Załącznik nr 4 do zarządzenia nr 12 Rektora UJ z 15 lutego 2012 r. Sylabus modułu kształcenia na studiach wyższych Nazwa Wydziału Nazwa jednostki prowadzącej moduł Nazwa modułu kształcenia Wydział Polonistyki Katedra Komparatystyki Literatura porównawcza: Polityka i moralność Kod modułu Język kształcenia Efekty kształcenia dla modułu kształcenia WPl/lp/SUM/4 Polski Wiedza: K_W01 Zna i rozumie wybrane wątki filozofii politycznej i etyki w ujęciu historyczno-przeglądowym i systematycznym. K_W02 Zna i rozumie różnice między filozofią polityczną i etyką epoki antycznej, chrześcijańskiej i ostatnich stu lat. K_W03 Ma pogłębioną wiedzę o pojęciach i stanowiskach teoretycznych filozofii politycznej i etyki w relacji do głównych działów filozofii ich terminologii oraz ogółu nauk humanistycznych. Umiejętności: K_U01 Potrafi wyznaczyć ramy dyskursów filozoficznych i literackich każdej z epok, określić ich dominanty oraz rozróżnić i scharakteryzować występujące w nich idee. K_U02 Potrafi analizować tekst filozoficzny, wyodrębniać problemy, rozumieć pojęcia filozoficzne i ocenić spójność i trafność argumentacji. Typ modułu kształcenia (obowiązkowy/fakultatywny) Kompetencje: K_K01 ma świadomość znaczenia filozofii politycznej i etyki dla filozofii, literatury i ogółu nauk humanistycznych i potrafi te kompetencje wykorzystać w działalności naukowej, medialnej i oświatowej. K_K03 aktywnie rozwija swoje kompetencje polonistyczne w powiązaniu z problematyką filozoficzną (w szczególności z filozofią polityczną i etyką) poprzez ustawiczną lekturę tekstów literackich, krytycznych, naukowych i filozoficznych. fakultatywny
Rok studiów Semestr Imię i nazwisko osoby/osób prowadzących moduł Imię i nazwisko osoby/osób egzaminującej/egzaminujących bądź udzielającej zaliczenia, w przypadku gdy nie jest to osoba prowadząca dany moduł Sposób realizacji Wymagania wstępne i dodatkowe Rodzaj i liczba godzin zajęć dydaktycznych wymagających bezpośredniego udziału nauczyciela akademickiego i studentów, gdy w danym module przewidziane są takie zajęcia Liczba punktów ECTS przypisana modułowi Bilans punktów ECTS I I Miłowit Kuniński Moduł w całości realizowany w postaci zajęć dydaktycznych wymagających bezpośredniego udziału nauczyciela akademickiego i studentów Znajomość podstawowych pojęć i problemów filozoficznych. Ogólna orientacja w dziejach filozofii i kultury. 30 godzin warsztatów 3 aktywny udział w zajęciach: 1 pkt konspekty: 1 pkt przygotowanie do egzaminu: 1 pkt Stosowane metody dydaktyczne Metody sprawdzania i kryteria oceny efektów kształcenia uzyskanych przez studentów Analiza tekstu podczas warsztatów połączona z dyskusją. Objaśnienia prowadzącego warsztaty: pojęcia, problemy, kontekst historyczny analizowanych tekstów. Omawianie wybranych konspektów analizowanych tekstów. Metody podające: objaśnienie lub wyjaśnienie. Metody problemowe - metody aktywizujące - dyskusja dydaktyczna. Metody problemowe - metody aktywizujące - seminarium. Ocena aktywnego udziału w warsztatach, ocena 3 konspektów analitycznych 3 różnych tekstów filozoficznych. Ocena dostateczna: akceptacja 3 konspektów analitycznych. Ocena plus dostateczna: akceptacja 3 konspektów analitycznych i co najmniej 3 wypowiedzi podczas dyskusji Ocena dobra: Ocena dobra 3 konspektów analitycznych i co najmniej 5 wypowiedzi podczas dyskusji
Forma i warunki zaliczenia modułu, w tym zasady dopuszczenia do egzaminu, zaliczenia, a także forma i warunki zaliczenia poszczególnych zajęć wchodzących w zakres danego modułu Treści modułu kształcenia Ocena plus dobra: Ocena plus dobra 3 konspektów analitycznych i co najmniej 7 wypowiedzi podczas dyskusji Ocena bardzo dobra: Ocena bardzo dobra 3 konspektów analitycznych i co najmniej 9 wypowiedzi podczas dyskusji Obecność na warsztatach, aktywność podczas warsztatów oraz oddanie w terminie 3 konspektów, to jest do końca lutego 2017 roku. Tekst filozoficzny zazwyczaj ma charakter analizy jakiegoś pojęcia lub pojęć w celu nadania mu/im brakującej ścisłości. Często ma formę argumentacji na rzecz pewnej tezy, bywa też próbą refleksji nad sobą i innymi, zmierzającej do wskazania głównych właściwości ludzkiej natury. Teksty filozoficzne nierzadko mają walory literackie. Mimo to ważniejsze są przedstawione w nich argumenty i trafność refleksji dotyczącej polityki i wyborów między dobrem moralnym a skutecznością działania i realizacją racji stanu. Zajęcia, polegające na wspólnej analizie tekstów, mają na celu uwrażliwienie uczestników na podobieństwa i różnice między tekstem literackim a filozoficznym i umiejętność dostrzegania problemów filozoficznych odnoszących się do związków człowieka ze społeczeństwem i wspólnotą polityczną (państwem) z uwzględnieniem dylematów moralnych i sposobów ich rozwiązywania. Problemy identyfikowane: 1. Relacje człowieka z innymi ludźmi: a. społeczne postawy tożsamości jednostki, b. społeczna natura człowieka a zaspokajanie potrzeb, c. polityczna natura człowieka władza polityczna jako warunek istnienia niezwierzęcego. 2. Polityka a dobro wspólne. 3. Czym jest państwo? 4. Natura władzy politycznej. 5. Zobowiązanie polityczne a trwanie wspólnoty politycznej (państwa). 6. Relacje miedzy ludźmi w obrębie państwa a relacje między państwami.
7. Idealizm a realizm polityczny: konflikt między skutecznością a dobrem moralnym i jego różne sposoby rozwiązywania. Wykaz literatury podstawowej i uzupełniającej, obowiązującej do zaliczenia danego modułu Literatura obowiązkowa: 1. Platon, Państwo, tłum. W. Witwicki, Warszawa: PWN, 1958, ks. I, s. 48-89 (338C-361B), ks. IV, s. 219-242 (434C-445D). 2. Arystoteles, Polityka, przeł., słowem wstępnym i komentarzem opatrzył L. Piotrowicz, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2004, 1252a- 1253a. 3. Św. Tomasz z Akwinu, O władzy (De regno), [w:] tegoż Dzieła wybrane, przekł. i oprac. J. Salij, Poznań: Wydawnictwo W drodze, 1984, s.135-154. 4. N. Machiavelli, Książe, r. VIII, XV-XXV, [w:] tegoż, Wybór pism, oprac. K. Żaboklicki. PIW, Warszawa 1972. 5. T. Hobbes, Lewiatan, BKF, PWN, Warszawa 1954, r. XIII, XVII. 6. J. Locke, Traktat drugi, [w:] Dwa traktaty o rządzie, BKF, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1992, 3-36, 86-91, 95-99, 134-149. 7. J. S. Mill, O wolności, w: tegoż, Utylitaryzm - O wolności, przeł. M. Ossowska, T. Kotarbiński, BKF, Warszawa: PWN, 1959, s. 129, 132-133, 190-202, 212-213. 8. A. de Tocqueville, O demokracji w Ameryce, przekł. B. Janicka i M. Król, Kraków-Warszawa: SIW ZNAK, Fundacja im. Stefana Batorego, 1996, t. I., r. VII, t. II, r. IV, V. 9. M. Weber, Polityka jako zawód i powołanie, [w:} tegoż, Polityka jako zawód i powołanie, Kraków- Warszawa: SIW ZNAK, Fundacja im. Stefana Batorego, 1998, s. 55-69, s. 70-76, 92-110. 10. I. Berlin, Dwie koncepcje wolności, [w:] tegoż, Cztery eseje o wolności, przekł. D. Grinberg, D. Lachowska, J. Łoziński, Poznań: Zysk i S-ka Wydawnictwo, 2000, s. 187-221. 11. H. J. Morgenthau, Polityka między narodami. Walka o potęgę i pokój, przejrzał i uzupełnił Kenneth W. Thompson, przeł. R. Włoch, Wydanie skrócone, Warszawa: Difin2010, s.20-33.
Elektroniczna wersja tekstów znajduje się na stronie: www.iphils.uj.edu.pl/~m.kuninski w części zatytułowanej KOMPRATYSTYKA. Literatura uzupełniająca: M. Król, Historia myśli politycznej. Od Machiavellego po czasy współczesne, Gdańsk: Arche, 1998. P. Grosch, P. Vardy, Etyka. Poglądy i problemy, Poznań: Zysk i S-ka, 1995. P. Śpiewak, W stronę wspólnego dobra, Warszawa: Aletheia, 1998. Wymiar, zasady i forma odbywania praktyk, w przypadku, gdy program kształcenia przewiduje praktyki Nie dotyczy.