Nazwa modułu: Główne zagadnienia i kierunki filozofii Rok akademicki: 2015/2016 Kod: IET-1-415-s Punkty ECTS: 2 Wydział: Informatyki, Elektroniki i Telekomunikacji Kierunek: Elektronika i Telekomunikacja Specjalność: - Poziom studiów: Studia I stopnia Forma i tryb studiów: - Język wykładowy: Polski Profil kształcenia: Ogólnoakademicki (A) Semestr: 4 Strona www: Osoba odpowiedzialna: dr Bielawka Maria (bielawka@agh.edu.pl) Osoby prowadzące: dr Bielawka Maria (bielawka@agh.edu.pl) Opis efektów kształcenia dla modułu zajęć Kod EKM Student, który zaliczył moduł zajęć wie/umie/potrafi Powiązania z EKK Sposób weryfikacji efektów kształcenia (forma zaliczeń) Wiedza M_W001 Student posiada ogólną wiedzę na temat podstawowej problematyki filozoficznej ET1A_W23, M_W002 Student posiada podstawową, uporządkowaną wiedzę na temat wybranych ważnych kierunków i szkół filozoficznych ET1A_W23, Umiejętności M_U001 Student rozumie podstawowe pojęcia filozoficzne i potrafi ze zrozumieniem czytać niezbyt trudne teksty filozoficzne oraz brać udział w dyskusjach ET1A_U01, M_U002 Student potrafi dostrzegać problemy filozoficzne pojawiające się w nauce, kulturze oraz życiu społecznym i osobistym ET1A_U01, Kompetencje społeczne M_K001 Student jest świadomy poznawczego i kulturowego znaczenia filozofii pojętej jako sfera podstawowych wartości i wyborów etycznych 1 / 5
M_K002 Student posiada podstawowe kompetencje w zakresie filozoficznych metod dyskursu i rozwiązywania zagadnień M_K003 Student rozumie istotę praw człowieka i przyjmuje postawę, która jest zgodna z ich ideą. Aktywność na zajęciach Matryca efektów kształcenia w odniesieniu do form zajęć Kod EKM Student, który zaliczył moduł zajęć wie/umie/potrafi Forma zajęć Wykład audytoryjne laboratoryjne projektowe Konwersatori um seminaryjne praktyczne terenowe warsztatowe Inne E-learning Wiedza M_W001 M_W002 Umiejętności M_U001 Student posiada ogólną wiedzę na temat podstawowej problematyki filozoficznej Student posiada podstawową, uporządkowaną wiedzę na temat wybranych ważnych kierunków i szkół filozoficznych Student rozumie podstawowe pojęcia filozoficzne i potrafi ze zrozumieniem czytać niezbyt trudne teksty filozoficzne oraz brać udział w dyskusjach M_U002 Student potrafi dostrzegać problemy filozoficzne pojawiające się w nauce, kulturze oraz życiu społecznym i osobistym Kompetencje społeczne M_K001 M_K002 M_K003 Student jest świadomy poznawczego i kulturowego znaczenia filozofii pojętej jako sfera podstawowych wartości i wyborów etycznych Student posiada podstawowe kompetencje w zakresie filozoficznych metod dyskursu i rozwiązywania zagadnień Student rozumie istotę praw człowieka i przyjmuje postawę, która jest zgodna z ich ideą. - - - - - - - - - - - 2 / 5
Treść modułu zajęć (program wykładów i pozostałych zajęć) Wykład 1.Wstęp: pochodzenie i specyfika filozofii, związki filozofii z innymi formami myślenia i kultury 2 godziny wykładowe Różne znaczenia słowa filozofia. Początki filozofii, dziedziny badań filozoficznych, typowa struktura systemów filozoficznych. Filozofia a myślenie potoczne, filozofia a życie codzienne, filozofia a religie, filozofia a nauka. O pożytkach z filozofii. 2.Filozofia starożytna 6 godzin wykładowych Filozofia przedsokratejska: szkoła jońska, pitagorejczycy, Heraklit, Demokryt. Przesłanie etyczne Sokratesa. Idealizm Platona, jego obecność w kulturze europejskiej i znaczenie dla nowożytnej metody naukowej. Dualizm Arystotelesa a początki nauk empirycznych. Starożytna myśl etyczna: stoicyzm, epikureizm. 3.Filozofia łacińskiego średniowiecza 4 godziny wykładowe Chrześcijaństwo a filozofia grecko-rzymska. Tertulian: wiara ponad rozumem. Aureliusz Augustyn: platonizm schrystianizowany. Tomasz z Akwinu i scholastyka, pięć dróg do Boga. Dziedzictwo Tomasza z Akwinu: apologetyka chrześcijańska w nowożytnej i współczesna myśl filozoficzna. 4.Filozofia nowożytna 6 godzin wykładowych Początki nowożytności: Odrodzenie, zmierzch scholastyki, F. Bacon, Kartezjusz. Nowożytny empiryzm i racjonalizm w sporze o źródła poznania: Hobbes, Locke, Leibniz, Kant. Empiryzm a subiektywny idealizm Berkeley a i Hume a. Materializm Oświecenia francuskiego. Filozofia dziejów Hegla i jej przyszłe konsekwencje. 5.Filozofia współczesna I 6 godzin wykładowych Od Hegla do Marksa: marksowski materializm historyczny i jego polityczne aplikacje. Marksizm a nauki społeczne, marksizm współczesny. Pozytywizm Comte a i pozytywistyczny nurt w filozofii a nauki przyrodnicze i scjentyzm. Irracjonalizm niemiecki: Schopenhauer, Nietzsche. Polski wkład w filozofię współczesną: szkoła lwowsko-warszawska i jej zdobycze w dziedzinie logiki. 6.Filozofia współczesna II 4 godziny wykładowe Filozoficzne mody XX w.: neopozytywizm, psychoanaliza, egzystencjalizm, strukturalizm. Nurt anglosaski: pragmatyzm, filozofia analityczna. Postmodernizm: schyłek wielkich narracji, schyłek filozofii czy tylko schyłek tysiąclecia? 7.Podsumowanie 2 godziny wykładowe Filozofia wobec wyzwań współczesnej techniki i zglobalizowanego świata. Czy w XXI w. jest jeszcze miejsce dla filozofii? Sposób obliczania oceny końcowej 1.Zaliczenie pisemnego testu końcowego 80% 2.Aktywny udział w wykładach 20% Wymagania wstępne i dodatkowe Ogólna wiedza historyczna i humanistyczna oczekiwana od maturzysty, włącznie z licealnym programem propedeutyki filozofii lub ścieżki filozoficznej. Zalecana literatura i pomoce naukowe 1.Wł. Tatarkiewicz, Historia filozofii, t. 1-3, WN PWN W-wa 2011 (lub inne wydanie), fragmenty 2.O. Hoeffe, Mała historia filozofii, WN PWN W-wa 2011, fragmenty 3.K. Ajdukiewicz, Zagadnienia i kierunki filozofii, Wyd. Aletheia 2003 (lub inne wydanie) 4.J. I. M. Bocheński, Zarys historii filozofiii, Wyd. Antyk, 2000 3 / 5
5.Fragmenty tekstów źródłowych wskazywane przez prowadzącego. Publikacje naukowe osób prowadzących zajęcia związane z tematyką modułu Spór o redukcję transcendentalną, Studia Filozoficzne nr 5, 1986, s. 31-38. Husserlowskie odkrywanie wewnętrznej świadomości konstytuującej czas, Studia Filozoficzne nr 2-3, 1990, s. 133-139. (Skrócona wersja tekstu również w Autoreferatach z odczytów i wykładów, Ruch Filozoficzny nr 3, 1989, s. 306-308). The Mystery of Time in Roman Ingarden s Philosophy, (w:) A.-T. Tymieniecka (ed.), Analecta Husserliana, Vol. XXIII, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Boston, London 1991, s. 109-117. Does Man Co-Create Time?, (w:) A.-T. Tymieniecka (ed.), Analecta Husserliana, Vol. XXXVIII, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Boston, London 1991, s. 55-64. Two Concepts of Intentionality, (w:) Jochen Bloss, Władysław Stróżewski, Josef Zumr (red.), Intentionalität Werte Kunst (Husserl Ingarden Potočka), Wyd.: Goethe Institut w Pradze, Instytut Polski w Pradze, Filozofický Ústaw Akademie vìd Èeské Republiky (Filosofia nadkladatelstvi Filosofického Ústavu AV ÈR), Praga 1995, s. 59-67. Dwa oblicza świadomości w filozofii Romana Ingardena, Kwartalnik Filozoficzny nr 1, 1995 (t. XXIII), s. 129-136. Husserl and Camus: In Search of Time Accomplished, (w:) A.-T. Tymieniecka (ed.), Life. In the Glory of Its Radiating Manifestations, Analecta Husserliana, Vol. XLVIII, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Boston, London 1996, s. 37-43. In the Shadow of the Master: Danuta Gierulanka, Phenomenology of Mathematics, (w:) A.- T. Tymieniecka (ed.), Encyclopedia of Learning, Analecta Husserliana, Vol. 80, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Boston, London 2002, s. 199-200. Camus and Tischner: In Search of Absolute Love, (w :) A.-T. Tymieniecka (ed.), Phenomenology and Existentialism in the Twentieth Century, Book 2, Analecta Husserliana, Vol. CIV, Springer, Dordrecht, Heidelberg, Boston, London 2009, s. 147-160. Fenomenologia Edmunda Husserla teoria poznania czy metafizyka?, (w:) I. S. Fiut (red.), Idee i Myśliciele, Ideał nauki i wartości w filozofii XIX-XXI wieku, WSTA-L, Kraków 2004, s.201-212. Dobro w bliźnim w perspektywie personalizmu Jana Pawła II, nr specjalny BIP AGH dot. sesji naukowej Dobro w świetle nauki Jana Pawła II, Kraków XII 2007. Camus and Tischner: In Search of Absolute Love, (w :) A.-T. Tymieniecka (ed.), Phenomenology and Existentialism in the Twentieth Century, Book 2, Analecta Husserliana, Vol. CIV, Springer, Dordrecht, Heidelberg, Boston, London 2009, s. 147-160. Spór z Ingardenowskim sporem o istnienie świata, [w:] A. Węgrzecki (red.), W kręgu myśli Romana Ingardena, Wydawnictwo WAM, Kraków 2011, s.77-89. Husserlowska redukcja transcendentalna wobec redukcji ejdetycznej [w:] D. Leszczyński, P. Żuchowski (red.), Metafizyka, fenomenologia, realizm, Lectiones & Acroases Philosophicae nr V, 2 (2012), s. 21-32. Husserlowski strumień świadomości a emocje [w:] D. Leszczyński, M. Rosiak (red.), Świadomość, świat, wartości. Prace ofiarowane Profesorowi Andrzejowi Półtawskiemu w 90.rocznicę urodzin, Oficyna Naukowa PFF, Wrocław 2013, s. 241-250. Samowiedza w Husserlowskiej fenomenologii, [w:] D. Leszczyński (red.), Wiedza, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, seria wydawnicza Studia Systematica nr 3, Wrocław 2013, s. 131-142. Specyfika problematyki czasu w Husserlowskiej fenomenologii, [w:] W. Płotka (red.), Wprowadzenie do fenomenologii. Interpretacje, zastosowania, problemy, tom I, seria: Biblioteka Polskiego Towarzystwa Fenomenologicznego, t. 9, IFiS PAN, Warszawa 2014, s. 267-292. W obronie przedmiotu czysto intencjonalnego. Uwagi w dyskusji nad książką Marka Rosiaka Studia z problematyki realizmu-idealizmu, Studia Philosophica Wratislaviensia X 1, 2015. Informacje dodatkowe Brak 4 / 5
Nakład pracy studenta (bilans punktów ECTS) Forma aktywności studenta Udział w wykładach Egzamin lub kolokwium zaliczeniowe Sumaryczne obciążenie pracą studenta Punkty ECTS za moduł Obciążenie studenta 28 godz 28 godz 56 godz 2 ECTS 5 / 5