Analityczna deflacja ontologii
|
|
- Małgorzata Wiśniewska
- 7 lat temu
- Przeglądów:
Transkrypt
1 Przegląd Filozoficzny Nowa Seria R. 21: 2012, Nr 3 (83), ISSN DOI: /v Analityczna deflacja ontologii Słowa kluczowe: metaontologia, antyrealizm, minimalizm, deflacjonizm, R. Carnap, P. Horwich, H. Price, L. Wittgenstein Stosunek filozofów analitycznych do ontologii i metafizyki 1 kształtował się odmiennie w różnych fazach rozwoju reprezentowanego przez nich kierunku albo lepiej: zespołu powiązanych ze sobą nurtów, szkół i tendencji. Początkowo była to postawa nieco podejrzliwej akceptacji (z uwagi na wcześniejszą unię metafizyki z idealizmem), którą zastąpiła później fala krytyki i destrukcji tych dyscyplin. Po tym okresie antymetafizycznym, przyszedł czas na restytucję i legitymizację ontologii i metafizyki. Prawdziwy ich renesans nastąpił jednak dopiero na przełomie dwudziestego i dwudziestego pierwszego wieku, kiedy liczna grupa młodych filozofów, zachęcona przykładem swoich nauczycieli, takich jak Willard Van Orman Quine, David Lewis czy Kit Fine, nadała nowy impet badaniom prowadzonym na tych obszarach. Ta nowa fala powrotu do metafizyki spotkała się wszelako z oporem myślicieli, którzy nawiązując do niektórych idei Rudolfa Carnapa i Ludwiga Wittgensteina z połowy dwudziestego wieku, starają się pokazać, że siłą napędową tej fali jest niezrozumienie właściwego charakteru problemów ontologicznych i metafizycznych. Nadaniu temu konfliktowi postaw wyrazistej postaci teoretycznej sprzyjają dynamicznie rozwijające się dociekania nad naturą ontologii i metafizyki, które przybrały postać osobnej dyscypliny metafilozoficznej, określanej mianem metaontologii lub metametafizyki. W moich krótkich uwagach na temat analitycznej deflacji ontologii postaram się wpierw w ogólny sposób opisać sedno tego konfliktu i dokonać kilku klu- 1 Ze względu na rozbieżne koncepcje dotyczące relacji ontologii do metafizyki, oba terminy będą używane w taki sposób, aby nie przesądzać, czy oznaczają one tę samą dyscyplinę, czy też dwie różne dyscypliny o zbliżonej problematyce.
2 178 czowych ustaleń terminologicznych. Następnie zarysuję dwa deflacyjne stanowiska: Paula Horwicha i Huw Price a, z których jedno nawiązuje do poglądów Wittgensteina, a drugie do poglądów Carnapa. Swoje uwagi zakończę zasygnalizowaniem kluczowej trudności, z którą moim zdaniem owe stanowiska się borykają i sposobu, w jaki deflacjoniści mogą próbować się z nią uporać. Antyrealizm, minimalizm, deflacjonizm Podstawowa kontrowersja metafilozoficzna dotycząca statusu ontologii i metafizyki jest ujmowana za pomocą bardzo różnych terminów. Całą tę różnorodność można sprowadzić do trzech zestawów terminologicznych: inflacjonizm deflacjonizm, maksymalizm minimalizm, realizm antyrealizm. Każdy z tych zestawów ma swoje zalety i wady. Rozpocznijmy od tego ostatniego przeciwstawienia, którym posługuje się w opisie stanowisk metametafizycznych David J. Chalmers (2009). Opis ten rozpoczyna on od lakonicznego akapitu: Podstawowe pytanie ontologii brzmi: Co istnieje? Podstawowe pytanie metaontologii brzmi: Czy istnieją obiektywne odpowiedzi na podstawowe pytanie ontologii? Ontologiczni realiści odpowiadają na nie pozytywnie, natomiast ontologiczni antyrealiści negatywnie (Chalmers 2009: 77). Takie postawienie sprawy, chociaż sugestywne, jest pod wieloma względami nieprecyzyjne i niefortunne terminologicznie. Brak precyzji bierze się przede wszystkim z mglistości zwrotu obiektywne odpowiedzi na podstawowe pytania ontologii, który można rozumieć na wiele sposobów, w zależności od przyjętego pojęcia obiektywności (dla jednych obiektywne odpowiedzi to wszystkie te, które nie są uzależnione od arbitralnego i subiektywnego wyboru, a dla innych tylko takie, które są jednoznacznie wyznaczone przez naturę i strukturę rzeczywistości). Źródłem niefortunności jest z kolei to, że terminy ontologiczny realizm i ontologiczny antyrealizm mają utarty i w miarę dobrze określony sens w przedmiotowych sporach toczonych w ramach ontologii i metafizyki. W związku z tym nadawanie im dodatkowego sensu metaprzedmiotowego może prowadzić do nieporozumień. Co więcej, nawet przy konsekwentnym odróżnianiu tych sensów, sygnalizowanych za pomocą oddzielania ontologicznego realizmu i antyrealizmu od metaontologicznego realizmu i antyrealizmu, ta druga opozycja nadal będzie dopuszczać kilka nierównoważnych interpretacji 2. O wiele bardziej fortunna wydaje się tu para terminów maksymalizm i minimalizm, tym bardziej, że istnieje ścisły związek między maksyma- 2 Zob. w tej sprawie Jenkins 2010.
3 Analityczna deflacja ontologii 179 lizmem i minimalizmem metaontologicznym a ogólnym maksymalizmem i minimalizmem metafilozoficznym. Wszelako problemem jest w tym wypadku notoryczna wieloznaczność tych terminów, a zwłaszcza terminu minimalizm, któremu nadaje się coraz to nowe znaczenia w filozofii języka, w teorii prawdy i w metaetyce. Ponieważ są to pierwszorzędne obszary jego zastosowania, to nadawanie mu nowego znaczenia w ramach metametafizyki nie wydaje się właściwe. Ponadto, kiedy takie znacznie jest mu nadawane, to tylko w pośrednim sensie wiąże się ono z tym, o co chodzi w fundamentalnej kontrowersji dotyczącej statusu ontologii i metafizyki 3. Do dyspozycji autorów charakteryzujących fundamentalną kontrowersję dotyczącą statusu ontologii i metafizyki pozostaje jeszcze opozycja inflacjonizm deflacjonizm, która wydaje się najlepiej ujmować jej sedno, aczkolwiek słowo deflacjonizm także mieni się wieloma znaczeniami, a mówienie o inflacji czegoś niesie ze sobą negatywne skojarzenia, które nie we wszystkich kontekstach są właściwe, a już z pewnością odżegnują się od nich zwolennicy inflacji metafizyki, czyli uprawiania jej w tradycyjny platoński lub arystotelesowski sposób. Niemniej jednak kategoria metaontologicznego deflacjonizmu jest często wykorzystywana przez teoretyków metafizyki i to w sensie, o jaki chodzi w tych rozważaniach. Na przykład Matti Eklund podkreśla, że deflacjonizm w sprawie ontologii nie sprowadza się do jednej specyficznej tezy, lecz jest klasą pokrewnych poglądów, według których zagadnienia ontologiczne nie są w pełni obiektywne, filozoficznie doniosłe i autentyczne (Eklund 2006: 320). Theodore Sider przeciwstawia taki metaontologiczny deflacjonizm wcześniejszym krytykom metafizyki, które formułowali nowożytni empiryści, pozytywiści logiczni i filozofowie języka potocznego. Jego zdaniem były one o wiele bardziej ogólnikowe od tych, które obecnie przeprowadza deflacjonista w kwestii metafizyki. Jego postawę teoretyczną można scharakteryzować następująco: Deflacjonista w sprawie zagadnienia Q powiada, że Q jest w jakimś sensie jedynie werbalne lub konceptualne. Odpowiedź na nie (jeśli takowa istnieje) jest wyznaczone przez reguły językowe lub konceptualne. Chodzi w niej nie o świat, lecz raczej o nas o to, jak myślimy i mówimy (Sider 2011: 67). Sider jest jednym z najbardziej znanych i nieprzejednanych przeciwników takiego deflacjonizmu. Z kolei jego pomysłowymi i sugestywnymi zwolennikami są Paul Horwich i Huw Price. 3 Na przykład Øystein Linnebo rozumie przez metaontologiczny minimalizm pogląd, że kluczowe pojęcia ontologii są treściowo ubogie, co oznacza, że bardzo niewiele warunków musi być spełnionych, aby istniały przedmioty podpadające pod te pojęcia, a to z kolei naraża ten pogląd na zarzut, że jest to rodzaj filozoficznej magii, która stara się wytworzyć coś z niczego lub uzyskać bardzo wiele z czegoś niewielkiego (Linnebo 2012: 140).
4 180 Dwa metaontologiczne deflacjonizmy Horwich jest znany przede wszystkim jako obrońca deflacyjnej koncepcji prawdy i znaczenia. Swojemu deflacjonizmowi nadaje on jednak uniwersalny charakter i uważa, że jak najbardziej zasadne jest ujęcie w tej perspektywie ontologii (Horwich 2006/2010). Jego zdaniem, uprawiając tę dyscyplinę ulegamy pokusie pojmowania wszystkiego na wzór znanych nam przedmiotów z otaczającego nas świata, z którymi na co dzień mamy do czynienia. Innymi słowy, na wszystko spoglądamy przez pryzmat średniej wielkości nieożywionych i ożywionych obiektów, takich jak skały, stoły, krzesła, psy, koty i ludzie. Wszystko, co nie mieści się w tych ramach, jest dla nas zagadkowe i staramy się to wyeliminować, zredukować lub nadać temu status mniej lub bardziej użytecznych fikcji. Pokusa ta, twierdzi Horwich, jest przejawem specyficznego scjentyzmu metafilozoficznego, polegającego na stosowaniu w filozofii naukowych procedur wyjaśniania i unifikacji, których celem jest konstruowanie prostych i ogólnych teorii. Tymczasem w filozofii, jak to trafnie podkreślał Wittgenstein, nie ma miejsca na tego rodzaju aktywność, gdyż tylko w nauce dążymy do głębi teoretycznej i ją osiągamy, i tylko w tym kontekście prostota prawomocnie funkcjonuje jako niezbędny dezyderat metodologiczny, gdyż jest to coś, czego można się spodziewać na fundamentalnym poziomie (Horwich 2010: ). Jeżeli będziemy w filozofii unikali tych procedur, to bez trudu przyjdzie nam zgodzić się na to, że o rzeczywistości mówimy za pomocą wielu różnych języków, że terminy, którymi się posługujemy różnią się pod wieloma względami i pełnią rozmaite role pojęciowe. Co więcej, wielość faktów artykułowanych w ramach tych języków i opisywanych za pomocą owych terminów nie będzie budziła naszego niepokoju i nie będziemy starali się ich uporządkować pod względem stopnia realności, fundamentalności czy doniosłości eksplanacyjnej. Dezyderatem tak uprawianej filozofii będzie zawołanie: vivent les differences! (Horwich 2006/2010: 274). Takiemu stanowisku można zarzucić propagowanie metafilozoficznego kwietyzmu. Zdaniem Crispina Wrighta, jest to pogląd teoretycznie bezsilny, w którym mamy do czynienia z bezbarwną perspektywą różnorodności «gier językowych», z których każda ma swoje wewnętrzne standardy akceptowalności, operuje metafizycznie wątłym pojęciem prawdy i jest niezdolna do osiągnięcia czegokolwiek interesującego lub ważnego (Wright 1992: 76). Horwich nie ma nic przeciwko takiemu kwietyzmowi, lecz uważa, że jego charakterystyka jest tendencyjna, gdyż zakłada, że w ramach ontologii i filozofii istnieje teoretycznie atrakcyjny pogląd, który można mu przeciwstawić. Tymczasem, zdaniem Horwicha, taki teoretyczny aktywizm do niczego dobrego w filozofii
5 Analityczna deflacja ontologii 181 nie prowadzi. Pozostaje nam zatem odpowiednio wyważony i umotywowany kwietyzm. Życie w świecie, w którym nie będziemy nękani rozmaitymi metafizycznymi izmami, jest ideałem wartym realizacji. Głównych źródłem inspiracji deflacji ontologii zaproponowanej przez Huw Price a (2009) są poglądy Rudolfa Carnapa. Wykorzystując fakt, że nazwisko Carnap może jawić się użytkownikowi języka angielskiego jako zbitka słów oznaczających samochód (car) i drzemkę (nap), Price rozpoczyna wykład swojego stanowiska w sprawie metafizyki od opowiedzenia zabawnej historyjki amerykańskiego filozofa, który gorącego letniego popołudnia w 1950 roku zdrzemnął się w swoim samochodzie podczas nużącej i monotonnej podróży po autostradzie. Obudził się z niej prawie sześćdziesiąt lat później i zaczął ze zdziwieniem rejestrować zmiany, jakie w tym czasie zaszły w jego kraju, w szczególności w obrębie uprawianej przez niego dyscypliny. Zaskoczył go przede wszystkim powrót do metafizyki, dogorywającej w jego czasach za sprawą druzgocącej krytyki Carnapa i innych przedstawicieli pozytywizmu logicznego. Co więcej, ze zdziwieniem dowiedział się, że do owego powrotu walnie przyczynił się W.V.O. Quine, który do pewnego stopnia uważał się za ucznia Carnapa i kontynuatora jego myśli. Jak zorientował się ów przebudzony po długoletniej drzemce filozof, Quine wskazał na dogmatyczne założenia antymetafizycznej krucjaty Carnapa i spowodował jej klęskę. Price uważa, że taka interpretacja dzisiejszego rzekomego renesansu metafizyki i jego diagnoza jest błędna. Jego zdaniem, Quine owska polemika w żaden sposób nie podważyła trafności Carnapowskich wysiłków pokazania, że tradycyjna ontologia czy metafizyka jest oparta na istotnym nieporozumieniu, związanym z brakiem jasnego odróżniania pytań wewnętrznych i zewnętrznych dotyczących istnienia takich czy innych bytów (Carnap 1950/1956). Pytania wewnętrzne są stawiane w ramach przyjętego w danym języku schematu pojęciowego i odpowiada się na nie za pomocą metod empirycznych lub formalnych. Jednakże, kontynuuje Carnap, te pytania wewnętrzne nie zawierają pytań metafizycznych, które na ogół zadają filozofowie, na przykład Czy istnieją przedmioty materialne? lub Czy istnieją liczby? Carnap powiada, że w takiej postaci owe pytania zewnętrzne są po prostu błędne. Nie można ich stawiać, ponieważ są źle sformułowane. Jedyne prawomocne pytania zewnętrzne mają charakter pragmatyczny: Czy powinniśmy przyjąć ten schemat pojęciowy? Czy będzie on użyteczny? (Price 2009: 323). Tak więc, zdaniem Carnapa, w ontologii i metafizyce nie odpowiada się na przedmiotowe pytania dotyczące rzeczywistości, np. czy istnieją przedmioty materialne, liczby i abstrakcyjne własności, lecz jedynie wybiera się odpowiedni schemat pojęciowy i językowy, kierując się względami pragmatycznymi.
6 182 Dopiero po przyjęciu takiego schematu można formułować pytania przedmiotowe dotyczące istnienia tej czy innej kategorii bytów, lecz wówczas nie będą to już pytania filozoficzne, lecz naukowe, na które będą odpowiadać przedstawiciele właściwych dyscyplin empirycznych lub formalnych. Z jednej strony mamy zatem filozoficzne zagadnienia zewnętrzne, które rozstrzygane są przez wybór takiego lub innego schematu pojęciowego, a z drugiej strony naukowe zagadnienia wewnętrzne, rozstrzygane metodami formalnymi i empirycznymi. Price opatruje to stanowisko takim oto własnym komentarzem: Według mnie pomocne jest ujęcie tego, co mówi Carnap za pomocą dystynkcji użycie przytaczanie (use mention). Prawomocne użycia takich terminów jak liczba i przedmiot materialny są z konieczności wewnętrzne, gdyż ich użycie konstytuowane jest przez większą lub mniejszą zgodność z regułami odpowiedniego schematu językowego. Wszelako jako pytania wewnętrzne, co Carnap podkreśla, nie mogą one mieć takiego znaczenia, jakie przypisywała im metafizyka tradycyjna. Metafizyka usiłuje zlokalizować je gdzie indziej, lecz popełnia wówczas błąd pomieszania użycia z przytaczaniem. Jedyne prawomocne pytania zewnętrzne po prostu przytaczają wchodzące w grę terminy (Price 2009: 324). Krótko mówiąc, będąc na poziomie przedmiotowym i odpowiadając na pytania dotyczące rzeczywistości, uprawiamy naukę, a chcąc uprawiać ontologię i metafizykę, z konieczności przenosimy się na metaprzedmiotowy poziom decyzji terminologicznych. Z uwagi na możliwą wielość i różnorodność owych decyzji terminologicznych, Carnapowi przypisuje się niekiedy stanowisko pluralizmu ontologicznego. Nie wydaje się to szczególnie szczęśliwa interpretacja, gdyż jak zauważa Price: Gdyby pluralizm Carnapa był pluralizmem w sprawie ontologii per se, to jawiłby się jako stanowisko samo w sobie metafizyczne, jako pluralizm dotyczący umeblowania rzeczywistości. Należy zatem podkreślić, że jest to pluralizm dotyczący języka dotyczący schematów językowych,w obrębie których i dla których zajmujemy się ustalaniem zobowiązań ontologicznych (Price 2009: 325) Jednakże raz jeszcze należy podkreślić, że owo ustalanie zobowiązań ontologicznych będzie miało charakter szczegółowych dociekań naukowych, a nie filozoficznych. Filozofii pozostaje jedynie deliberacja na wyborem schematów językowych i nad funkcjami, jakie one pełnią. Refleksja taka będzie prowadzona nie z punktu widzenia metafizycznego, lecz genealogicznego lub antropologicznego; będziemy się w niej starali m.in. odpowiedzieć na pytania dotyczące tego, dlaczego posługujemy się takim a nie innym schematem językowym, jakie czynniki wpłynęły na jego wybór, czy dany schemat pozwala nam reali-
7 Analityczna deflacja ontologii 183 zować cele, które sobie postawiliśmy itp. Tradycyjnie rozumiana ontologia, nawet o znacznie ograniczonych roszczeniach poznawczych, nie będzie w tej deliberacji w żaden sposób użyteczna. Groźba transcendentalnej antropologii Aczkolwiek zaproponowane przez Horwicha i Price a stanowiska w sprawie ontologii różnią się źródłami inspiracji deflacyjnych, mają przecież wiele elementów wspólnych, nie mówiąc już o ich ostatecznej wymowie. Można im też postawić ten sam ogólny zarzut. Wydaje się, że obie próby deflacji ontologii i metafizyki realizują taką samą strategię. Polega ona na zastąpieniu najogólniejszych przedmiotowych pytań dotyczących rzeczywistości rozważaniami nad różnorodnością języków i schematów pojęciowych, którymi operujemy, nad ich genezą i funkcją. Deliberacje te mają mieć przede wszystkim charakter opisowy i unikać poszukiwania unifikujących wyjaśnień naszych praktyk językowych i konceptualnych. Zważywszy, że będą one ujmowały owe praktyki w kontekście innych aktywności ludzkich, podejście to można nazwać antropologicznym. Jaki jest jednak status owych dociekań antropologicznych? Horwich i Price chcieliby zapewne, aby były to zwykłe empiryczne obserwacje, a najlepiej takie, o których pisał Wittgenstein, czyli spostrzeżenia z zakresu historii naturalnej istot ludzkich, w które nikt nie wątpi i które nie są zaskakującymi nowymi odkryciami, lecz mają charakter przypomnień tego, co umyka naszej uwadze, ponieważ zawsze jest w jakimś sensie dostępne. To bowiem gwarantowałoby formułowanym wnioskom mocne uzasadnienie i nie narażałoby ich na zarzut, że przemycają elementy metafizyki w ramach antropologii. Można mieć jednak wątpliwości, czy tego rodzaju empiryczne obserwacje, z których bardzo wiele miałoby status truizmów, byłyby wystarczające do ugruntowania deflacjonizmu w sprawie ontologii. Chociaż za truistyczną obserwację można uznać tezę o wielości języków i schematów pojęciowych oraz funkcji, jakie one pełnią, to już jej rozwinięcie zaproponowane przez Horwicha i Price a wydaje się zawierać sporą dawkę niedeflacyjnej filozofii dotyczącej relacji języków do środowiska, w którym są one używane, jak również dotyczącej relacji schematów pojęciowych do tego, co przez nie schematyzowane. Opisanie bowiem tych relacji wymaga wzniesienia się ponad taki czy inny empiryczny punkt widzenia, który jest siłą rzeczy lokalny i nie obejmuje tego wszystkiego, co jest potrzebne do uzasadnienia pluralizmu języków i schematów. Ponadto dla określenia związku języków ze środowiskiem musimy to środowisko jakoś skonceptualizować i opisać, czy to w kategoriach przedmiotów i własności, czy też zdarzeń i procesów, co zdaje się otwierać drogę niedeflacyjnej ontologii. Jednym słowem, dla osiągnięcia
8 184 tych celów potrzebna jest nie zwykła immanentna antropologia empiryczna, lecz transcendentalna antropologia filozoficzna 4. Odpowiedź Horwicha i Price a na ten zarzut polegałaby prawdopodobnie na argumentowaniu, że taka transcendentalna antropologia powiązana z elementami niedeflacyjnej metafizyki nie jest im w ogóle potrzebna. Rzecz jasna, cały nasz aparat poznawczy, łącznie z językiem i schematami pojęciowymi, musi być opisany z uwzględnieniem środowiska, w którym funkcjonuje, lecz o środowisku tym możemy mówić za pomocą terminów potocznych i naukowych, bez nadawania im głębokiego sensu metafizycznego, czyli tak, jak czynią to zwykli ludzie i przedstawiciele poszczególnych nauk, którzy nie przywiązują większej wagi do takich ogólnych kategorii, jak istnienie, rzecz, własność, zdarzenie, proces itp. Bez wątpienia inflacyjni metafizycy będę obstawali przy tym, że obok codziennego, roboczego użycia tych kategorii istnieje też ich użycie filozoficzne, o wiele bardziej precyzyjne i głębokie, lecz jeśli tak, to powinni taką tezę w sposób przekonujący uzasadnić. Posiłkując się jednym z wielu przykładów w tym zakresie, powinni uzasadnić, że obok konkretnych roboczych problemów dotyczących istnienia takiej czy innej liczby, powiedzmy określonej liczby pierwszej lub wymiernej, odrębnym problemem, sformułowanym na innym poziomie, jest kwestia istnienia liczb w ogóle. Wydaje się, że nie można podać takiego uzasadnienia bez przesądzania sprawy z góry na korzyść metafizyki inflacyjnej, która ma być rzekomo uprawiania na odmiennym poziomie dyskursu niż zwykły poziom potoczny i naukowy. Jeśli zaś idzie o owo wzniesienie się ponad lokalny i empiryczny punkt widzenia, to nie trzeba się w tym wypadku kierować ideałem tradycyjnej filozofii, pojmowanej jako próba wyjścia poza nasze zwyczaje i praktyki w nadziei osiągnięcia nielokalnej perspektywy na to, jak naprawdę mają się rzeczy (Lear 1986: 268). Wystarczy po prostu odpowiedni dystans w stosunku do lokalnych praktyk, który można osiągnąć za pomocą refleksji krytycznej, do której jest zdolny każdy dociekliwy umysł 5. 4 Termin antropologia transcendentalna zaczerpnąłem z inspirującej rozprawy Jonathana Leara (1986), która dotyczy analogicznych problemów, z jakimi boryka się Wittgenstein w swojej drugiej filozofii. 5 Przyczynek ten jest rezultatem badań finansowanych przez Fundację na rzecz Nauki Polskiej w ramach subsydium profesorskiego Filozofia analityczna: historia i najnowsze wyzwania.
9 Analityczna deflacja ontologii 185 Bibliografia Carnap R. (1950/1956), Empiricism, Semantics, and Ontology, w: tenże, Meaning and Necessity. A Study in Semantics and Modal Logic, Chicago,The University of Chicago Press , s [Empiryzm, semantyka i ontologia, w: R. Carnap, Empiryzm. Semantyka. Ontologia, przeł. A. Koterski, Warszawa, Wyd. IFiS PAN 2005, s ; Empiryzm, semantyka i ontologia, przeł. M. Sala, w: R. Carnap, Pisma semantyczne, Warszawa, Aletheia 2007, s ]. Chalmers D.J. (2009), Ontological Anti-Realism, w: Metametaphysics. New Essays on the Foundations of Ontology, ed. by D. Chalmers, D. Manley, R. Wasserman, Oxford, Clarendon Press, s Eklund M. (2006), Metaontology, Philosophy Compass 1, s Horwich P. (2006/2010), A World without Isms. Life after Realism, Fictionalism, Non-Cognitivism, Relativism, Reductionism, Revisionism, and so on, w: P. Horwich, Truth Meaning Reality, Oxford, Clarendon Press 2010, s Horwich, P. (2010), The Nature of Paradox, w: P. Horwich, Truth-Meaning- Reality, Oxford, Clarendon Press, s Jenkins C. (2010), What Is Ontological Realism?, Philosophy Compass 5, s Lear J. (1986), Transcendental Anthropology, w: Subject, Context and Thought, ed. by P. Pettit, J. McDowell, Oxford, Clarendon Press, s Linnebo Ø. (2012), Metaontological Minimalism, Philosophy Compass 7, s Price H. (2009), Metaphysics after Carnap: The Ghost Who Walks?, w: Metametaphysics. New Essays on the Foundations of Ontology, ed. by D. Chalmers, D. Manley, R. Wasserman, Oxford, Clarendon Press, s Sider T. (2011), Writing the Book of the World, Oxford, Clarendon Press. Streszczenie Najnowsza fala powrotu do metafizyki w ramach filozofii analitycznej spotkała się z oporem takich myślicieli jak Paul Horwich i Huw Price, którzy nawiązując do niektórych idei Rudolfa Carnapa i Ludwiga Wittgensteina, starają się pokazać, że siłą napędową tej fali jest niezrozumienie właściwego charakteru problemów ontologicznych i metafizycznych. Ich zdaniem, powinny one zostać wyrugowane przez ogólne rozważania nad różnorodnością języków i schematów pojęciowych, którymi operujemy, nad ich genezą i funkcją. Deliberacje te
10 186 mają mieć przede wszystkim charakter opisowy i unikać poszukiwania unifikujących wyjaśnień naszych praktyk językowych i konceptualnych. Jeśli jednak mają one spełnić swoją właściwą funkcję filozoficzną, to zachodzi obawa, że mogą wprowadzić pewną dozę metafizyki pod postacią antropologii transcendentalnej.
Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.
2010-10-01 Plan wykładu 1 Czym jest filozofia Klasyczna definicja filozofii Inne próby zdefiniowania filozofii 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady 3 Metafizyka Ontologia Epistemologia
ONTOLOGIA, PLURALIZM POJĘCIOWY, DEFLACJONIZM
KWARTALNIK FILOZOFICZNY T. XXXIX, Z. 2, 2011 PL ISSN 1230-4050 Tadeusz Szubka (Szczecin) ONTOLOGIA, PLURALIZM POJĘCIOWY, DEFLACJONIZM Aczkolwiek ontologia i metafizyka przeżywa w ramach szeroko rozumianej
PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON A POGLĄDY KAZIMIERZA AJDUKIEWICZA NA ONTOLOGIĘ**
Filozofia Nauki (The Philosophy of Science) ISSN 1230-6894 2018, vol. 26(1) [101]: 115-128 ARTUR KOSECKI* PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON A POGLĄDY KAZIMIERZA AJDUKIEWICZA NA ONTOLOGIĘ** Abstract
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych 2 Podział dyscyplin filozoficznych Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych:
Filozofia, Pedagogika, Wykład I - Miejsce filozofii wśród innych nauk
Filozofia, Pedagogika, Wykład I - Miejsce filozofii wśród innych nauk 10 października 2009 Plan wykładu Czym jest filozofia 1 Czym jest filozofia 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady Znaczenie
Spór o poznawalność świata
ROMAN ROŻDŻEŃSKI FILOZOFIA A RZECZYWISTOŚĆ Spór o poznawalność świata Wydawnictwo WAM Kraków 2012 Spis treści Przedmowa 11 Rozdział I Myślenie filozoficzne w cieniu zwątpienia 15 1. Wprowadzenie 15 2.
6. Zagadnienia źródła poznania I Psychologiczne zagadnienie źródła poznania
6. Zagadnienia źródła poznania I Psychologiczne zagadnienie źródła poznania Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Dwa zagadnienia źródła poznania
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2014/2015
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 204/205 FORMUŁA DO 204 ( STARA MATURA ) FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY ZASADY OCENIANIA ROZWIĄZAŃ ZADAŃ ARKUSZ MFI-R MAJ 205 Uwaga: Akceptowane są wszystkie odpowiedzi merytorycznie
ZAŁOŻENIA FILOZOFICZNE
ZAŁOŻENIA FILOZOFICZNE Koło Wiedeńskie Karl Popper Thomas Kuhn FILOZOFIA A NAUKA ZAŁOŻENIA W TEORIACH NAUKOWYCH ZAŁOŻENIA ONTOLOGICZNE Jaki jest charakter rzeczywistości językowej? ZAŁOŻENIA EPISTEMOLOGICZNE
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant 2011-10-01 Plan wykładu 1 Immanuel Kant - uwagi biograficzne 2 3 4 5 6 7 Immanuel Kant (1724-1804) Rysunek: Immanuel Kant - niemiecki filozof, całe życie
GWSP GIGI. Filozofia z aksjologią. dr Mieczysław Juda
GWSP Filozofia z aksjologią dr Mieczysław Juda GIGI Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm Hume a Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm
JAKIEGO RODZAJU NAUKĄ JEST
JAKIEGO RODZAJU NAUKĄ JEST INFORMATYKA? Computer Science czy Informatyka? Computer Science czy Informatyka? RACZEJ COMPUTER SCIENCE bo: dziedzina ta zaistniała na dobre wraz z wynalezieniem komputerów
Deflacyjna teoria prawdy Paula Horwicha i jej trudności
Filozofia Nauki Rok XIV, 2006, Nr 2(54) Deflacyjna teoria prawdy Paula Horwicha i jej trudności Filozofowie poszukujący natury prawdy muszą być sfrustrowani [ ], poszukują bowiem czegoś, czego nie ma.
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja Wykład 4 Reprezentacja a koncepcje rozszerzonego umysłu i rozszerzonego narzędzia Andrzej Klawiter http://www.amu.edu.pl/~klawiter klawiter@amu.edu.pl Rozszerzone
Aleksandra Derra Pojęcie użycia punkt wyjścia w badaniach nad językiem (streszczenie wystąpienia)
Aleksandra Derra Pojęcie użycia punkt wyjścia w badaniach nad językiem (streszczenie wystąpienia) Punktem wyjścia mojego referatu będzie teza, głosząca, że użycie winno być potraktowane jako wyjściowa
[Filozofia nauki] Aleksandra Derra Deflacyjna teoria prawdy Paula Horwicha i jej trudności
[Filozofia nauki] Aleksandra Derra Deflacyjna teoria prawdy Paula Horwicha i jej trudności Filozofowie poszukujący natury prawdy muszą być sfrustrowani (...), poszukują bowiem czegoś, czego nie ma. (Daniel
ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ
ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ WYDAWNICTWO UNIWERSYTETU RZESZOWSKIEGO RZESZÓW 2011 Recenzował prof. dr hab. TADEUSZ BUKSIŃSKI Opracowanie redakcyjne
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2011-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Różnice w metodzie uprawiania nauki Krytyka platońskiej teorii idei Podział
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS 1 Nazwa Wprowadzenie do filozofii 2 Kod Erasmus --- 3 Język wykładowy Polski 4 Strona WWW 5 Godzinowe ekwiwalenty
Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu
Sylabus Nazwa Przedmiotu: Teoria bytu (ontologia) Typ przedmiotu: obligatoryjny Poziom przedmiotu: zaawansowany rok studiów, semestr: I rok, semestr II; II rok, semestr I (studia filozoficzne I stopnia)
WPROWADZENIE DO FILOZOFII JĘZYKA
PETER PRECHTL WPROWADZENIE DO FILOZOFII JĘZYKA Tłumaczenie JÓZEF BREMER Wydawnictwo WAM Kraków 2007 SPIS TREŚCI Wprowadzenie 9 I. Problemowo-historyczne fazy filozofii języka 13 1. Kontrowersja physis
EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Klucz punktowania odpowiedzi MAJ 2010 2 Zadanie 1. (0 2) problemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii,
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI Filozofia INFORMATYKA Metodologia Wykład 1. Wprowadzenie. Filozofia, metodologia, informatyka Czym jest FILOZOFIA? (objaśnienie ogólne) Filozofią nazywa się
Przedmiot, źródła i drogi poznania
Wieloznaczność pojęcia poznanie Czynność (uświadomiona) Rezultat czynności Pozostałe czynności, mające na celu uzyskanie informacji 1.Relacja poznawcza. Przedmiot Podmiot Akty poznawcze 1.1 Przedmiot poznania:
Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ. Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki
Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki Lp. K_W01 K_W02 Nazwa Wydziału: Wydział Filozoficzny Nazwa kierunku
P L SJ A I W WAM K 2014
P L SJ E W WAM A I K 2014 Spis treści 1. O filozofii w ogóle......................... 13 1.1. O filozofii najogólniej...................... 14 1.2. Filozofia czy historia poglądów................ 16 1.3.
Wprowadzenie. D. Wade Hands. Economic methodology is dead long live economic methodology: thirteen theses on the new economic methodology
Economic methodology is dead long live economic methodology: thirteen theses on the new economic methodology D. Wade Hands Dominik Komar Wprowadzenie Sukces intensyfikacja badań na polu metodologicznym
Gilsonowska metoda historii filozofii. Artur Andrzejuk
Gilsonowska metoda historii filozofii Artur Andrzejuk PLAN 1. Gilsonowska koncepcja historii filozofii jako podstawa jej metodologii 2. Charakterystyka warsztatu historyka filozofii na różnych etapach
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2014/2015
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 014/015 FORMUŁA OD 015 ( NOWA MATURA ) FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY ZASADY OCENIANIA ROZWIĄZAŃ ZADAŃ ARKUSZ MFI-R1 MAJ 015 Uwaga: akceptowane są wszystkie odpowiedzi merytorycznie
Wstęp Komentarze jako metoda wyjaśniania oraz interpretacji w średniowieczu Komentarz Akwinaty do Etyki nikomachejskiej krótka prezentacja Próba
Izabella Andrzejuk Wstęp Komentarze jako metoda wyjaśniania oraz interpretacji w średniowieczu Komentarz Akwinaty do Etyki nikomachejskiej krótka prezentacja Próba analizy fragmentu Komentarza według reguł
Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii
Andrzej L. Zachariasz ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii WYDAWNICTWO UNIWERSYTETU RZESZOWSKIEGO RZESZÓW 2004 Opiniowali Prof. zw. dr hab. KAROL BAL Prof. dr hab.
11. Zagadnienia granic poznania II
11. Zagadnienia granic poznania II Realizm epistemologiczny, antyrealizm i relatywizm poznawczy Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Nieco
REGUŁY ANALIZY TEKSTU NAUKOWEGO
REGUŁY ANALIZY TEKSTU NAUKOWEGO (według Mieczysława Gogacza) Plan i cel prezentacji PLAN 1. Odróżnianie pytań badawczych od odpowiedzi 2. Analiza pytań badawczych 3. Analiza odpowiedzi 4. Precyzowanie
Historia ekonomii. Mgr Robert Mróz. Zajęcia wprowadzające
Historia ekonomii Mgr Robert Mróz Zajęcia wprowadzające 04.10.2016 Plan Organizacja zajęć Warunki zaliczenia Co to jest historia ekonomii i po co nam ona? Organizacja zajęć robertmrozecon.wordpress.com
Wprowadzenie do logiki Język jako system znaków słownych
Wprowadzenie do logiki Język jako system znaków słownych Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl język system znaków słownych skoro system, to musi być w tym jakiś porządek;
INTUICJE. Zespół norm, wzorców, reguł postępowania, które zna każdy naukowiec zajmujący się daną nauką (Bobrowski 1998)
PARADYGMAT INTUICJE Zespół norm, wzorców, reguł postępowania, które zna każdy naukowiec zajmujący się daną nauką (Bobrowski 1998) PIERWSZE UŻYCIA językoznawstwo: Zespół form deklinacyjnych lub koniugacyjnych
Filozofia I stopień. Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia dla kierunku Filozofia dla I stopnia studiów
Załącznik nr 1 do Uchwały Nr 49/2015 Senatu UKSW z dnia 23 kwietnia 2015 r. Filozofia I stopień Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia dla kierunku Filozofia dla I stopnia
określone Uchwałą Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego Nr 156/2012/2013
Załącznik Nr 2.9 do Uchwały Nr 156/2012/2013 Senatu UKW z dnia 25 września 2013 r. EFEKTY KSZTAŁCENIA określone Uchwałą Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego Nr 156/2012/2013 z dnia 25 września 2013
Referat: Krytyczne czytanie w polonistycznej edukacji wczesnoszkolnej
Propozycje zintegrowanych programów edukacji zatwierdzone przez Ministra Edukacji Narodowej do użytku szkolnego odpowiadają założeniom uprzednio opracowanej przez MEN Podstawie programowej kształcenia
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna. 2011-10-01 Plan wykładu 1 Filozofia średniowieczna a starożytna 2 3 Ogólna charakterystyka filozofii średniowiecznej Ogólna charakterystyka filozofii
Filozofia z elementami logiki Język jako system znaków słownych część 2
Filozofia z elementami logiki Język jako system znaków słownych część 2 Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl Rozkład jazdy 1 Pojęcie znaku 2 Funkcje wypowiedzi językowych
Załącznik nr 2a Uchwała UZdsZJKwUG nr 1/2012 (3)
Opis zakładanych efektów kształcenia dla kierunku filozofia, studia pierwszego stopnia, stacjonarne i niestacjonarne (macierz efektów obszarowych i kierunkowych wraz z przypisanymi im przedmiotami) Przedmioty
Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.
2011-10-01 Plan wykładu Program zajęć 1 Program zajęć 2 3 4 5 Klasyczna definicja filozofii Inne próby zdefiniowania filozofii 6 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady Plan wykładu - informacje
dr Anna Mazur Wyższa Szkoła Promocji Intuicja a systemy przekonań
dr Anna Mazur Wyższa Szkoła Promocji Intuicja a systemy przekonań Systemy przekonań Dlaczego mądrzy ludzie podejmują głupie decyzje? Odpowiedzialne są nasze przekonania. Przekonania, które składają się
Mgr Bożena Listkowska, Lowańskie modyfikacje tomizmu tradycyjnego pracach ks. Piotra Chojnackiego, Warszawa Recenzja doktorska
1 Mgr Bożena Listkowska, Lowańskie modyfikacje tomizmu tradycyjnego pracach ks. Piotra Chojnackiego, Warszawa 2008 Recenzja doktorska Ks. Piotr Chojnacki należy do grona znaczących filozofów polskich okresu
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW FILOZOFIA. I. Umiejscowienie kierunku w obszarze/obszarach kształcenia wraz z uzasadnieniem:
Załącznik nr 1 do uchwały nr 445/06/2012 Senatu UR z dnia 21 czerwca 2012 roku EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW FILOZOFIA poziom kształcenia profil kształcenia tytuł zawodowy absolwenta I stopień
EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2013 2 Zadanie 1. (0 4) Obszar standardów Opis wymagań Znajomość i rozumienie
Proces badawczy schemat i zasady realizacji
Proces badawczy schemat i zasady realizacji Agata Górny Zaoczne Studia Doktoranckie z Ekonomii Warszawa, 23 października 2016 Metodologia i metoda naukowa 1 Metodologia Metodologia nauka o metodach nauki
KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII
KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII Różnice w koncepcjach religii człowiek Bóg człowiek doświadcza Boga człowiek doświadcza Boga i odnosi się do Niego nie za bardzo wiadomo, czy jakiś przedmiot istnieje można
W badaniach 2008 trzecioklasiści mieli kilkakrotnie za zadanie wyjaśnić wymyśloną przez siebie strategię postępowania.
Alina Kalinowska Jak to powiedzieć? Każdy z nas doświadczał z pewnością sytuacji, w której wiedział, ale nie wiedział, jak to powiedzieć. Uczniowie na lekcjach matematyki często w ten sposób przekonują
Karol Jasiński "Neopragmatyzm", Tadeusz Szubka, Toruń 2012 : [recenzja] Studia Elbląskie 14,
Karol Jasiński "Neopragmatyzm", Tadeusz Szubka, Toruń 2012 : [recenzja] Studia Elbląskie 14, 515-519 2013 Tadeusz S z u b k a, Neopragmatyzm, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE. Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych O CO CHODZI W TYM ARGUMENCIE Argument ten ma pokazać, że istnieje zewnętrzna przyczyna wszechświata o naturze wyższej niż wszystko, co
Filozofia analityczna szkoła analityczna a neopozytywizm
Filozofia analityczna szkoła analityczna a neopozytywizm odmiany f. analitycznej: filozofia języka idealnego filozofia języka potocznego George E. Moore (1873 1958) analiza pojęciowa a filozoficzna synteza
Łukasz Hardt, 2013, Studia z realistycznej filozofii ekonomii, Warszawa: Wydawnictwo C.H. Beck, ss. 177.
74 przegląd piśmiennictwa Łukasz Hardt, 2013, Studia z realistycznej filozofii ekonomii, Warszawa: Wydawnictwo C.H. Beck, ss. 177. Różne odmiany stanowiska realizmu krytycznego w naukach społecznych zainicjowane
Czym jest, jeśli istnieje, wspólnota semantyczna w biznesie, prawie,etyce?
KONFERENCJI BIZNES - PRAWO - ETYKA Warszawa, 10 grudnia 2008 r. Czym jest, jeśli istnieje, wspólnota semantyczna w biznesie, prawie,etyce? mgr Mroczkiewicz Paweł Uniwersytet Opolski KONFERENCJI BIZNES
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga Podział argumentów argument ontologiczny - w tym argumencie twierdzi się, że z samego pojęcia bytu doskonałego możemy wywnioskować to, że Bóg musi istnieć. argumenty
1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
1. Dyscypliny filozoficzne Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Pochodzenie nazwy filozofia Wyraz filozofia pochodzi od dwóch greckich słów:
INFORMATYKA a FILOZOFIA
INFORMATYKA a FILOZOFIA (Pytania i odpowiedzi) Pytanie 1: Czy potrafisz wymienić pięciu filozofów, którzy zajmowali się także matematyką, logiką lub informatyką? Ewentualnie na odwrót: Matematyków, logików
Ku wolności jako odpowiedzialności
Marcin Kilanowski Ku wolności jako odpowiedzialności Dewey, Rorty, Habermas o nowej jakości w demokracji Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika Toruń 2013 Spis treści Od Autora 11 Wstęp 13
M T E O T D O ZI Z E E A LG L O G R O Y R TM
O ALGORYTMACH I METODZIE ALGORYTMICZNEJ Czym jest algorytm? Czym jest algorytm? przepis schemat zestaw reguł [ ] program ALGORYTM (objaśnienie ogólne) Algorytm Pojęcie o rodowodzie matematycznym, oznaczające
Bartosz Rakoczy * w obszarze specjalnym o charakterze ekologicznym], Rzeszów 2013 (review)
Bartosz Rakoczy * Recenzja monografii autorstwa Prof. Jerzego Stelmasiaka pt. Interes indywidualny a interes publiczny w ochronie środowiska w obszarze specjalnym o charakterze ekologicznym, Rzeszów 2013
Zagadnienia antropologii filozoficznej
Zagadnienia antropologii filozoficznej 1. Człowiek najciekawszym przedmiotem poznania. 2. Człowiek najbardziej zainteresowanym podmiotem poznania. 3. Refleksja nad człowiekiem refleksja nad sobą. 4. Pierwotne
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2010-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Podział nauk Arystoteles podzielił wszystkie dyscypliny wiedzy na trzy grupy:
Terminy teoretyczne a wymogi empiryzmu w późnej filozofii Rudolfa Carnapa
Semina Nr 8 Scientiarum 2009 Terminy teoretyczne a wymogi empiryzmu w późnej filozofii Rudolfa Carnapa Niewątpliwie jednym z największych osiągnięć filozofii XX wieku było zwrócenie uwagi na język, jego
STUDIA PODYPLOMOWE FILOZOFII I ETYKI
Załącznik nr 1 do Uchwały nr /2012 Senatu UKSW z dnia 25 września 2012 r. STUDIA PODYPLOMOWE FILOZOFII I ETYKI Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia Nazwa kierunku studiów
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja Wykład dziesiąty Hipoteza języka myśli (LOT): źródła i założenia Andrzej Klawiter http://www.amu.edu.pl/~klawiter klawiter@amu.edu.pl Filozoficzne źródła:
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych Metafizyka Ontologia Epistemologia Logika Etyka Estetyka
Filozofia, Historia, Wykład IX - Filozofia Kartezjusza
Filozofia, Historia, Wykład IX - Filozofia Kartezjusza 2010-10-01 Plan wykładu 1 Krytyka nauk w Rozprawie o metodzie 2 Zasady metody Kryteria prawdziwości 3 Rola argumentów sceptycznych Argumenty sceptyczne
Załącznik nr 1WZORCOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW PEDAGOGIKA STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI
Dz.U. z 2013 poz. 1273 Brzmienie od 31 października 2013 Załącznik nr 1WZORCOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW PEDAGOGIKA STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI Umiejscowienie kierunku
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW: PEDAGOGIKA. I. Umiejscowienie kierunku w obszarze kształcenia wraz z uzasadnieniem
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW: PEDAGOGIKA Poziom kształcenia Profil kształcenia Tytuł zawodowy absolwenta studia I stopnia ogólnoakademicki licencjat I. Umiejscowienie kierunku w obszarze kształcenia
Ocenianie Kształtujące. Opracowała: Jolanta Dobrowolska Gimnazjum Nr 3 w Legionowie
Ocenianie Kształtujące Opracowała: Jolanta Dobrowolska Gimnazjum Nr 3 w Legionowie Ocenianie kształtujące polega na pozyskiwaniu przez nauczyciela w trakcie nauczania informacji, które pozwolą rozpoznać,
Ontologie, czyli o inteligentnych danych
1 Ontologie, czyli o inteligentnych danych Bożena Deka Andrzej Tolarczyk PLAN 2 1. Korzenie filozoficzne 2. Ontologia w informatyce Ontologie a bazy danych Sieć Semantyczna Inteligentne dane 3. Zastosowania
EDU TALENT - serwis pomocy w pisaniu prac magisterskich i licencjackich dla studentów
Analiza filozoficzna księgi X (Iota) z Metafizyki Arystotelesa Filozofia arystotelejska zawsze była i zawsze będzie inspiracją dla kolejnych pokoleń filozofów. Zawiera ona wiele wskazówek nie tylko dla
SCENARIUSZ LEKCJI DO DZIAŁU:
Autorka: Małgorzata Kacprzykowska SCENARIUSZ LEKCJI DO DZIAŁU: Wprowadzenie do filozofii Temat (4): Dlaczego zadajemy pytania? Cele lekcji: poznanie istoty pytań filozoficznych, stawianie pytań filozoficznych,
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW NAUK O RODZINIE STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA - PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW NAUK O RODZINIE STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA - PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI Umiejscowienie kierunku w obszarach kształcenia Kierunek studiów nauki o rodzinie należy do obszarów
David Hume ( )
David Hume (1711-1776) Chciał być Newtonem nauk o człowieku. Uważał, że wszystkie nauki (oprócz matematyki i logiki), również filozofia, powinny kierować się metodą eksperymentalną, opartą na doświadczeniu.
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI Filozofia INFORMATYKA Metodologia Czym jest FILOZOFIA? (objaśnienie ogólne) Filozofią nazywa się Ogół rozmyślań, nie zawsze naukowych, nad naturą człowieka,
Nazwa. Wstęp do filozofii. Typ przedmiotu. Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany
Nazwa Kierunek Poz. kształcenia Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany Typ Opis Wstęp do filozofii kognitywistyka studia st. stacjonarne Wydział Filozofii i Socjologii, nstytut
A r t u r A n d r z e j u k. Czym jest tomizm?
A r t u r A n d r z e j u k Czym jest tomizm? Plan Najważniejsze tezy filozoficzne Tomasza z Akwinu Potępienia w 1277 i spory nimi wywołane Arystotelizm chrześcijański a tomizm Tomizm trydencki Odmiany
Warszawa - Ursynów
1 Cykl badań naukowych 1. Przygotowanie badań 2. Realizacja badań 3. Kontrola wyników 2 Koncepcja badań 1. Wybór problemu badań (geneza i uzasadnienie potrzeby badań) 2. Cel i problematyka badawcza (zagadnienia
166 Wstęp do statystyki matematycznej
166 Wstęp do statystyki matematycznej Etap trzeci realizacji procesu analizy danych statystycznych w zasadzie powinien rozwiązać nasz zasadniczy problem związany z identyfikacją cechy populacji generalnej
OPTYMALIZACJA HARMONOGRAMOWANIA MONTAŻU SAMOCHODÓW Z ZASTOSOWANIEM PROGRAMOWANIA W LOGICE Z OGRANICZENIAMI
Autoreferat do rozprawy doktorskiej OPTYMALIZACJA HARMONOGRAMOWANIA MONTAŻU SAMOCHODÓW Z ZASTOSOWANIEM PROGRAMOWANIA W LOGICE Z OGRANICZENIAMI Michał Mazur Gliwice 2016 1 2 Montaż samochodów na linii w
Logika dla socjologów Część 2: Przedmiot logiki
Logika dla socjologów Część 2: Przedmiot logiki Rafał Gruszczyński Katedra Logiki Uniwersytet Mikołaja Kopernika 2011/2012 Spis treści 1 Działy logiki 2 Własności semantyczne i syntaktyczne 3 Błędy logiczne
Obraz nauki i rzeczywistości z perspektywy strukturalizmu Michała Hellera
Obraz nauki i rzeczywistości z perspektywy strukturalizmu Michała Hellera Andrzej Stogowski Poznań 9 V 2009 r. Sposób uprawiania przez Michała Hellera nauki i filozofii (resp. filozofii w nauce ) stawia
Sylabus. Kod przedmiotu:
Sylabus Nazwa Przedmiotu: TEORIA POZNANIA Kod przedmiotu: Typ przedmiotu: obowiązkowy Poziom przedmiotu: zaawansowany rok studiów, semestr: rok I i II, semestr i (rok akad. 009/010, 010/011) Liczba punktów
PRAWDA W ANTYREALIZMIE MICHAELA DUMMETTA
EDUKACJA FILOZOFICZNA Vol. 61 2015 REKONSTRUKCJE, INTERPRETACJE, PRZEGLĄDY TOMASZ PAWLIK Uniwersytet Śląski w Katowicach PRAWDA W ANTYREALIZMIE MICHAELA DUMMETTA Antyrealizm semantyczny Dummetta. Antyrealizm
Czym są badania jakościowe? David Silverman : Interpretacja danych jakościowych
Czym są badania jakościowe? David Silverman : Interpretacja danych jakościowych Główne zagadnienia Kiedy porównujemy badania ilościowe i jakościowe, znajdujemy głownie róŝne rozłoŝenie akcentów między
Willard V. O. Quine O POGLĄDACH CARNAPA NA ONTOLOGIĘ
Willard V. O. Quine O POGLĄDACH CARNAPA NA ONTOLOGIĘ Chociaż nikt nie wywarł na moją myśl filozoficzną większego wpływu niż Carnap, od lat trwa między nami spór w kwestiach ontologii i analityczności.
Zasady pisania prac dyplomowych
Zasady pisania prac dyplomowych I. POSTANOWIENIA OGÓLNE 1. Prace licencjackie - mogą mieć postać prac przeglądowych: streszczać poglądy filozofów, stanowić świadectwo rozumienia tekstów filozoficznych,
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW PEDAGOGIKA STUDIA I STOPNIA W FORMIE STACJONARNEJ I NIESTACJONARNEJ PROFIL PRAKTYCZNY
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW PEDAGOGIKA STUDIA I STOPNIA W FORMIE STACJONARNEJ I NIESTACJONARNEJ PROFIL PRAKTYCZNY UMIEJSCOWIENIE KIERUNKU W OBSZARACH KSZTAŁCENIA Kierunek studiów pedagogika
Filozofia, Pedagogika, Wykład III - Filozofia archaiczna
Filozofia, Pedagogika, Wykład III - Filozofia archaiczna 2009-09-04 Plan wykładu 1 Jońska filozofia przyrody - wprowadzenie 2 3 Jońska filozofia przyrody - problematyka Centralna problematyka filozofii
ZASADY OPRACOWYWANIA PRACY DYPLOMOWEJ
WYŻSZA SZKOŁA EKOLOGII I ZARZĄDZANIA Wydział Architektury 02-061 Warszawa, ul. Wawelska 14 INŻYNIERSKA PRACA DYPLOMOWA na kierunku Budownictwo ZASADY OPRACOWYWANIA PRACY DYPLOMOWEJ Warszawa 2011/2012 r.
EPI 17/18 Podsumowanie. Paweł Łupkowski
EPI 17/18 Podsumowanie Paweł Łupkowski 1 / 17 Dziś i dalej Wykłady 12 kwietnia (dzisiaj) ostatnie dwa wykłady. 19 kwietnia, 11:30-13:00 (A) Test końcowy Ok. 60 minut 10 pytań testowych. 3 pytania otwarte
ROZPRAWKA MATURALNA PORADNIK
ROZPRAWKA MATURALNA PORADNIK CO TRZEBA NAPISAĆ NA MATURZE Na maturze z języka polskiego poziomie podstawowym zdający będą mieli do wyboru dwa tematy wypracowań. Rozwinięcie każdego z nich będzie wymagało
Dlaczego matematyka jest wszędzie?
Festiwal Nauki. Wydział MiNI PW. 27 września 2014 Dlaczego matematyka jest wszędzie? Dlaczego świat jest matematyczny? Autor: Paweł Stacewicz (PW) Czy matematyka jest WSZĘDZIE? w życiu praktycznym nie
O argumentach sceptyckich w filozofii
O argumentach sceptyckich w filozofii - Czy cokolwiek można wiedzieć na pewno? - Czy cokolwiek można stwierdzić na pewno? Co myśli i czyni prawdziwy SCEPTYK? poddaje w wątpliwość wszelkie metody zdobywania
Rodzaje prac naukowych
Wyższa Szkoła Bankowa Oddział Gdańsk Katedra Bezpieczeństwa Wewnętrznego Patryk Bieńkowski Nr indeksu: gd22175 Rodzaje prac naukowych Praca zaliczeniowa wykonana na zajęcia proseminarium pracy naukowej
CHARAKTERYSTYKA DRUGIEGO STOPNIA POLSKIEJ RAMY KWALIFIKACJI DLA KIERUNKU: NAUKI O RODZINIE
CHARAKTERYSTYKA DRUGIEGO STOPNIA POLSKIEJ RAMY KWALIFIKACJI DLA KIERUNKU: NAUKI O RODZINIE STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA (POZIOM 6) PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI Objaśnienie oznaczeń: P6S kod składnika opisu kwalifikacji
Badania eksploracyjne Badania opisowe Badania wyjaśniające (przyczynowe)
Proces badawczy schemat i zasady realizacji Agata Górny Demografia Wydział Nauk Ekonomicznych UW Warszawa, 4 listopada 2008 Najważniejsze rodzaje badań Typy badań Podział wg celu badawczego Badania eksploracyjne
Z punktu widzenia kognitywisty: język naturalny
Z punktu widzenia kognitywisty: język naturalny Wykład V: Język w umyśle, świat w umyśle O obiektach Podejście zdroworozsądkowe: intuicyjna charakterystyka obiektów i stanów rzeczy Ale mówi się również