- zgodny z planem studiów uchwalonym w roku 2017, a obowiązującym od roku akademickiego 2017/2018

Transkrypt

1 Sylabus przedmiotu / modułu kształcenia w roku 2017/ zgodny z planem studiów uchwalonym w roku 2017, a obowiązującym od roku akademickiego 2017/2018 Historia literatury polskiej: literatura dawna - Nazwa przedmiotu/modułu kształcenia: oświecenie Nazwa w języku angielskim: Język wykładowy: polski History of polish litrature: old literature - Aufklärung Filologia polska, przedmioty Kierunek studiów, dla którego przedmiot jest oferowany: podstawowe i kierunkowe Instytut Filologii Polskiej i Logopedii UPH, Zakład Literatury Polskiej Jednostka realizująca: Rodzaj przedmiotu/modułu kształcenia (obowiązkowy/fakultatywny): obowiązkowy Poziom modułu kształcenia (np. pierwszego lub drugiego stopnia): I stopnia Rok studiów: I (pierwszy) Semestr: 2 (drugi) Liczba punktów ECTS: 4 Imię i nazwisko koordynatora przedmiotu: Imiona i nazwiska prowadzących przedmiot: Założenia i cele przedmiotu: Symbol efektu W_01 W_02 Efekty kształcenia WIEDZA prof. nzw. UPH dr hab. Antoni Czyż prof. nzw. UPH dr hab. Antoni Czyż (wykład), dr Marcin Pliszka (ćwiczenia) Wprowadzenie i aplikacja pojęć z historii literatury oraz przedstawienie empatyczne ważnej epoki literatury polskiej. Terminologia z zakresu nauki o literaturze oraz poetyki opisowej i historycznej. Koncepcje literackości, w tym Stefanii Skwarczyńskiej. Pojęcia: literatura piękna, literatura stosowana. Najważniejsi twórcy polskiej literatury dawnej trzech epok: średniowiecza, renesansu i baroku. Arcydzieła oraz ważne historycznie utwory tych okresów. Swoistość epok: ich style oraz prądy. Symbol efektu kierunkowego K_W01, K_W03, K_W11 K_W11, k_w12, W_03 Konteksty interdyscyplinarne epok literackich: historia idei, dzieje estetyki. K_W12, K_W16 U_01 U_03 K_01 Forma i typy zajęć: UMIEJĘTNOŚCI Sprawność w zakresie analizy oraz interpretacji tekstu literackiego z zakresu epok dawnych - baroku i oświecenia. Rozpoznanie żywotnej tradycji epok dawnych oraz nawiązań do nich w kulturze polskiej. KOMPETENCJE SPOŁECZNE Student i absolwent dzięki temu wykładowi ma kompetencje oraz sprawności analityczne w odniesieniu do 3 epok dawnych kultury polskiej i europejskiego Zachodu. Jest hermeneutycznie wrażliwym młodym Polakiem, Europejczykiem, inteligentem. Wymagania wstępne i dodatkowe: wykłady (15 godz.), ćwiczenia (15 godz.) K_U03 K_U11, KU_013 K_K02, K_K03, K_K10 Podstawowa znajomość najważniejszych kierunków i prądów poszczególnych epok na przestrzeni dziejów kultury, sztuki oraz literatury rodzimej i światowej Treści modułu kształcenia:

2 SPOTKANIE WSTĘPNE w ramach WYKŁADU: Po co się spotykamy?. Czyli PO CO POLONISTYKA..? Jako.. dodatek do kursu logopedii? Czyli po co LITERATURA, także HISTORIA LITERATURY? O potrzebie wszechstronnej wiedzy humanistycznej i historyzmu. Relacja między kierunkiem studiów uniwrsyteckich, a w jego obrębie specjalnością. Dzieło literackie jako sensowny twór słowny. Uniwersalna koncepcja literatury Stefanii Skwarczyńskiej. Pojęcie literatury stosowanej. Metodologiczne podłoże wykładu. Badania interdyscyplinarne z zakresu: historii literatury, historii idei, innych dyscyplin. O tak zwanej prawdzie w literaturze. Arystoteles - Ingarden. Egzystencjalna moc literatury. Tekst a bycie. Heidegger - Skwarczyńska (o tym Antoni Czyż w monografii Rojny i gwarny blask kultury). O kulturze polskiej: w Europie i pośród Zachodu, seria pytań. Miałkość czy wielkość kultury polskiej? Nasza radość z dziedzictwa czy słusznie nam perswadowana pedagogika wstydu? Elementy historii Polski: upadek polityczny kraju w XVIII wieku wskutek wewnętrznych czy zewnętrznych uwarunkowań? Nasza wina (tych uśpionych w gnuśności i tępocie) czy... obce racje (i splot sił wokół)? Cenny spór postaw: Michał Bobrzyński - Władysław Konopczyński. Sądy o królu ostatnim: Jerzy Łojek, inni. Co to żywe dziedzictwo? TEMATY DALSZYCH WYKŁADÓW. Jeden temat to 45 minut wykładu: Temat 1. Przesłanki oświecenia - pytania ontyczne. Fundament w średniowieczu: Św. Tomasz z Akwinu i ontologia realnego bytu. Metafizyka klasyczna a całość bytu. Racjonalizm tomistyczny. Podłoże w renesansie: Montaigne i ponowiony sceptycyzm. Anty-metafizyka - Apologia Rajmunda Sebond w Próbach. Świadomość nagości poznania - w stronę myśli egzystencjalnej. Reforma luterańska: racjonalizm Melanchtona. Jego Auklärung jak augustyńska illuminatio. Św. Ignacy Loyola: wyobraźnia jako poznanie metafizyczne. Korzenie w epoce baroku: Descartes i samotne cogito. Myśl egzystencjalna: narodziny filozofii podmiotu. Ja i bycie. Racjonalizm kartezjański. Barokowe pogłosy Kartezjusza: pobożny Pascal - bezbożny libertynizm. Empiryzm: Newton - Locke. Etienne Gilson o humanizmie Tomasza z Akwinu oraz o myśli kartezjańskiej. Temat 2. Myślenie epoki. Formacje kultury oświecenia. Oświecenie włoskie: Vico i Nauka nowa. Paul Hazard o znaczeniu Vica. Historyzm antropologiczny. Epoka wiary, czas poetów, okres rozumu dyskursywnego jako sinusoida unaoczniająca zmienność poznania. Jak w duchowości ignacjańskiej: wyobraźnia jako poznanie, także poezja jako poznanie. Romantyczna recepcja Vica. Bolesław Leśmian w kręgu Vica: poeta jako człowiek pierwotny (Michał Głowiński o tym). Francuskie oświecenie. Racjonalizm laicki, złudna idea postępu. Libertynizm: myśl w buduarze. Jasny Voltaire? Diderot: od optymizmu Encyklopedii po esej List o ślepcach dla użytku tych, którzy widzą. Ateista La Mettrie. Montesquieu i prawo natury. Czuły Rousseau: przeciw kulturze. Czy analogia to Freud (i rozprawa Kultura jako źródło cierpień)? Nieczuły Sade: pornografia jak mistyczna noc ciemna. Czytelnicy Sade a: Pierre Klossowski, Georges Bataille. Film: Pier Paolo Pasolni i Salo czyli 120 dni Sodomy jako interpretacja Sade a. Nieoczywistość rewolucji francuskiej. Prawa człowieka a terror gilotyny. Deklaracja tych praw a humanizm chrześcijański. Francuska nagana wobec rewolucji: Georges Bernanos i Dialogi karmelitanek. Maria Skłodowska-Curie i jej sceptycyzm wobec francuskiej rewolucji. Niemieckie oświecenie chrześcijańskie. Tradycja Melanchtona. Kant: samoświadomość a Auklärung - metafizyka a filozofia krytyczna - moc wyobraźni. Filozofia krytyczna. Schleiermacher i rozwój hermeneutyki. Angielski antykartezjanizm: Hume. Masoneria epoki. Temat 3. a. Pogłosy oświecenia: Goethe i Bildung. Ponawiany antyk i jego refleksja o człowieku i kulturze: grecka paideia - rzymska humanitas - Goetheańska koncepcja Bildung. Formowanie osoby ku duchowej pełni. Ocalająca moc kultury. Johann Wolfgang Goethe w oczach Carla Gusttava Junga: wizjoner od rozumu po archetyp. Tragedia Faust a antropologia oświecenia i romantyzmu. Wiek XX i Bildung: Thomas Mann i Czarodziejska góra. Werner Jaeger i jego synteza Paideia. Lidia Winniczuk o humanitatis Horacego. Maria Janion o Bildung: tom Odyseja wychowania. Lekcja całości: studium mocy i rozwoju osoby. Czy Bildung to najcenniejsze dla potomnych ogniwo spuścizny oświecenia? b. Długie trwanie baroku w oświeceniu polskim. Moc i niemoc sarmatyzmu. Swojskość a europejskość: od mesjanizmu do Molière a. Łagodne przesilenie: Biblioteka Załuskich jako spełnienie biblioteki narodowej. Salon i teatr: nie tylko Barbara Sanguszkowa.. Franciszek Bohomolec barokowy i nowy - fenomenalny. Kurdesz, komedie. Kobiecy trop barokowy: Gender: w XVIII wieku. Poetycki wielogłos kulturowego pogranicza. Antonina Niemiryczowa. Teatr Franciszki Urszuli Radziwiłłowej. Twórcza prowincja. Rdzenna tradycja baroku: paulin Karol Juniewicz, jezuita Józef Baka i wizjonerska groteska: poeta skrajny, jak rozumieć Bakę?

3 Temat 4. Dwie poetki pogranicza: Drużbacka - Benisławska. Kulturowe pogranicza: długie trwanie baroku a niespieszny rozwój oświecenia. Barokowość prowincji (Jerzy Snopek). Poetycka varietas Elżbiety Drużbackiej. Poemat opisowy o porach roku: od teodycei po kontemplację natury. Wyobraźnia: erotyzm - baśniowość - pobożność. Poezja i muzyka stulecia a blask pór roku: Antonio Vivaldi, Joseph Haydn i... nasza Drużbacka. Quasi-sentymentalna Pochwała lasów. Rokokowa elegancja: Na pysznego Narcyssa. Żywioł obserwacji: Drużbacka satyryczna. Ton mistyczny Konstancji Benisławskiej. Pieśni sobie śpiewane: od poezji traktatowej po mistykę oblubieńczą. Intelektualizm, wirtuozeria stylu, muzyczność. Temat 5. Kultura duchowa, estetyczna i obyczajowa polskiego oświecenia. Ośrodki. Warszawa w epoce: topografia Canaletta, stolica okiem Jana Czyża, Łazienki Królewskie, kawiarnie, domy uciech, biskup ordynariusz. Legenda mecenatu Stanisława Augusta Poniatowskiego: mit obiadów czwartkowych. Przecenianie roli króla (Jerzy Łojek). Czasopisma i drukarnie. Monitor : sarmatyzm - polskość - Europa. Nowe kształcenie Polaków: Komisja Edukacji Narodowej. Sejm czteroletni: spory - teksty - Konstytucja. Wojciech Bogusławski i Teatr Narodowy. Krakowiaki i górale: Bogusławski wobec folkloru. Bogactwo kultury teatralnej epoki. Tekst jako ślad i przejaw życia: triumf literatury stosowanej w oświeceniu. Książki, broszury, druki ulotne, kopiowane rękopisy... Hugo Kołłątaj i Stanisław Staszic jako humaniści. Ich poglądy i pisma. Swietność prozy dyskursywnej. Wkład Staszica do kultury naukowej. Puławy i księżna Izabela Czartoryska. Siedlce i księżna Aleksandra Ogińska. Sztuka ogrodów. Teatr dworski księżnej Ogińskiej. Klęska rozbiorów i jej interpretacje w nauce. Michał Bobrzyński i krakowska szkoła historyczna : wieczna wina sarmackich Polaków... Pedagogika wstydu dziś w Polsce jako pogłos szkoły krakowskiej. Władysław Konopczyński i trzeźwy ogląd epoki: Polak w transformacji a... sąsiedzi w śmiertelnym ataku. Wewnętrzne czy zewnętrzne uwarunkowania klęski I Rzeczypospolitej? Temat 6. Klasycyzm jako prąd oświeceniowy. Wobec klasycyzmu renesansu i klasycyzmu epoki baroku. Piękno a myśl: forma a ład. Adam Naruszewicz. Styl, tematy, bogactwo wyobraźni. Naruszewicz a twórczo ponawiany barok. Mistrzowskie ody. Naruszewicz satyryk. Podlaskie konteksty poety: grób w kolegiacie w Janowie Podlaskim. XBW - Ignacy Krasicki jako klasyk, pisarz, smakosz, pasterz. Bajki filozoficzne Krasickiego: lekceważone arcydzieło poezji filozoficznej? Odmiany gatunku, precyzja stylu, eseistyczny tok namysłu. Konceptyzm bajek: barokowy i klasycystyczny. Czesław Zgorzelski o finezji stylu poety. Krasicki satyryk. XBW jako troskliwy biskup diecezji. Stanisław Trembecki libertyński. Pornografia oświecona: Epitalamoim Hipolitowi i Belinie. Trembecki kunsztowny. Rokokowa finezja: Kąpiel. Świetność opisu: Sofijówka. Poemat o maszynerii bytu. Ryszarda Przybylskiego pochwała poety. Zabawy Przyjemne i Pożyteczne : spełniony periodyk literacki. Temat 7. a. Wiersze liryczne Krasickiego. Tom niewydany: Wiersze różne. Od perswazji do ekspresji. Ja liryczne klasycysty. Pytania o styl. Wiersz a proza: varietas dykcji. Pejzaż malowany. Czułe refleksje. Ironia: myśl jako przestrzeń wolności. Groteska: Krasicki czyta Bakę. Niespełnione arcydzieło? b. Proza XBW. Powieść jako oświeceniowe wyzwanie pisarskie: mimesis - realizm - żywioł. Antyczna i nowsza obca tradycja. Polska przeszłość: Lubomirski i Rozmowy. Próba narracji fabularnej: powieść o szlachcicu Doświadczyńskim. Próba fabuły dyskursywnej: Pan podstoli. Spełnienie prozy dyskursywnej: Rozmowy zmarłych. Krasicki jako eseista: Uwagi. Genologia. Koncepcja kultury ocalającej. Temat 8. Sentymentalizm jako spełnienie liryki (I). Jean-Jacques Rousseau i sentiment. Dawne i nowe penetracje wnętrza: confessio - intymne unaocznienia - symbolika serca. Barokowe studium ja. Introspekcja XVIII-wieczna. Sentymentalne kumulacje wrażliwości: w kręgu Puław i Siedlec. Franciszek Karpiński i asymilacja baroku. Gatunki, obrazy, natura. Idylliczna tonacja: Laura i Filon. Fenomen dewocji metafizycznej - tom Pieśni nabożne. Ich ton meliczny Kolędy Karpińskiego: olśniewające echo konceptyzmu barokowego. Twórcze asymilacje folkloru. Patron romantyków Adama Mickiewicza egzegeza Karpińskiego. Karpiński w lekturze Wacława Berenta: Opowieści biograficzne (Nurt). Temat 9. Sentymentalizm jako spełnienie liryki (II). Franciszek Dionizy Kniaźnin: legenda biograficzna. Ponawianie sarmatyzmu. Obłęd jako iluminacja. Dwaj oświeceniu poeci-wariaci : Kniaźnin a Hölderlin. Rozprawa Martina Heideggera Hölderlin i istota poezji.czy Kniaźnin to poeta metafizyczny? Styl Kniaźnina. Nowy języki ekspresji. Wrażliwe ja - czuła natura. Kniaźnin barokowy - erotyki. Ostatni triumf konceptyzmu. Kniaźnin romantyczny : studium miłości. Kniaźnin w empatycznej lekturze Jana Lechonia - wiersz Poeta i żołnierz. Czy sentymentalizm to szczyt poezji polskiego oświecenia? Pilny czytelnik: Wacław Borowy i tom O poezji polskiej w wieku XVIII. Temat 10. Rokoko - najdziwniejszy prąd epoki. Koncepcje rokoka: Zdzisław Libera - Teresa Kostkiewiczowa - Edmund Rabowicz. Duch sprzeciwu - od buduaru do buntu. Estetyka swobody twórczej: przekorna varietas. Filmowy kreacjonizm: Federico Fellini i Casanova. Tomasz Kajetan Węgier-

4 ski: biografia legendowa. Organy - poemat heroikomiczny. Wiersze jak brulion. Nowy model dykcji lirycznej. Fenomenalny Ostatni wtorek: strategia świadka-moralisty. Napis na ścianie La Grande- Chartreuse i pragnienie Boga w kulturze oświecenia. Jego francuska proza diarystyczna. Pisarstwo egzystencjalne: żywioł życia - ja - Bóg. Autokreacje Węgierskiego. Poeci żywiołu życia: niedoceniany obserwator i... pornograf Jan Czyż - radykalny Jakub Jasiński. Temat 11. Późne oświecenie - czy tylko salon warszawski? Termin-obelga: pseudoklasycyzm. Złośliwy Litwin: Mickiewicza Dziadów część III. Warszawa w kulturze literackiej na progu XIX wieku. Literaci w pudrowanych perukach. Alojzy Feliński i Barbara Radziwiłłówna. Dykcja sylabizmu - esencja wysokiej doskonałości. Tragedia namiętności. Sukces teatralny i legenda Barbary: Malarskie ponowienia: Jan Matejko - Józef Simmler. Kajetan Koźmian i Ziemiaństwo: kres symboliczny klasycyzmu w 1839 roku. Jego ody napoleońskie. Dwa eposy: Koźmian - Mickiewicz. Dwukrotna iluminacja ładu istnienia: Ziemiaństwo - Pan Tadeusz. Czy to ład metafizyczny (jak Czesław Miłosz czyta Mickiewicza)? Temat 12. a. Kres epoki - preromantyzm? Juliusz Kleiner i kariera terminu. Jan Paweł Woronicz: posarmacki mesjanizm pokonanych. Świątynia Sybilli. Maria Wirtemberska: powieść psychologiczna Malwina. Nowatorskie studium emocji. Prawdziwe narodziny nowoczesnej powieści polskiej. Anna Mostowska i jej gotyckie powieści: Strach w Zameczku, Zamek Koniecpolskich i inne utwory. b. Kres epoki - literatura stosowana. Oralność a grafemizm Nowe bogactwo tekstów okazjonalnych ustnych i pisanych. Dwór Aleksandry Ogińskiej w zapisie z XIX wieku. Jakub Frank i frankiści. Żydowski anarchista? Antoni Kossakowski, zwany Moliwdą. Wykłady Franka: Księga słów Pańskich jako oświeceniowa proza profetyczna. Dykcja i doktryna: ja - proroctwo - Bóg. Adam Mickiewicz wobec frankizmu. Andrzej Żuławski i portret epoki: tom Moliwda. Jan Doktór i współczesne badania nad osobą Jakuba Franka. Olga Tokarczuk i powieść Księgi Jakubowe - o Jakubie Franku. Temat 13. JAN POTOCKI - Europejczyk na dziś. Hrabia, pisarz, erudyta - legenda biograficzna. Samobójstwo: srebrna kulka z cukiernicy. Język francuski - język Europy. Proza etnologiczna: Podróże. Kaukaskie pejzaże kulturowe. Powieść życia: Rękopis znaleziony w Saragossie. Narracja szkatułkowa - realizm - tok eseistyczny. Traktat o tajemnicy istnienia. Oświeceniowa summa wiedzy. Pytania o kształt tekstu: francuska edycja krytyczna (François Rosset, Dominique Triaire). Nowy przekład polski: Anna Wasilewska. Kongenialna adaptacja: film, który reżyserował Wojciech Has (1965, czarno-biały, z muzyką Krzysztofa Pendereckiego). Teatr dworski w Łańcucie i absurdalnie zabawne Parady. Komizm: commedia dell arte - groteska. Temat 14. Testament dla potomnych - hymn narodowy Polaków. Józef Wybicki: działalność i twórczość. Pieśń legionów w recepcji potomnych. Hymn narodowy Polaków. Ethos buntu. Duchowa wspólnota Polaków. Oświeceniowa a romantyczna koncepcja narodu. TEMATY ĆWICZEŃ: Spotkania analityczne dotyczące tekstów źródłowych obowiązkowych TEKSTY KULTURY POMOCNE W PRACY - do wyboru przez studenta: FILMY FABULARNE (- możliwe projekcje dla chętnych studentów) Federico Fellini: Casanova. Włochy, barwny, 1976; Wojciech Has: Rękopis znaleziony w Saragossie. Polska, czarno-biały, 1965; Pier Paolo Pasolini: Salo, czyli 120 dni Sodomy. Włochy - Francja, barwny, Andrzej Żuławski: Diabeł. Polska, barwny, Copyright by Antoni Czyż - autorskie ujęcie badawcze, Warszawa, 25 stycznia 2018

5 Literatura podstawowa: TEKSTY ŹRÓDŁOWE OBOWIĄZKOWE DO EGZAMINU -- kanon literatury dawnej na Uniwersytecie: Długie trwanie baroku w XVIII wieku: 1. Józef Baka: Uwagi. Oprac. Antoni Czyż, Aleksander Nawarecki. Lublin 2000 (wybór z obu części Uwag, w tym: Tekst o miłości Bożej, Starym uwaga, Młodym uwaga, Uwaga damom). 2. Elżbieta Drużbacka: Wiersze wybrane. Oprac. Krystyna Stasiewicz. Warszawa 2003 (Opisanie czterech części roku w wyborze; Pochwała lasów; Na pysznego Narcysa) (lub wydanie popularne: Wybór poezji. Oprac. Jakub Niedźwiedź. Kraków 2002). 3. Konstancja Benisławska: Pieśni sobie śpiewane. Wyd. Tomasz Chachulski. Warszawa 2002 (lub inne wyd.) (wiersze z części III) (lub wydanie popularne: Kraków 2003). Utwory epoki oświecenia - klasycyzm: 4. Adam Naruszewicz: Poezje zebrane. Tom I. Wyd. Barbara Wolska. Warszawa Lub wydanie: Liryki wybrane. Oprac. Juliusz W. Gomulicki. Warszawa 1964 (Do strumienia; Hymn do słońca; Filiżanka; Balon). 5. Adam Naruszewicz: Satyry. Oprac. Stanisław Grzeszczuk. Wrocław 1962, BN I-179 (Reduty, Chudy literat). 6. Ignacy Krasicki: Wybór liryków. Oprac. Sante Graciotti. Wrocław 1985, BN I-252 (Święta miłości kochanej ojczyzny; Osobność; Myśl słodka, gdy spokojna; Do Boga; Pieśń na dzień 3 maja; Pieśni Osjana - albo choćby dwa utwory). 7. Ignacy Krasicki: Bajki. Oprac. Zbigniew Goliński. Wrocław 1975, BN I-220 (Wstęp do bajek; Rybka mała i szczupak; Wilk i owce; Wół minister; Jagnię i wilcy; Woły krnąbrne; Przyjaciele; Malarze). 8. Stanisław Trembecki: Wiersze wybrane. Oprac. Juliusz W. Gomulicki. Warszawa 1965 (Oda nie do druku; Powązki; bajki; Kąpiel; Sofiówka). 9. Józef Wybicki: Poezje wybrane. Oprac. Andrzej Guzek. Warszawa 1982 (wybór). Utwory epoki oświecenia - sentymentalizm i preromantyzm : 10. Franciszek Karpiński: Poezje wybrane. Oprac. Tomasz Chachulski. Wrocław 1997, BN I-89 (Do Justyny, tęskność na wiosnę; Laura i Filon; Mazurek; Tęskność do kraju; Powrót z Warszawy na wieś; Pieśń poranna; Pieśń o Narodzeniu Pańskim; Pieśń wieczorna) (lub edycja: Wiersze zebrane. Część I. Wyd. Tomasz Chachulski. Warszawa 2005). 11. Franciszek Dionizy Kniaźnin: Wiersze wybrane. Oprac. Andrzej Guzek. Warszawa 1981 (Rozum i serce; Do Puław; Pieśń wiejska; Dwie gałązki; Do Franciszka Karpińskiego; Do Józefa Szymanowskiego; Do wąsów; Erotykon; Psalm 142; Do Boga). 12. Maria Wirtemberska: Malwina czyli domyślność serca. Oprac. Witold Billip. Warszawa 1978 (całość powieści, a gdyby to stanowiło problem, tylko fragmenty).. Utwory epoki oświecenia - rokoko: 13. Tomasz Kajetan Węgierski: Wiersze wybrane. Oprac. Juliusz W. Gomulicki. Warszawa 1974 (Co kto lubi; Myśl moja do Stanisława Bielińskiego; Portrety pięciu Elżbiet; Moja ekskuza; Ostatni wtorek; Napis na domku; Napis na ścianie La Grande Chartreuse; Organy). 14. Jan Potocki: Rękopis znaleziony w Saragossie. Tłum. Anna Wasilewska. Kraków nowy przekład arcydzieła. Tylko z konieczności można sięgać po przekład dawny: Tłum. Edmund Chojecki. Warszawa 1976, t. I-II (przynajmniej wybór). Literatura dodatkowa: Wobec mnogości lektur w toku jednego semestru - z opracowań monograficznych dla studenta REZYGNUJĘ. Podręczniki. 1. Mieczysław Klimowicz: Oświecenie. 2. Teresa Kostkiewiczowa: Klasycyzm, sentymentalizm, rokoko. 3. Ryszard Przybylski: Klasycyzm, czyli prawdziwy koniec Królestwa Polskiego. 4. Jerzy Snopek: Oświecenie. Szkic do portretu epoki Słownik literatury polskiego oświecenia. Red.: Teresa Kostkiewiczowa. 6. Marcin Cieński: Oświecenie TEKSTY ŹRÓDŁOWE UZUPEŁNIAJĄCE Długie trwanie baroku w XVIII wieku: 1. Karol Juniewicz: Refleksyje duchowne. Oprac. Maciej Pieczyński. Warszawa 2009 (wybór). 2. Franciszek Bohomolec: Kurdesz. W antologii: Poezja polskiego oświecenia. Oprac. Jan Kott. Warszawa 1954 (lub w antologii: Zdzisław Libera: Poezja polska XVIII wieku. Warszawa 1976). 3. Antonina Niemiryczowa: [wiersze]. W antologii: Zdzisław Libera: Poezja polska XVIII wieku. Warszawa (wybór).

6 Utwory epoki oświecenia - literatura stosowana: 4. Stanisław Staszic: Pisma filozoficzne i społeczne. Oprac. Bogdan Suchodlski. Warszawa 1954, tomy I-II (z tomu I Uwagi nad życiem Jana Zamoyskiego; lub w antologii: Abyśmy o ojczyźnie naszej radzili. Antologia publicystyki doby stanisławowskiej. Oprac. Zbigniew Goliński. Warszawa 1984; także osobne edycje późniejsze tych pism - choćby skromny fragment). 5. Hugo Kołłataj: Wybór pism naukowych. Oprac. Kazimierz Opałek. Warszawa 1953 (Do Stanisława Małachowskiego anonima listów kilka [lub teksty Kołłataja w antologii: Abyśmy o ojczyźnie naszej radzili. Antologia publicystyki doby stanisławowskiej. Oprac. Zbigniew Goliński. Warszawa 1984; fragment). 6. Jakub Frank: Księga słów Pańskich. Oprac. Jan Doktór. Warszawa 1997, tomy I-II (fragment - jeżeli edycja będzie dostępna w Siedlcach). Utwory epoki oświecenia - klasycyzm: 7. Ignacy Krasicki: Satyry i listy. oprac. Józef Pokrzywniak. Wyd. 2. Wrocław 1988, BN I-169 (Do króla; Żona modna). 8. Ignacy Krasicki: Rozmowy zmarłych. Oprac. Zdzisław Libera. Warszawa 1987 i wyd. nast. (wybór). 9. Stanisław Trembecki: Sofijówka. Wyd. Jerzy Snopek. Warszawa 2000 (wybór) (lub w edycji popularnej: Wybór poezji. Sofijówka. Oprac, Paweł Bukowiec. Kraków 2002). 10. Wojciech Bogusławski: Cud albo krakowiaki i górale. Oprac. Mieczysław Klimowicz. Wrocław 2005, BN I- 162 (choćby fragment). 11. Alojzy Feliński: Barbara Radziwiłłówna. W antologii: Polska tragedia neoklasycystyczna. Oprac. Dobrochna Ratajczak. Wrocław 1988, BN I Jan Paweł Woronicz: Pisma wybrane. Oprac. Małgorzata Nesteruk, Zofia Rejman. Wrocław 2002, BN I-299 (lub edycja: Warszawa 1993) (Świątynia Sybilli - fragment). 13. Kajetan Koźmian: Ziemiaństwo. Oprac. Piotr Żbikowski. Kraków 2000 (Pieśń I - choćby jeden drobny fragment). 14. Anna Mostowska: Strach w Zameczku lub Zamek Koniecpolskich, W: Powieści, listy. Oprac. Monika Urbańska. Łódź jedna powieść do wyboru, ale wobec trudnej dostępności edycji wydanej przez Uniwersytet Łódzki ta lektura jest, wyjątkowo, nieobowiązkowa. Utwory epoki oświecenia - rokoko: 15. Jan Czyż: Doniesienie przyjacielowi. W antologii: Poezja polskiego oświecenia. Oprac. Jan Kott. Warszawa 1954 (lub w antologii: Świat poprawiać zuchwałe rzemiosło. Antologia poezji polskiego oświecenia. Oprac. Zbigniew Goliński i Teresa Kostkiewiczowa. Warszawa 1981). 16. Jakub Jasiński: wiersze. W antologii: Świat poprawiać zuchwałe rzemiosło. Antologia poezji polskiego oświecenia. Oprac. Zbigniew Goliński i Teresa Kostkiewiczowa. Warszawa Planowane formy/działania/metody dydaktyczne: Wykład werbalny wspomagany technikami multimedialnymi. Ćwiczenia o charakterze wspólnej ze studentem pracy analitycznej. Wysyłane studentom pocztą elektroniczną materiały pomocnicze. Sposoby weryfikacji efektów kształcenia osiąganych przez studenta: Kolokwium pisemne. Konsultacje i kolokwia ustne. Wykład i cały przedmiot zakończony egzaminem ustnym w sesji letniej. W ramach komplementarnych ćwiczeń z tych epok HLP - jedna pisemna praca analityczna. Forma i warunki zaliczenia: Warunek uzyskania zaliczenia przedmiotu (wykładu): obecność na wykładach, zaliczone w całości kolokwium (poprawa kolokwium w trakcie konsultacji), pisemna praca analityczna (dla studentów, którzy nie pisali takiej pracy w semestrze zimowym), sprawdzana przez wykładowcę, w końcu zdany egzamin ustny. Bilans punktów ECTS: Aktywność Udział w wykładach i ćwiczeniach Samodzielne przygotowanie się do wykładów i ćwiczeń Udział w konsultacjach godz. z przedmiotu Samodzielne przygotowanie się do kolokwiów i egzaminu Obciążenie studenta 30 godz. 25 godz. 10 godz. 35 godz.

7 Sumaryczne obciążenie pracą studenta Punkty ECTS za przedmiot 100 godzin 4 ECTS Copyright by Antoni Czyż - autorskie ujęcie badawcze, Warszawa, 25 stycznia 2018