieø przed sob. Przyprowadzajcie wiÿc dalej ludzi i mówcie im, Œe naboœe stwo uzdrowieniowe bÿdzie siÿ odbywaø teraz po jednym lub dwóch wieczorach.

5 5 A potem chcemy^ Oczywi cie, z chwil, gdy je rozpoczniemy, bÿdzie to w cyklu wizji, a one zatrzymuj mnie w osobnym pomieszczeniu, gdzie jestem sam. I ja to wyja niÿ moœe, kiedy przejdziemy do tej czÿ ci. Dzisiaj pragniemy zmierzaø do jedno ci Ciaa Chrystusa i do zej cia siÿ razem grzeszników, Œeby mogli znale ø swoj pozycjÿ i miejsce w Chrystusie Jezusie. A dzisiaj wieczorem dla krótkiego tematu tylko, jeœeli to tak mogÿ nazwaø, i spróbujÿ przynie ø co z kontekstu^ Nie bÿdÿ was trzyma zbyt dugo _ okoo trzydziestu do czterdziestu minut. A wiÿc, jutro wieczorem, nie zapomnijcie^ ChcŸ spróbowaø, jeœeli Pan zechce, w oparciu o Pismo šwiÿte^ Wszystko^ 9 Ja jestem fundamentalist. Wszystko musi przyj ø z Pisma šwiÿtego. Nie powiedziabym, Œebym temu nie wierzy, lecz ja bym tego cakiem dokadnie nie rozumia, gdyby to nie byo z Pisma šwiÿtego. A gdyby kiedykolwiek podczas tej fenomenalnej czÿ ci _ usugi uzdrawiania _ gdyby kto z was, gdziekolwiek naleœysz _ do jakiego ko cioa, gdyby kiedykolwiek zobaczy co, co moœna kwestionowaø i jest to^ co ja _ czego tutaj nauczam, a nie ma tego w Pi mie šwiÿtym, wtedy przyjd do mnie, bowiem ja pragnÿ siÿ oczywi cie trzymaø tej KsiŸgi, poniewaœ Ona jest fundamentem. A wszystkie miejsca Pisma i wszelkie dziaanie Ducha šwiÿtego musi pochodziø z Biblii. Wtedy ja temu wierzÿ. OtóŒ, On mógby uczyniø co, czego nie ma w Biblii. On pomimo tego jest Bogiem. Lecz ja to lepiej zrozumiem, jeœeli to przychodzi wprost z Biblii. LubiŸ to jako w ten sposób, poniewaœ wtedy wiem, Œe to jest poprawne. 10 Teraz przeczytamy z listu do ydów z 10. rozdziau, pocz wszy od 19. wersetu _ przeczytam tylko pewn czÿ ø tekstu z Pisma _ od 19. do 20. wersetu: Maj c wiÿc, bracia, ufno ø, iœ przez krew Jezusa mamy wstÿp do wi tyni Drog now i Œyw, któr otworzy dla nas poprzez zasonÿ, to jest przez ciao swoje, Oraz kapana wielkiego nad domem BoŒym. Niechby teraz Pan doda Swoje bogosawie stwa do przeczytanego Sowa. Teraz skonimy nasze gowy na chwilÿ do modlitwy. 11 Pewien brat przyniós mi przed kilkoma minutami krótk notatkÿ. Nie miaem czasu, by j przeczytaø. Jest to odno nie modej pani bÿd cej dzisiaj wieczorem tutaj, która ma kogo _ przyjaciela lub kogo innego w szpitalu, a jest chory _ powaœnie chory _ niemowlÿ wzglÿdnie dziecko, czy kto inny, który jest bliski mierci.

6 6 MÓWIONE S~OWO Zgód my siÿ teraz razem, aby Bóg zatrzyma rÿkÿ mierci nad tym niemowlÿciem _ czy ktokolwiek to jest _ kto z jej umiowanych. On to moœe uczyniø, przyjaciele. TuŒ po drugiej stronie tutejszej doliny, przynie li mi tutaj martwe niemowlÿ przed kilkoma laty. Przypominacie sobie _ w San Bernardino. Byo martwe juœ od rana owego dnia i po prostu pooœyem moje ciao i zacz em siÿ modliø^ Nie _ moje ciao nie miao z tym nic wspólnego, lecz modlitwa do Jezusa. To niemowlÿ przebudzio siÿ i wrócio do Œycia. 12 Pochylmy wiÿc teraz nasze gowy do modlitwy. Nasz drogi Niebia ski Ojcze, przychodzimy do Ciebie dzisiaj wieczorem w Imieniu Twego umiowanego Syna, Pana Jezusa, wiedz c to, iœ On obieca nam, Œe o cokolwiek poprosimy Ciebie w Jego Imieniu, otrzymamy to. A wiedz c, Œe nie mamy Œadnej wasnej cnoty, ani niczego, co mogliby my przedoœyø, przychodzimy tylko dziÿki Jego zasugom. przychodzimy, by CiŸ poprosiø o Twoj askÿ, Ojcze; to znaczy najpierw przebacz nam nasze grzechy, nasze wykroczenia przeciwko Tobie, te rzeczy, które uczynili my albo powiedzieli my, a nie byy wa ciwe. Modlimy siÿ, Ojcze, Œeby Krew Twego Syna, Pana Jezusa, oczy cia nas w tej chwili od wszelkich nieprawo ci. KaŒda za my l, która przesza przez nasz umys, niech zostanie przebaczona _ wszystko, co by przeszkadzao temu naboœe stwu dzisiaj wieczorem w jakikolwiek sposób. Bowiem prosimy o te rzeczy i modlimy siÿ, Œeby nam Ty wybaczy. 13 A teraz, Ojcze, prosimy, aby Twój Duch šwiÿty uchwyci to Sowo dzisiaj wieczorem^ Wiara przychodzi przez suchanie, suchanie Sowa BoŒego. Modlimy siÿ dzisiaj wieczorem, Ojcze, Œeby wszed do Swego Sowa i otworzy kaœde serce i wpu ci gÿboko to nasienie. Spenij to, Panie. Daj nam prawdziwy fundament, aby kiedy zaczniemy siÿ modliø za chorych, ten kraj móg przeœyø najwiÿkszy wstrz s, jaki widzieli kiedykolwiek w historii tego kraju. Spenij to, Panie, nie dlatego, Œe ja jestem tutaj, lecz dlatego, Œe my chcemy, aby Ty otrzyma chwaÿ, Ojcze. Uczy to, czy tak? A dzisiaj wieczorem ta moda pani posaa ten li cik. BoŒe, ja jej nie znam, Ty j znasz. Kto leœy w szpitalu powaœnie chory, niemal umiera. Czy nie ze lesz Anioa miosierdzia? Niech ona Œyje _ ta osoba, bowiem jest to kto tak szczery, Œe przychodzi i prosi. Spenij to, Panie. Niechby modlitwa zmienia stan rzeczy. Pewnego razu czytali my w Biblii, Ojcze, gdzie Ty posae Twego proroka i powiedziae czowiekowi imieniem Ezechiasz, Œe on umrze. Lecz on odwróci swoj twarz do ciany i gorzko paka, i

7 7 powiedzia: Panie, bagam ciÿ, wspomnij na mnie. Chodziem przed tob z sercem doskonaym. On chcia jeszcze piÿtna cie lat Œycia. I BoŒe, Ty przemówie do Twego proroka i posae go z powrotem i powiedziae : Powiedz mu, Œe go wysuchaem _ ze mierci do Œycia, poniewaœ modlitwa zmienia rzeczy. Jeszcze raz, BoŒe _ czy to uczynisz dzisiaj wieczorem? Niechby ta osoba Œya. 14 Bogosaw tego, kto przyniós to poselstwo, i wszystkich innych tutaj, którzy s chorzy i w potrzebie, i po caym kraju dzisiaj wieczorem. B d z nimi! A teraz, Ojcze, modlimy siÿ, aby Ty ukry Swego nieuœytecznego sugÿ za Sowem. Niechby to Sowo wyszo teraz naprzód i przeniknÿo gÿboko do ich serc. Bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa, Twego umiowanego Syna. Amen. 15 Niechby was Pan bogosawi kaœdego wieczora. A teraz, módlcie siÿ szczerze i nie tylko módlcie siÿ, lecz wierzcie, Œe otrzymacie to, o co siÿ modlicie. OtóŒ, wiele razy ludzie my leli sobie: O, gdybym tylko mia wiÿcej wiary. Ja _ w tpiÿ w to. Wy macie dosyø wiary; trzeba wam tylko trochÿ wiÿcej poznania, aby cie wiedzieli, co macie czyniø przy pomocy waszej wiary; to jest wszystko. Wy macie dosyø wiary. Wy tylko nie wiecie, jak j wprowadziø w czyn. To siÿ zgadza. Ona tego dokona. Ja my lÿ, Œe Œadnemu z was nie brakuje wiary, Œeby móg zostaø uzdrowiony, bez wzglÿdu na to, co ci dolega, gdyby tylko wiedzia, jak do tego podej ø we wa ciwy sposób. 16 A teraz mówimy o Œyciu, które jest po wiÿcone. Ubiegego wieczora gosiem wam na temat spoeczno ci dziÿki Krwi _ jak Bóg przyprowadzi czowieka z powrotem do spoeczno ci przez Krew. Dzisiaj wieczorem pragnÿ do was przemawiaø na temat: Ukryte Œycie w Chrystusie. OtóŒ, kaœdy znawca Biblii wie, Œe w Starym Testamencie byy zewnÿtrzne przedsionki wi tyni. Byy to zewnÿtrzne przedsionki, zasona, wiÿte miejsce i naj wiÿtsze miejsce. Ja^ Wszystkie te sprawy podczas nauczania Pisma šwiÿtego^ BŸd c typologiem lubiÿ zawsze przedstawiaø Nowy Testament przy pomocy Starego, Œeby to podaø suchaczom tak, aby^ Niektóre sprawy byø moœe nie s cakiem zrozumiae. I to bÿdzie^ Lecz nauczaj c w oparciu o typologiÿ moœna to przedstawiø symbolicznie i zobaczyø cie z Starego przedstawiaj cy Nowy. I potem jest to w postaci opowiadania. Wtedy tego nie moœecie niemal zapomnieø, poniewaœ przychodzi to do was, jak co odsaniaj cego siÿ. 17 Zatem, w Starym Testamencie, który jest przedobrazem Nowego^ a te sprawy, które byy wykonywane w wewnÿtrznych

8 8 MÓWIONE S~OWO przedsionkach wi tyni, byy piÿknym obrazem BoŒego planu zbawienia dla Jego ludu dzisiaj. I gdyby my tylko mogli nauczyø siÿ z tego obecnie, jak moœemy sami doj ø do takiego stanu, by przyj ø to, co Bóg ma przygotowane dla nas, to by po prostu ogarnÿo ca t dolinÿ tutaj. Rozumiecie? Czy nie uwaœacie jednak, Œe zawsze jest lepiej wiedzieø, jak mamy przychodziø i po co? Wy musicie wiedzieø, jak podchodziø do czegokolwiek. Modliem siÿ za królów w moim czasie. I zauwaœyem, jak zdjÿli mankiety z nogawek moich spodni, kiedy szedem przed króla. Powiedzieli mi teœ, abym siÿ nie odwraca tyem do niego; lecz kiedy bÿdÿ odchodzi, abym siÿ cofa. Jest to pewien sposób podchodzenia. Inaczej czowiek otrzyma burÿ. Kiedy staniesz przed trybunaem s dowym i masz zamiar przemówiø do sÿdziego, to nie drzesz siÿ na cae gardo: Hej sÿdzio, chciabym mówiø do ciebie przez chwilÿ. Rozumiecie? Musisz przyj ø w odpowiedni, stosowny sposób: Wasza Ekscelencjo, sÿdzio^ itd. I my musimy spotkaø siÿ z Bogiem w wyznaczony przez Niego sposób, wedug przygotowanego planu, jak powinni my przychodziø do Niego. A gdyby my tylko mogli podej ø do Niego wedug tego planu i doprowadziø wszystko do porz dku, to jeste my pewni, Œe zostaniemy wysuchani przez Boga. 18 OtóŒ, w Starym Testamencie byy tak zwane zewnÿtrzne przedsionki. Obserwujmy, co byo w tym zewnÿtrznym przedsionku. Potem byo tam wiÿte miejsce wzglÿdnie pierwsza zasona, a nastÿpnie we wnÿtrzu byo naj wiÿtsze miejsce. I jakie wyposaœenie wi tyni byo w zewnÿtrznym przedsionku, jakie byo u zasony w wi tyni, a jakie w naj wiÿtszym miejscu. Zatem, dzisiaj wieczorem bÿdziemy mówiø o tym naj wiÿtszym miejscu _ o miejscu przebywania samego Boga. W owych czasach On przebywa w Swoim przybytku. A dzisiaj On przebywa w tobie, bÿd cym Jego przybytkiem. Lecz my musimy uczyniø samych siebie przybytkiem, nie jakim zewnÿtrznym przedsionkiem albo pierwsz czÿ ci wi tyni, lecz musimy Œyø z Bogiem w naj wiÿtszym miejscu _ po wiÿconym, ukrytym Œyciem, sam na sam w uciszeniu z Bogiem. My jeste my zbyt podnieceni, wyprowadzeni z równowagi z powodu tak wielu spraw. To wskazuje na to, Œe czego nam brakuje. Ko ció powinien byø o milion mil wyœej na tej drodze, niœ jest obecnie. Lecz my jeste my ci gle na dole w tym wieku dojrzewania, sprzeczaj c siÿ, zwalczaj c i wa ni c, i awanturuj c siÿ, podczas gdy mamy byø po wiÿceni i ukryci z Bogiem w naj wiÿtszym miejscu.

9 9 Jest lepiej, jeœeli przyjdziemy powoli, po wiÿcimy nasz czas, by zobaczyø, gdzie idziemy. 19 WiŸc w tym^ Podobnie jak Bóg, przebywaj cy w tych trzech czÿ ciach wi tyni _ On na pewno przebywa w wi tyni zgromadzenia. On przebywa w^ On równieœ przebywa tutaj _ w naj wiÿtszym miejscu. Lecz Jego miejsce pobytu^ To byy po prostu atrybuty Jego Obecno ci z tego naj wiÿtszego miejsca. OtóŒ, jest to tak, jak z wami. JeŒeli zauwaœycie w Biblii _ mówi c matematycznie _ trójka to doskonaa BoŒa liczba. Bóg jest doskonaym w trzech. Bóstwo jest doskonae w trzech: Ojciec, Syn i Duch šwiÿty; jedyny prawdziwy Bóg. Okresy czasu s teœ doskonae w trzech. A trójki, siódemki, dwunastki, dwudziestki czwórki, czterdziestki i piÿødziesi tki s BoŒymi matematycznymi liczbami. One wystÿpuj w caym Pi mie šwiÿtym. I zwróøcie uwagÿ. Wy sami jeste cie doskonali w trzech: dusza, ciao i duch; woda, krew i duch. Trzy rzeczy wychodz z Jego ciaa, które daj znowuzrodzenie. S trzy rzeczy, które wychodz z Jego ciaa, które daj znowuzrodzenie: woda, krew i duch. To samo jest potrzebne do naturalnego urodzenia. Mam mieszanych suchaczy, lecz wy suchacie waszego lekarza. Ja jestem waszym bratem. Kiedy siÿ rodzi niemowlÿ w naturalnym urodzeniu, pierwsz rzecz jest woda, potem krew, potem Œycie _ duch. 20 I to jest to samo, co jest potrzebne do znowuzrodzenia: woda, krew i duch. Usprawiedliwienie przez wiarÿ _ uwierzyø w Pana Jezusa Chrystusa; oczyszczenie _ po wiÿcenie przez Krew; a potem chrzest Duchem šwiÿtym, by ciÿ umie ciø do tego naj wiÿtszego miejsca. OtóŒ, to wa nie tworzy czowieka, który jest oddzielony przez Boga i ukryty w Chrystusie. MówiŸ to z ca powag : Zbyt wielu z nas bawi siÿ jeszcze w tych przedsionkach. Rozumiecie? Nie kadziemy naszego Œycia tam do wewn trz, Œeby my byli ukrytymi w Chrystusie. Owoce Ducha udowadniaj to. Rozumiecie? To^ MoŒe sobie my limy, Œe jeste my, lecz dopóki twoje Œycie nie spenia wymaga tego^ To wa nie jest dowodem tego. Jezus powiedzia: Po owocach ich poznacie ich. Nie po ich denominacjach, lecz po ich owocach poznacie ich. 21 A owocem Ducha jest mio ø, rado ø, pokój, nieskwapliwo ø, dobroø, agodno ø, cierpliwo ø, cicho ø, pow ci gliwo ø _ owoce Ducha. Bóg wie, czego dzisiaj potrzebuj zwolennicy wi tobliwo ci, a równieœ Kalwini ci. Wszyscy z nich potrzebuj dzisiaj wiÿcej owoców Ducha _ wiÿcej tego Œycia, by to udowodniø. Mieli my juœ wiele wiadectw, lecz jak mówi stare przysowie:

10 10 MÓWIONE S~OWO Twoje Œycie mówi tak go no, Œe nie syszÿ twego gosu. My jeste my pisanymi listami BoŒymi, czytanymi przez wszystkich ludzi. To nie jest^ Niedawno przyszed tutaj do miasta pewien ewangelista. A pewien mÿœczyzna powiedzia _ o, przyszed bardzo podniecony i powiedzia: Suchajcie tego czowieka! Inny powiedzia: Hm, ja bym tam chÿtnie poszed, lecz powiedzia ty wiesz, dzisiaj wieczorem mamy naboœe stwo w naszym wasnym ko ciele. I powiedzia: Jutro wieczorem pójdÿ z tob. On rzek: O, przecieœ moœesz i ø w nastÿpnym tygodniu. Inny odpowiedzia: Lecz my mamy naboœe stwa w naszym wasnym ko ciele _ mówi on _ ale jutro wieczorem pójdÿ posuchaø tego czowieka. On odrzek: O, lecz to jest naprawdÿ dobry czowiek. Powiedzia: On jest wspaniaym mówc. A on powiedzia: OtóŒ, nie w tpiÿ w Œadne sowo z tego, co mówisz, Œe on jest wspaniaym czowiekiem _ rzek _ lecz wiesz, ja mieszkam tuœ obok mego pastora. 22 Rozumiecie, co mam na my li. Chodzi o twoje Œycie. MoŒe jeste my czasami tak ortodoksyjni. I uwaœam, Œe z tym wa nie mamy tak wiele kopotów tutaj w Kalifornii. Jeste my po prostu zanadto ortodoksyjni. Ja my lÿ, Œe to polega na prawdzie. Czasami tak ortodoksyjni, lecz _ litera jest w porz dku, lecz ona zabija, ale Duch daje Œycie. Przyjmijcie wiÿc wa ciwego Ducha, który daje Œycie wa ciwego rodzaju. Rozumiecie? Musicie mieø wa ciwe Œycie. A zatem, w tym zewnÿtrznym^ Podobnie jak w tobie _ w twoim Œyciu tutaj na ziemi _ ty mieszkasz w trzypokojowym domu. Czy to wiedziae? O, ty powiesz: Bracie Branham, ja siÿ nie zgadzam z tob. Nie, nie masz racji. Mieszkasz po prostu w trzypokojowym domu. MoŒe masz^ Masz kuchniÿ; masz pokój mieszkalny; masz sypialniÿ. O, moœe masz trzy lub cztery sypialnie i dwie lub trzy kuchnie, lecz pomimo tego mieszkasz w tych trzech. Z tych wa nie pokojów korzystasz. Zwróøcie uwagÿ, to siÿ zgadza. OtóŒ, Bóg przebywa w trzypokojowym domu wówczas w Jego wi tyni. Zgromadzenie _ przedsionki zgromadzenia, wi tynia i naj wiÿtsze miejsce. A zatem, co przedstawiaj te trzy pomieszczenia? Tak samo jak te trzy stopnie, po których przychodzisz do cakowitego po wiÿcenia z Chrystusem. Kuchnia jest miejscem, gdzie spoœywasz pokarm. Grzesznik

11 11 przychodzi na naboœe stwo, on spoœywa ze Sowa. Wiara przychodzi przez suchanie, suchanie Sowa. On przychodzi suchaø Sowa. 23 A wielokrotnie przyjmujemy tak wiele namiastek zamiast Sowa, szczególnie dzisiaj. ZastŸpujemy namiastkami te nadzwyczajne rzeczy. ZastŸpujemy namiastkami wiele innych spraw, czego nie powinni my czyniø. Tak czy owak ko ció jest dla goszenia Sowa. šwiadectwa s dobre, równieœ inne sprawy, które czynimy, s wspaniae, lecz musimy daø Sowu pierwsze miejsce, poniewaœ Ono jest dla grzeszników; a dla ludzi, którzy maj Ducha šwiÿtego równieœ. Jezus powiedzia, kiedy Go szatan kusi _ On powiedzia: Jest napisane: Nie samym chlebem czowiek Œyø bÿdzie, lecz kaœdym Sowem, które wychodzi z ust BoŒych. Rozumiecie? Duch šwiÿty karmi ciÿ Sowem BoŒym. Duch šwiÿty _ On bierze Sowo i umieszcza je do twego serca, i sprawia, Œe jeste coraz mocniejszy _ dobrze wykada BibliŸ. Ja to lubiÿ. LubiŸ siedzieø i suchaø dobrego nauczyciela Biblii, którzy bierze BibliŸ i wykada J. Potem towarzyszy temu Duch dobroci i agodno ci, i to zapuszcza korzenie do dobrej pulchnej ziemi i zaczyna rosn ø. 24 Zatem, w kuchni zazwyczaj spoœywamy pokarm. Tutaj grzesznik przychodzi, by suchaø Sowa. Wiara jest ze suchania. Potem, gdy on usyszy Sowo, ma aktywny udzia w spoeczno ci ko cioa. Kiedy on sucha Sowa i przyjmuje Je, potem go chrzcicie chrze cija skim chrztem i to wprowadza go do spoeczno ci. Potem on wychodzi i uczÿszcza na naboœe stwa. I tutaj wa nie przechodzisz do swego pokoju mieszkalnego _ kiedy wychodzisz z kuchni do pokoju mieszkalnego, by mieø spoeczno ø z twoimi s siadami, i tak dalej _ spoeczno ø w pokoju mieszkalnym. Lecz nastÿpnie _ twoja sypialnia jest twoim miejscem odpocznienia. I po znoju i znuœeniu z caego dnia _ wci Œ sam w pokoju, odpoczywaj c. W moim domu sypialnia jest komórk modlitwy. Wiele razy, kiedy wchodzÿ do zwykych niepozornych domków i widzÿ te matki itd., wychodz ce z sypialni w zwykym fartuchu gospodyni, obcieraj ce swoje oczy, pacz ce; modliy siÿ na sekretnym miejscu, gdzie spotykaj siÿ sam na sam z Bogiem w tej komórce, odizolowane. O, to jest cudowne miejsce _ tam przebywaø. A jeœeli czowiek przeniesie kiedykolwiek swoje Œycie z innych miejsc do tego po wiÿconego miejsca z Chrystusem^ 25 ZauwaŒcie, kaœdego roku najwyœszy kapan wchodzi do tego

12 12 MÓWIONE S~OWO miejsca. Zgromadzenie szo za nim. A kiedy on wst pi do tego naj wiÿtszego miejsca, gdzie kurtyna opada za nim _ do tego wewnÿtrznego przedsionka, do naj wiÿtszego miejsca, nikt inny nie o mieli siÿ i ø za nim. Potem on by sam na sam z Bogiem. Jaki to piÿkny obraz po wiÿconego Œycia czowieka dzisiaj, który raz wst pi do Chrystusa, jest umary dla rzeczy tego wiata, ukryty w Bogu, a zasona opada za nim i wszystkie wieckie rzeczy zostaj odciÿte. Wtedy chrze cija stwo i religia staje siÿ przyjemno ci dla kaœdego wierz cego. Dzisiaj ludzie maj tylko tyle religii, by Œyø mizernie _ wiedzieø, Œe powinni czyniø to i to, i próbuj unikn ø pieka. Hm, gdybym to ja w ten sposób odczuwa, bracie, to bym nie wiedzia, co mam czyniø. O, wejd do rodka z Chrystusem. Odetnij siÿ od rzeczy tego wiata, bo jest przyjemno ci mieø spoeczno ø z Nim. To jest cudowne. Jest to co, co napenia i zaspakaja duszÿ, co, co daje ci pokój, który przewyœsza wszelkie zrozumienie. Wszystko, co byo krzyœem, staje siÿ lataj cymi skrzydami. Wszelkie brzemiona staj siÿ koami rydwanu. O, ty moœesz odlecieø st d. 26 Moje brzemiona s lekkie. JeŒeli jeste w Jego jarzmie, to jarzmo jest cae wysane sowami Alleluja. Kiedy znajdziesz siÿ raz wewn trz, za zason razem z Nim, to On staje siÿ twoim Œyciem! Prorok powiedzia to w^ Ludzie w dawnych czasach mówili^ Œe On napisze na nowo Swoje prawa. On napisze je w ich sercach. OtóŒ, góra Synaj bya miejscem obowi zków, lecz góra Golgota bya miejscem aski. Ludzie ci gle próbuj Œyø na górze Synaj _ JeŒeli bÿdÿ chodzi do ko cioa, jeœeli bÿdÿ skada moje dziesiÿciny, jeœeli bÿdÿ czyni to albo owo, jeœeli zaniecham tego i zostawiÿ to. To jeste ci gle na górze Synaj. Lecz kiedy dojdziesz do tego, Œe jeste umary, a twoje Œycie jest ukryte z Chrystusem w Bogu, zapieczÿtowane przez Ducha šwiÿtego, to cae twoje chrze cija skie Œycie staje siÿ wielkim penym chway okrzykiem i alleluja dla ciebie. I ty jeste ukryty kaœdego dnia. Obserwujemy teraz, Œe kiedy siÿ tam czowiek znajdzie, zostaje odizolowany od tego wiata. Zasony opady koo niego i on zosta ukryty w Bogu. Wszystko stao siÿ rzeczywi cie chwa. Na tym miejscu, gdzie raz zostali my ukryci w Chrystusie, wszystko staje siÿ potem dla nas nowym. 27 WyobraŒamy sobie, Œe to byo w tym miejscu tutaj, gdzie znajdowaa siÿ laska Aarona. Tam woœono równieœ mannÿ. Manna^ Musimy powróciø do Starego Testamentu, by znale ø t my l o mannie. Manna spadaa, by zachowywaø dzieci Izraela przy

13 13 Œyciu, kiedy znajdoway siÿ w swojej pielgrzymce miÿdzy Egiptem a obiecanym krajem, co byo piÿknym przedobrazem dzisiejszego ko cioa w jego pielgrzymce z Egiptu do obiecanego kraju. Czy wierzycie, Œe jeste my w drodze do obiecanego kraju? Kanaan nie reprezentowa nieba, poniewaœ oni mieli wojny w Kanaanie. Kanaan przedstawia tysi cletnie królestwo. Zatem, my jeste my w drodze do tysi cletniego królestwa. A jako Bóg obieca zaspakajaø wszystkie ich potrzeby podczas pielgrzymki, tak On obieca zaspakajaø wszystkie nasze potrzeby w naszej pielgrzymce. Z chwil, kiedy przekroczyli oddzielaj c liniÿ Czerwonego Morza, Bóg _ kiedy potrzebowali chleba, to On zesa go jak deszcz z nieba. Kiedy potrzebowali uzdrowienia, Bóg poleci MojŒeszowi, by wzniós na palu wÿœa. Kiedy potrzebowali miÿsa, on sprawi, Œe wiatry przywiay im przepiórki. 28 On siÿ zawsze zatroszczy. On jest Jahwe-Jireh, Pan, który siÿ zatroszczy o ofiarÿ. On jest Jahwe-Rapha, Pan jest Lekarzem. I On siÿ zawsze zatroszczy. A to nam mówi, Œe Bóg jest zobowi zany wobec nas tak, jak by wobec nich. I jak On prowadzi ich w tym naturalnym zakresie, tak On prowadzi Ko ció dzisiaj w tym duchowym zakresie do obiecanego kraju. Wszystko, czego nam trzeba, jest nam obiecane i otrzymamy to, je li tylko bÿdziemy pielgrzymowaø naprzód, maj c nasze oczy skierowane na Boga. PragnŸ, aby cie zwrócili uwagÿ _ kiedy ludzie wyszli i spoœywali mannÿ, która bya przedobrazem Chrystusa, Który zst pi na ziemiÿ i odda Swoje Œycie^ Lecz ludzie, którzy spoœywali mannÿ rano _ jeœeli nie przechowywali jej odpowiednio, to ta manna zestarzaa siÿ w ci gu dnia. OtóŒ, to jest znak albo przedobraz ludzi _ odrodzonego czowieka, który przychodzi do Chrystusa, oddaje swoje Œycie, lecz nie staje siÿ ukrytym w Duchu šwiÿtym. On Œyje takim Œyciem, iœ wie, Œe spoœywa mannÿ. Dzisiaj jest wielu ludzi, którzy nie doszli dalej niœ do tego zewnÿtrznego przedsionka, do zasony. Jednak oni s chrze cijanami _ miliony ludzi. Oni ciesz siÿ z Chrystusa w tej zewnÿtrznej postaci. Oni chodz do zboru ciesz c siÿ tym, iœ wiedz, Œe naleœ do ko cioa, lecz oni siÿ nie ukryli z Nim w tym wewnÿtrznym przybytku. Tam na zewn trz oni spoœywali mannÿ. Zwróøcie jednak uwagÿ. Je li spoœywali cie mannÿ, a nie zwaœali cie, to zanim dzie siÿ sko czy, ta manna znika. A tak samo jest z lud mi, którzy po prostu bawi siÿ tam na zewn trz i moœe ciesz siÿ, spoœywaj c mannÿ. 29 Manna jest symbolicznym obrazem Ducha šwiÿtego. Kiedy Bóg

14 14 MÓWIONE S~OWO da im mannÿ na t pielgrzymkÿ^ Kiedy On da j w ich pielgrzymce, ona miaa ich zachowywaø przy Œyciu przez ca drogÿ w ich podróœy. By to bardzo piÿkny obraz PiŸødziesi tnicy. A kiedy Bóg wywoa Swój Ko ció i da im chrzest Duchem šwiÿtym, to On wyla Swego Ducha z wysoko ci na Ko ció i to miao zachowywaø ich w kaœdej generacji, aœ Jezus przyjdzie. Tak jest. To jest mann dla Ko cioa dzisiaj _ manna Ducha šwiÿtego. Przypomnijcie sobie, kiedy oni przeprawili siÿ przez wody i wyruszyli na drugiej stronie w swoj podróœ, Duch šwiÿty zsya na ziemiÿ mannÿ i karmi ich naturalnym pokarmem. To zachowywao ich w tym naturalnym Œyciu. A kiedy czowiek umiera samemu sobie i przechodzi na drug stronÿ w swojej pielgrzymce do obiecanego kraju, Bóg wylewa Ducha šwiÿtego dzisiaj. 30 Piotr powiedzia w Dniu PiŸødziesi tym, on rzek: To jest to, o czym mówi prorok Joel: A stanie siÿ w ostatecznym czasie, mówi Bóg, Œe wylejÿ Mego Ducha na wszelkie ciao. A kiedy On gosi pod namaszczeniem Ducha šwiÿtego^ A ludzie krzyczeli i przejawiali to na zewn trz. Oni byli poruszeni w swoich sercach _ ci ydzi i stoj cy w pobliœu i mówili: MŸŒowie i bracia, co mamy czyniø, aby byø zbawieni? Piotr powiedzia: Pokutujcie, kaœdy z was i dajcie siÿ ochrzciø w ImiŸ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie waszych grzechów, a otrzymacie dar Ducha šwiÿtego. Albowiem ta obietnica jest dla was i dla waszych dzieci, i dla tych, którzy s jeszcze daleko, ilu ich Pan, nasz Bóg, powoa. Co on mia na my li? Chrzest Duchem šwiÿtym, który zosta wylany w Dniu PiŸødziesi tym, jest dla was i waszych dzieci, i dla tych, którzy s jeszcze daleko, ilu ich Pan, nasz Bóg, powoa. 31 Gdy manna zostaa zesana na pocz tku, Bóg powiedzia MojŒeszowi: OtóŒ, ona wyschnie w ci gu dnia. Lecz powiedzia: Wyjd teraz i we zoty gomer, napenij go t mann i wóœ do naj wiÿtszego miejsca, aby kaœdy^ We wszystkich waszych generacjach, kiedy kto wst pi za zasonÿ do tego naj wiÿtszego miejsca i sta siÿ kapanem, to on mia prawo wzi ø pene usta tej oryginalnej manny, która spada na pocz tku. PiŸkny przedobraz dzisiejszego czasu, kiedy Piotr powiedzia: To jest dla was i dla waszych dzieci, dla tych, którzy s jeszcze daleko. 32 Zatem, my nie musimy przyjmowaø jakiego wymysu, czy jakiego emocjonalnego albo umysowego podniecenia. Nie musimy przyjmowaø czego, co by nam chcia wrÿczyø diabe. Lecz kaœdy wierz cy, który przychodzi od otarza do po wiÿconego Œycia, do

15 15 chrztu Duchem šwiÿtym, moœe sobie wzi ø nie tylko pene usta, lecz pen duszÿ oryginalnego chrztu Duchem šwiÿtym, który przypad w Dniu PiŸødziesi tym; to przyniesie te same rezultaty, jakie to przynioso w czasie Wylania Ducha šwiÿtego. Amen. Bowiem ta obietnica jest dla waszych dzieci i dla dzieci waszych dzieci, i dla tych, którzy s jeszcze daleko, ilu ich Pan, nasz Bóg, powoa. Bracia, ten sam Duch šwiÿty, który przypad w Dniu PiŸødziesi tym i przyniós takie rezultaty wówczas, przyniesie te same rezultaty kaœdemu wierz cemu dzisiaj wieczorem, który jest ochotny po wiÿciø swoje Œycie, by wst piø do tego naj wiÿtszego miejsca przez Krew Pana Jezusa. To zamie wszelkie tradycje; to przemieni ludzkie serca. To was stopi w jedn osobÿ w Jezusie Chrystusie, po le staromodne rozbudzenie, które ogarnie cay nasz kraj. Amen. Czego nam dzisiaj trzeba? Potrzebujemy staromodnego, posanego od Boga, posanego z Niebios, przyniesionego przez Ducha šwiÿtego rozbudzenia; nie tylko trochÿ dygotania albo emocjonalnego podniecenia, lecz mierci starego ja, po wiÿcenia samego siebie, alleluja _ u miercaj cej grzech religii w gÿbi lasów pod goym niebem! Amen. To was nie pobieli tylko; to was obmyje na l ni c biel. Diabe bÿdzie chcia pobieliø wszystko, co moœe, lecz Bóg obmywa na l ni c biel. I tego wa nie trzeba nam dzisiaj _ staromodnego przebudzenia posanego od Boga, które po prostu skruszy serca ludzi i przyprowadzi wszystkie te denominacje do jednej wielkiej zjednoczonej grupy chway BoŒej. Tego wa nie trzeba ko cioowi dzisiaj. To zatrzÿsie nie tylko Kaliforni ; to zatrzÿsie caym pa stwem. 33 A powodem, dlaczego nie dochodzimy do niczego dzisiaj jest to, Œe mamy tak wiele wyznawania z suchymi oczyma, przy czania siÿ do zboru, letnio ci, odstÿpuj cych od wiary czonków ko cioa. To jest prawd. Potrzeba nam wiÿcej staromodnego, posanego od Boga przebudzenia jak w czasie Pawa oraz biblijnego Ducha šwiÿtego z moc i skruch, aby ludzie postÿpowali inaczej, patrzyli siÿ inaczej, chodzili inaczej, rozmawiali inaczej i byli inni, i Œyli inaczej w ich codziennym Œyciu. Nam tego trzeba, przyjaciele. Metodystom tego trzeba. Baptystom tego trzeba. Zielonono wi tkowcom tego trzeba. Wszystkim tego trzeba. To siÿ zgadza. My siÿ angaœujemy po zej stronie. Uganiamy siÿ za z rzecz. Duch šwiÿty ma to kontynuowaø dla kaœdej generacji. MojŒesz _ kiedy on woœy tam to wielkie wiadro _ po prostu

16 16 MÓWIONE S~OWO czasami ten chleb, który pozosta na zewn trz^ Ludzie mieli czasami kopoty w obozie. 34 UwaŒam, Œe tak ma siÿ sprawa z naszymi ko cioami dzisiaj. Mamy tak wielu tych, którzy siÿ zatrzymuj w pielgrzymce. To siÿ zgadza. Niektórzy ludzie spoœywaj tylko tyle manny, by zaspokoiø gód i akn ø kolejnego pokarmu. Od jednego przebudzenia do drugiego^ Musicie wyj ø i zostaø na nowo odnowieni! O, bracie, dlaczego nie zaniechasz tego nonsensu i nie wejdziesz przez krew Pana Jezusa do tego naj wiÿtszego miejsca? KaŒda odrobina z tej manny na dworze pozwoli ci przetrwaø tylko dzisiejszego wieczora albo jutro; w nastÿpnym tygodniu nie bÿdzie juœ do niczego. Ona wyschnie w nocy. Lecz jeœeli po wiÿcisz siÿ kiedykolwiek, by wej ø tam, gdzie manna pozostaje wieœa, dzie za dniem i rok za rokiem w tym naj wiÿtszym miejscu^ MoŒesz siÿ spotkaø z tym czowiekiem, który tam raz wszed^ NiezaleŒnie od tego, czy on juœ sze ø miesiÿcy nie by na zgromadzeniach ewangelizacyjnych, on jest tak samo miy, jakim by owego dnia, kiedy by na zgromadzeniu ewangelizacyjnym. To siÿ zgadza. MoŒesz go spotkaø w uroczysty dzie lub w pochmurny dzie albo gdziekolwiek chcesz. On jest ci gle takim samym, poniewaœ on Œyje w chwale BoŒej. On Œyje tam, gdzie manna jest wieœa przez cay czas, gdzie nie jest ciÿœarem wyj ø i modliø siÿ przez cay dzie aœ do jutra. Bracie, pozosta z Nim przez cay czas w tym naj wiÿtszym miejscu. Czy czowiek moœe Œyø w ten sposób? Absolutnie. Dlatego wa nie umar Jezus. Amen. 35 ZwaŒajcie. Tam wa nie woœyli laskÿ Aarona. Nie gdzie w zewnÿtrznych przedsionkach, oni j umie cili tutaj do wewn trz, by wybraø, kto bÿdzie jakim kapanem. Ja wiem, Œe to mówi bezpo rednio o Chrystusie, lecz przedstawia to równieœ grzesznika. We czowieka, który zbija b ki w ko ciele przez cae swoje Œycie i jest ci gle martwy w grzechach i przestÿpstwach^ Lecz kiedy ten czowiek by na zewn trz _ ten stary kij, bya to tylko zwyka laska, Aaron nosi j w swojej rÿce przez cay czas, aœ wyscha zupenie; nie byo w niej Œadnego Œycia. Taki jest czowiek, który jest oddzielony od Boga. Taki jest czowiek bez Chrystusa. Taki jest czowiek, który jest moœe czonkiem ko cioa, lecz nie wie o Bogu wiÿcej niœ Hotentot o egipskiej nocy; i idzie dalej. O, ja naleœÿ do ko cioa. Ona bya w rÿce Aarona. Tak, ona bya uœywana, lecz martwa. A kiedy t laskÿ woœono do naj wiÿtszego miejsca, do po wiÿconego miejsca BoŒego _ do obecno ci Ducha šwiÿtego, czy wiecie, co siÿ wydarzyo? Ona wypu cia p czki i

17 17 zakwita, i zrodzia migday _ wszystko w ci gu jednej nocy. Alleluja. 36 Tego wa nie trzeba nam dzisiaj _ powstaø i zostawiø czonkostwo w ko ciele i wej ø do naj wiÿtszego miejsca, do Obecno ci i po wiÿcenia Pana Jezusa Chrystusa. Ona wypu cia p czki. Co to byo? ycie, które miao byø w niej _ ona bya martwa. Ona bya dokadnie taka, jak ten supek namiotu tam. Lecz jeœeli bya drzewem^ Ona bya drzewem migdaowym przez cay czas, lecz bya martwa. 37 Dzisiaj wieczorem jest wielu ludzi, którzy wyznaj chrze cija stwo, którzy s martwi, którzy nie przynosz Œadnych owoców. Nie ma niczego w ich Œyciu. Wydaje siÿ, Œe s bezradni, bez nadziei. Oni chodz, wiedz c tylko, Œe naleœ do ko cioa. I tak nie jest tylko u prezbiterian, u luteranów, i tak dalej. Tak jest u zielono wi tkowców. To siÿ zgadza. To prawda. Dzisiaj trzeba ci wej ø do rodka przed Chrystusa. Patrzcie, co siÿ stao. OtóŒ, po pierwsze ona musiaa zostaø oœywiona, by wypu ciø p czki. Ona wypu cia p czki. Nie tylko wypu cia p czki, lecz zakwita. Nie tylko zakwita, lecz zrodzia owoce. I takim wa nie bÿdziesz, wzglÿdnie kaœdy wierz cy, który porzuci to zewnÿtrzne, te zewnÿtrzne przedsionki i wejdzie za zasonÿ, gdzie jest Chrystus, i jego Œycie jest ukryte _ bÿdziesz oœywiony, wypu cisz p czki i kwiaty, i przyniesiesz owoce Ducha. Amen. BŸdziesz czynnym w twojej spoeczno ci. BŸdziesz pozyskiwa dusze dla Jezusa. BŸdziesz nowym czowiekiem. Stare rzeczy przemin. Tradycje ludzkie upadn, lecz twoje serce bÿdzie paaø mio ci BoŒ. 38 Wewn trz tego miejsca, gdzie oni wziÿli t star laskÿ i pooœyli j tam w Obecno ci Boga^ Bóg przebywa w tej chwale nad Cherubinami, w przypadku tej laski wydarzyo siÿ wszystko na raz. I bracie, siostro _ Œycie, które jest po wiÿcone i leœy przed Bogiem _ to ich przemieni z tak pewno ci, jak ja stojÿ na tym podium dzisiaj wieczorem. To wyjmie z ciebie wszelk chÿø do walki; usunie to z ciebie wszelkie sprzeczki, wyjmie to z ciebie wszelkie - izmy. Uczyni ciÿ to prawdziwym chrze cijaninem _ jeœeli tylko wejdziesz do Jego Obecno ci. Obserwujcie, co siÿ stao. Orze wienie _ byø orze wionym! Zwróøcie uwagÿ: Rosa spada w nocy. šwiat siÿ uspokaja. Ludzie s z natury aktywni w czasie dnia _ znoje i zmagania i trudna praca. Lecz kiedy siÿ wszystko uspokoi, co siÿ wtedy dzieje? Rosa spada. 39 Z poranku _ czy wstae kiedy wcze nie rano, wyszede

18 18 MÓWIONE S~OWO wcze nie rano z domu i nabrae do puc tego wieœego powietrza _ jakie ono jest i jak wszystko jest orze wiaj ce? Spada rosa. O, bracie, siostro, jeœeli jedyn rzecz, któr znasz, jest chodzenie do ko cioa, jeœeli jedyn rzecz, któr znasz, jest to, Œe siÿ przy czye albo zostae ochrzczony, czy co podobnego, dlaczego nie ukryjesz swego Œycia w Chrystusie? Wejd sam na sam do spokoju, z dala od tego wiata i wszelkich jego trosk, uspokój siÿ i obserwuj, jakie przyjdzie orze wienie. Wy wiecie, Izajasz mówi o tym pewnego razu. On powiedzia: Musi byø przepis za przepisem, przykazanie za przykazaniem, trochÿ tutaj i trochÿ ówdzie. Trzymajcie siÿ tego, co jest dobre. J kaj cymi siÿ ustami i obcymi jÿzykami bÿdÿ mówi do tego ludu. A to jest sabat (wzglÿdnie orze wienie), które powinno przyj ø z Obecno ci Pana. 40 Jak ta rzecz zostaa orze wiona w Obecno ci^ ZauwaŒcie inn rzecz. Z chwil, kiedy siÿ znajdziesz w Obecno ci BoŒej, uspokoie siÿ. Nie jeste juœ miotany przez wszystko moœliwe. Ty wiesz, gdzie stoisz. Co siÿ tam wewn trz dzieje. Wiesz, Œe jeste prawdziwym chrze cijaninem. Wiesz, Œe nawi zae kontakt z Kim, kto ciÿ miuje. Wiesz, Œe co wydarzyo siÿ tutaj w sercu i jest to orze wiaj ce. A nie tylko to, lecz ty bÿdziesz _ staniesz siÿ orze wieniem dla innych. Widziae ludzi, którzy byli miymi lud mi, lecz ty nie moge niemal wytrzymaø, by byø w ich pobliœu. Co w nich jest. Oni maj twórcz moc wokó siebie, która siÿ po prostu wydaje byø inn. Jak bardzo chciabym siÿ tutaj zatrzymaø, gdyby to byo moœliwe, i powiedzieø wam pewne sprawy na ten temat. Ty sam jeste maym stwórc. On powiedzia, Œe da ci nowego ducha. OtóŒ, ten duch nie jest BoŒym duchem; jest to twój duch. Bóg daje ci nowego ducha. Potem On mówi: Ja woœÿ Mojego Ducha do niego. To Bóg wa nie musi ci daø nowego ducha, uczyniø twoj naturÿ trochÿ bardziej delikatn i uspokojon, inaczej On nie mógby nawet Œyø w tobie. WiŸc On musi ciÿ najpierw przygotowaø, zanim moœe wej ø do twego wnÿtrza. Ja ci dam nowego Ducha, potem we Go wszÿdzie. Ty idziesz na róœnego rodzaju miejsca. On ciÿ musi przygotowaø, aby Go móg wa ciwie podejmowaø. 41 WiŸc tak jest, kiedy czowiek jest u pierwszego otarza. Lecz kiedy jeste ukryty, masz Jego Ducha. Wtedy Duch šwiÿty, nikt inny niœ Sam Bóg wchodzi do ciebie i przebywa w tobie. I potem co jest w tobie _ s siad ciÿ miuje. Ludzie ciÿ lubi. OtóŒ, bez wzglÿdu na to, jak bardzo krzyczysz albo jak bardzo

19 19 próbowae to sam czyniø; jeœeli nie masz takiego Œycia, by twój s siad wiedzia, Œe jeste chrze cijaninem, to gdzie jest co nie tak. Zatem, przejd my teraz do tej prawdy. Wy wiecie, Œe to jest wa ciwe. Nikt na wiecie nie wierzy w jakie staromodne krzyczenie i bogosawie stwo BoŒe, i uwielbianie Boga tak, jak ja wierzÿ. Ja w to wierzÿ. Ja my lÿ, Œe niemowlÿ, które siÿ urodzi, a nie porusza siÿ i nie krzyczy, nie czyni nic^ Czy wiecie, co lekarz zazwyczaj uczyni? On je chwyci za piÿty i daje mu trochÿ klapsa, aby zaczÿo oddychaø. I ja my lÿ, Œe tak wa nie ma siÿ sprawa z ko cioem dzi wieczorem, kiedy ludzie mówi : Tak, ja jestem znowuzrodzony. Czy wiecie, co to jest? Jest to poronione, nieœywe dziecko. Ono potrzebuje tu i tam maego klapsa Ewangelii, który je ocuci i sprawi, Œe zacznie kwiliø i pakaø, to siÿ zgadza _ da mu trochÿ Œycia. Tego wa nie trzeba nam dzisiaj wieczorem. Tego potrzebuje ko ció; a potem trzeba go postawiø na wa ciwej drodze. To siÿ zgadza. 42 ZwaŒajcie. To orze wienie z Obecno ci Pa skiej _ co w nich jest, co jest w prawdziwym chrze cijaninie i ty lubisz byø w jego pobliœu. Czy tak nie jest? I w nim jest moc. Potem, gdy zaczynam ciÿ trochÿ bardziej poznawaø, pragnÿ ci mówiø pewne rzeczy, o których wiem, Œe siÿ wydarzyy. Rozumiecie? Czowiek tworzy swoj wasn atmosferÿ wokó siebie. Czy temu wierzycie? Na pewno tak. Wielu z was czytao moj ksi ŒkŸ: Czowiek posany od Boga. Czy sobie przypominacie ten wieczór, kiedy ten ob kany zbir podbieg do podium, chc c mnie zabiø tutaj w Portland, w Oregon? Niew tpliwie czytali cie o tym wydarzeniu. Moi drodzy, to dzieje siÿ wszÿdzie. Co siÿ stao? OtóŒ, ten biedny czowiek^ Ja nie gniewaem siÿ na niego. Ja go miowaem. Co siÿ wydarzyo. Ja go miowaem. 43 On tam wybieg, duœy, potÿœny mÿœczyzna, waœ cy 125 czy 130 kg, wysoki ponad 2 m, i powiedzia: PoamiŸ wszystkie ko ci w twoim ciele. On to by w stanie uczyniø. Lecz ja go nie nienawidziem. Odczuwaem do niego mio ø. Byo mi go Œal. On by zwi zany. Nie musiaem krzyczeø. Powiedziaem: Szatanie, wyjd z tego mÿœczyzny. A on upad na podogÿ. Na tym siÿ sko czyo. Rozumiecie? To byo wszystko. Niedawno tutaj^ Byem wiele lat gajowym w Indianie. Wielu z was to wie. Pewnego razu byem tam i wypu ciem trochÿ ryb do maego potoku. I ja tam gosiem EwangeliŸ. Byem lokalnym baptystycznym pastorem. Po drugiej stronie drogi mieszka chory czowiek.

20 20 MÓWIONE S~OWO OtóŒ, powinni my byli nosiø ze sob strzelbÿ, lecz ja nie widziaem Œadnego poœytku z noszenia broni _ zastrzeliø kogo z niej. Zostawiem j wiÿc w samochodzie. Pomy laem sobie: PójdŸ tam i bÿdÿ siÿ modli za tego brata. A tam poniœej by^ O, kilka mil poniœej by wielki, potÿœny byk Guernsey, który tam u mierci pewnego czowieka kolorowej rasy. I oni musieli sprzedaø tego byka. Sprzedali go wiÿc w pobliœe miasta Henryville, Indiana, w pobliœe le niczówki. 44 I ja zapomniaem o tym, Œe go tam sprzedano. Wyruszyem na przeaj przez pole, by siÿ modliø za tego chorego. Znalazem siÿ tam na rodku pastwiska. A kiedy tam przyszedem, nagle z maej kÿpy krzaków powsta ten wielki byk. I on tam by, wprost na rodku^ Spojrzaem do tyu na ogrodzenie; byo zbyt daleko, aby tam pobiec, nie byo tam drzewa, by siÿ na nie wspi ø. I ja tam staem. A oto on przychodzi. Co siÿ wydarzyo. yczybym sobie, Œebym^ yczÿ sobie, aby siÿ tak dziao przez cay czas. To _ po prostu tak nie jest. Lecz kiedy widzÿ naprawdÿ powaœnie chorego czowieka, a co siÿ wydarzy, wtedy to nie jestem ja _ jedynie je li Bóg moœe uchwyciø czowieka w swoje rÿce. To siÿ dzieje, kiedy czowiek jest po wiÿcony. 45 Obserwujcie to na podium, kiedy przychodz wizje. Obserwujcie te ze duchy, poruszaj ce siÿ^ Obserwujcie, co siÿ dzieje. Jest to cakowite oddanie siÿ Duchowi šwiÿtemu. On przychodzi na widowniÿ i przejmuje to w swoje rÿce. Obserwujcie, jak On tym pokieruje. Patrzcie tylko, jak siÿ to dzieje. Jest to Bóg; nie jest to czowiek. I gdyby my tylko Œyli w tym^ BoŒe, pozwól nam w tym Œyø. A kiedy ten byk sta okoo dwudziestu jardów przede mn _ wsta i oto przychodzi _ z wielkimi, dugimi rogami^ [Puste miejsce na ta mie _ wyd.] To jest koniec. I zamiast nienawidziø tego byka _ wydaje siÿ to dziwne _ ja odczuwaem mio ø do niego. yczybym sobie, Œebym to móg wyja niø. Lecz pozwólcie, Œe wam co powiem. Bracie, nigdy nie natrafisz na wiÿksz moc w tym Œyciu, niœ mio ø. Tak jest. Ja nie próbujÿ pokonaø demonów przez wykopniÿcie ich. Ja miujÿ Boga. Rozumiecie, mio ø _ tym wa nie jest Bóg. Bóg jest mio ci. Mio ø pobudza Boga. Bóg tak umiowa wiat^ Jest to mio ø. Wa nie mio ø przezwyciÿœa. A kiedy ten wielki, potÿœny byk ruszy w kierunku mnie i ja wiedziaem, Œe za kilka chwil nadejdzie mierø, co siÿ wydarzyo. Co wydarzyo siÿ ze mn i ja odczuwaem do niego mio ø. Pomy laem: Biedne stworzenie _ on sobie drzema. Ja jestem na jego terenie. Nie powinienem byø tutaj. I on ruszy w kierunku mnie

21 21 tak szybko, jak potrafi, a ja powiedziaem: Popatrz byku, ty jeste istot stworzon przez Boga. Ja jestem BoŒym sug i jestem w drodze, by siÿ modliø za jednym z BoŒych sug tutaj po drugiej stronie. Jestem w suœbie mojego Pana. Przykro mi, Œe ciÿ zaniepokoiem. Id teraz z powrotem w Imieniu Pana Jezusa i poóœ siÿ. Ja ci nie zrobiÿ krzywdy. A on bieg tak szybko, jak móg. JuŒ siÿ go nie baem wiÿcej, niœ bym siÿ ba mojego drogiego brata, siedz cego tutaj obok mnie z Bibli na swoim onie. Tak jest. 46 Wy siÿ boicie. Ludzie dzisiaj obawiaj siÿ. Czego siÿ boicie? Patrzcie, nawet sama mierø nie przestraszy chrze cijanina. šmierci, gdzieœ jest Œ do twoje? Ludzie s przestraszeni w swoich my lach. O, bracie Branham, lekarz powiedzia mi, Œe po prostu nie mogÿ wyzdrowieø. Czego siÿ boisz? Tam leœy dla ciebie ofiara pojednania. Na pewno. OtóŒ, bracie Branham, ja popeniem tak wiele grzechów. Ja^ Czego siÿ obawiasz? Czeka dla ciebie ofiara pojednania. Jest Kto, kto ciebie miuje. Nie bój siÿ. Niezmienne Sowa Jezusa: Nie bój siÿ. Ja byem umary, a ŒyjŸ znowu i ŒyjŸ na zawsze. Nie bój siÿ. Stwórz tak atmosferÿ wokó siebie. Wejd do tej atmosfery. OtóŒ, on jest metodyst. On jest unitarianinem. On jest trynitarianinem. On jest tym lub tamtym. Usu to ze swoich my li. Ja go miujÿ. On jest moim bratem. Ona jest katoliczk. Ona jest protestantk. Ona jest^ Wyzb d siÿ tego ze swoich my li. Stwórz wokó siebie atmosferÿ. Nigdy tego nie uczynisz stoj c w tym zewnÿtrznym przedsionku. Musisz najpierw wej ø w Chrystusa, Œyø w Jego Obecno ci. Biblia mówi, Œe: Kto zwyciÿœy, temu Ja dam nowe imiÿ. Ja woœÿ Mojego Ducha do niego. Obserwujcie, najpierw chodzi tu o zwyciÿœanie. Ty musisz przezwyciÿœaø te rzeczy, aby byø chrze cijaninem. 47 W tym wa nie ko ció nie dopisuje _ w jednej sprawie: zwyciÿœanie, pow ci gliwo ø. ZwyciŸŒanie gniewu, zwyciÿœanie nieporozumie, zwyciÿœanie uprzedze w zborze, zwyciÿœanie nienawi ci. Jest wielu ludzi, którzy dzisiaj wieczorem krzycz i mówi obcymi jÿzykami, i biegaj tam i z powrotem po przej ciach, a nienawidz swego bli niego. To jest _ bracie, jeste jeszcze zgubiony! Jest to twarda mowa, lecz to jest prawd. Racja. PrzezwyciŸŒaj! MoŒesz przezwyciÿœaø tylko wtedy, kiedy ty^ Ty mówisz: Ja spoœywam mannÿ, chwaa Bogu. Tak jest, lecz

22 22 MÓWIONE S~OWO patrz, co siÿ dzieje z dnia na dzie. Masz skurcze ze skaœonego pokarmu. Wejd tam, gdzie manna jest wieœa przez cay czas. Czy twój bli ni traktuje ciÿ wa ciwie, czy nie, ty go miujesz mimo wszystko. To siÿ zgadza. Czy siÿ z tob zgadza, czy nie, ty go miuj mimo wszystko. Tak wa nie powiniene to czyniø. To jest ukryte Œycie. To jest po wiÿcone Œycie. To jest Œycie, kiedy zasony wiata^ Ty jeste odseparowany od rzeczy tego wiata. yjesz tylko w Chrystusie. Czy rozumiecie, co chcÿ powiedzieø _ zborze? Nie chcÿ raniø waszych uczuø, lecz muszÿ z wami stan ø na s dzie pewnego dnia. PoniosŸ odpowiedzialno ø za to, jeœeli nie mówiÿ prawdy, a znam j. To siÿ zgadza. 48 O, ja wierzÿ we wszelkie krzyczenie; wierzÿ w mówienie obcymi jÿzykami, i wierzÿ w te rzeczy. Lecz, bracie, to nie jest wszystko, co temu towarzyszy. Nie, tak nie jest. To jest tylko jeden z atrybutów tego. To siÿ zgadza. Przyjmij najpierw t prawdziw rzecz, a ona zrodzi pozostae. Wielu przyjdzie do Mnie w owym dniu i powiedz : Panie, czy ja nie robiem tego i nie wypÿdzaem diabów, i nie czyniem wszystkich tych rzeczy w Twoim Imieniu? On odpowie: Odst pcie ode Mnie czyniciele nieprawo ci, nigdy was nie znaem. Rozumiecie? B d cie ostroœni. Zwróøcie uwagÿ, a ten byk, kiedy ruszy w kierunku mnie, a ja tam staem^ Powiedziaem: Nie bÿdÿ ci siÿ naprzykrzaø, id i poóœ siÿ. A on podbieg na odlego ø piÿciu stóp ode mnie i zatrzyma siÿ; wygl da tak wyczerpany. Spojrza w jedn stronÿ, potem w drug, zawróci i odszed _ i pooœy siÿ. A ja przeszedem dziesiÿø stóp koo tego byka, wprost na przeaj przez pole, a on siÿ juœ nie poruszy. Przeszedem na drug stronÿ. A kiedy przeszedem na drug stronÿ pola i stan em tam, przyszedem do siebie. Pomy laem: Co siÿ stao? Potem zacz em pakaø i podniosem moje rÿce do góry, i chwaliem Boga. 49 Ubiegego lata kosiem moj dziakÿ i ko czyem juœ _ elektryczn kosiark. Przychodzili ludzie, abym siÿ za nich modli. Potem wyszedem na dwór, woœyem na siebie kombinezon roboczy i kosiem dziakÿ przez chwilÿ, i zanim siÿ spostrzegem, znów kto przyszed. Musiaem pobiec do tylnej czÿ ci domu, przebraø siÿ, wej ø do rodka i modliø siÿ za chorego. Za parÿ godzin znowu wyszedem i zacz em kosiø, a potem _ moœe przejechaem kosiark tylko kilka razy dookoa za dzie. Zanim dotarem do tylnej czÿ ci dziaki, na przedniej czÿ ci