PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON A POGLĄDY KAZIMIERZA AJDUKIEWICZA NA ONTOLOGIĘ**
|
|
- Zuzanna Janiszewska
- 6 lat temu
- Przeglądów:
Transkrypt
1 Filozofia Nauki (The Philosophy of Science) ISSN , vol. 26(1) [101]: ARTUR KOSECKI* PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON A POGLĄDY KAZIMIERZA AJDUKIEWICZA NA ONTOLOGIĘ** Abstract AMIE THOMASSON S EASY ONTOLOGY PROGRAM AND KAZIMIERZ AJDUKIEWICZ S VIEWS ON ONTOLOGY The purpose of this article is to argue that Kazimierz Ajdukiewicz ( ) could have accepted the consequences of Amie Thomasson s easy ontology, according to which ontological problems are relatively easy to solve. The attempt to embed Ajdukiewicz s position in the contemporary metaontological debate shows that his views on ontology should be regarded as deflationary. Keywords: Amie Thomasson, Kazimierz Ajdukiewicz, deflationism, ontology, easy ontology Według Kazimierza Ajdukiewicza poznanie ma przede wszystkim charakter językowy (Jedynak 2003), a w związku z tym poglądy ontologiczne powinny być zrelatywizowane do języka, w którym się je głosi. Podobnie zapatrywał się na tę kwestię Rudolf Carnap (1950/2005). Twierdził, że przedmiotowe pytania o istnienie można formułować jedynie na gruncie odpowiedniego schematu pojęciowego. W literaturze przedmiotu takie podejście do ontologii nazywa się deflacyjnym (Hirsch 2011, Thomasson 2015). W artykule zajmę się przedstawioną przez Amie Thomasson (2015) interpretacją poglądów Carnapa na ontologię. Według Thomasson należycie rozumiane pytania ontologiczne formułowane są na podstawie określonej apa- * Instytut Filozofii, Uniwersytet Szczeciński, ul. Krakowska 71/79, Szczecin, koseckiartur@gmail.com. ** Artykuł powstał w ramach projektu badawczego: Metody parafrazy w sporach ontologicznych. Analiza poglądów R. Carnapa, K. Ajdukiewicza i W. V. Quine a, finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki w ramach grantu PRELUDIUM 11, nr umowy UMO- 2016/21/HS1/03492.
2 116 ARTUR KOSECKI ratury pojęciowej, a na takie pytania udzielamy odpowiedzi, opierając się na kompetencjach pojęciowych (our conceptual competence) oraz metodach empirycznych (2015: 20). Thomasson uważa zagadnienia ontologiczne za stosunkowo proste do rozstrzygnięcia. Tak rozumianą ontologię określa mianem łatwej ontologii (easy ontology). Celem artykułu jest wykazanie, że Ajdukiewicz mógłby przyjąć konsekwencje tak rozumianego programu ontologii, czyli uznać, że rozwiązanie problemów ontologicznych jest stosunkowo łatwe. Przedstawiam argumenty za tym, że jest on jednym z prekursorów łatwej ontologii, a tym samym antycypuje współczesne dyskusje metaontologiczne. 1. DEFLACJONIZM ONTOLOGICZNY Deflacjonizm ontologiczny jest poglądem, zgodnie z którym odpowiedzi na pytania o istnienie albo ukazują ich czysto językowy charakter, albo są banalne. Na gruncie takiego stanowiska odmawia się zagadnieniom ontologicznym doniosłego znaczenia (Soin 2016). Najczęściej deflacjonizm tego typu kontrastowany jest ze stanowiskiem traktującym problematykę ontologiczną jako fundamentalną i rzeczową. W literaturze przedmiotu zwolenników takiego poglądu określa się mianem realistów. Twierdzą oni, że metafizyczne pytania o istnienie należy uznać za rozstrzygalne (van Inwagen 2009, Sider 2011). Traktują ontologię jako przedłużenie nauki i zazwyczaj postulują jej naturalizację. Najczęściej odwołują się przy tym do Quine owskiego kryterium zobowiązań ontologicznych, zgodnie z którym istnieć to być semantycznym korelatem zmiennej skwantyfikowanej, Istnieje takie x, że (1948/2000). Quine uważał, że ekstensjonalny język logiki pierwszego rzędu powinien stanowić o kanonicznej postaci naszej wiedzy. Jeśli termin istnienie interpretujemy jako kwantyfikator egzystencjalny, to unikamy rozróżnienia na istnienie i bycie. Zgodnie z takim stanowiskiem termin istnienie jest jednoznaczny (univocal): w ramach jednego aparatu pojęciowego tak samo orzeka się istnienie o bytach matematycznych, jak i o zwykłych otaczających nas przedmiotach (van Inwagen 2009). Zwolennicy deflacjonizmu podkreślają, że termin istnienie jest wieloznaczny, a jego sens w poszczególnych wypadkach wyznacza przyjmowana aparatura pojęciowa. Oznacza to, że w zależności od języka i aparatury pojęciowej terminowi istnienie przypisuje się różne znaczenia. W związku z tym deflacjoniści proponują strategię mającą na celu zastąpienie najogólniejszych pytań dotyczących rzeczywistości rozważaniami nad różnorodnością języków
3 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 117 i schematów pojęciowych (Szubka 2012: 182). Zwolennicy takiego poglądu wskazują, że należycie rozumiane rozważania ontologiczne nie dotyczą właściwej struktury rzeczywistości, lecz terminologii stosowanej na gruncie ontologii, a więc takich terminów jak istnienie czy przedmiot. 2. NEOCARNAPIŚCI W literaturze można znaleźć przynajmniej dwie koncepcje ontologiczne odwołujące się do Carnapa, które realizują strategię zastępowania najogólniejszych pytań rozważaniami nad wielością aparatur pojęciowych. Po pierwsze, należy wskazać Hilarego Putnama (1987/1998). Zgodnie z głoszonym przez niego realizmem wewnętrznym rzeczywistość można opisywać na wiele sposobów za pomocą aparatur pojęciowych różniących się pod względem twierdzeń egzystencjalnych. Stanowisko takie nie zakłada istnienia jednego wyróżnionego aparatu pojęciowego, który wiernie oddawałby rzeczywistość. Zdaniem Putnama podstawowe dla rozważań ontologicznych terminy, takie jak istnienie czy przedmiot, nie mają absolutnego znaczenia i powinny być relatywizowane do określonego schematu pojęciowego (Putnam 1987/1998: 344). Innym zwolennikiem poglądów Carnapa odwołującym się do koncepcji mnogości aparatur pojęciowych jest Eli Hirsch (2009, 2011). Uważa on, że większość dyskusji ontologicznych wynika z odmiennych sposobów rozumienia kwantyfikatora egzystencjalnego (a tym samym z odmienności przyjmowanych pojęć istnienia). Jest zwolennikiem poglądu o wielości języków, a zarazem o zróżnicowaniu znaczeniowym kwantyfikatora (quantifier variance). Zdaniem Hirscha wybór odpowiedniego schematu pojęciowego nie polega na określeniu, co istnieje, lecz jedynie na wskazaniu, jakie znaczenie przypisujemy poszczególnym terminom ontologicznym, takim jak istnienie czy przedmiot (2009: 220). Poglądy Hirscha od stanowiska Putnama różni przekonanie, że choć większość dyskusji ontologicznych ma charakter językowy, to jednak możemy znaleźć w filozofii przedmiotowe spory o istnienie. Jako przykład wskazał spór między platonikami a nominalistami w kwestii istnienia bytów matematycznych. Podobne rozważania nad wielością aparatur pojęciowych i różnorodnością znaczeń terminów ontologicznych Thomasson (2015, 2016) określa mianem niefortunnego zwrotu (unfortunate turn). Jego źródeł upatruje w Carnapowskiej zasadzie tolerancji, zgodnie z którą wybór logiki nie podlega ograniczeniom i powinniśmy zarzucić próby znalezienia prawdziwej logiki. Z tego względu w zależności od schematu pojęciowego możemy wybrać odpowiednią
4 118 ARTUR KOSECKI interpretację terminu istnienie. Według Thomasson, gdy Carnap wprowadzał podział na zewnętrzne i wewnętrzne pytania o istnienie, nie miał na myśli tego, że istnienie należy traktować jako termin wieloznaczny i zależny od przyjmowanej aparatury pojęciowej. Chciał jedynie wskazać, że możemy używać sensownie wyrażeń tylko zgodnie z regułami, a zatem wewnątrz danego schematu pojęciowego (Thomasson 2015: 39). Dlatego należy odrzucić popularną antyrealistyczną interpretację poglądów Carnapa na ontologię, zgodnie z którą spór między realizmem a idealizmem jest bezprzedmiotowy, a klasyczna metafizyka jest zbiorem empirycznie nieweryfikowalnych twierdzeń (Thomasson 2015: 35). Wobec tego Thomasson jako punkt wyjścia rozważań przyjmuje podział na zewnętrzne i wewnętrzne pytania o istnienie: Czy istnieją własności, klasy, liczby i sądy? Aby jaśniej zrozumieć naturę tych, jak i innych związanych z nimi problemów, konieczne jest przede wszystkim uświadomienie sobie fundamentalnej różnicy pomiędzy dwoma typami pytań, które dotyczą istnienia czy realności bytów. Jeżeli ktoś w swym języku pragnie mówić o nowym typie bytów, musi wprowadzić system nowych sposobów mówienia podlegających nowym regułom. Procedurę tę będziemy określać jako konstruowanie językowego schematu pojęciowego. W związku z tym musimy odróżnić dwa rodzaje pytań o istnienie. Po pierwsze, pytania o istnienie pewnych bytów nowego rodzaju wewnątrz schematu pojęciowego będziemy nazywać je pytaniami wewnętrznymi. Po drugie, pytania dotyczące istnienia czy też realności systemu bytów jako całości, nazywane pytaniami zewnętrznymi. Pytania wewnętrzne, jak i możliwe na nie odpowiedzi, formułowane są za pomocą nowych form wyrażeń. Odpowiedzi można znaleźć, stosując bądź metody czysto logiczne, bądź empiryczne (Carnap 1950/2005: 13-14). W swojej interpretacji tego rozróżnienia Thomasson odwołuje się do wykorzystanego przez Huw Price a podziału na użycie i przytaczanie (use mention): Według mnie warto wyrazić pogląd Carnapa za pomocą pojęć użycia i przytaczania. Poprawne użycia terminów takich jak liczba czy przedmiot materialny są z konieczności wewnętrzne, ponieważ ich użycie jest wyznaczone przez większą lub mniejszą zgodność z regułami odpowiedniego schematu pojęciowego. Lecz, jak zauważa Carnap, odpowiednie pytania jako pytania wewnętrzne nie mogą mieć takiego znaczenia, jakie przypisuje im tradycyjna metafizyka. Metafizyka stara się umieścić je gdzie indziej, lecz wówczas popełnia błąd pomieszania użycia z przytaczaniem. Jedynymi prawomocnymi pytaniami zewnętrznymi są te, które przytaczają wchodzące w grę terminy (Price 2009: 324). Pytania ontologiczne formułowane są zazwyczaj na zewnątrz schematu pojęciowego. Formułując je, nie respektujemy odpowiednich reguł językowych danej aparatury pojęciowej, tj. przytaczamy jedynie problematyczne terminy dotyczące istnienia. Nie mają one zatem wbrew tradycji filozoficznej przedmiotowego sensu. Jeśli zadajemy ontologiczne pytanie Czy istnieją liczby?, to nie ma ono należytego sensu, ponieważ nie posługujemy się ter-
5 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 119 minami liczba i istnienie zgodnie z regułami wyznaczającymi poprawne posługiwanie się schematem pojęciowym zakładającym istnienie liczb, na przykład językiem arytmetyki. Oznacza to, że metafizycy nie posługują się terminami liczba i istnienie tak jak matematycy przy formułowaniu działań arytmetycznych. Jeśli matematycy wykonują operacje arytmetyczne, czyli zadają pytanie na przykład o wynik działania 2 + 3, to zakładają, że liczby istnieją. Zatem liczba 5 istnieje. Jeśli ktoś twierdzi inaczej, to nie posługuje się poprawnie językiem arytmetyki. Zdaniem Thomasson poprawna interpretacja poglądów Carnapa na ontologię powinna uwzględnić to, że według Carnapa możemy sensownie używać wyrażeń tylko zgodnie z regułami, a więc wewnątrz danego schematu pojęciowego. Pytania o istnienie należy formułować w kontekście danej aparatury pojęciowej. Wówczas mają one należyty sens. Zdaniem Thomasson na tak postawione pytania odpowiadamy, odwołując się do naszych pojęciowych kompetencji oraz metod empirycznych. Z tego względu zagadnienia dotyczące istnienia: nie są głębokie i nie stanowią trudnego tematu dla sporów metafizycznych, są to raczej pytania, które łatwo rozstrzygamy, odwołując się do naszych językowych kompetencji i badań empirycznych (Thomasson 2015: 20). Właściwie rozumiane pytania o istnienie dotyczą założeń empirycznych danego języka oraz jego konsekwencji analitycznych. Z tego względu odpowiedzi na takie pytania są stosunkowo łatwe. Tak rozumianą ontologię Thomasson nazywa łatwą ontologią ŁATWA ONTOLOGIA Podejście Thomasson do zagadnień ontologicznych jest przede wszystkim semantyczne, skoro podkreśla bliski związek między terminem istnienie a terminem odniesienie. Jeśli formułujemy sądy egzystencjalne, to wypowiadamy twierdzenia dotyczące rzeczywistego stanu świata, a zatem mówimy o warunkach prawdziwości tego typu twierdzeń. Stąd zgodnie z podstawowym założeniem łatwej ontologii również termin istnienie musi podlegać regułom użycia (invariant core formal rule of use). Thomasson podaje jego charakterystykę formalną (Thomasson 2015: 86): (ŁO1) K istnieją wtedy i tylko wtedy, gdy spełnione są warunki zastosowania rzeczywiście związane z K. 1 W literaturze polskiej o programie łatwej ontologii pisał Maciej Soin (2016).
6 120 ARTUR KOSECKI Według Thomasson (2015: 89) warunki zastosowania (application conditions) należy rozumieć jako reguły użycia danego wyrażenia. Konstytuują one zatem znaczenie danego wyrażenia. Warunki zastosowania należy traktować jako zasady semantyczne, analogicznie do zasad gramatycznych: tak jak kompetentni użytkownicy języka muszą poprawnie posługiwać się regułami gramatycznymi, lecz nie muszą umieć ich formułować [ ], tak kompetentni użytkownicy języka muszą poprawnie posługiwać się regułami semantycznymi, lecz nie muszą umieć ich formułować (Thomasson 2015: 92). Warunki zastosowania, które wyznaczają poprawne użycie wyrażenia oraz konstytuują jego znaczenie, możemy również rozumieć jako warunki istnienia przedmiotów, do których odnoszą się te wyrażenia (Thomasson 2015: 120). Innymi słowy, istnieje łatwa odpowiedź na pytanie Czy istnieją kangury?, ponieważ aby jej udzielić, odnosimy się do następujących warunków zastosowania terminu kangur : jest to żyjący w Australii ssak z nadrzędu torbaczy (Thomasson 2009). Jeśli warunki poprawnego użycia słowa kangur są spełnione, to powinniśmy uznać, że kangury istnieją. Aby udzielić poprawnej odpowiedzi, odwołaliśmy się do naszej wiedzy o świecie. Według Thomasson (2015: 91) konsekwencją wyrażonej w (ŁO1) formalnej charakterystyki terminu istnienie jest poprawność banalnego wnioskowania (trivial inference): (ŁO2) Poprawne użycie wyrażenia K upoważnia do uznania, że K istnieje. Thomasson stosuje (ŁO2) do zagadnień dotyczących istnienia. Twierdzi, że ontologiczne debaty mają stosunkowo łatwe rozwiązania ze względu na to, że na gruncie języka przyjmujemy prawdy o charakterze niekontrowersyjnym. Następnie są one podstawą banalnych wnioskowań, z których wyprowadza się twierdzenia na temat istnienia przedmiotów. Jak wskazuje Thomasson, już wcześniej stosowano podobne podejście do zagadnień ontologicznych. Rozważmy następujące przykłady (Thomasson 2015: ): (A) (B) Niekontrowersyjna prawda: Kubki i talerze są równoliczne. Prawda pojęciowa (zasada Hume a): Liczba n-ów = liczba m-ów wtedy i tylko wtedy, gdy n-y i m-y są równoliczne. Zatem: Liczba kubków = liczba talerzy. Twierdzenie ontologiczne: istnieją liczby. Niekontrowersyjna prawda: Śnieg jest biały. Prawda pojęciowa: Jeśli zachodzi P, to jest prawdą, że P. Zatem: Jest prawdą, że śnieg jest biały. Twierdzenie ontologiczne: Istnieją sądy (np. że śnieg jest biały).
7 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 121 (C) Niekontrowersyjna prawda: Jaś urodził się w poniedziałek. Prawda pojęciowa: Jeśli X urodził się w D, to narodziny X miały miejsce w D. Zatem: Narodziny Jasia (zdarzenie) miały miejsce w poniedziałek. Twierdzenie ontologiczne: Istnieją zdarzenia (np. narodziny Jasia). W przykładzie (A) mamy odwołanie do poglądów neofregistów, np. Boba Hale a czy Crispina Wrighta (2001), którzy na podstawie przedstawionego w (A) wnioskowania wnoszą, że istnieją byty matematyczne, takie jak liczby. Natomiast przykłady w (B) i (C) zostały zaczerpnięte z książki Stephena Schiffera (2003), przyjmującego w swoich rozważaniach wnioskowanie o postaci coś z niczego (something from nothing), zgodnie z którym zobowiązania ontologiczne wobec przedmiotów abstrakcyjnych, takich jak sądy i zdarzenia, są już zawarte w użyciu niekontrowersyjnych twierdzeń w rodzaju Jaś urodził się w poniedziałek. Thomasson stosuje podobne podejście do zagadnień związanych z istnieniem zwykłych, otaczających nas przedmiotów (ordinary objects). Zakłada przy tym, że ze względu na nasze kompetencje językowe oraz empiryczne doświadczenie kwestie tego typu mają stosunkowo łatwe rozwiązania (Thomasson 2007, 2015). Przypuśćmy, że zadajemy pytanie: Czy istnieją stoły?. Zdroworozsądkowy realista odpowie twierdząco, wskazując na istnienie takich przedmiotów codziennego użytku jak stoły. Natomiast przedstawiciel realizmu naukowego stwierdzi, że istnieją jedynie fizyczne cząsteczki składające się na stół. Thomasson stosuje tu następujące wnioskowanie (2015: 142): (D) Prawda niekontrowersyjna: Istnieją cząsteczki składające się na stoły. Prawda pojęciowa: Jeśli istnieją cząsteczki składające się na stoły, to stoły istnieją. Zatem: Istnieją stoły. Twierdzenie ontologiczne: Istnieją przedmioty konkretne (np. stoły). Na podstawie formalnej charakterystyki istnienia przyjętej w postaci (ŁO1) oraz jej konsekwencji wyrażonej w (ŁO2) należy przyjąć, że każdy kompetentny użytkownik języka posługujący się poprawnie wyrażeniem stół powinien uznać, że istnieją przedmioty konkretne, takie jak stoły. Thomasson zwraca uwagę, że każdy kompetentny użytkownik języka na podstawie określonego doświadczenia empirycznego oraz reguł wyznaczających poprawne posługiwanie się językiem rozstrzygnie kwestie dotyczące istnienia (2015: 140). Jeśli zaś rozstrzygnięcia z zakresu ontologii wynikają z prawd o charakterze
8 122 ARTUR KOSECKI bezdyskusyjnym, to tak jak w wypadku istnienia stołów nie powinny stanowić przedmiotu poważnej debaty filozoficznej (Thomasson 2015: ). Na pierwszy rzut oka koncepcja Thomasson wydaje się bliska poglądom Ajdukiewicza. Kwestia ta wymaga jednak głębszego zbadania. W szczególności interesujące w tym kontekście są dwie kwestie: (Q1) (Q2) Czy Ajdukiewicz przyjmuje (ŁO2)? Czy według Ajdukiewicza każdy kompetentny użytkownik języka może rozstrzygać kwestie dotyczące istnienia na podstawie informacji empirycznych oraz reguł wyznaczających poprawne posługiwanie się językiem? Pozytywne rozstrzygnięcie Q1 i Q2 świadczyłoby o tym, że Ajdukiewicza można uznać za zwolennika tego typu deflacjonizmu, za którym optuje Thomasson. Byłby tym samym jednym z prekursorów programu łatwej ontologii. 4. POGLĄDY KAZIMIERZA AJDUKIEWICZA NA ONTOLOGIĘ Ajdukiewicz jest twórcą semantycznej teorii poznania 2 programu metaepistemologicznego, zgodnie z którym wnioski o charakterze epistemologicznym należy wyprowadzać z badań nad semantycznymi własnościami języka (Woleński 1985: 186). Oznacza to, że właściwym przedmiotem epistemologii powinien być język i jego semantyka. W artykule Epistemologia i semiotyka podkreśla, że epistemolog zajmujący się poznaniem od strony języka, chcąc wyprowadzać wnioski dotyczące rzeczywistości, powinien: posługiwać się od początku swej epistemologicznej refleksji obok języka syntaksy również językiem przedmiotowym. W tym wypadku musi on też podporządkować się właściwym temu językowi regułom (kryteriom). Zagadnienia sformułowane w języku przedmiotowym rozstrzygać wtedy będzie wedle tych samych reguł, wedle których je rozstrzyga badacz o nastawieniu czysto rzeczowym, nieuprawiający żadnej refleksji epistemologicznej. Filozof [ ] stać się więc musi realistą, który wraz z badaczami przyrody będzie twierdził, że domy, drzewa, góry itd. istnieją, rozumiejąc przy tym owe twierdzenia dosłownie, tzn. tak, jak je rozumieją badacze przyrody, mówiący językiem przedmiotowym (Ajdukiewicz 1948a/2006: ). Ajdukiewicz semantyką nazywał dział logiki, w którym operujemy metajęzykiem, obejmującym język przedmiotowy (1948a/2006: 108). Uważał, że do- 2 Zob. Ajdukiewicz 1937/2006. O programie semantycznej teorii poznania szerszej pisał Olech (2014).
9 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 123 piero w bogatym języku, w którym posługujemy się oprócz nazw wyrażeń danego języka również wyrażeniami danego języka, możemy skonstruować adekwatne definicje prawdy i oznaczania. Zbudowanie odpowiednich definicji pozwoli z kolei przechodzić od wypowiedzi o wyrażeniach do wypowiedzi o rzeczach, których te wyrażenia dotyczą (Ajdukiewicz 1948a/2006: 107). Jeśli epistemolog w swoich badaniach posługuje się tak bogatym językiem, to musi się stosować do reguł tego języka, a więc jeśli te reguły prowadzą do uznania zdania konie istnieją musi uznać to zdanie (Ajdukiewicz 1948a/2006: 116). Dla Ajdukiewicza regułami użycia są dyrektywy znaczeniowe, czyli tzw. reguły sensu. Łamanie dyrektyw świadczy o niepoprawnym posługiwaniu się danym językiem. Innymi słowy, językiem rządzą nie tylko reguły gramatyczne, lecz także reguły sensu. Poprawne posługiwanie się językiem oznacza respektowanie trzech typów reguł: aksjomatycznych, empirycznych i dedukcyjnych. Reguły aksjomatyczne wyznaczają wyrażenia wymagające bezdyskusyjnej akceptacji, np. Każdy kwadrat jest prostokątem. Tym samym zdania o postaci A jest A są uznawane bezwarunkowo. Jeśli tego nie czynimy, to łamiemy reguły i nie posługujemy się poprawnie językiem. Reguły empiryczne wskazują, które zdania wyrażają stosowną reakcję na określone doświadczenie, np. okrzyk To boli! jest poprawną reakcją na podrażnienie nerwu. Tak więc dyrektywy empiryczne mają zapewnić danemu językowi empiryczny charakter. Natomiast reguły dedukcyjne wyznaczają relację między poszczególnymi zdaniami w danym języku, np. uznając prawdziwość zdania Stanisław jest starszy od Jasia, musimy uznać również prawdziwość zdania: Jaś jest młodszy od Stanisława. Reguły dedukcyjne wyznaczają zatem relację wynikania między poszczególnymi zdaniami w danym języku. Dla naszych celów porównawczych istotna jest dyrektywa dedukcyjna. W artykule W sprawie pojęcia istnienia Ajdukiewicz przedstawił ją w postaci tzw. generalizacji egzystencjalnej, stwierdzającej, że jeśli uznamy prawdziwość pewnego zdania o postaci x jest F, to musimy również uznać za prawdziwe zdanie o formie: Istnieje coś, co jest F (1951/2006). Jako przykład może posłużyć zdanie: Ten stół jest okrągły. Jeśli uznamy to zdanie za prawdziwe, powinniśmy również za prawdziwe uznać zdanie: Istnieją stoły. Zwróćmy uwagę, że uznanie prawdziwości zdania Istnieją stoły jest wynikiem respektowania norm empirycznych: Kieruje się też autor [tzn. Ajdukiewicz] w wypowiadaniu swych twierdzeń rzeczowych, między innymi, dyrektywami empirycznymi, gotów jest więc np., na podstawie spostrzeżenia, które ma w tej chwili, uznać zdanie ten stół jest okrągły. Przyjmuje też zasadnicze założenia ontologii, a więc na podstawie poprzedniego zdania gotów jest uznać zdanie stoły istnieją. Autor przyjmuje też ogólnie definicję Leśniewskiego: a istnieje, to tyle, co: dla pewnego x, x jest a (Ajdukiewicz 1951/2006: 150).
10 124 ARTUR KOSECKI Widać, że Ajdukiewicz, odwołując się do założeń ontologii Stanisława Leśniewskiego, przeprowadza banalne wnioskowanie w rozumieniu Thomasson. Uznaje za prawdziwe niekontrowersyjne prawdy typu Ten stół jest okrągły, co do których nie powinniśmy mieć wątpliwości. Następnie wskazuje, że przyjęcie tego zdania zobowiązuje nas do uznania zdania: Istnieją stoły. Tym samym każdy kompetentny użytkownik języka na podstawie doświadczenia empirycznego oraz reguł wyznaczających poprawne posługiwanie się językiem rozstrzyga kwestie dotyczące istnienia, w tym wypadku przedmiotów konkretnych. Tego rodzaju argumentacja służy Ajdukiewiczowi do wykazania niespójności stanowiska klasycznego idealizmu obiektywnego. O przedstawicielach tego stanowiska pisze: Dla nich zdanie rzeczowe głoszące np., że ciała istnieją, znaczy tylko tyle, iż zdanie to spełnia kryteria empiryczne. [ ] Ten charakterystyczny rys struktury swego języka mają idealiści na myśli, gdy wygłaszają swą sztandarową tezę, jakoby świat był tylko korelatem kryteriów poznawczych (Ajdukiewicz 1951/2006: 149). Ajdukiewicz zwraca uwagę, że idealiści sprowadzają kwestię istnienia do bycia korelatem kryteriów poznawczych. W konsekwencji głoszą, że przedmioty doświadczenia nie istnieją rzeczywiście: Składa się ona [tzn. teza idealizmu] z części wygłoszonej w języku empirycznym, głoszącej: przedmioty doświadczenia nie istnieją rzeczywiście, oraz z części wygłoszonej w języku intencjonalnym, która głosi: przedmioty doświadczenia istnieją intencjonalnie ze względu na kryteria (Ajdukiewicz 1951/2006: 153). Według idealistów ze względu na przyjęte kryteria poznawcze przedmioty doświadczenia istnieją w sposób intencjonalny. Zdaniem Ajdukiewicza wysłowienie takiego poglądu wymaga przyjęcia dwóch tez: (1) przedmioty doświadczenia nie istnieją rzeczywiście oraz (2) przedmioty doświadczenia istnieją intencjonalnie. Ajdukiewicz pokazuje, że uznanie tezy (1) wymaga od idealisty przyjęcia języka o zastosowaniu empirycznym. Zatem jeśli idealista wskazuje na prawdziwość tezy (1), to tym samym kwestionuje reguły przyjęte w języku przedmiotowym. Ajdukiewicz twierdzi, że nie sposób jednocześnie posługiwać się językiem mającym zastosowanie empiryczne i utrzymywać, że przedmioty doświadczenia nie istnieją realnie. Swój argument przeciwko stanowisku idealizmu podsumował następująco: Rozważaliśmy wypadek, w którym zdanie metajęzykowe exr drzewa [tzn. drzewa istnieją rzeczywiście ] spełnia kryteria, tzn. uznania tego zdania domagają się faktycznie reguły języka. Wtedy idealista, stwierdzając to zdanie metajęzykowe, postępuje poprawnie, wysnuwając zeń jako wniosek intencjonalną część swej tezy exi drzewa [tzn. drzewa istnieją intencjonalnie ]. Ale czy może w takim wypadku w pierwszej części swej tezy zaprzeczyć zdaniu exr drzewa (drzewa istnieją rzeczywiście)? Jeśli to zdanie
11 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 125 spełnia kryteria, czyli jeśli uznania tego zdania domagają się kryteria, to każdy, kto by to zdanie odrzucał, gwałciłby tym samym jego znaczenie (Ajdukiewicz 1951/2006: 154). Z tego powodu należy przyjąć, że stanowisko idealizmu obiektywnego jest błędne. Przedstawiciele idealizmu nie mogą jednocześnie utrzymywać tezy (1) i (2). Po przedstawieniu stanowiska idealizmu w postaci językowej, czyli dokonaniu jego trawestacji, Ajdukiewicz wykazuje, że idealiści używają języka przedmiotowego niezgodnie z regułami jego sensu. Zatem kompetentni użytkownicy języka przedmiotowego, czyli tacy, którzy respektują reguły sensu, nie mogą wysłowić tezy (1), czyli zdania, że przedmioty doświadczenia nie istnieją rzeczywiście. Oznacza to, że również nie mogą zaprzeczyć sformułowanym na gruncie języka przedmiotowego tezom egzystencjalnym. Innymi słowy, ten, kto poprawnie używa języka przedmiotowego, musi uznać stanowisko idealizmu za absurdalne, ponieważ prowadzi ono do odrzucenia sądów egzystencjalnych sformułowanych w tymże języku. Kompetentny użytkownik języka czyni to bez odwoływania się do argumentacji filozoficznej, lecz na podstawie swojej znajomości reguł języka. Poglądy Ajdukiewicza na ontologię wiążą się z jego przekonaniem, że poznanie ma charakter językowy. Jedną z konsekwencji takiego założenia jest relatywizacja tez ontologicznych do aparatury pojęciowej. Ajdukiewicz przypisywał zatem terminowi istnienie różne znaczenia w zależności od tego, z jakiej aparatury pojęciowej korzystamy. Tym samym podkreślał, że czym innym jest orzec istnienie o przedmiotach intencjonalnych, a czym innym o przedmiotach codziennego użytku. W przedstawionej strategii argumentacyjnej przeciwko idealizmowi obiektywnemu wskazywał, że każdy język przedmiotowy powinien zawierać reguły empiryczne. Takim językiem może być zarówno język potoczny, jak i język nauk szczegółowych. Podejście do zagadnień epistemologicznych i ontologicznych Thomasson jest bliskie Ajdukiewiczowi. Oboje, wychodząc od semantycznych własności języka, wskazują na reguły użycia jako podstawowe narzędzie rozstrzygania, co istnieje. W rezultacie oboje podzielają poglądy na rzeczywistość: domy, drzewa i góry istnieją. Należy więc udzielić pozytywnej odpowiedzi zarówno na pytanie Q1, jak i Q2: (1) Ajdukiewicz przyjmuje założenie wyrażone w postaci (ŁO2), wywodzące banalne wnioski z niekontrowersyjnych prawd ; (2) według Ajdukiewicza każdy kompetentny użytkownik języka może rozstrzygnąć kwestie dotyczące istnienia na podstawie empirycznych informacji oraz reguł wyznaczających poprawne posługiwanie się językiem. Poprawne użycie w języku przedmiotowym wyrażenia Ten stół jest okrągły upoważnia do uznania wyrażenia Stoły istnieją. Odpowiedź jest sformułowana na podstawie reguł inferencyjnych oraz reguł empirycznych. Ajdukiewicz, podobnie jak Thomasson, przeprowadza zatem banalne wnioskowanie na podstawie
12 126 ARTUR KOSECKI niekontrowersyjnych prawd. Tym samym uznaje konsekwencje programu łatwej ontologii: zagadnienia ontologiczne mają stosunkowo proste rozwiązania, które są dostępne każdemu kompetentnemu użytkownikowi języka. Innymi słowy, poprawne posługiwanie się wyrażeniami języka przedmiotowego upoważnia do uznania, że pewne przedmioty rzeczywiście istnieją. 5. AJDUKIEWICZ JAKO FILOZOF O MAKSYMALISTYCZNYCH ASPIRACJACH Deflacyjne poglądy Ajdukiewicza na kwestię istnienia nie przeszkadzały mu w podejmowaniu polemik metafizycznych. W literaturze przedmiotu najczęściej przedstawiany jest jako filozof o maksymalistycznych aspiracjach, czyli jako ktoś, kogo interesowało podejmowanie fundamentalnych zagadnień metafizycznych (Jedynak 2003: 57). Argumentował przeciw różnym odmianom idealizmu (1937/2006, 1948a/2006, 1951/2006), brał udział w sporze o powszechniki (1948b/2006), prowadził wywody na temat paradoksów związanych z trwaniem przedmiotów (1948c/2006) oraz polemizował ze sceptycyzmem (1949/2004). Traktował zatem klasyczną problematykę filozoficzną jako rzeczową. W podręczniku do propedeutyki filozofii Zagadnienia i kierunki filozofii wskazał na zasadność odróżniania ontologii od metafizyki (1949/2004: 71-77). Ontologia zajmuje się terminami ogólnymi, takimi jak istnienie czy przedmiot. Jednym z jej celów jest dostarczenie ich właściwych definicji: Ontologia bowiem zajmuje się analizami pojęć jeszcze niedostatecznie wyjaśnionych, aby na nich oprzeć precyzyjną teorię (Ajdukiewicz 1949/2004: 76). Na analizach tych pojęć należy oprzeć ogólne twierdzenia dotyczące rzeczywistości, np. ontologiczną zasadę sprzeczności czy ontologiczną zasadę wyłączonego środka. Metafizyka zajmuje się natomiast właściwą naturą rzeczywistości. Zdaniem Ajdukiewicza ontologia stanowi część metafizyki. Ajdukiewicz nie unikał poważnych dyskusji metafizycznych. Zwróćmy uwagę na to, że podobnie czyni Thomasson, rozważając na przykład problem przedmiotów fikcyjnych (1999). Jest zwolenniczką poglądu, zgodnie z którym przedmioty fikcyjne są abstrakcyjnymi artefaktami. Zatem oboje łączą deflacyjne poglądy w kwestii istnienia z podejmowaniem problematyki metafizycznej.
13 PROGRAM ŁATWEJ ONTOLOGII AMIE THOMASSON 127 PODSUMOWANIE Zgodnie z przedstawioną argumentacją Ajdukiewicz uznaje konsekwencje programu Thomasson. Można go więc zaliczyć w poczet przedstawicieli łatwej ontologii, obok Schiffera, Hale a i Wrighta. Tym samym Ajdukiewicz okazuje się jednym z prekursorów tak rozumianej ontologii oraz deflacjonizmu ontologicznego. Swoją refleksją nad kwestią istnienia wyprzedza dzisiejsze dyskusje metaontologiczne. Jego zdaniem właściwe pytania o istnienie formułujemy w obrębie danego schematu pojęciowego, a nie na zewnątrz niego. Tylko wówczas mają sens, zależny od reguł przyjętych w danym języku. Pytania takie nie powinny zatem stanowić przedmiotu poważnej dyskusji filozoficznej. Rozstrzygamy je, odwołując się do własnych kompetencji językowych i metod empirycznych. Tym samym Ajdukiewicz powinien zgodzić się poglądami na ontologię przypisywanymi Carnapowi przez Thomasson. Niemniej, ontologiczny deflacjonizm nie przeszkadza Ajdukiewiczowi i Thomasson w podejmowaniu refleksji o charakterze metafizycznym. BIBLIOGRAFIA Ajdukiewicz K. (1937/2006), Problemat idealizmu transcedentalnego w sformułowaniu semantycznym [w:] Język i poznanie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, t. I, Ajdukiewicz K. (1948a/2006), Epistemologia i semiotyka [w:] Język i poznanie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, t. II, Ajdukiewicz K. (1948b/2006), W sprawie uniwersaliów [w:] Język i poznanie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, t. I, Ajdukiewicz K. (1948c/2006), Zmiana i sprzeczność [w:] Język i poznanie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, t. II, Ajdukiewicz K. (1949/2004), Zagadnienia i kierunki filozofii, Kęty Warszawa: Antyk Fundacja Aletheia. Ajdukiewicz K. (1951/2006), W sprawie pojęcia istnienia. Kilka uwag w związku z zagadnieniem idealizmu [w:] Język i poznanie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, t. II, Carnap R. (1950/2005), Empiryzm. Semantyka. Ontologia, tłum. A. Koterski, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN. Hale B., Wright C. (2001), The Reason s Proper Study. Essays towards a Neo-Fregean Philosophy of Mathematics, Oxford: Oxford University Press. Hirsch E. (2009), Ontology and Alternative Languages [w:] Metametaphysics. New Essays on the Foundations of Ontology, D. Chalmers, D. Manley, R. Wasserman (eds.), Oxford: Oxford University Press, Hirsch E. (2011), Quantifier Variance and Realism, Oxford: Oxford University Press.
14 128 ARTUR KOSECKI Jedynak A. (2003), Ajdukiewicz, Warszawa: Wiedza Powszechna. Olech A. (2014), Semantyczna teoria poznania, Częstochowa: Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie. Price H. (2009), Metaphysics after Carnap. The Ghost Who Walks? [w:] Metametaphysics. New Essays on the Foundations of Ontology, D. Chalmers, D. Manley, R. Wasserman (eds.), Oxford: Oxford University Press, Putnam H. (1987/1998), Wiele twarzy realizmu [w:] Wiele twarzy realizmu i inne eseje, tłum. A. Grobler, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, Quine W. V. (1948/2000), O tym, co istnieje [w:] Z punktu widzenia logiki, tłum. B. Stanosz, Warszawa: Fundacja Aletheia, Schiffer S. (2003), The Things We Mean, Oxford: Oxford University Press. Sider T. (2011), Writing the Book of the World, Oxford: Oxford University Press. Soin M. (2016), Deflacjonizm [w:] Panorama współczesnej filozofii, B. Dziobkowski, J. Hołówka (red.), Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, Szubka T. (2012), Analityczna deflacja ontologii, Przegląd Filozoficzny Nowa Seria, 21(3) [83], Thomasson A. (1999), Fiction and Metaphysics, Cambridge: Cambridge University Press. Thomasson A. (2007), Ordinary Objects, Oxford: Oxford University Press. Thomasson A. (2009), The Easy Approach to Ontology, Axiomathes 19(1), Thomasson A. (2015), Ontology Made Easy, Oxford: Oxford University Press. Thomasson A. (2016), Carnap and the Prospects for Easy Ontology [w:] Ontology after Carnap, S. Blatti, S. Lapointe (eds.), Oxford: Oxford University Press, van Inwagen P. (2009), Being, Existence, and Ontological Commitment [w:] Metametaphysics. New Essays on The Foundations of Ontology, D. Chalmers, D. Manley, R. Wasserman (eds.), Oxford: Oxford University Press, Woleński J. (1985), Szkoła lwowsko-warszawska, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych 2 Podział dyscyplin filozoficznych Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych:
Piotr Labenz O Ajdukiewicza argumentacji z analogii między epistemologią a semiotyką. Filozofia Nauki 12/2,
Piotr Labenz O Ajdukiewicza argumentacji z analogii między epistemologią a semiotyką Filozofia Nauki 12/2, 133-141 2004 Filozofia Nauki Rok XII, 2004, Nr 2(46) Piotr Labenz O Ajdukiewicza argumentacji
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS 1 Nazwa Wprowadzenie do filozofii 2 Kod Erasmus --- 3 Język wykładowy Polski 4 Strona WWW 5 Godzinowe ekwiwalenty
Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.
2010-10-01 Plan wykładu 1 Czym jest filozofia Klasyczna definicja filozofii Inne próby zdefiniowania filozofii 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady 3 Metafizyka Ontologia Epistemologia
Wstęp do logiki. Kto jasno i konsekwentnie myśli, ściśle i z ładem się wyraża,
Prof. UAM, dr hab. Zbigniew Tworak Zakład Logiki i Metodologii Nauk Instytut Filozofii Wstęp do logiki Kto jasno i konsekwentnie myśli, ściśle i z ładem się wyraża, kto poprawnie wnioskuje i uzasadnia
INFORMATYKA a FILOZOFIA
INFORMATYKA a FILOZOFIA (Pytania i odpowiedzi) Pytanie 1: Czy potrafisz wymienić pięciu filozofów, którzy zajmowali się także matematyką, logiką lub informatyką? Ewentualnie na odwrót: Matematyków, logików
EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2013 2 Zadanie 1. (0 4) Obszar standardów Opis wymagań Znajomość i rozumienie
Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Wydział
Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Kierunek i poziom studiów: teologia, jednolite magisterskie Specjalność: teologia nauczycielska i ogólna Sylabus modułu: Filozofia logika i epistemologia (11-TS-12-FLEa)
ZAŁOŻENIA FILOZOFICZNE
ZAŁOŻENIA FILOZOFICZNE Koło Wiedeńskie Karl Popper Thomas Kuhn FILOZOFIA A NAUKA ZAŁOŻENIA W TEORIACH NAUKOWYCH ZAŁOŻENIA ONTOLOGICZNE Jaki jest charakter rzeczywistości językowej? ZAŁOŻENIA EPISTEMOLOGICZNE
Filozofia z elementami logiki O czym to będzie?
Filozofia z elementami logiki O czym to będzie? Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl Filozofia z elementami logiki Dwa fundamentalne pytania: Czym zajmuje się logika? Czym
Epistemologia. Organizacyjnie. Paweł Łupkowski Instytut Psychologii UAM 1 / 19
1 / 19 Epistemologia Organizacyjnie Paweł Łupkowski Instytut Psychologii UAM 22.02.2018 2 / 19 Epistemologia https://plupkowski.wordpress.com/dydaktyka/ pawel.lupkowski@gmail.com (mówiacy tytuł wiadomości!)
GWSP GIGI. Filozofia z aksjologią. dr Mieczysław Juda
GWSP Filozofia z aksjologią dr Mieczysław Juda GIGI Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm Hume a Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm
Metoda parafrazy w sporze o realizm. Analiza porównawcza poglądów Michaela Dummetta i Kazimierza Ajdukiewicza
Filo Sofija Nr 28 (2015/1/I), s. 47-61 ISSN 1642-3267 Uniwersytet Szczeciński Metoda parafrazy w sporze o realizm. Analiza porównawcza poglądów Michaela Dummetta i Kazimierza Ajdukiewicza Wprowadzenie
Nazwa. Wstęp do filozofii. Typ przedmiotu. Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany
Nazwa Kierunek Poz. kształcenia Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany Typ Opis Wstęp do filozofii kognitywistyka studia st. stacjonarne Wydział Filozofii i Socjologii, nstytut
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2011-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Różnice w metodzie uprawiania nauki Krytyka platońskiej teorii idei Podział
INTUICJE. Zespół norm, wzorców, reguł postępowania, które zna każdy naukowiec zajmujący się daną nauką (Bobrowski 1998)
PARADYGMAT INTUICJE Zespół norm, wzorców, reguł postępowania, które zna każdy naukowiec zajmujący się daną nauką (Bobrowski 1998) PIERWSZE UŻYCIA językoznawstwo: Zespół form deklinacyjnych lub koniugacyjnych
WSTĘP ZAGADNIENIA WSTĘPNE
27.09.2012 WSTĘP Logos (gr.) słowo, myśl ZAGADNIENIA WSTĘPNE Logika bada proces myślenia; jest to nauka o formach poprawnego myślenia a zarazem o języku (nie mylić z teorią komunikacji czy językoznawstwem).
EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2013 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0
Logika dla socjologów Część 2: Przedmiot logiki
Logika dla socjologów Część 2: Przedmiot logiki Rafał Gruszczyński Katedra Logiki Uniwersytet Mikołaja Kopernika 2011/2012 Spis treści 1 Działy logiki 2 Własności semantyczne i syntaktyczne 3 Błędy logiczne
ćwiczenia 15 zaliczenie z oceną
Wydział: Prawo i Administracja Nazwa kierunku kształcenia: Prawo Rodzaj przedmiotu: podstawowy Opiekun: prof. dr hab. Kazimierz Pawłowski Poziom studiów (I lub II stopnia): Jednolite magisterskie Tryb
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW FILOZOFIA. I. Umiejscowienie kierunku w obszarze/obszarach kształcenia wraz z uzasadnieniem:
Załącznik nr 1 do uchwały nr 445/06/2012 Senatu UR z dnia 21 czerwca 2012 roku EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW FILOZOFIA poziom kształcenia profil kształcenia tytuł zawodowy absolwenta I stopień
Filozofia I stopień. Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia dla kierunku Filozofia dla I stopnia studiów
Załącznik nr 1 do Uchwały Nr 49/2015 Senatu UKSW z dnia 23 kwietnia 2015 r. Filozofia I stopień Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia dla kierunku Filozofia dla I stopnia
Filozofia przyrody - Filozofia Eleatów i Demokryta
5 lutego 2012 Plan wykładu 1 Filozofia Parmenidesa z Elei Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej filozofii 2 3 4 Materializm Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej
Andrzej Wiśniewski Logika II. Wykłady 10b i 11. Semantyka relacyjna dla normalnych modalnych rachunków zdań
Andrzej Wiśniewski Logika II Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki Wykłady 10b i 11. Semantyka relacyjna dla normalnych modalnych rachunków zdań 1 Struktury modelowe Przedstawimy teraz pewien
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI Filozofia INFORMATYKA Metodologia Wykład 1. Wprowadzenie. Filozofia, metodologia, informatyka Czym jest FILOZOFIA? (objaśnienie ogólne) Filozofią nazywa się
Historia ekonomii. Mgr Robert Mróz. Zajęcia wprowadzające
Historia ekonomii Mgr Robert Mróz Zajęcia wprowadzające 04.10.2016 Plan Organizacja zajęć Warunki zaliczenia Co to jest historia ekonomii i po co nam ona? Organizacja zajęć robertmrozecon.wordpress.com
Filozofia, ISE, Wykład V - Filozofia Eleatów.
2011-10-01 Plan wykładu 1 Filozofia Parmenidesa z Elei Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej filozofii 2 3 Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej filozofii
Analityczna deflacja ontologii
Przegląd Filozoficzny Nowa Seria R. 21: 2012, Nr 3 (83), ISSN 1230 1493 DOI: 10.2478/v10271-012-0073-7 Analityczna deflacja ontologii Słowa kluczowe: metaontologia, antyrealizm, minimalizm, deflacjonizm,
11. Zagadnienia granic poznania II
11. Zagadnienia granic poznania II Realizm epistemologiczny, antyrealizm i relatywizm poznawczy Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Nieco
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2010-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Podział nauk Arystoteles podzielił wszystkie dyscypliny wiedzy na trzy grupy:
Filozofia z elementami logiki Język jako system znaków słownych część 2
Filozofia z elementami logiki Język jako system znaków słownych część 2 Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl Rozkład jazdy 1 Pojęcie znaku 2 Funkcje wypowiedzi językowych
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI Filozofia INFORMATYKA Metodologia Czym jest FILOZOFIA? (objaśnienie ogólne) Filozofią nazywa się Ogół rozmyślań, nie zawsze naukowych, nad naturą człowieka,
Liczba godzin Punkty ECTS Sposób zaliczenia. ćwiczenia 15 zaliczenie z oceną
Wydział: Prawo i Administracja Nazwa kierunku kształcenia: Prawo Rodzaj przedmiotu: podstawowy Opiekun: prof. dr hab. Kazimierz Pawłowski Poziom studiów (I lub II stopnia): Jednolite magisterskie Tryb
5. Rozważania o pojęciu wiedzy. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
5. Rozważania o pojęciu wiedzy Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Wiedza przez znajomość [by acquaintance] i wiedza przez opis Na początek
Andrzej Wiśniewski Logika II. Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki. Wykład 14. Wprowadzenie do logiki intuicjonistycznej
Andrzej Wiśniewski Logika II Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki Wykład 14. Wprowadzenie do logiki intuicjonistycznej 1 Przedstawione na poprzednich wykładach logiki modalne możemy uznać
dr Anna Mazur Wyższa Szkoła Promocji Intuicja a systemy przekonań
dr Anna Mazur Wyższa Szkoła Promocji Intuicja a systemy przekonań Systemy przekonań Dlaczego mądrzy ludzie podejmują głupie decyzje? Odpowiedzialne są nasze przekonania. Przekonania, które składają się
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant 2011-10-01 Plan wykładu 1 Immanuel Kant - uwagi biograficzne 2 3 4 5 6 7 Immanuel Kant (1724-1804) Rysunek: Immanuel Kant - niemiecki filozof, całe życie
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna. 2011-10-01 Plan wykładu 1 Filozofia średniowieczna a starożytna 2 3 Ogólna charakterystyka filozofii średniowiecznej Ogólna charakterystyka filozofii
Sylabus dla przedmiotu Logika i ogólna metodologia nauk
Sylabus dla przedmiotu Logika i ogólna metodologia nauk 1. Definicja pojęcia logika Wprowadzenie w tematykę przedmiotu (szkic czym jest logika, jak należy ją rozumieć, przedmiot logiki, podział logika
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2014/2015
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 204/205 FORMUŁA DO 204 ( STARA MATURA ) FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY ZASADY OCENIANIA ROZWIĄZAŃ ZADAŃ ARKUSZ MFI-R MAJ 205 Uwaga: Akceptowane są wszystkie odpowiedzi merytorycznie
Komentarz do przypisów...
Semina Nr 3 Scientiarum 2004 Komentarz do przypisów... Krzysztof Wójtowicz, Platonizm matematyczny. Studium filozofii matematyki Kurta Gödla, OBI Biblos, Krkaów Tarnów, 2002, ss. 160. Problem istnienia
Filozofia z elementami logiki Klasyfikacja wnioskowań I część 1
Filozofia z elementami logiki Klasyfikacja wnioskowań I część 1 Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@amu.edu.pl Plan: definicja pojęcia wnioskowania wypowiedzi inferencyjne i wypowiedzi
Wprowadzenie do logiki Klasyfikacja wnioskowań, cz. I
Wprowadzenie do logiki Klasyfikacja wnioskowań, cz. I Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@amu.edu.pl Plan: definicja pojęcia wnioskowania wypowiedzi inferencyjne i wypowiedzi argumentacyjne
Wstęp do logiki. Semiotyka cd.
Wstęp do logiki Semiotyka cd. Semiotyka: język Ujęcia języka proponowane przez językoznawców i logików różnią się istotnie w wielu punktach. Z punktu widzenia logiki każdy język można scharakteryzować
EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Klucz punktowania odpowiedzi MAJ 2010 2 Zadanie 1. (0 2) problemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii,
Efekty kształcenia dla kierunku studiów ENGLISH STUDIES (STUDIA ANGLISTYCZNE) studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki
Załącznik nr 2 do Uchwały Nr XXIII 24.5/15 z dnia 25 marca 2015 r. Efekty kształcenia dla kierunku studiów ENGLISH STUDIES (STUDIA ANGLISTYCZNE) studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki Umiejscowienie
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE. Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych O CO CHODZI W TYM ARGUMENCIE Argument ten ma pokazać, że istnieje zewnętrzna przyczyna wszechświata o naturze wyższej niż wszystko, co
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja
Główne problemy kognitywistyki: Reprezentacja Wykład 4 Reprezentacja a koncepcje rozszerzonego umysłu i rozszerzonego narzędzia Andrzej Klawiter http://www.amu.edu.pl/~klawiter klawiter@amu.edu.pl Rozszerzone
Metody dowodzenia twierdzeń i automatyzacja rozumowań Systemy aksjomatyczne I
Metody dowodzenia twierdzeń i automatyzacja rozumowań Systemy aksjomatyczne I Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl OSTRZEŻENIE Niniejszy plik nie zawiera wykładu z Metod dowodzenia...
Czy i/lub w jakim sensie można uważać, że świat jest matematyczny? Wprowadzenie do dyskusji J. Lubacz, luty 2018
Czy i/lub w jakim sensie można uważać, że świat jest matematyczny? Wprowadzenie do dyskusji J. Lubacz, luty 2018 Do czego odnoszą się poniższe stwierdzenia? Do tego, czym jest matematyka dla świata, w
IDEOLOGIA, POSTAWA A KOMUNIKACJA
Aleksy Awdiejew Uniwersytet Jagielloński IDEOLOGIA, POSTAWA A KOMUNIKACJA Opublikowano w: Ideologie w słowach i obrazach, red. Irena Kamińska-Szmaj, Tomasz Piekot, Marcin Poprawa, Wrocław 2008 PRAGMATYCZNY
Semiotyka logiczna. Jerzy Pogonowski. Dodatek 4. Zakład Logiki Stosowanej UAM www.logic.amu.edu.pl pogon@amu.edu.pl
Semiotyka logiczna Jerzy Pogonowski Zakład Logiki Stosowanej UAM www.logic.amu.edu.pl pogon@amu.edu.pl Dodatek 4 Jerzy Pogonowski (MEG) Semiotyka logiczna Dodatek 4 1 / 17 Wprowadzenie Plan na dziś Plan
Edward Nęcka Głos w dyskusji. Diametros nr 6,
Diametros nr 6, 165-168 2005 Diametros nr 6 (grudzień 2005): 165-168 Edward Nęcka Jako psycholog poznawczy z sympatią spoglądający w kierunku psychologii ewolucyjnej, przyjmuję postulat naturalizacji epistemologii
Wstęp do filozofii. wykład 8: Zagadnienia ontologii / metafizyki: co istnieje?, czyli spór o uniwersalia. dr Mateusz Hohol. sem.
Wstęp do filozofii wykład 8: Zagadnienia ontologii / metafizyki: co istnieje?, czyli spór o uniwersalia dr Mateusz Hohol sem. zimowy 2014/2015 Warto przeczytać Bertrand Russell, Problemy filozofii, przeł.
Katarzyna Wojewoda-Buraczyńska Koncepcja multicentryczności prawa a derywacyjne argumenty systemowe. Studenckie Zeszyty Naukowe 9/13, 84-87
Katarzyna Wojewoda-Buraczyńska Koncepcja multicentryczności prawa a derywacyjne argumenty systemowe Studenckie Zeszyty Naukowe 9/13, 84-87 2006 Katarzyna Wojewoda-Buraczyńska Koncepcja multicentryczności
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych Metafizyka Ontologia Epistemologia Logika Etyka Estetyka
4. Zagadnienie prawdy. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
4. Zagadnienie prawdy Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Metafizyczne i epistemologiczne pojęcia prawdziwości (1) Euzebiusz jest prawdziwym
STUDIA PODYPLOMOWE FILOZOFII I ETYKI
Załącznik nr 1 do Uchwały nr /2012 Senatu UKSW z dnia 25 września 2012 r. STUDIA PODYPLOMOWE FILOZOFII I ETYKI Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia Nazwa kierunku studiów
Metodologia prowadzenia badań naukowych Semiotyka, Argumentacja
Semiotyka, Argumentacja Grupa L3 3 grudnia 2009 Zarys Semiotyka Zarys Semiotyka SEMIOTYKA Semiotyka charakterystyka i działy Semiotyka charakterystyka i działy 1. Semiotyka Semiotyka charakterystyka i
Wprowadzenie do logiki Język jako system znaków słownych
Wprowadzenie do logiki Język jako system znaków słownych Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl język system znaków słownych skoro system, to musi być w tym jakiś porządek;
Etyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk
Etyka Tożsamość i definicja Ks. dr Artur Aleksiejuk 1. ETYKA A FILOZOFIA PYTANIA PROBLEMOWE: Czy etyka musi być dyscypliną filozoficzną? Czy etyka może być wolna od filozoficznych założeń? Czy i jak dalece
RODZAJE ARGUMENTÓW W DYSKURSIE PRAWNICZYM
ARGUMENTACJA PRAWNICZA WYKŁAD III Pytania: 1/ jakie są konsekwencje tezy open texture of law? 2/ czy możliwe jest sformułowanie wzorów rozstrzygania problemów prawnych? dyskurs dogmatycznoprawny 3/ do
Problem prawdy w działalności informacyjnej. Zarys problematyki.
Problem prawdy w działalności informacyjnej. Zarys problematyki. Sabina Cisek Instytut Informacji Naukowej i Bibliotekoznawstwa Uniwersytet Jagielloński Konferencja Bibliotekarz w świecie wartości, Wrocław,
Dlaczego matematyka jest wszędzie?
Festiwal Nauki. Wydział MiNI PW. 27 września 2014 Dlaczego matematyka jest wszędzie? Dlaczego świat jest matematyczny? Autor: Paweł Stacewicz (PW) Czy matematyka jest WSZĘDZIE? w życiu praktycznym nie
0.1. Logika podstawowe pojęcia: zdania i funktory, reguły wnioskowania, zmienne zdaniowe, rachunek zdań.
Wykłady z Analizy rzeczywistej i zespolonej w Matematyce stosowanej Wykład ELEMENTY LOGIKI ALGEBRA BOOLE A Logika podstawowe pojęcia: zdania i funktory, reguły wnioskowania, zmienne zdaniowe, rachunek
Załącznik nr 2a Uchwała UZdsZJKwUG nr 1/2012 (3)
Opis zakładanych efektów kształcenia dla kierunku filozofia, studia pierwszego stopnia, stacjonarne i niestacjonarne (macierz efektów obszarowych i kierunkowych wraz z przypisanymi im przedmiotami) Przedmioty
LOGIKA I TEORIA ZBIORÓW
LOGIKA I TEORIA ZBIORÓW Logika Logika jest nauką zajmującą się zdaniami Z punktu widzenia logiki istotne jest, czy dane zdanie jest prawdziwe, czy nie Nie jest natomiast istotne o czym to zdanie mówi Definicja
REGUŁY ANALIZY TEKSTU NAUKOWEGO
REGUŁY ANALIZY TEKSTU NAUKOWEGO (według Mieczysława Gogacza) Plan i cel prezentacji PLAN 1. Odróżnianie pytań badawczych od odpowiedzi 2. Analiza pytań badawczych 3. Analiza odpowiedzi 4. Precyzowanie
SCENARIUSZ LEKCJI DO DZIAŁU:
Autorka: Małgorzata Kacprzykowska SCENARIUSZ LEKCJI DO DZIAŁU: Wprowadzenie do filozofii Temat (4): Dlaczego zadajemy pytania? Cele lekcji: poznanie istoty pytań filozoficznych, stawianie pytań filozoficznych,
Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu
Sylabus Nazwa Przedmiotu: Teoria bytu (ontologia) Typ przedmiotu: obligatoryjny Poziom przedmiotu: zaawansowany rok studiów, semestr: I rok, semestr II; II rok, semestr I (studia filozoficzne I stopnia)
166 Wstęp do statystyki matematycznej
166 Wstęp do statystyki matematycznej Etap trzeci realizacji procesu analizy danych statystycznych w zasadzie powinien rozwiązać nasz zasadniczy problem związany z identyfikacją cechy populacji generalnej
Wykład 6. Reguły inferencyjne systemu aksjomatycznego Klasycznego Rachunku Zdań
Andrzej Wiśniewski Logika I Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki Wykład 6. Reguły inferencyjne systemu aksjomatycznego Klasycznego Rachunku Zdań System aksjomatyczny logiki Budując logikę
Efekty kształcenia dla kierunku studiów filozofia studia pierwszego stopnia - profil ogólnoakademicki
Efekty kształcenia dla kierunku studiów filozofia studia pierwszego stopnia - profil ogólnoakademicki Umiejscowienie kierunku w obszarach kształcenia Kierunek studiów filozofia należy do obszaru kształcenia
Elementy logiki i teorii mnogości
Elementy logiki i teorii mnogości Zdanie logiczne Zdanie logiczne jest to zdanie oznajmujące, któremu można przypisać określoną wartość logiczną. W logice klasycznej zdania dzielimy na: prawdziwe (przypisujemy
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY PRZECIW ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY ATEISTYCZNE 1 1. Argument z istnienia zła. (Argument ten jest jedynym, który ateiści przedstawiają jako
Wstęp do logiki. Klasyczny Rachunek Zdań III
Wstęp do logiki Klasyczny Rachunek Zdań III Przypomnijmy: Logika: = Teoria form (schematów, reguł) poprawnych wnioskowań. Wnioskowaniem nazywamy jakąkolwiek skończoną co najmniej dwuwyrazową sekwencję
OGÓLNE KRYTERIA OCENIANIA POSZCZEGÓLNYCH SPRAWNOŚCI JĘZYKOWYCH
OGÓLNE KRYTERIA OCENIANIA POSZCZEGÓLNYCH SPRAWNOŚCI JĘZYKOWYCH Poziom oczekiwanych osiągnięć uczniów w zakresie sprawności rozumienia ze słuchu (listening comprehension) czasem zrozumieć ogólny sens wypowiedzi
mgr Anna Dziuba Uniwersytet Wrocławski mgr Anna Dziuba
Uniwersytet Wrocławski Podział definicji Ze względu na to, do czego się odnoszą: Definicje realne dot. rzeczy (przedmiotu, jednoznaczna charakterystyka jakiegoś przedmiotu np. Telefon komórkowy to przedmiot,
Title: Presupozycja w ontologii P. F. Strawsona
Title: Presupozycja w ontologii P. F. Strawsona Author: Gabriela Besler Citation style: Besler Gabriela. (1997). Presupozycja w ontologii P. F. Strawsona. "Nowa Krytyka" (1997, nr 8, s. 163-171). NOWA
O argumentach sceptyckich w filozofii
O argumentach sceptyckich w filozofii - Czy cokolwiek można wiedzieć na pewno? - Czy cokolwiek można stwierdzić na pewno? Co myśli i czyni prawdziwy SCEPTYK? poddaje w wątpliwość wszelkie metody zdobywania
Wykład 11a. Składnia języka Klasycznego Rachunku Predykatów. Języki pierwszego rzędu.
Andrzej Wiśniewski Logika I Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki Wykład 11a. Składnia języka Klasycznego Rachunku Predykatów. Języki pierwszego rzędu. 1 Logika Klasyczna obejmuje dwie teorie:
Willard V. O. Quine O POGLĄDACH CARNAPA NA ONTOLOGIĘ
Willard V. O. Quine O POGLĄDACH CARNAPA NA ONTOLOGIĘ Chociaż nikt nie wywarł na moją myśl filozoficzną większego wpływu niż Carnap, od lat trwa między nami spór w kwestiach ontologii i analityczności.
LOGIKA Wprowadzenie. Robert Trypuz. Katedra Logiki KUL GG października 2013
LOGIKA Wprowadzenie Robert Trypuz Katedra Logiki KUL GG 43 e-mail: trypuz@kul.pl 2 października 2013 Robert Trypuz (Katedra Logiki) Wprowadzenie 2 października 2013 1 / 14 Plan wykładu 1 Informacje ogólne
Proces badawczy schemat i zasady realizacji
Proces badawczy schemat i zasady realizacji Agata Górny Zaoczne Studia Doktoranckie z Ekonomii Warszawa, 23 października 2016 Metodologia i metoda naukowa 1 Metodologia Metodologia nauka o metodach nauki
Andrzej Wiśniewski Logika II. Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki
Andrzej Wiśniewski Logika II Materiały do wykładu dla studentów kognitywistyki Wykład 5. Wprowadzenie do semantyki teoriomodelowej cz.5. Wynikanie logiczne 1 Na poprzednim wykładzie udowodniliśmy m.in.:
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga Podział argumentów argument ontologiczny - w tym argumencie twierdzi się, że z samego pojęcia bytu doskonałego możemy wywnioskować to, że Bóg musi istnieć. argumenty
Kultura logiczna Wnioskowania dedukcyjne
Kultura logiczna Wnioskowania dedukcyjne Bartosz Gostkowski bgostkowski@gmail.com Kraków 25 IV 2010 Plan wykładu: Intuicje dotyczące poprawności wnioskowania Wnioskowanie dedukcyjne Reguły niezawodne a
KARTA KURSU. Odnowa Biologiczna
KARTA KURSU Odnowa Biologiczna Nazwa Nazwa w j. ang. Metodologia nauk przyrodniczych Methodology of the natural science Kod Punktacja ECTS* 2.0 Koordynator Dr hab. Alicja Walosik Zespół dydaktyczny Dr
Wprowadzenie do logiki O czym to będzie?
Wprowadzenie do logiki O czym to będzie? Mariusz Urbański Instytut Psychologii UAM Mariusz.Urbanski@.edu.pl Dwa fundamentalne pytania: Czym zajmuje się logika? Czym my się zajmować będziemy? I póki co
POSTANOWIENIE. SSN Zbigniew Korzeniowski
Sygn. akt II BP 18/11 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie : Dnia 13 marca 2012 r. SSN Zbigniew Korzeniowski w sprawie z powództwa H.P. przeciwko PKP Polskie Linie Kolejowe S.A. o zapłatę, po rozpoznaniu
SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16
SPIS TREŚCI P r z e d m o w a... 5 P r z e d m o w a do d r u g i e g o w y d a n i a... 7 P r z e d m o w a do t r z e c i e g o w y d a n i a... 9 P r z e d m o w a do c z w a r t e g o w y d a n i a...
KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Analiza zespolona. 2. KIERUNEK: Matematyka. 3. POZIOM STUDIÓW: I stopnia 4. ROK/ SEMESTR STUDIÓW: II/4
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Analiza zespolona 2. KIERUNEK: Matematyka 3. POZIOM STUDIÓW: I stopnia 4. ROK/ SEMESTR STUDIÓW: II/4 5. LICZBA PUNKTÓW ECTS: 3 6. LICZBA GODZIN: 15 wykład + 15 ćwiczenia
Logika i teoria mnogości Wykład 14 1. Sformalizowane teorie matematyczne
Logika i teoria mnogości Wykład 14 1 Sformalizowane teorie matematyczne W początkowym okresie rozwoju teoria mnogości budowana była w oparciu na intuicyjnym pojęciu zbioru. Operowano swobodnie pojęciem
Łukasz Hardt, 2013, Studia z realistycznej filozofii ekonomii, Warszawa: Wydawnictwo C.H. Beck, ss. 177.
74 przegląd piśmiennictwa Łukasz Hardt, 2013, Studia z realistycznej filozofii ekonomii, Warszawa: Wydawnictwo C.H. Beck, ss. 177. Różne odmiany stanowiska realizmu krytycznego w naukach społecznych zainicjowane
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA STUDIÓW PIERWSZEGO I DRUGIEGO STOPNIA (LICENCJACKICH I MAGISTERSKICH) NA KIERUNKU: FILOZOFIA
Załącznik nr 1 do Uchwały nr 21/2012 Senatu UPJPII z dnia 21 maja 2012 r. EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA STUDIÓW PIERWSZEGO I DRUGIEGO STOPNIA (LICENCJACKICH I MAGISTERSKICH) NA KIERUNKU: FILOZOFIA Tabela odniesień
Informacje ogólne. Wstęp do współczesnej semantyki. Lingwistyka komputerowa
Informacje ogólne 1. Nazwa Wstęp do współczesnej semantyki 2. Kod WWS 3. Rodzaj obowiązkowy 4. Kierunek i specjalność studiów Lingwistyka komputerowa 5. Poziom studiów I 6. Rok studiów III 7. Semestr V
Marian Przełęcki. Prawda 1
Marian Przełęcki Prawda 1 1. Pojęcie prawdy należy do podstawowych kategorii filozoficznych, a zagadnienie istoty prawdy stanowi jeden z naczelnych problemów filozoficznej teorii poznania. Wyrażenia prawda,
Pojęcie nieruchomości gruntowej
sędzia Stanisław Rudnicki Sąd Najwyższy Pojęcie nieruchomości gruntowej Legalną definicję nieruchomości gruntowej zawiera art. 46 k.c., odnosząc pojęcie nieruchomości do części powierzchni ziemskiej stanowiącej
Indukcja. Materiały pomocnicze do wykładu. wykładowca: dr Magdalena Kacprzak
Indukcja Materiały pomocnicze do wykładu wykładowca: dr Magdalena Kacprzak Charakteryzacja zbioru liczb naturalnych Arytmetyka liczb naturalnych Jedną z najważniejszych teorii matematycznych jest arytmetyka
Z punktu widzenia kognitywisty: język naturalny
Z punktu widzenia kognitywisty: język naturalny Wykład V: Język w umyśle, świat w umyśle O obiektach Podejście zdroworozsądkowe: intuicyjna charakterystyka obiektów i stanów rzeczy Ale mówi się również