MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax:

Transkrypt

1 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU Fellowship By Redemption William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedzielÿ dopoudnia, 3. kwietnia 1955, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø Poselstwo mówione w j. angielskim z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas tumaczenia korzystano takœe z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w Zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest bezpatnie rozpowszechniane. Przetumaczono na jÿzyk polski i opublikowano w Zostao ponownie skorygowane i przygotowane do prezentacji w postaci elektronicznej w GUTY 74, Smilovice, CZ tel./fax: krzok@volny.cz Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.

2 2 Spoeczno ø dziÿki odkupieniu ƒ Dzie dobry, przyjaciele. Jestem szczÿ liwy, Œe tutaj znowu mogÿ byø, równieœ dzisiejszego poranka w suœbie Pa skiej. Byem trochÿ zmÿczony, jak oni mówili, nie byem jednak^ My lÿ, Œe miaem równieœ grypÿ, lecz byem po prostu przepracowany. Miaem piÿø tygodni, bezpo rednio po sobie, i wygl dao to poniek d^ moja wytrzymao ø zostaa poniek d nadwerÿœona, aczkolwiek to mi nie pomaga, bym nie przybiera na wadze. Po prostu coraz bardziej przybieram na wadze, przez cay czas. Ja^ Lecz wiÿkszo ø z moich ostatnich naboœe stw po wiÿciem mniej wiÿcej tylko na goszenie, rozumiecie, i to jest ta przyczyna. OtóŒ, jest to^ Mieli my wprawdzie kilka naboœe stw uzdrowieniowych, lecz wiÿkszo ø naboœe stw bya po wiÿcona na goszenie. Jeste my naprawdÿ wdziÿczni za ten przywilej, Œe moœemy byø dzisiaj tutaj, by suœyø Panu, by byø w kaplicy, by byø znowu tutaj z bratem Neville. On mia takie cudowne wprowadzenie i to sprawia, Œe czowiek czuje siÿ lepiej, jeœeli siÿ czu niedobrze. Sprawio to, Œe siÿ czowiek czuje dobrze (nieprawdaœ?), po prostu kiedy wiadomo, Œe ciÿ ludzie lubi. NuŒe, czy po prostu nie lubicie, jeœeli was kto lubi? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Ja _ ja lubiÿ. Pewnego wieczora wychodziem z tej kaplicy tutaj. NuŒe, mam nadziejÿ, Œe to jeszcze nie jest nagrywane. Lecz ja wychodziem z tej kaplicy tutaj, o, byo to kilka lat temu, a pewna pani spotkaa siÿ ze mn tam w tyle. Ona rzeka: O, bracie Bill. Ona rzeka: To byo naprawdÿ dobre Poselstwo dzisiaj wieczorem. Ja odrzekem: DziŸkujŸ ci, siostro. O, to sprawio, Œe siÿ czuem dobrze, wiecie. ˆ Podszedem do drzwi, a sta tam pewien jegomo ø i rzek: Wiesz, ja bym siÿ z tym nie zgodzi. A ja rzekem: Co takiego? On rzek: O, ja nie chcÿ, Œeby miÿ kto wychwala albo co mówi. Š Ja powiedziaem: Wa nie^ Ja natomiast chcÿ, rozumiesz. Powiedziaem: Jest tylko jedna róœnica miÿdzy tob i mn ; ja mówiÿ prawdÿ, rozumiesz. To siÿ zgadza. To rzeczywi cie sprawia, Œe kto ^ Ty^ JeŒeli _ jeœeli ty próbujesz^ Kto ci mówi, Œe docenia wysiki, które podejmujesz. To sprawia, Œe siÿ czujesz w wyniku tego o wiele lepiej. Czy tak nie jest? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] NuŒe, dzisiaj bym chcia podaø do wiadomo ci, o ile brat Neville

3 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 3 i zbór ciesz siÿ z dobrodziejstwa Pana, Œe^ JuŒ od siedmiu czy o miu lat staraem siÿ to uczyniø, a udao mi siÿ to dwukrotnie. W nastÿpn niedzielÿ do poudnia chciabym urz dziø regularne naboœe stwo uzdrowieniowe, je li to bÿdzie moœliwe, po prostu regularne naboœe stwo uzdrowieniowe. Próbowali my je urz dziø juœ kilkakrotnie. ƒ I udao nam siÿ tutaj _ pewnego wieczora mieli my takie naboœe stwo. A Pan by tak dobrym dla nas, On pozwoli^ Bya tam^ Pisay o tym gazety. Bya tutaj pewna dziewczyna w wózku inwalidzkim, bya tutaj juœ dugi czas. My lÿ, Œe to by jedyny wózek inwalidzki, jaki mieli my w budynku. A ona bya juœ^ co byo z ni nie tak. Ona co zlekcewaœya _ woanie Pana. I byo jej powiedziane, Œe jest juœ siedemna cie lat czy co w tym sensie w tym wózku inwalidzkim. A wa nie tutaj, kiedy przyniesiono jej wózek inwalidzki tutaj i usadowiono j do niego, ona zaraz powstaa i wysza z budynku _ normalna, zdrowa niewiasta. ƒƒ Mieli my tutaj czowieka, który tu leœa na podium, jak mówia ta gazeta, i by to tylko cie czowieka. A Pan go uzdrowi. On juœ nie przychodzi tutaj, ja nie wiem jak dugo. On powsta i odszed. ƒ Potem pewnego wieczora tam w redniej szkole, byli my tam zebrani, a Duch šwiÿty zst pi i mieli my regularne naboœe stwo uzdrowieniowe. WiŸc oni^ My lÿ, Œe niektórzy z nich s tutaj. My lÿ, Œe siostra Rooks lub^ My lÿ, Œe to by ten wieczór, kiedy ona zostaa uzdrowiona, nie mylÿ siÿ, bya tam. I wiele innych spraw dziao siÿ w tym czasie _ od tych naboœe stw uzdrowieniowych. ƒ OtóŒ, próbowali my je urz dziø juœ dwu- lub trzykrotnie od tego czasu. Nie jest to zanadto czÿsto; tutaj jestem w domu. KaŒdy wie, co Pismo mówi o tym, byø w swoim domu i w ród swych ludzi, i tak dalej. Jest to nieco dziwne. Po prostu to nie funkcjonuje, jak by to miao funkcjonowaø, rozumiecie. ƒ [Brat Beeler ustawia mikrofon na kazalnicy _ wyd.] Czy czyniÿ co niewa ciwie, bracie Beeler? [Brat Beeler mówi: Nie, to jest w porz dku.] Czy stojÿ dobrze? Dobrze. [ O, ja go tylko obniœÿ, Œeby moœna atwo przechodziø koo niego.] W porz dku. ƒ OtóŒ, kiedy _ kiedy w tych naboœe stwach, nuœe, jeœeli Pan^ Ilu z was chciaoby przeœyø prawdziwe naboœe stwo uzdrowieniowe tutaj w kaplicy? Moi drodzy, to^ Czy siÿ o nie bÿdziecie modliø? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] ƒˆ NuŒe, poleciem Leo i Gene^ Oni byli gdzie tutaj. Miaem im zamiar daø kilka kart dzisiaj do poudnia. A potem sobie pomy laem, otóœ, ja bym móg przyj ø tutaj i rozdaø karty modlitewne i ustawiø ludzi do kolejki modlitwy. A potem zmÿczyem siÿ tak bardzo. I patrzcie, pomy laem sobie, Œe bÿdzie lepiej, je li

4 4 tutaj przyjdÿ i bÿdÿ przemawia krótk chwilÿ dzisiaj, a potem rozpoczniemy^ NastŸpnej niedzieli do poudnia _ co gdyby^ ƒ Czy bÿdzie naboœe stwo o wschodzie so ca? [Brat Neville mówi: Tak.] NaboŒe stwo o wschodzie so ca, które siÿ rozpocznie o _ uwaœam, Œe od pi tej do szóstej godziny, czy co w tym sensie. Czy tak? Od pi tej^ O której godzinie wschodzi so ce? [ O szóstej godzinie.] O szóstej godzinie. W porz dku. Ono powinno byø zatem od pi tej do szóstej. BŸdzie to godzina oddawania chway Bogu, rozumiecie. ƒš OtóŒ, nie zaszkodzi wam wstaø tak wcze nie. Moi drodzy! NuŒe, katolicy wstaj tak kaœdego poranka _ kaœd niedzielÿ rano i id do ko cioa. A protestanci powinni to ochoczo uczyniø raz w roku. Czy nie my licie? Jest to wschód so ca. OtóŒ, to nie jest^ ƒ Ja teraz bÿdÿ przemawia przez kilka chwil, a potem bÿdziemy^ Jest to naboœe stwo uwielbiania. NastŸpnie po pieszycie prosto do domu i spoœyjecie swoje niadanie; ja nie bÿdÿ. Zatem, ja moœe pozostanÿ w kaplicy. NastŸpnie, jeœeli Pan pozwoli^ OtóŒ, brat Neville ogosi to w swoim programie, nastÿpnej soboty, czy bÿdziemy postÿpowaø w ten sposób. BŸdzie to w programie _ nastÿpnej soboty do poudnia, miÿdzy dziewi t i dziewi t trzydzie ci, ja my lÿ, Œe to siÿ zgadza, nieprawda, bracie? [Brat Neville: Amen _ wyd.] Na WLRP, z New Albany. ƒ Zatem, moœemy równieœ podaø mae ogoszenie w gazecie wychodz cej w Jeffersonville i w gazecie wychodz cej w New Albany, bowiem wielu z naszych ludzi przychodzi z tych czÿ ci kraju. BŸdzie to w nastÿpnym tygodniu _ w pi tkowej lub w sobotniej gazecie. A zatem, chcieliby my przyj ø tutaj. A nastÿpnie, potem polecÿ chopcom przyj ø tutaj i rozdaø wam karty modlitwy _ o dziewi tej _ dokadnie o dziewi tej. I to nam pozwoli, Œeby siÿ wszystko uspokoio do dziewi tej trzydzie ci. A nastÿpnie ja wyjdÿ z pokoju i rozpoczniemy, i bÿdziemy mieø w niedzielÿ do poudnia wielkanocny wschód so ca, regularne naboœe stwo, a potem rozpoczniemy kolejkÿ modlitwy. A zatem, zostanie to rozstrzygniÿte w tym tygodniu, czy nie. Maj tutaj kilku ludzi, którzy s kandydatami do chrztu. A ja my lÿ, Œe Wielkanoc to jedna z najcudowniejszych okazji do chrztu. I bÿdziemy go mieø albo w Wielkanoc, zaraz po naboœe stwie uzdrowieniowym, albo wieczorem _ uroczysto ø chrztu. I to znaczy, Œe caa niedziela bÿdzie zajÿta _ nastÿpna niedziela, wiÿc módlcie siÿ. Jeste my bardzo wdziÿczni Panu. By to po prostu krótki raport teraz odno nie naboœe stw. Syszaem brata mówi cego, Œe wszyscy byli cie pogr Œeni w modlitwie. Ja naturalnie jestem zaleœny od tego.

5 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 5 Moi drodzy, kiedy widzÿ, Œe czasem co ukada siÿ wrÿcz odwrotnie, to sobie po prostu my lÿ: OtóŒ, gdzie siÿ kto modli. Rozumiecie? I to mi potem dodaje odwagi, abym wyruszy i szed naprzód. Miaem najlepsze naboœe stwo uzdrowieniowe, jakie miaem kiedykolwiek na kontynencie Pónocnej Ameryki _ byo to podczas ostatniego naboœe stwa. Brat Gene i Leo byli tam w tym czasie _ ci modzie cy, siedz cy tutaj. Byo to w rezerwacie Indian Apaczów. Oni mi dali jeden dzie, Œebym odpocz i ja to przyj em; i udaem siÿ do rezerwatu Indian, miaem tam najwspanialsze zgromadzenie, jakie kiedykolwiek miaem, wzglÿdnie najlepsze. ˆ I utkwi we mnie taki may sentyment, tak mocno, kiedy przechodziem przez kolejkÿ modlitwy. Podczas gdy ci chopcy byli tam, a oni wziÿli mój aparat fotograficzny oraz swój aparat fotograficzny, i zrobili tyle zdjÿø, ile potrafili. A my lÿ, Œe tam byo trzydzie ci piÿø lub wiÿcej wizji. I czowiek by mówi do tych ludzi, tylko Œe oni po prostu nie potrafili^ oni _ oni nie reaguj tak, jak my, poniewaœ oni nie umiej mówiø, i oni nie umiej ^ A tumaczenie _ oni nie maj pisanego jÿzyka. I jest to _ jest to poniek d trudne. Oni nie maj zda _ u tych Apaczów. I oni po prostu rozpoczynaj i mówi wszystko. A wiÿc jest to grupa sów i jest to poniek d trudne, aby im to daø zrozumieø. Niektórzy z nich nie rozumiej angielskiego jÿzyka. Przypominam sobie, Œe pierwsza wizja przedstawiaa kobietÿ z jej niemowlÿciem. A to niemowlÿ byo lepe. I On jej powiedzia, na czym polega problem _ jaskra, co jest bardzo znane miÿdzy Indianami; raczej wystÿpuje bardzo czÿsto u Indian. A kiedy ta kobieta przysza do kolejki modlitwy, jej mae niemowlÿ zostao uzdrowione. Š NastŸpn rzecz, która przysza jako pierwsza, my lÿ, Œe to byo okoo piÿciu, czterech lub piÿciu niemych, guchoniemych ludzi. Pan uzdrowi kaœdego z nich. A zatem, oni s cakiem pro ci _ po prostu cakiem pro ci. Oni sobie nie próbuj niczego wyobraziø. Oni czowiekowi po prostu wierz. A zatem, czowiek musi ich wa ciwie nauczaø o Panu, rozumiecie; nie o samym sobie, poniewaœ to siÿ na nic nie zda. Lecz musi to byø o Panu. A gdy oni to naprawdÿ zrozumiej, s jak grupa dzieci; po prostu im powiesz, by co uczynili, a oni to czyni. A pó niej dalej w tej kolejce modlitwy bya piÿkna moda india ska ksiÿœniczka, mniej wiÿcej tak wysoka; miaa mae, czarne oczy, piÿkne i rozpromienione, ale tak lepe jak pónoc. A brat Marshall, misjonarz pracuj cy tam w ród Indian, powiedzia mi o niej. On rzek^ Kiedy przyszed w kolejce modlitwy, prowadz c j w tej kolejce, rzek: Bracie Branham, ona jest lepa.

6 6 Ja powiedziaem: Te mie, wielkie oczy _ wspaniae, wielkie, liczne, czarne oczy? ƒ On rzek: Tak. Ona jest tak lepa, jak tylko moœe byø, bracie Branham. I ja pomachaem moj rÿk przed jej oczyma, ot tak, a ona^ jej oczy byy po prostu szeroko otwarte i nieruchome. Ona nie widziaa. OtóŒ, pomodliem siÿ za to biedne stworzenie i zacz em^ Spojrzaem, poruszaem znowu moj rÿk, a jej oczy byy ci gle szeroko otwarte i nieruchome. Pomy laem sobie: O, moi drodzy! Ci^ Biedne mae stworzenie, mniej wiÿcej tej wysoko ci, lepe. A nie wiedziaem, Œe jej tata, zaraz obok niej, by równieœ lepy. OtóŒ, wydarzyo siÿ co, czego, jak s dzÿ, nie widziaem nigdy przedtem. Nie bya to, bracie Neville, wizja, jak by ty ogl da. Lecz wygl dao to tak, jak bym widzia samego siebie, bior cego to biedne stworzenie do góry przed BoŒy Tron, Tam przed Boga, i mówiem do Boga: Ojcze, ta biedna moda dziewczyna, ona jest lepa i zastosowaem Krew Pana Jezusa dla tego dziecka. Potem, kiedy ona usiada, a brat^ Miaem mój palec podniesiony do góry, ot tak. Powiedziaem: Bracie Marshall, co siÿ wydarzyo teraz. Powiedziaem: Wygl dao to, jak bym widzia samego siebie id cego do góry poprzez nieboskon i trzymaj cego to dziecko za rÿkÿ. I poruszaem siÿ, ot tak, kiedy mówiem. Spojrzaem, a te wielkie oczy ledziy moj rÿkÿ, poruszaj c siÿ ot tak. I ona tam bya z doskonaym, normalnym wzrokiem. ˆ I przeprowadzono j przez t kolejkÿ, my lÿ, Œe lekarze lub niektórzy z tych, którzy tam byli. Bya tam grupa wytwornie ubranych mÿœczyzn, którzy tam stali. Widziaem, jak siÿ z ni wygupiali, wiecie, próbuj c j skoniø do tego, aby siÿ patrzya na ich palce i aby ledzia ich ruchy. A ona bya^ Ja powiedziaem: ProszŸ bardzo, tylko j badajcie dalej. Ona jest w porz dku. I ona tam staa, normalna i zdrowa. Š NastŸpnym by jej ojciec i on by lepy. A Bóg przywróci mu na nowo wzrok, by znowu normalnym i on tam wa nie sta na ziemi. Jest to po prostu cudowne, co bÿdzie czyni nasz Pan Jezus. NuŒe, tych spraw nie przypisujemy czowiekowi. Prawda? Przypisujemy je Bogu. Ja nie wiem, czy^ Bracie Cox, czy brat Józef juœ posa Zwiastuna Wiary? My go jeszcze nie mamy _ tych? [Brat Cox mówi: Nie, jeszcze nie - wyd.] Sucham? [ Nie, jeszcze nie, jeszcze nie.] Otrzymacie go wkrótce. Ta sprawa tutaj na przedzie, to pani, któr nie przyjÿto na klinice Mayo. A jakœe, Pan powiedzia jej, gdzie ona bya i w jakim stanie bya, i co siÿ stao. Na klinice Mayo powiedzieli, Œe ona po prostu nie

7 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 7 potrafi Œyø. A On jej powiedzia^ Widzicie tam nosze, na których ona leœaa, tak. Ona po prostu zaraz powstaa i odesza do domu, i jest po prostu tak normalna i zdrowa, jak tylko moœe byø. ƒ A na nastÿpnej stronicy jest naprawdÿ uderzaj cy may artyku: šlepo urodzony. MoŒe bym to przeczyta. Czy by cie siÿ zgodzili, Œebym po prostu przeczyta ten krótki odcinek tutaj? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Nie potrwa to _ tylko chwileczkÿ. [Brat Branham czyta nastÿpuj cy artyku pani John Scarlato ze Zwiastuna Wiary seria 22. nr 4.] Mój syn urodzi siÿ lepy. On i ja, oboje byli my stuprocentowo zatruci. A na ile naszym lekarzom wiadomo, nigdy nie byo podobnego wypadku^ [Puste miejsce na ta mie; kontynuacja artykuu] gdzie zarówno matka jak i dziecko przeœyli, lecz may John by lepy. On mia _ on mia, jak to okre laj : suche oczy. On nigdy nie uroni zy aœ do czasu, kiedy kazn. Branham modli siÿ za niego. A kiedy go brat Branham trzyma i modli siÿ, zy spyway po ramionach brata Branhama. I od tej wa nie chwili on widzi. Kiedy my^ Potem wziÿli my do jego maej^ Odwrócili my jego ma gówkÿ, a kiedy on zobaczy ludzi, nie wiedzia, co to ma wszystko znaczyø. On nigdy w swoim Œyciu nie widzia. Zabraam go z kaplicy i zawiozam jego matce, i pooœyam go do óœeczka. A on wzi swoj ^ on wzi, rozgl da siÿ wokoo po pokoju i zacz siÿ bawiø ze swoj grzechotk. Miaam umówiony termin, Œeby go zawie ø do Mayo kliniki w Rochester, Minnesota, w przyszym tygodniu. Dotrzymaam ten termin i zabraam go tam. Oni nie mogli stwierdziø Œadnych niedomaga u jego oczu. Powiedzieli mi, Œe on ma dobr i doskona parÿ oczu. Zabraam maego Johna do przychodni lekarza, aby mu pokazaø, co siÿ wydarzyo, poniewaœ lekarz siÿ informowa o miejscu dla niego, by go umie ciø w szkole dla lepców, na cae jego Œycie. Jak Pan Jezus uczyni tego maego chopca^ Czy wiecie co? Matka i ojciec, obaj zatruci, oni zazwyczaj^ wzglÿdnie matka i dziecko: jedno z nich zazwyczaj umiera, a czasami obydwoje. Lecz may John siÿ urodzi, a jego oczy byy suche, po prostu nieruchome i suche. A kiedy trzymaem tego maego chopca na moich rÿkach, czuem co ciepego, a byy to zy, które mu spyway po twarzy i ciekay mi po ramieniu, ot tak. A on patrzy na mnie swymi maymi, rozpromienionymi oczami. I od tego czasu mia on doskonay wzrok. Bracia Mayo powiedzieli, Œe jego oczy s normalne.

8 8 Czy On nie jest cudowny? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] NuŒe, my Go po prostu miujemy. Módlcie siÿ zatem w tym tygodniu, Œeby nam Bóg pomóg. A nastÿpnej niedzieli rano, o ile Pan pozwoli, od pi tej do szóstej godziny bÿdzie naboœe stwo o wschodzie so ca. Przyjd cie. A wiÿc pozostaniemy tam do tej godziny. A skoro tylko wzejdzie so ce, oddamy Bogu chwaÿ za to, co On uczyni przed niespena dwoma tysi cami lat _ wzbudzi Jezusa Chrystusa o wschodzie so ca. A my oczekujemy na powstanie kolejnego Syna _ na Przyj cie Pana Jezusa, po raz drugi, w chwale. ˆ A potem nastÿpne, potem o dziewi tej godzinie, bÿdzie^ BŸd tutaj modzie cy, Œeby rozdaø karty modlitwy. A o dziewi tej trzydzie ci rozpocznie siÿ szkoa niedzielna. NuŒe, je li macie kogo z umiowanych, przyprowad cie ich, Œeby mogli otrzymaø karty, poniewaœ^ A potem _ a potem _ potem ja chcÿ przyj ø tutaj, pragnÿ zaj ø sobotÿ^ pi tek, sobotÿ i niedzielÿ, jeœeli Pan pozwoli, i bÿdÿ po prostu po ci i modli siÿ. I bÿdÿ Go prosi, Œeby mi da przynajmniej jeszcze jedno naboœe stwo uzdrowieniowe tutaj w tej kaplicy, nastÿpnej niedzieli, o ile Pan pozwoli. A potem zobaczymy. JeŒeli to nie bÿdzie Jego wol, hm, oczywi cie, to _ to ja na to nic nie poradzÿ. Lecz bÿdziemy siÿ modliø i staraø siÿ zrozumieø, czy On pozwoli i da nam to naboœe stwo uzdrowieniowe. Š A potem bÿdzie usuga chrztu. A wy wszyscy, którzy jeste cie kandydatami do chrztu teraz, a nie zostali cie jeszcze nigdy ochrzczeni, otóœ, bÿdziemy siÿ cieszyø, je li przyjdziecie. Wierzcie w Pana Jezusa i wyznawajcie wasze grzechy, a nastÿpnej niedzieli zostaniecie ochrzczeni. Brat Neville ogosi cay program podczas swojej audycji radiowej nastÿpnej soboty rano. Ilu z was sucha tej audycji radiowej? Czy nie uwaœacie, Œe ona jest dobra? MówiŸ wam, to piewanie jest naprawdÿ dobre. Onegdaj syszaem w niej brata Temple, tak my lÿ. I ja sobie ceniÿ t pie, któr nam dedykowae. My my to wszyscy suchali. Dzisiaj rano nie my leli my, Œe uda nam siÿ tu przyj ø. O, nasza maa córeczka miaa ubiegej nocy gwatown gor czkÿ. Moi drodzy! Ona nie spaa ca noc i ci gle krzyczaa _ maa Sara. A ja chciaem tu przyj ø tak bardzo. I podszedem do jej óœka dzisiaj rano, przedtem, po prostu woœyem na siebie moje odzienie i podszedem do jej óœka. A tam leœao to biedne mae stworzonko _ po prostu rozpalona na skutek gor czki. PooŒyem moje rÿce na to mae dziecko i powiedziaem: Drogi BoŒe, ja chcÿ i ø do zboru. A ja j zabiorÿ ze sob. WiŸc, gor czko, ty jej nie moœesz juœ duœej trzymaø, wynijd z niej. Ona tam siedzi, tam w tyle, tak normalna i spokojna,

9 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 9 jak tylko moœe byø, widzicie. On po prostu^ On jest cudowny, prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] ƒ Mam tutaj dzi rano dobrego przyjaciela. Ja wiem, Œe on jest _ on jest trochÿ nie miay i oci gaj cy siÿ. On jest jednym z moich braci. On siÿ sta moim wspópracownikiem i moim kompanem z okolicy tej Wielkiej Autostrady na Alasce. Miewaem zgromadzenia tam, gdzie je bÿdÿ mia znowu za kilka dni od dzi _ w Grand Prairie. Byem koo Dawson Creek, w Brytyjskiej Kolumbii, a potem dalej w Grand Prairie. A pewnego razu wst pi tam pewien mody czowiek na to naboœe stwo, które siÿ tam odbywao. A Bóg go uchwyci i on musia przyj ø ponownie. I on otrzyma chrzest Duchem šwiÿtym. I je li on bÿdzie taki askawy, Œeby przynajmniej powstaø, brat Fandler, tylko aby ludzie wiedzieli. On pochodzi ze Szwajcarii. I on jest^ Niech ci Pan bogosawi, bracie Fandler. Cieszymy siÿ, Œe go moœemy mieø miÿdzy nami dzisiaj. To jest wa nie on, który ma to synne lekarstwo, które siÿ niebawem pojawi na rynku, które zdobÿdzie cay wiat _ lekarstwo na artretyzm. Pan mu je da. I oni to teraz maj na urzÿdach, i tak dalej. A oni s ^ Jest to lekarstwo na artretyzm, które mu poda sam Pan Bóg, amen _ powiedzia mu, co ma uczyniø. AŒ do dzisiaj nie ma na rynku Œadnego lekarstwa, które by leczyo artretyzm. Lecz obecnie Pan da je bratu Fandlerowi i my siÿ z tego radujemy. Byli my kilka dni temu u chrze cija skich biznesmenów w Los Angeles, gdzie oni równieœ^ Bóg po prostu cudownie dziaa w ród chrze cijan. Pewien mody brat, którego wszyscy bardzo dobrze znamy, wzglÿdnie on jest czÿ ci nas tutaj, brat Shakarian, po prostu cudowny brat. A Pan wynalaz co przy pomocy niego. Tylko, aby wam pokazaø, w jaki sposób to Bóg czyni. Taka maa rzecz, któr on przykada wprost na swój Œo dek, ot tak, i trzyma j przed sob ot tak, i potrafi znale ø ropÿ naftow gÿboko w^ I znalaz tryskaj cy szyb ropy naftowej w Kolorado, z dochodem dwadzie cia piÿø milionów dolarów, jak s dzÿ, tylko z tego jednego tryskaj cego szybu. Oddaje to wszystko na wysyanie misjonarzy na obce pola misyjne. Amen. To samo czyni brat Fandler ze swoim dochodem. BŸd to miliony dolarów za rok. ˆ A oprócz tego, istnieje po prostu^ O, ten brat tutaj wynalaz ten oto przyrz d do pobierania krwi, przy czym oni mogli j przechowywaø tylko przez pewien czas. OtóŒ, s to mÿœowie prowadzeni Duchem šwiÿtym. Czy wiecie o tym? W naszym Biaym Domu _ czterdzie ci procent naszych mÿœów

10 10 stanu to zielono wi tkowcy, amen, wzglÿdnie posiadaj cy pochodzenie zielono wi tkowe. O, moi drodzy! Narody siÿ rozpadaj, Izrael siÿ budzi. Š I oni to potrafi. Ci bracia odkryli przepis na dehydratacjÿ krwi i moœna j przechowywaø nieograniczony czas. I maj urz dzenia techniczne w warto ci miliona dolarów, aby to po prostu mogli dostarczaø. O, jakim bogosawie stwem jest Pan, gdziekolwiek! Widzicie, co siÿ bÿdzie dziaø? On teraz wysya szybko tych posa ców Ducha šwiÿtego do wszystkich czÿ ci wiata, bo ten czas jest tuœ. Oto, gdzie siÿ znajdujemy. Nie czas na traktaty; przy czym traktaty s zawsze tak dobre. Lecz trzeba przynie ø Poselstwo o Boskim wyzwoleniu tym pojmanym, którzy siedz w ciemno ciach. My Go miujemy. W porz dku. Teraz bÿdziemy czytaø Pismo šwiÿte, bardzo szybko. ˆ PamiŸtajcie zatem, w nastÿpn niedzielÿ, o ile Pan pozwoli. PamiŸtajcie, dzisiaj wieczór jest Wieczerza Pa ska, my lÿ, Œe on tak powiedzia. A w rodÿ wieczorem zgromadzenie modlitewne w rodku tygodnia. Wszyscy jeste cie zaproszeni na wszystkie te naboœe stwa. W nastÿpn niedzielÿ rano od pi tej do szóstej _ o wschodzie so ca. A o dziewi tej rozpoczynamy nasze naboœe stwa^ wzglÿdnie o dziewi tej trzydzie ci, raczej, nasze naboœe stwo w niedzielÿ do poudnia. A potem bÿdzie usuga uzdrawiania oraz uroczysto ø chrztu. Teraz otwórzmy t bogosawion star KsiŸgŸ. ˆƒ Zanim to uczynimy, za piewajmy po prostu. Gdzie jest siostra Gertie? Ona bya tutaj na podium przed kilku minutami. Czy by przysza z powrotem, tylko na chwilÿ? A ja bÿdÿ siÿ stara nie trzymaø was dugo _ tylko okoo pó godziny, jeœeli mi siÿ uda, na tej lekcji dzisiaj do poudnia. Za piewajmy tylko jedn zwrotkÿ tej cudownej, starej pie ni: Ma wiara spogl da ku Tobie. Ilu z was j zna? Ona jest w zbiorze hymnów albo j znacie, widzicie. ˆ [Kto w zgromadzeniu zaczyna podawaø sprawozdanie o swoim cielesnym uzdrowieniu sprzed jedenastu lat. Puste miejsce na ta mie _ wyd.] ˆ Nasze najwewnÿtrzniejsze istoty dzisiaj _ nasze serca s przepenione rado ci, kiedy my limy, Œe pewnego dnia^ Ten stary ziemski przybytek, w którym przebywamy obecnie, podobnie jak klatka, w której trzyma siÿ ptaka, ta brya gliny; nasze dusze odlec pewnego dnia jak ten ptak z klatki, do ramion swego Ukochanego. Gdy widzimy, Œe Ty przychodzisz, ta szata ciaa odpadnie i powstaniemy. ˆ Nasza wiara spogl da ku Tobie _ dzisiaj, teraz. Przebacz nam wszystko, co popenili my, wszystkie nasze grzechy i przestÿpstwa.

11 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 11 Modlimy siÿ, aby Ty teraz zamieszka w nas. Wejd do naszych serc. Bogosaw nas. We to Sowo, Sowo BoŒe, i podaj Je kaœdemu sercu, dokadnie tyle, ile Go potrzebujemy dzisiaj. A my Ci bÿdziemy oddawaø chwaÿ, bowiem prosimy o to w Twoim Imieniu. Amen. ˆ Otwórzmy teraz szybko list do Hebrajczyków, 9. rozdzia, pocz wszy od 11. wersetu. A dzisiaj do poudnia bÿdziemy mówiø, jeœeli Pan pozwoli, na temat: Spoeczno ø dziÿki odkupieniu. Zatem, do ydów 9, wszyscy, którzy macie swoje Biblie i chcieliby cie studiowaø razem z nami przez krótk chwilÿ. Ja miujÿ Sowo. Wy wiecie: Wiara przychodzi przez suchanie, suchanie Sowa BoŒego. Lecz Chrystus, który siÿ zjawi jako arcykapan dóbr przyszych, wszed przez wiÿkszy i doskonalszy przybytek, nie rÿk zbudowany, to jest nie z tego stworzonego wiata pochodz cy, Wszed raz na zawsze do wi tyni nie z krwi kozów i cielców, ale z wasn krwi swoj, dokonawszy wiecznego odkupienia. ˆˆ A u Joba, 19. rozdzia i i 25. wersety, przeczytamy to, tam jest mowa o odkupieniu. ˆ Pawe tutaj w li cie do ydów, mówi nam, kto jest naszym Odkupicielem, i jak: Jedn ofiar On uczyni doskonaymi na wieki tych, którzy wstÿpuj przez Niego. ˆŠ Teraz w 23. wersecie, tutaj mówi Job: Oby teraz napisane byy sowa moje! oby je na ksiÿgach wyrysowano! Oby rylcem Œelaznym i oowiem na wieczn pami tkÿ na kamieniu wydr Œone byy! Aczci ja wiem, iœ Odkupiciel mój Œyje, a iœ w ostateczny dzie nad prochem stanie. A choø ta skóra moja roztoczona bÿdzie, przecieœ w ciele moim ogl dam Boga. Którego ja sam ogl dam, i oczy moje ujrz go, a nie inny; choø zniszczay nerki moje we wnÿtrzno ciach moich. ˆ Niechby Pan do czy Swoje bogosawie stwa do Swego Sowa, mówi cego o odkupieniu i o spoeczno ci. A wiele razy, kiedy patrzymy i widzimy, Œe _ Œe^ My, bÿd c miertelnymi istotami tej ziemi, jak bardzo jeste my porozrzucani i rozproszeni wszÿdzie po caym obliczu ziemi! Ja nie wierzÿ, Œe by by kto, kto ma chrze cija skiego ducha, a mógby patrzeø na ten wiat dzisiaj, a nie wzdychaby w swoim duchu. CzŸsto zastanawiaem siÿ nad tym, jak to, Œe ludzie dzisiaj bior to Œycie tak na lekk wagÿ.

12 12 Ono nie jest niczym atwym. To jest wa nie powodem, czemu jeste my postawieni tutaj na ziemi, mianowicie aby przyj ø do Boga i oddawaø Mu cze ø, i wej ø do spoeczno ci z Nim. A widzimy, Œe ludzie irytuj siÿ wszÿdzie, Œe nie ma Boga, poniewaœ oni nie maj Boga! Czowiek wypÿdzi samego siebie i dosta siÿ do takiego stanu. ƒ A ja wierzÿ, Œe w tym czasie, w którym Œyjemy obecnie, spraw najbardziej konieczn, której bym siÿ spodziewa u kaœdego przemawiaj cego kaznodziei, jest przyprowadziø ludzi z powrotem do podstawowych zasad Ewangelii _ powróciø znowu do tego. Bowiem, je li nie jeste cie zbudowani na wa ciwym fundamencie, to po prostu nie jest dobre. Jaki by by poœytek z budowania na fundamencie, który juœ zosta uznany za nieodpowiedni? Co za poœytek, jak ja mówiÿ, z próbowania^ Jaki byby poœytek z tapetowania czy malowania starego budynku, który przez urzÿdy zosta uznany za nie nadaj cy siÿ do uœytku? A to wa nie próbuje czyniø dzisiaj wielu ludzi przez reformowanie _ próbuj reformowaø. ZaoŒymy ko ció i odwrócimy now stronicÿ, i bÿdziemy to czyniø trochÿ inaczej, niœ czynili my zazwyczaj. W ten sposób nie dostaniecie siÿ nigdzie. Jest to po prostu gupstwo nawet próbowaø co takiego. Rozumiecie? Tylko marnujecie czas. Mówicie: OtóŒ, nuœe, ja my lÿ, Œe gdybym tylko zaniecha mego kamania i kradzenia, i^ Wszystkie te sprawy, bez wzglÿdu na to, jak s dobre, jeste cie ci gle o milion mil od wa ciwej drogi. Musicie rozpocz ø na nowo od fundamentu. Musicie budowaø na nowym miejscu, nie ataø co na starym miejscu. Zbudujcie sobie cakiem nowy. Musicie zawróciø i rozpocz ø wa ciwie. Dlatego wa nie widzicie tak wiele wadliwych bÿdów, tak duœo obojÿtnych ludzi, ludzi, którzy wyznaj chrze cija stwo. Widzicie teraz, jest to poniek d _ trochÿ twarde. Lecz wy jeste cie jedyn Bibli, któr wielu ludzi bÿdzie kiedykolwiek czytaø _ wy chrze cijanie. Wasze Œycie jest jedyn Bibli, któr ludzie, wielu mÿœczyzn i kobiet bÿdzie kiedykolwiek czytaø _ po prostu w jaki sposób postÿpujecie i zachowujecie siÿ. Zatem chrze cijanie powinni byø Œyj cym wzorem tego, czym jest Chrystus. A jeœeli Chrystus jest w sercu czowieka, to On bÿdzie z pewno ci Œy Swym Wasnym yciem, poniewaœ Chrystus jest w tobie. A jeœeli Duch Chrystusowy jest w tobie, to siÿ stajesz nowym stworzeniem. ˆ OtóŒ, ja lubiÿ rozmy laø o tym, Œe gdyby chrze cijanie, wszÿdzie _ gdyby kaœdy czowiek, który wzywa Pana Jezusa Œy dokadnie chrze cija skim yciem, patrzcie, ten wiat by by nawrócony w nastÿpnych dwudziestu czterech godzinach. On by z pewno ci by. Biblia mówi, Œe: Wy jeste cie sol ziemi. A sól potrafi zachowaø tylko wtedy, gdy siÿ zetknie z ulegaj c rozkadowi ziemi. Ziemia

13 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 13 ulega rozkadowi, gnije. Wy to wiecie. A sól musi siÿ zetkn ø z t ziemi ; inaczej, jeœeli siÿ nie zetknie, to ona zaniknie. Š OtóŒ, przed kilku tygodniami w Chicago byem tak bardzo wzruszony, kiedy widziaem, wiecie, jak Sowo BoŒe zostao udowodnione, Œe jest prawd. MŸŒczy ni i kobiety musz powróciø do Sowa. SpŸdziem praktycznie cay mój czas^ W Kalifornii, kiedy widziaem, Œe powstao tak wiele kultów, tak wiele marnych spraw, tak wiele bzdur, które nie s od Boga^ Ja tutaj nie jestem dzisiaj w tym celu, by kogo skrytykowaø. Jestem tutaj tylko dlatego, aby siÿ staraø gosiø EwangeliŸ. Lecz kiedy widzicie, Œe powstaje tak duœo róœnych spraw przez pochlebstwo i usugi duszpasterskie, oparte na osobisto ciach, w takim wypadku ockniecie siÿ na grzÿzn cym piasku. Usuga musi byø zbudowana zupenie i cakowicie na Panu Jezusie Chrystusie, na Biblii, bez wzglÿdu na to, jakakolwiek nowa rzecz powstaje. Š Przed kilku dniami tutaj, bratu Moore, jednemu z moich wspópracowników _ jego synowi przyznano promocjÿ doktora nauki. A gdy ten wielki naukowiec przyjecha z Waszyngtonu, aby mu przekazaø t promocjÿ, gdy go obj swymi ramionami, rzek: Synu, w Waszyngtonie D.C., w najwyœszej instancji nauki, jest sto dwadzie cia cztery prac naukowych, podaj cych dowody o nowoczesnej nauce. On rzek: Gdybym ciÿ tam mia zabraø, trwaoby ci to dwa lata, aby przeczyta kaœd z tych ksi Œek _ bez przerwy, kaœdy dzie. I powiedzia: Gdyby przewertowa tych^ dwadzie cia cztery ksi Œek, wzglÿdnie sto dwadzie cia cztery ksi Œek _ powiedzia on _ to nastÿpnie by musia zapomnieø o kaœdym najdrobniejszym szczególe z tego, poniewaœ oni w miÿdzyczasie wynale li co nowego, co jest lepsze. Šƒ Kiedy on to powiedzia, pomy laem sobie: Lecz chwaa Bogu, ja znam KsiŸgŸ, która istnieje juœ od tysiÿcy lat. Ona siÿ nigdy nie zmieni, ani nic nie bÿdzie nigdy do Niej dodane. Š Jest to KsiŸga wszystkich ksi g. A wszystkie inne ksi Œki krÿc siÿ koo niej zataczaj c krÿgi, nie wiedz c na czym stoj. A jeœeli oni chc fakty, musz powróciø do tej Biblii, aby je otrzymaø. To jest BoŒa KsiŸga, jedyna KsiŸga. NuŒe, jak bardzo uwielbiamy Pana za t wspania, cudown KsiŸgŸ! A w Niej jest zawarta wola BoŒa, obietnice BoŒe. Ona jest _ Ona jest KsiŸg wszystkich ksi g. Wszystkie inne ksi Œki zawiod, one przepadn ; ich wiedza przepada. Ale w tej KsiŸdze s zawarte Wieczne Prawdy BoŒe. Dlatego na To, co mówi Biblia, moœecie powiedzieø amen. Š Przed jakim czasem^ Kiedy chodziem do szkoy, jako may chopiec, mawiano mi, Œe so ce wieci na gwiazdy i sprawia, Œe one wiec. Oni to obecnie zmienili. Tak nie moœe byø. Byem pewnego dnia w planetarium na Mount Palomar, koo Los Angeles, tam na tej

14 14 górze, gdzie jest najwiÿksze na wiecie planetarium; by tam przewodnik i zwiedzali my je. On rzek: Oni tak my leli kilka lat temu. Lecz stwierdzono, Œe kaœda gwiazda wydaje swoje wasne wiato. To zostao obalone. So ce by nie mogo podróœowaø tak daleko miÿdzy nie. Š Mawiano mi, Œe ziemia toczy siÿ wokó so ca, a so ce stoi w zupenym bezruchu. Wy, moi rówie nicy, nauczano was tego. Obecnie to zmienili. So ce siÿ toczy. Widzicie? Oni tego po prostu nie wiedz. Tak siÿ ma ta sprawa. Š A tutaj jest jedyna KsiŸga, która to wie. NuŒe, te sprawy, w których grzebi juœ na przestrzeni sze ciu tysiÿcy lat! Jozue rozkaza so cu, Œeby siÿ zatrzymao, jak mówi Biblia, i tak siÿ stao. Widzicie? Wszystko to przyjdzie z powrotem Tutaj. Wszystko zbiega siÿ z powrotem w Biblii. Šˆ Niedawno naukowcy na miewali siÿ z czowieka, choø^ w Biblii. A Biblia mówi: Cae twoje ciao jest pene wiata. Š Naukowcy mówi : Twoje ciao, a pene wiata? Kto kiedykolwiek sysza o czym takim! Tak nie moœe byø. Nie ma Œadnego wiata w twoim ciele. Lecz stwierdzili, Œe to nie jest prawd. Wynaleziono promienie Roentgena. A te promienie rejestruj twoje wasne wska niki wiata. Nie trzeba Œadnego innego wiata. Twoje wasne wiato wydaje te promienie. Promienie Roentgena nie maj swego wasnego wiata. Jest to twoje wiato, które zostaje utrwalone na zdjÿciu; te wiata, które s w twoim ciele. WiŸc Bóg mia racjÿ, mimo wszystko. ŠŠ Wy wiecie, a oni tam powiedzieli: Bóg popeni b d, kiedy powiedzia: Czowiek rozmy la swoim sercem. Co takiego nie istnieje. Nie ma Œadnych umysowych predyspozycji w ludzkim sercu, przy pomocy których by móg rozmy laø. To jego rozum, przy pomocy którego on my li. Lecz nie dawniej niœ przed okoo dwoma miesi cami stwierdzono, Œe Bóg ma racjÿ. Oni siÿ tym zajmowali w ludzkim sercu i stwierdzili, Œe w nim znajduje siÿ malutka komora, wokó której nie ma nawet Œadnej komórki krwi, czy czego innego. Nie ma jej w sercu zwierzÿcia ani w sercu ptaka, ani w Œadnym innym sercu; tylko w ludzkim sercu. Jest to takie malutkie miejsce i ono jest nazwane: Miejscem zamieszkania duszy. Zatem Bóg ma z pewno ci racjÿ _ czowiek rozmy la w swoim sercu. Š NuŒe, czowiek moœe mieø intelektualn wiarÿ. I do tego dochodzi dzisiaj wielu ludzi, nazywaj cych siÿ chrze cijanami. Powodem, dlaczego widzicie takie zachowywanie siÿ, jakie widzicie pod paszczykiem chrze cija stwa, jest jedynie wiara intelektualna. Co masz na my li, mówi c o intelektualnej wierze, bracie? Chodzi o to^

15 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 15 Czowiek wierzy ku zbawieniu. OtóŒ, wiara przychodzi przez suchanie, suchanie Sowa. ƒ NuŒe, ja bym móg gosiø Sowo. Mógby Je przyjmowaø i powiedzieø: To jest w porz dku. Tak, ja Temu wierzÿ. A wiÿc jeœeli to jest wszystko, do czego dochodzisz, to siÿ nigdy nie dostaniesz daleko z Bogiem. To intelektualna wiara. Powodem, dlaczego ludzie nie zostaj uzdrowieni, jest to, Œe maj tylko intelektualne spojrzenie na to, co pojmuje ich umys. Lecz umys bÿdzie rozumowa. Umys powie: Tak nie moœe byø. Ja siÿ nie czujÿ lepiej. Mój zmys wzroku mówi: Moje ramiÿ nie jest bardziej proste, niœ byo wczoraj. Mój zmys uczucia mówi: Nie czujÿ siÿ wcale inaczej, niœ czuem siÿ wczoraj. Rozumowanie, umysowa teologia co wymy li i powie: Hm, czekaj chwileczkÿ, my lÿ, Œe To jest gupstwo. Widzicie, wy rozumujecie. Ta intelektualna wiara bÿdzie tak czyniø. Lecz kiedy ta wiara wejdzie raz do tej komórki tutaj, nigdy nie bÿdzie kwestionowaø Tego tutaj u góry, wcale nie. Jest to absolutnym faktem i ona siÿ bÿdzie zgadzaø z kaœdym Boskim Sowem Boga. To jest powodem, dlaczego ludzie nie dochodz tam, gdzie powinni byø. Staje siÿ to umysowym pojÿciem o Bogu. Lecz je li masz to umysowe pojÿcie, to Mu wierzysz intelektualn wiar, ale to nie zda egzaminu. ˆ Musi to byø przeœycie znowuzrodzenia, przy którym twoja wiara zostaje przeniesiona do tej maej komory tutaj. I bez wzglÿdu na to, jak to wygl da, wiara mówi, Œe tak jest, mimo wszystko. Rozumiecie? NuŒe, czowiek zosta raz stworzony^ Nawet w naszym skalanym stanie, w jakim siÿ dzi znajdujemy, czowiek zosta stworzony do suœenia Bogu. To jest cay jego obowi zek na ziemi. Suchajcie tego wielkiego, najm drzejszego czowieka, Salomona, i wszystkich innych. U Kaznodziei Salomonowego on powiedzia: Suma wszystkiego, co sysza: Boga siÿ bój, a przykaza Jego przestrzegaj, bowiem to jest cay obowi zek czowieka. To jest cay obowi zek czowieka. Š Dziwimy siÿ, dlaczego tyle biegamy tutaj, mÿœczy ni i kobiety, dlaczego nosimy odzienie i musimy siÿ usiowaø, by co osi gn ø, a zwierzÿta nie. Bóg karmi Swoje ptaszki i troszczy siÿ o wszystko inne. Lecz my musimy radziø sobie sami. Jest tak dlatego, poniewaœ grzech oddzieli nas od naszego Stwórcy. To jest przyczyn tego. NuŒe, czowiek, kiedy on posuwa siÿ naprzód^ Nie zobaczycie, Œeby siÿ zwierzÿ polepszao. Ono siÿ nie moœe samo polepszyø. JeŒeli jest lepiej traktowane, musi to przyj ø z jakiego innego róda. Ono sobie nie buduje jakiego lepszego domu.

16 16 Ono sobie nie smaœy miÿsa, skoro je zawsze poœerao surowe. Rozumiecie? Tak musi siÿ dziaø, poniewaœ ono^ ƒ Nie ma w nim niczego, co by mu dao duszÿ. ZwierzŸ nie posiada duszy. ƒ ƒ Lecz czowiek posiada duszÿ. I dlatego ta dusza jest czÿ ci Boga. A nawet w swoim upadym stanie on jest najwyœszym gatunkiem ze wszystkich gatunków na ziemi; jest to czowiek. A zatem, niech siÿ tylko po czy ze swoim Stwórc, on siÿ staje niemal nadczowiekiem, poniewaœ on jest synem BoŒym. On siÿ zapoznaje je swoim Stwórc, ze Stworzycielem wszystkich rzeczy. A potem, kiedy ten czowiek tutaj zapoznany ze swym Stwórc, staje siÿ czÿ ci swego Stwórcy, powraca znowu do spoeczno ci ze swoim Stwórc. KaŒde Boskie Sowo staje siÿ dla niego Œyj c rzeczywisto ci i on mu wierzy. ƒ Nic dziwnego, Œe ludzie nie mog dzisiaj uwierzyø w Boskie uzdrowienie! Oni nie maj niczego, czym by mogli wierzyø. Dopóki Bóg nie wejdzie do ludzkiego serca, czowiek nie jest nic lepszy niœ jakie bydlÿ. Jego rozum _ on to wszystko przemy li i powie: Jak To moœe byø? I obala To wszystko. ƒ Lecz kiedy Bóg zajmie Swoj pozycjÿ w ludzkim sercu, to wszelkie rozumowanie zniknie. Bóg staje siÿ pierwszym. Amen. ƒ NuŒe, na pocz tku, kiedy Bóg stworzy czowieka, Œeby Mu oddawa cze ø i Œy, Bóg troszczy siÿ o niego, Œywi go. Czowiek mia doskona spoeczno ø z Bogiem. Nie byo tam nic zego. Bóg zstÿpowa na ziemiÿ wieczorem i rozmawia z Adamem i z Ew. Jaki to piÿkny obraz! adne zo; nic ich nie mogo skrzywdziø. adna choroba nie moga kiedykolwiek przyj ø na nich. Oni nawet nie wiedzieli, co to jest choroba. Oni nie wiedzieli, co to jest podeszy wiek. Oni nie wiedzieli, co to znaczy zostaø zranionym. Oni nie mogli zostaø zranieni. Oni byli w Obecno ci wszechmocnej mocy Boga, która miaa nad nimi wadzÿ i prowadzia ich Jego Duchem. Nie byo tam niczego, co by im mogo wyrz dziø krzywdÿ. ƒ Gdyby cie kiedykolwiek pomy leli^ Ja wierzÿ, Œe gdyby ta maa grupa wierz cych tego dopoudnia potrafia kaœdym razem odoœyø na bok wszelkie my li i dobraø siÿ do tej rzeczywisto ci! eby cie wiedzieli, iœ wielki Jahwe Bóg, który was stworzy na pocz tku, jest na Swojej pozycji _ miejscu dzisiaj, tutaj w tej kaplicy, w sercu kaœdego wierz cego. Czy temu wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] ƒ ˆ NuŒe, na pocz tku, kiedy Bóg zstÿpowa wieczorem i rozmawia z Adamem i Ew w chodzie wieczora, a Jego wielki Gos szepta do nich i oni mieli spoeczno ø; miowali siÿ wzajemnie. JakŒe, powiew Ducha rozchodzi siÿ poprzez busz! Lwy wstay i tygrysy, wszystkie

17 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 17 zwierzÿta i oddaway Panu cze ø. Czowiek by przez cay czas wiadomy tego, Œe Jego Obecno ø bya z nim. ƒ Suchajcie teraz. Ja wam chcÿ co powiedzieø i suchajcie tego uwaœnie _ tej uwagi. Dzisiaj dopoudnia bÿdÿ postÿpowa trochÿ inaczej. Dam upust czemu z mojej wasnej teologii, niektórym z moich wasnych my li, mojego wasnego pojÿcia o Pi mie šwiÿtym, czego nigdy przedtem nie mówiem w tym zborze ani w Œadnym innym ko ciele. Lecz ja czujÿ, Œe by to mogo byø dla was korzy ci dzisiejszego dopoudnia. ƒ Š KaŒdy czowiek ma w swym wasnym sercu idee i tak dalej, którym on wierzy i uwaœa za wiÿte w swoim sercu _ sekrety miÿdzy nim a Bogiem, o których nikt inny nie wie prócz niego samego i Boga. Wy to wiecie. KaŒdy z was wierz cych to wie. Tylko sam wierz cy i jego Stwórca! ƒ Ja nigdy nie wierzyem, Œe Niebiosa to jakie miejsce, gdzie znajduje siÿ wiele budynków, gdzie znajduje siÿ wiele domów _ Tam w górze, uczynionych przy pomocy zaprawy murarskiej, z naklejonymi tapetami i wymalowanymi cianami. Nigdy nie wierzyem, Œeby nadprzyrodzona Istota musiaa Œyø w dosownym domu. Ja wierzÿ, Œe kiedy Jezus mówi w Gen-^ w ew. Jana 14. powiedzia: W domu mego Ojca jest wiele mieszka, Œe On mia na my li ciao, miejsce zamieszkania. ƒƒ Bowiem Pismo šwiÿte potwierdza to samo i mówi: JeŒeli ten ziemski przybytek zostanie zburzony, mamy juœ inny, który na nas czeka. Czy to rozumiecie? ƒƒƒ šmiertelne istoty s jedynymi istotami, które Œyj w miertelnych miejscach zamieszkania. Nie miertelne istoty Œyj w nie miertelnych miejscach zamieszkania. Zatem to miejsce, do którego pielgrzymujemy, dopóki nie wrócimy z powrotem, nie jest miejscem z cegie i zaprawy murarskiej, i gliny albo kosztownych kamieni, czy klejnotów. Jest to pewien stan _ mianowicie my przechodzimy z tego wymiaru, w którym Œyjemy, do innego wymiaru. I to jest ten dom, przybytek, miejsce zamieszkania. ƒƒ Jezus powiedzia: Zburzcie t wi tyniÿ, a Ja j wzniosÿ w ci gu trzech dni. A oni sobie my leli, Œe On mówi o wi tyni Salomona, lecz On mówi o Swoim Wasnym ciele. ƒƒ I On odszed, Œeby przygotowaø miejsce dla kaœdego wierz cego, mianowicie w tej wa nie chwili, gdy wykroczymy z tych miertelnych rejonów, nie wejdziemy do jakiego mitu lub jakiego nadprzyrodzonego ducha, lecz wejdziemy do przybytku, do miejsca zamieszkania. A to moœe byø wprost tutaj w tym budynku dzisiaj do poudnia _ w miejscu, którego nie mog dotkn ø Œadne fale radiowe,

18 18 ani nic innego. Ono istnieje przygotowane wy cznie przez samego Boga. ƒƒ Suchajcie. MojŒesz by martwy juœ osiemset lat. Eliasz zosta porwany Œywcem do nieba przed okoo sze ciu- czy siedmiuset laty. A oni tam stali na Górze Przemienienia, obaj, w swoim miertelnym wygl dzie, rozmawiali z Jezusem tuœ nim On poszed na GolgotŸ. Czy rozumiecie co mam na my li? ƒƒ Zatem, ja pragnÿ powiedzieø: Czy my wygl damy czego mitycznego, bardzo daleko po drugiej stronie, oddalonego sto milionów lat wietlnych? ƒƒˆ Otrzymaem objawienie owego dnia, kiedy staem tam na Mount Palomar w obserwatorium, i widziaem czas, przestrze, aœ do Marsa i do ostatnich kontynentów, i tak dalej, oraz wiato, podróœuj ce tyle i tyle tysiÿcy mil za sekundÿ. ƒƒ Gdyby anio wyruszy z najdalszej gwiazdy i przychodzi tutaj, trwao by mu to miliardy miliardów miliardów lat, aby siÿ dosta tutaj. Gdyby on wyruszy z Marsa i przyszed tutaj, lec c z prÿdko ci wiata _ przestrzeni kosmicznej, wzglÿdnie z prÿdko ci wiata. Trwao by mu to miliardy lat, Œeby siÿ dosta tutaj. ƒƒš Ja nie mogÿ uwierzyø, Œe istnieje jaki dom daleko po drugiej stronie. Lecz ja wierzÿ, Œe ten dom, o którym mówi Bóg, jest obecny wa nie teraz tutaj. Mianowicie jest to miejsce, gdzie te miertelne istoty _ gdy przestaniemy byø miertelnymi tutaj, wkroczymy tam do nie miertelno ci, na pewne miejsce. ƒƒ A ja wierzÿ, Œe wa nie tam jest Jezus dzisiaj _ zmartwychwstay Pan Jezus; nie gdzie tam po drugiej stronie milion mil daleko, lecz bezpo rednio tutaj obecny miÿdzy nami teraz. ƒ W czwartym wymiarze, ludzie to potrafi udowodniø, Œe wprost przez to pomieszczenie przechodz teraz fale radiowe, audycje radiowe. Bezpo rednio przez ten budynek przechodz teraz obrazy telewizyjne, lecz one s zanadto szybkie dla naszych oczu. ƒ ƒ NuŒe, udajcie siÿ miliony mil ponad ten wymiar, a dostaniecie siÿ na miejsce, które jest tak samo realne, jak te obrazki telewizyjne, które s w tym pomieszczeniu dzisiaj do poudnia. Oto jest Pan Jezus Chrystus, zmartwychwstay Syn BoŒy stoj cy tutaj, a powodem, dlaczego Go nie moœecie zobaczyø jest to, Œe nasze serca nie s na Niego dostrojone. ƒ A powodem, dlaczego nie moœemy widzieø telewizyjnych obrazów jest to, Œe jeste my _ nasze ciaa nie s sposobnymi instrumentami, by uchwyciø sprawy, nadawane mechanicznie. ƒ Lecz kiedy nasze ciao zostaje dostrojone do Boga, staj c siÿ Jego czÿ ci, wtedy nasza dusza potrafi odczuwaø moc Ducha šwiÿtego, aby potwierdziø Obecno ø Pana Jezusa Chrystusa i wszelk Jego

19 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 19 potÿgÿ i wszechmoc. On powsta z martwych. On Œyje dzisiaj miÿdzy nami. I On chce mieø na powrót spoeczno ø ze Swoim ludem. Jego wielki Majestat, Jego Chwaa rozchodzi siÿ obecnie wszÿdzie. On pragnie mieø znowu spoeczno ø ze Swoim ludem, tak jak On j mia w ogrodzie Eden. ƒ Ja wiem, Œe to jest poniek d przydugie, lecz chciaem wam przedstawiø ten obraz, aby cie tego nigdy nie zapomnieli. ƒ Bez wzglÿdu na to, gdzie siÿ znajdujesz, jeœeli jeste w basenie pywackim, jeœeli jeste w hali gier hazardowych; istnieje Kto niewidzialny, obserwuj cy ciÿ; jeœeli znosisz prze ladowania z powodu Imienia Pa skiego. Nie dbam o to, co to jest, obserwuj kogo, kogo sobie tylko Œyczysz i patrz: ten czowiek bÿdzie zbiera to, co sieje, kaœdym razem. [Brat Branham stuka w kazalnicÿ czterokrotnie _ wyd.] JeŒeli on niewa ciwie postÿpuje, nie ujdzie mu to na sucho. JeŒeli postÿpuje wa ciwie, on musi z tym wej ø do Chway. Nie moœecie tego przewyœszyø. Jest to Bóg. On jest tutaj. On zna najgÿbsze wnÿtrze twego serca. On wie, kim jeste i wszystko, co uczynie. ƒ ˆ W zgromadzeniach obserwujÿ czasami, jak te wizje siÿ materializuj. Pomy laem sobie: O, BoŒe, jak to moœliwe! Gdy _ przed chwil sta tutaj MŸŒczyzna i mia zoœone Swoje ramiona i patrzy na mnie. A ja syszaem Jego gos, którym mówi do mnie, i powiedzia mi sprawy, które siÿ wydarz, a to nigdy nie zawodzi. [Brat Branham stuka w kazalnicÿ piÿciokrotnie _ wyd.] A jednak On znikn ode mnie. ƒ A ja wiem, Œe istnieje Kraj tam za rzek, tam gdzie po drugiej stronie istnieje kraina, w której te chwalebne istoty _ wielcy anioowie BoŒy i Jego Istota maj znowu spoeczno ø. ƒ Š Spoeczno ø! Bóg wówczas na pocz tku zstÿpowa w dó. A dusza Adama i Ewy nie bya zepsuta. Oni syszeli oskot gromu i widzieli t cudown šwiato ø, wiec c tam poprzez krzaki. By to Jahwe, mówi cy do nich. ƒ Potem ich grzech oddzieli. Oni upadli do grzechu. Bóg mia tylko jeden przygotowany sposób, Œeby grzeszny czowiek móg dotrzeø do wiÿtego Boga. A nie byo to przez wasn sprawiedliwo ø. Nie polegao to na zaataniu starej rzeczy. Bya to mierø i zmartwychwstanie; to by jedyny sposób. Bóg potÿpi czowieka w ogrodzie Eden, bowiem on zgrzeszy, a cae jego ciao byo pene brudu. Czowiek nie móg tylko odwróciø nowej stronicy. ƒ Suchajcie! Nie dbam o to, jak bardzo siÿ przy czacie do ko cioa; jak wiele dobrych uczynków czynicie! One wszystkie s dobre. Kupisz wdowie wÿgiel, kiedy jej jest zimno; kupisz jej pokarm, kiedy jest godna; zabierzesz mae dzieci z ulicy. To jest

20 20 dobre. Nie mówiÿ nic przeciwko temu, nie lekcewaœÿ tego. Lecz mój bracie, siostro, jeste poœaowania godn istot, póki ten stary fundament nie zostanie zupenie zmieciony i póki siÿ nie staniesz nowym stworzeniem w Jezusie Chrystusie, Œeby twoja dusza moga mieø kontakt z Bogiem by mieø spoeczno ø. Czy To rozumiecie? ƒ ƒ Potem gdy siÿ dostaniesz do tej cudownej, chwalebnej spoeczno ci Jego Istoty, wszystkie te mae sprawy po prostu przemijaj. O, wydaje siÿ to byø tak mao waœne, tak dziecinne. Dlatego wa nie mamy kopoty. Wa nie dlatego widzicie rzekomych chrze cijan Œyj cych po prostu^ Oni s dzisiaj w porz dku, a jutro s zupenie w bÿdzie, nastÿpnego dnia s ^ Jest tak dlatego, poniewaœ oni nie zburzyli wcale tego starego fundamentu. Oni nigdy nie budowali na Chrystusie. ƒ Obserwujcie go zatem w jego chwale tam wówczas. Kiedy on zgrzeszy, Bogu byo tak bardzo Œal tego biednego czowieka, widzia go i EwŸ, jak odchodz precz bez^ Odeszli z tej spoeczno ci i musieli sobie sami radziø. Co oni mogli uczyniø? Oni mieli miuj cego Ojca, Który siÿ potrafi o nich zatroszczyø, lecz teraz na skutek nieposusze stwa spoeczno ø ta zostaa przerwana. Nie mieli wiÿcej Œadnej spoeczno ci. Musieli sobie sami radziø; musieli uprawiaø glebÿ i w pocie czoa zarabiaø na swoje Œycie. Musieli siÿ staø chorzy i umrzeø. Oni mieli wszelkiego rodzaju kopoty, bole ci serca i rozczarowania. Dlaczego? Przerwali t spoeczno ø! Nie mogli mieø wiÿcej spoeczno ci z Bogiem. ƒ Oto, gdzie czowiek znajduje siÿ dzisiaj. Z tego powodu widzicie ich na ulicy, pracuj cych w niedzielÿ. Z tego powodu widzicie ich, jak chodz na ryby i na polowanie w niedzielÿ. Wa nie dlatego widzicie ich wyjeœdœaj cych gdzie na wy cigi konne albo na wy cigi samochodowe, dlatego widzicie ich w basenach pywackich i skacz cych do wody, i tak dalej. Co jest w czowieku, Œe pragnie Czego, a nie potrafi Tego znale ø. A ten wiat nie potrafi Tego wyprodukowaø. Ko ció nie potrafi Tego wyprodukowaø w oparciu o umysow teologiÿ. Oni tego nie potrafi osi gn ø. ƒ Czowiek musi zburzyø stary fundament; czowiek musi zostaø odrodzony, musi siÿ narodziø na nowo i powróciø do Boga. Nie tylko odwracanie nowych stronic; w ten sposób tego nie osi gniesz. Byø moœe jest to dobre. Nie mam nic przeciwko temu _ przeciw dobrym uczynkom, które czynisz, ale one tego nie sprawi. Nie sprawi tego przy czenie siÿ do ko cioa. Nie sprawi tego to, Œe zabierzesz swe dzieci i pójdziesz do ko cioa. ƒ Dopóki siÿ to nie stanie twoj osobist spraw! Dopóki nie wejdziesz z powrotem do tej spoeczno ci! Wiemy bowiem, Œe przeszli my ze mierci do ycia, bo Jego Duch po wiadcza duchowi naszemu, Œe jeste my synami i córkami BoŒymi. Wszystkie stare

21 SPO~ECZNOšØ DZI KI ODKUPIENIU 21 rzeczy przeminÿy, a wszystkie stay siÿ nowymi. Tutaj to macie. O, moi drodzy! Kiedy pomy lÿ o tym, jak nieznaczne wydaj siÿ byø te stare rzeczy. ƒ ˆ Moja Œona piewaa zazwyczaj pie : Piaski zostay juœ zmyte ze ladów Tego Cudzoziemca z wybrzeœa Galilei, Ten gos, który uciszy gro ne way morskie, Nie bÿdzie wiÿcej syszany w Judei. Lecz cieœk tego samotnego Galilejczyka Ja pójdÿ rado nie kaœdego dnia. A sida na tej drodze nie bÿd niczym, Kiedy dotrÿ do ko ca tej drogi. ƒ Tam po drugiej stronie za zason jest co, co przyci ga chrze cijanina. On Tego nie potrafi wyja niø. On Tego sam nie zrozumiewa. Lecz spoeczno ø, któr on ma z Chrystusem, ma pewne znaczenie! ƒ Š Oderwij go Stamt d, a on siÿ stanie tuaczem. Z tego powodu s dzisiaj biedni, tuaj cy siÿ Amerykanie, biedni, pro ci ludzie tam na ulicy, mode panie, modzi mÿœczy ni, nie maj wcale spoeczno ci. Oni chodz do ko cioa; oni jej tam nie mog odczuø, poniewaœ ko ció jest po prostu tak formalny i peen obrz dków. Nie mog jej tam znale ø. Oni chodz do basenów k pielowych, ale nie mog jej tam znale ø. Oni wychodz za przyjemno ciami na plaœe, ale nie mog jej tam znale ø. Szatan ma nad nimi wadzÿ, zdejmuje z nich odzienie, i tak dalej. Oni Œyj we wszelkiego rodzaju cudzoóstwie. Biedni, pro ci ludzie zatrzymaj siÿ gdzie na zgromadzeniu i mówi : O, bracie, jak ja^ ja popeniÿ samobójstwo. Nie mog jej znale ø. Nie. Grzech oddziela czowieka od spoeczno ci. ƒ NuŒe, przyjaciele, istnieje tylko jedna droga z powrotem. Widziaem wielu takich, którzy potrafili ta czyø w Duchu, którzy potrafili mówiø w jÿzykach i mogli biegaø wszÿdzie po budynku, i czynili wszystko inne; a ci gle nie mieli spoeczno ci i byli po prostu tak poœaowania godni, jak tylko mogli byø, poniewaœ oni budowali na faszywym fundamencie. To siÿ zgadza. Najpierw musimy otrzymaø t wa ciw rzecz, to najwaœniejsza sprawa. JeŒeli tak nie jest, cay wasz pocz tek jest zy. Musicie wróciø z powrotem do fundamentu. ƒ Stwierd my teraz, czym jest ten fundament. Potem, kiedy siÿ nam uda znale ø fundament, prawdziwie z BoŒego Sowa, to nie bÿdzie wiÿcej Œadnych pyta. Obserwujcie tylko, co siÿ dzieje. Suchajcie mnie teraz, moi bracia i siostry w Panu. Istnieje tylko jeden fundament dla spoeczno ci. Jest tylko jeden czas i jeden powód, dla którego Bóg w ogóle rozpostar przywitaln rogóœkÿ dla upadej rasy