Edukacja europejska od wielokulturowości ku międzykulturowości

Transkrypt

1

2

3 Edukacja europejska od wielokulturowości ku międzykulturowości Koncepcje edukacji wielokulturowej i międzykulturowej w kontekście europejskim ze szczególnym uwzględnieniem środowiska frankofońskiego

4 Moim Rodzicom...

5 Przemysław Paweł Grzybowski Edukacja europejska od wielokulturowości ku międzykulturowości Koncepcje edukacji wielokulturowej i międzykulturowej w kontekście europejskim ze szczególnym uwzględnieniem środowiska frankofońskiego Oficyna Wydawnicza Impuls Kraków 2008

6 Copyright by Przemysław Paweł Grzybowski, Kraków 2007 Copyright by Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 2007 Recenzenci: prof. dr hab. Czesław Dziekanowski (Uniwersytet w Białymstoku) prof. dr hab. Zenon Jasiński (Uniwersytet Opolski) Redakcja wydawnicza: Radosław Doboszewski Projekt okładki: Ewa Beniak-Haremska Wydanie książki dofinansowane ze środków Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy ISBN Oficyna Wydawnicza Impuls Kraków, ul. Turniejowa 59/5 tel. (012) , fax (012) impuls@impulsoficyna.com.pl Wydanie II, Kraków 2008

7 Spis treści Wstęp Założenia metodologiczne Przedmiot i cele badań Charakterystyka procedury badawczej i problemy badawcze Zróżnicowanie kulturowe a edukacja Zróżnicowanie kulturowe Wielokulturowość Międzykulturowość Granice i pogranicza Edukacja w warunkach zróżnicowania kulturowego Edukacja wielokulturowa Edukacja międzykulturowa Edukacja regionalna Edukacja obywatelska Człowiek pogranicza i tożsamość międzykulturowa Pedagogika międzykulturowa od pedagogii do poddyscypliny pedagogicznej Okoliczności powstania koncepcji edukacji europejskiej Tożsamość i kultura europejska Źródła zróżnicowania społeczeństw Europy Następstwa zróżnicowania społeczeństw Europy Historyczne przesłanki i perspektywy społeczno-kulturowej integracji europejskiej

8 6 Spis treści 3.5. Szkoła w Europie wobec problemów zróżnicowania kulturowego Zróżnicowanie kulturowe europejskiego kręgu kultury francuskiej a edukacja Społeczność frankofońska w Europie Zróżnicowanie kulturowe społeczeństwa francuskiego Współczesna tożsamość mieszkańców Francji Społeczne następstwa zróżnicowania kulturowego Oświata francuska wobec problemów zróżnicowania kulturowego Zasada świeckości oświaty Problemy edukacji w działalności europejskich instytucji i organizacji międzynarodowych UNESCO Rada Europy Unia Europejska Inne instytucje i organizacje Współpraca europejska w dziedzinie pedagogiki międzykulturowej Ideologiczne i aksjologiczne podstawy koncepcji edukacji europejskiej Podstawy ideologiczne europejski wymiar edukacji Podstawy aksjologiczne Typologia koncepcji edukacji europejskiej Kryterium I usytuowanie w kontekście etnicznym, narodowym lub ponadnarodowym Kryterium II usytuowanie w ideologii społecznej właściwej środowisku Kryterium III usytuowanie w określonym obszarze aktywności społecznej

9 Spis treści Kryterium IV uprzywilejowanie i preferowanie określonych rozwiązań metodycznych Kryterium V aktualność, elastyczność, postępowość i zdolność dostosowania do zmieniających się okoliczności Treści koncepcji edukacji europejskiej oraz cele i zadania realizujących je podmiotów Koncepcje jednostkowo-rodzinne Koncepcje lokalno-regionalne Koncepcje narodowo-państwowe Koncepcje ponadnarodowe Formy realizacji koncepcji edukacji europejskiej Międzynarodowe programy instytucji i organizacji europejskich Wymiany międzynarodowe osób Współpraca przygraniczna i międzyregionalna Języki obce i poszukiwanie języka międzynarodowego Multimedialne środki komunikowania Integracja z Innymi i Obcymi Przeciwdziałanie wykluczaniu, marginalizacji oraz agresji wobec Innych i Obcych Kultura, sztuka i wspólne dziedzictwo cywilizacyjne Inicjatywy sportowe Problemy i perspektywy realizacji koncepcji edukacji europejskiej Niejasność idei europejskiego wymiaru edukacji Banalizacja i folkloryzacja zróżnicowania kulturowego Nieuwzględnianie efektu pogranicza Napięcia w sferze religijnej i światopoglądowej Stereotypowe treści materiałów dydaktycznych Sprzeczności między założeniami a realizacją koncepcji edukacji Ukryty program polityki oświatowej

10 8 Spis treści Wielość paradygmatów refleksji pedagogicznej i praktyki edukacyjnej Poszukiwanie wartości uniwersalnych Różnice w pojmowaniu obywatelskości i edukacji obywatelskiej Problemy w nauczaniu języków obcych Dominacja języka angielskiego w polityce oświatowej i programach szkolnych Poszukiwanie wspólnego języka Konkluzje i wnioski Bibliografia a) Źródła cytowane b) Źródła szerzej opisujące poruszane problemy Aneks Załącznik 1. Wybór źródeł zwartych poświęconych problematyce edukacji w warunkach zróżnicowania kulturowego oraz europejskiemu wymiarowi edukacji, wydanych w Europie w latach Załącznik 2. Najczęściej cytowani frankofońscy autorzy prac o problemach zróżnicowania kulturowego i edukacji międzykulturowej Załącznik 3. Istniejące obecnie instytucje i organizacje wymienione w pracy

11 Wstęp Problematyką zróżnicowania kulturowego zainteresowałem się jako uczeń szkoły średniej. Przyczyniła się do tego nauka międzynarodowego języka esperanto, ukończenie zajęć metodycznych i prowadzenie w tym języku kursów, prelekcji itp. Od tamtej pory odwiedzam ośrodki kulturalne esperantystów, zwłaszcza we Francji. Umożliwia mi to nie tylko zdobywanie doświadczeń dydaktycznych, lecz także uczestniczenie w pracach wielonarodowych zespołów, np. przy tworzeniu tłumaczeń, opracowań metodycznych i popularnonaukowych w języku esperanto, korespondowanie i dzięki temu pozyskiwanie literatury na interesujące mnie tematy. Niepełnosprawność ruchowa moich rodziców oraz spędzenie dzieciństwa pod opieką małżeństwa niemiecko-litewskiego pozwoliły mi dorastać w środowisku osób postrzeganych jako Inne i Obce, będących więc przedmiotem negatywnych stereotypów i uprzedzeń. Radzenie sobie z odmiennością jest mi więc szczególnie bliskie i stanowi przedmiot zainteresowań naukowych. W dobie globalizacji i integracji europejskiej wzrasta znaczenie badań naukowych w międzydyscyplinarnym obszarze pedagogiki międzykulturowej badań nad problemami edukacyjnymi środowisk zróżnicowanych kulturowo. Do grona podmiotów edukacji stawiających czoło społecznym reakcjom na różnice należą nie tylko składniki krajowych systemów oświaty, ale także międzynarodowe instytucje, organizacje formalne i nieformalne i in. Ukazanie w kontekście europejskim realizowanych przez te podmioty koncepcji edukacji wzbogaca dyskurs o współczesności o nowe wątki. Pozwala prześledzić związki edukacji z sytuacją społeczno-polityczną i socjalno-bytową danych środowisk oraz wskazać możliwości współpracy edukacyjnej i naukowej. Odwołanie się do źródeł powstałych w środowiskach frankofońskich pozwala bliżej przedstawić dokonania w Polsce dotychczas mało znane, z uwagi na fakt rzadkiego cytowania naukowej literatury francuskoję-

12 10 Wstęp zycznej. Poza wypełnieniem swoistej luki epistemologicznej pomoże to zweryfikować np. poglądy ukształtowane głównie na podstawie literatury anglojęzycznej (zwłaszcza amerykańskiej), a także wzbogacić dostępny zasób kategorii pojęciowych i metodyk o treści z innego kręgu kulturowego. Wydaje się to celowe, bowiem to właśnie we frankofonii zrodziły się idee międzykulturowości i edukacji międzykulturowej, odmienne od popularnych rozwiązań amerykańskich. To Francja jako pierwsze z państw, które wyszły zwycięsko z II wojny światowej, zapoczątkowała współpracę edukacyjną i naukową z Niemcami, mając na celu mimo zaszłości historycznych oraz różnicy kultur integrację sąsiadujących społeczeństw. Zaowocowało to m.in. bezprecedensowymi inicjatywami edukacyjnymi. Poza tym od ponad dwustu lat jedną z podstaw państwowej polityki społecznej (w tym oświatowej) jest we Francji zasada świeckości, wyrażana nie jako nastawienie antyreligijne, lecz neutralne wobec wszelkich religii. Nie pozostaje to bez wpływu na kształtowanie świadomości i postaw obywateli, a więc także badaczy oraz osób uczestniczących w działalności edukacyjnej zarówno jako jej podmioty, jak i przedmioty. W związku z integracją europejską oraz zacieśnieniem współpracy naukowej i oświatowej (instytucjonalnej oraz indywidualnej) wiedza ta może się okazać przydatna dlatego, że Francja i środowiska frankofońskie odgrywają wiodącą rolę w organizacjach międzynarodowych, takich jak: Rada Europy, Unia Europejska czy UNESCO 1, zaś założenia i standardy polityki społecznej tych gremiów (współtworzone m.in. przez specjalistów, których prace czynię przedmiotem refleksji) mają znaczenie również dla Polski z racji członkostwa w ich strukturach. Znajomość okoliczności kształtowania tych standardów może się okazać przydatna w pracy naukowej, działalności oświatowej oraz np. w trakcie międzynarodowej wymiany osób. Pozwoli też wzbogacić polską humanistykę o nowe punkty odniesienia. Można przypuszczać, że europejskie społeczeństwa (w tym polskie) coraz częściej będą się stykać z problemami zróżnicowania kulturowego, takimi jak napięcia i konflikty wskutek niezrozumienia różnic, dążenie do ich wyrażania celem podkreślenia własnej tożsamości oraz utrzymywanie się negatywnych postaw, stereotypów w stosunku do Innych/Obcych. 1 Pełne nazwy instytucji i organizacji, ich skróty i adresy zostały przedstawione w Załączniku 3.

13 Wstęp 11 Do tego założenia prowadzi ujawniający się w wielu środowiskach brak przyzwolenia na odmienność, trwający mimo wysiłków elit dążących do osłabienia tego zjawiska czy odwrócenia jego tendencji. Według Andrzeja Sadowskiego [...] upowszechniane koncepcje wieloetnicznego, wielokulturowego społeczeństwa nie uzyskują wystarczającej akceptacji społecznej. Przeciwnie, nierzadko szczególnie na pograniczach spotykamy postawy narodowego fundamentalizmu zakładającego, że przynależność narodowa stanowi naczelne kryterium zarówno łączności, jak i podziałów społecznych 2. Pogłębiającego się zróżnicowania kulturowego społeczeństw nie da się uniknąć. Aby więc ułatwić radzenie sobie z nim, podejmuje się m.in. działania edukacyjne, których efektem ma być nie tylko pomoc w rozwiązywaniu bieżących problemów, ale także przygotowanie obecnych i przyszłych pokoleń do życia w społeczeństwach charakteryzujących się coraz częstszymi, świadomymi kontaktami z odmiennością. W przypadku środowiska polskiego jest to tym bardziej uzasadnione w dobie integracji europejskiej, która oprócz skutków ekonomicznych prowadzi do przemian w sferze mentalności, tożsamości i identyfikacji, zarówno jednostek, jak i grup. Już w 1996 roku Elżbieta Czykwin zauważyła: Można się spodziewać [...], że Polska będzie się stawała miejscem dłuższego lub krótszego pobytu cudzoziemców z różnych części świata. Otwarcie się na inne kraje wywoła problem stosunku Polaków do innych, czy obcych, problem nowy, z którym w masowej skali spotykali się jak dotąd głównie poprzez stereotypy i uprzedzenia. Postawy szacunku, tolerancji i ciekawości wobec inności mogą i powinny być rozwijane wobec mniejszości narodowych, które żyją wśród nas i choćby przez fakt wspólnego losu oraz obywatelstwa są nam bliskie. Problem tolerancji i szacunku wobec mniejszości narodowych łatwo może być rozszerzany na tolerancję i szacunek wobec wszelkiej inności. Znane są w Polsce problemy ze znalezieniem lokum dla nosicieli wirusa HIV, z homoseksualistami, ruchem naturystów etc. [...] Polska ma opinię kraju ultrakatolickiego i nietolerancyjnego, przekonanie o polskim antysemityzmie dopełnia tego obrazu 3. 2 A. Sadowski: Charakter międzyetnicznego współżycia na polsko-białoruskim pograniczu [w:] J. Nikitorowicz (red.): Edukacja międzykulturowa. W kręgu potrzeb, oczekiwań i stereotypów, Białystok 1995, s E. Czykwin: Białoruska mniejszość narodowa w Polsce i węgierska na Słowacji analiza prawna i aplikacyjna, Test, nr 1/1996, s. 97.

14 12 Wstęp Perspektywa ta pozwala przypuszczać, że wzrośnie społeczne zapotrzebowanie na opracowania poświęcone zróżnicowaniu kulturowemu, zwłaszcza dotyczące edukacji jako mającej na celu m.in. ułatwienie integracji społeczno-kulturowej mieszkańców Unii Europejskiej. Przedstawienie okoliczności powstania koncepcji edukacji europejskiej oraz problemów związanych z ich realizacją może więc mieć wartość epistemologiczną i metodyczną dla osób z kulturowego pogranicza. Jak bowiem stwierdza Tadeusz Lewowicki, wiedza o dotychczasowych zmaganiach i dokonaniach edukacyjnych w środowiskach zróżnicowanych kulturowo wydaje się szczególnie potrzebna właśnie w procesach europejskiej integracji oraz przemian ustrojowych i społecznych w Polsce: W obu tych wymiarach europejskim i dotyczącym naszego państwa i społeczeństwa występują złożone problemy edukacyjne związane ze współistnieniem różnych narodów, narodowości, grup etnicznych i ich kultur, tradycji i języków, religii czy wierzeń i wielu, wielu innych spraw stanowiących o tożsamości indywidualnej i grupowej 4. Wnioski wynikające z analizy koncepcji edukacji, powstających w środowiskach mających większe niż Polska doświadczenie ze zróżnicowaniem kulturowym, mogą być przydatne np.: osobom bezpośrednio związanym z działalnością edukacyjną, podmiotom formalnym i nieformalnym rozwiązującym problemy społeczne w środowiskach lokalnych, jednostkom i grupom, którym szeroko pojęta edukacja europejska nastręcza trudności. Wiedza ta umożliwi im ogląd własnych doświadczeń z szerszej perspektywy i ewentualne wzbogacenie działań o nowe treści, formy, metody itp. Pomoże stwierdzić przyczyny niepowodzeń i w związku z tym, być może, skłoni zawczasu do odejścia od rozwiązań, które nie sprawdziły się w podobnych okolicznościach. Pozwoli również zwrócić uwagę na te treści i formy działalności edukacyjnej, które, pomagając osłabić napięcia i konflikty wynikające ze zróżnicowania kulturowego, zyskały aprobatę społeczną, a więc zasługują na upowszechnienie oraz doskonalenie przy wsparciu naukowców. Kilkadziesiąt lat temu Belgia, Francja i Niemcy stanowiły jedno z największych kulturowych pograniczy Europy, doświadczając skutków wcześniejszych głębokich podziałów kontynentu. Dziś 4 T. Lewowicki: W poszukiwaniu modelu edukacji międzykulturowej [w:] idem (red.): Edukacja międzykulturowa w Polsce i na świecie, Katowice 2000, s. 22.

15 Wstęp 13 podobną funkcję, choć zapewne w innej skali, pełnią kraje Europy Środkowo-Wschodniej (w tym Polska stanowiąca wschodnią rubież Unii Europejskiej), będące celem imigracji przybyszów ze Wschodu i Południa. Możliwe jest więc sięganie do doświadczeń zachodnioeuropejskich, tym bardziej że np. społeczeństwa Francji i Polski pod wieloma względami są do siebie podobne, co ułatwia wzajemne zrozumienie. Może się więc okazać, że koncepcje edukacji z europejskiego kręgu kultury francuskiej są Polakom znacznie bliższe niż często naśladowane, lecz odległe kulturowo rozwiązania z krajów zamorskich. W zaplanowaniu, merytorycznym przygotowaniu i przeprowadzeniu badań, których rezultatem jest niniejsza książka, a także w trakcie pracy nad ich formalnym opracowaniem, uzyskałem nieocenioną pomoc od promotora Prof. dr hab. Jerzego Nikitorowicza, oraz uczestników seminarium doktorskiego, prowadzonego przez niego w Zakładzie Edukacji Międzykulturowej Uniwersytetu w Białymstoku. Im wszystkim wyrażam tu szczere podziękowania. Niniejsze opracowanie stanowi uzupełnioną i poprawioną dzięki uwagom recenzentów wersję rozprawy doktorskiej Europejskie koncepcje edukacji wielokulturowej i międzykulturowej ze szczególnym uwzględnieniem kręgu kultury francuskiej. Dziękuję również moim kochanym Rodzicom, mieszkańcom Lubska (zwłaszcza rodzinie Mikielinasów i sąsiadom z ulicy Gazowej), Sokół oraz przyjaciołom esperantystom za możliwość uczenia się od nich życia na pograniczach i pomoc w codziennej pracy nad kompetencją międzykulturową.

16

17 1. Założenia metodologiczne 1.1. Przedmiot i cele badań Termin koncepcja pojmowany jest zwykle jako efekt procesu twórczego myślenia, stanowiący ogólny plan działania, rozwiązania problemu, pomysł, teoretyczny zarys czy projekt realizacji określonej idei (zarówno utopijny, chimeryczny, jak i realistyczny, racjonalny) 5. Jak zauważa Roman Leppert, można ją traktować [...] jako pewien projekt, z założenia niedokończony, będący przedmiotem sporów, refleksji, poddawany modyfikacjom pod wpływem pojawiających się coraz to nowych argumentów 6. Koncepcja edukacji to z założenia oparty na refleksji pedagogicznej projekt oddziaływań edukacyjnych adresowanych do środowiska w skali mikrospołecznej (jednostki, rodziny) oraz makrospołecznej (grupy kulturowe, społeczności regionalne, narody, środowiska międzynarodowe), realizowanych zarówno przez podmioty formalne (instytucjonalne), jak i indywidualne lub zbiorowe podmioty nieformalne. Podstawę tych oddziaływań stanowi zespół celów dotyczących danego środowiska edukacyjnego, wynikających z: potrzeb, oczekiwań i możliwości funkcjonujących w nim osób; dominującej w nim ideologii społecznej i wywiedzionej zeń polityki oświatowej; jego immanentnych czynników geograficznych, historycznych, ekonomicznych, społeczno-politycznych itp. 5 Patrz: P. Foulquié: Dictionnaire de la langue philosophique, Paris 1969, s Por.: idem: Dictionnaire de la langue pédagogique, Paris 1971, s. 92; E. Sobol (red.): Słownik wyrazów obcych. Wydanie nowe, Warszawa 1995, s R. Leppert: Pedagogiczne peregrynacje. Studia i szkice o pedagogice ogólnej i kształceniu pedagogów, Bydgoszcz 2002, s. 15.

18 16 Edukacja europejska... Zakładane cele edukacji uwzględniają obecne problemy środowiska i zwykle nawiązują do perspektyw jego rozwoju. Realizacji tych celów służą oddziaływania oparte na treściach i metodyce edukacyjnej odpowiadających specyfice danego środowiska. Przedmiotem niniejszych badań są koncepcje edukacji europejskiej, tj. te, które: mają na celu wspieranie integracji społeczno-kulturowej społeczeństw europejskich; zawierają treści dotyczące tożsamości, obywatelskości i wspólnotowości europejskiej (oraz towarzyszącej im świadomości, identyfikacji, postaw i zachowań), zależnie od okoliczności ujmowane w perspektywie jednostkowej, lokalnej, regionalnej, narodowej lub ponadnarodowej; zakładają międzynarodową (zwłaszcza europejską) współpracę podmiotów i/lub przedmiotów edukacji (np. wymianę informacji, materiałów, osób, wspólne działania); tworzone są przez formalne i nieformalne podmioty edukacji, nawiązujące w pracy do szeroko rozumianej problematyki europejskiej. Rozpatrując Europę jako pogranicze kulturowe, koncepcje edukacji europejskiej można sytuować w modelach edukacji wielokulturowej lub międzykulturowej, różniących się w podstawach aksjologicznych i ideologicznych oraz w zakładanych celach, treściach i formach oddziaływania edukacyjnego. Koncepcje edukacji wielokulturowej charakteryzuje bowiem podejście asymilacyjne do Innych i Obcych oraz ujmowanie rzeczywistości społecznej w perspektywie grup i społeczeństw. Natomiast koncepcje edukacji międzykulturowej cechuje podejście integracyjne oraz ujmowanie rzeczywistości społecznej w odniesieniu do jednostek. Sytuowanie koncepcji edukacji europejskiej w modelach wielokulturowym i międzykulturowym umożliwia ukazanie ich w różnych okresach i kontekstach społeczno-kulturowych. Podjęte badania mają charakter diagnostyczny i opisowy 7, a ich celem jest: krytyczne przedstawienie historycznych, instytucjonalnych i społecznych okoliczności koncepcji edukacji europejskiej w różnych kontekstach społeczno-kulturowych; 7 Patrz: T. Pilch: Zasady badań pedagogicznych, Warszawa 1998, s

19 1. Założenia metodologiczne 17 wskazanie podstaw ideologicznych i aksjologicznych oraz założeń teoretycznych i teleologicznych tychże koncepcji; prezentacja form oraz problemów i perspektyw ich realizacji. Badania te sytuują się w nurcie pedagogiki porównawczej, który charakteryzuje poszukiwanie i wykrywanie tego, co wspólne w określonym aspekcie rzeczywistości edukacyjnej, celem upowszechnienia dobrych rozwiązań w środowiskach o podobnych cechach Charakterystyka procedury badawczej i problemy badawcze a) Wybór źródeł do analizy W Europie istnieje wiele źródeł (zwłaszcza francuskojęzycznych) poświęconych problemom edukacji w warunkach zróżnicowania kulturowego. W klasyfikacji autorstwa Krzysztofa Kabzińskiego 8 należą do następujących kategorii źródeł: prace naukowe z różnych dyscyplin (indywidualne i zbiorowe) powstające w ośrodkach akademickich i innych instytucjach zachowujących naukowe standardy; opracowania popularnonaukowe, publicystyczne lub metodyczne, tworzone dla potrzeb celowych grup, instytucji i organizacji (formalnych i nieformalnych); artykuły w prasie i wydawnictwach masowych o różnym przeznaczeniu i zasięgu; inne wypowiedzi o charakterze informacyjnym, edukacyjnym lub propagandowym, w różnych formach i o rozmaitej dostępności 9. Do badań wybrałem źródła należące do dwóch pierwszych kategorii, zarówno drukowane, jak i w postaci plików dostępnych w wersji cyfrowej lub stron internetowych. Na podstawie kryterium treści dokonałem ich doboru, poszukując w tytułach, spisach zawartości oraz indeksach rze- 8 Patrz: K. Kabziński: Organizacja warsztatu pisarstwa naukowego [w:] W. Ciczkowski (red.): Prace promocyjne z pedagogiki, Olsztyn 2000, s Patrz np.: J.-P. Dacheux: Pour une éducation non-violente [w:] Vers une société interculturelle. Non-violence actualité, b.m. 1990, s. 2.

20 18 Edukacja europejska... czowych odniesień do ujmowanych w kontekście europejskim problemów edukacji, współpracy międzynarodowej i regionalnej, integracji społeczno-kulturowej itp. Według kryterium geograficznego skoncentrowałem się na źródłach francuskich, belgijskich, szwajcarskich lub międzynarodowych (europejskich), wydanych głównie przez: oficyny uniwersyteckie (Presses Universitaires de France, Presses Universitaires du Mirail), instytucje i organizacje międzynarodowe (Rada Europy, Unia Europejska, UNESCO, Agencja do spraw Rozwoju Stosunków Międzykulturowych, Francusko-Niemieckie Biuro do spraw Młodzieży, Międzynarodowe Stowarzyszenie Edukacji Międzykulturowej, Stowarzyszenie do spraw Badań Międzykulturowych) oraz wydawnictwa komercyjne (Anthropos, Economica, Armand Colin, L Harmattan). Dolną granicą przedziału wydania wybranych źródeł uczyniłem rok 1976, w którym zaczęto stosować istotną dla podejmowanych rozważań kategorię europejskiego wymiaru edukacji. Górną granicę stanowi rok 2003, jako ostatni przed jak dotąd największym rozszerzeniem Unii Europejskiej. Zakładam, że wydarzenie to może wprowadzić do europejskiego dyskursu o edukacji wątki, których rozważenie w niniejszym opracowaniu nie byłoby już możliwe. Źródła najczęściej cytowane w opracowaniach naukowych jako istotne dla podejmowanego tematu, przedstawiłem w Załączniku 1. b) Ustalenie kategorii pojęciowych wykorzystywanych w pracy W fazie gromadzenia i wstępnej analizy źródeł pod kątem występowania treści określonych tematem badań zastosowałem bibliograficzną metodę analizy piśmiennictwa, która zdaniem Jean-Marie Van der Marena prowadzi do osiągnięcia następujących celów: teoretyczny stworzenie syntezy tego, co się wie, jak również o czym wiadomo mniej na dany temat, zanim postawi się pytania, na które odpowiedź jest osiągalna przy obecnym stanie wiedzy; metodologiczny stworzenie bilansu skutecznych (pozwalających uzyskać wiarygodne dane) narzędzi, możliwych do wykorzystania przy poszukiwaniu odpowiedzi na stawiane pytania Patrz: J.-M. Van der Maren: La recherche appliquée en pédagogie. Des modèles pour l enseignement, Paris Bruxelles 1999, s. 178.

21 1. Założenia metodologiczne 19 W pogłębionej analizie tekstu naukowego, będącej kolejnym etapem przyjętej procedury badawczej, Van der Maren wyróżnia następujące strategie: analiza konceptualna dotyczy stosowanych w tekście kategorii pojęciowych związanych z przedmiotem poszukiwań badawczych; wiedzie do ujawnienia ich znaczenia i możliwości zastosowania, a także związków między nimi; analiza krytyczna dotyczy treści tekstu; polega na ustaleniu wartości analizowanych kategorii pojęciowych, co prowadzi m.in. do ujawnienia ich braków, sprzeczności, paradoksów, założeń wstępnych, uwikłania i następstw. Analizy konceptualnej dokonuje się w ramach strategii: analiza pól semantycznych pozwala porównać znaczenia kategorii pojęciowych w jednym tekście i między różnymi tekstami, ustalić różnice znaczeń i relacje między poszczególnymi wariantami definicji; analiza z perspektywy instrumentalnej pozwala odkryć drobne różnice znaczeń w podobnych definicjach teoretycznych tych samych kategorii pojęciowych; analiza z perspektywy epizodycznej dotyczy kontekstów wykorzystania danych kategorii pojęciowych, co pozwala odnieść je do wydarzeń z życia codziennego i ujawnić związki danego znaczenia z odpowiednimi okolicznościami; analiza z perspektywy historycznej dotyczy ewolucji znaczenia kategorii pojęciowej; nie jest niezbędna w każdym z analizowanych przypadków 11. Analiza krytyczna wiedzie do jasnego przedstawienia i merytorycznego dookreślenia przedmiotu badań oraz pozwala ujawnić słabości kategorii czy koncepcji prezentowanych w analizowanych źródłach, umożliwiając w dalszej perspektywie zaproponowanie ich ulepszeń, poprawek, uzupełnień, a także sformułowanie nowych problemów i przedstawienie odpowiednich hipotez lub propozycji rozwiązań 12. Rola analizy krytycznej tekstu naukowego, mającej według Józefa Pietera zastosowanie tylko do zjawisk humanistycznych, 11 Patrz: ibidem, s Por.: idem: Méthodes de recherche pour l éducation, Montréal 1996, s Patrz: W. Marciszewski: Metody analizy tekstu naukowego, Warszawa 1977, s. 152 i nn.

22 20 Edukacja europejska... [...] uwydatnia się szczególnie w pracach krytyczno-porównawczych, w których chodzi o wykazanie podobieństw, różnic, związków zależności i cech w ideach działania, w przekonaniach, w poglądach na wartości, w poglądach na świat wielu autorów, wielu ludzi itp. 13 Oprócz określenia kategorii pojęciowych umożliwiających epistemologiczne umocowanie problematyki badawczej rezultatem tego etapu prac jest również wyodrębnienie grona autorów, których poglądy są istotne dla podejmowanego tematu. Potrzeba przytaczania nazwisk badaczy i cudzych twierdzeń zachodzi w sytuacji, [...] gdy celem pracy lub jednym z celów jest krytyczne sprawozdanie z aktualnego stanu badań (cudzych) nad daną sprawą 14. Z uwagi na częste odwoływanie się do dorobku środowisk frankofońskich (raczej mało znanego polskim badaczom), uznałem za wskazane przedstawienie w aneksie sylwetek autorów najczęściej cytowanych prac. Również z tego powodu w przypisach zamieściłem liczne odesłania do źródeł (głównie obcojęzycznych) szerzej ukazujących dane zagadnienie. Rezultaty tego etapu prac zostały przedstawione w rozdziale 2. oraz w Załączniku 2. c) Analiza wybranych źródeł pod kątem problemów badawczych Według Ryszarda Pachocińskiego Nie ma [...] i chyba być nie może, ogólnej metodologii badań porównawczych, której stosowanie pozwoliłoby na rozwiązanie wszystkich problemów. Ciągle pozostaje również sprawą komparatysty, jak ocenić zebrany materiał ze źródeł, które uznał za najlepsze 15. W związku z tym przyjąłem zasady postępowania porównawczego określone przez Josepha Lauwerysa: wskazanie okoliczności badanych faktów (w tym przypadku koncepcji edukacji) edukacja jest skomplikowanym zjawiskiem, powiązanym z wszelkimi aspektami życia (społecznymi, politycznymi, naukowymi, religijnymi itp.); podejmując próbę opisu rzeczywistości 13 J. Pieter: Praca naukowa, Katowice 1960, s Ibidem, s R. Pachociński: Pedagogika porównawcza. Zarys teorii i metodologii badań, Warszawa 1991, s. 56.

23 1. Założenia metodologiczne 21 edukacyjnej środowiska, należy uwzględnić wszystko, co dotyczy jego historii, geografii, gospodarki, występujących w nim struktur społecznych i politycznych itp.; wskazanie przesłanek warunkujących występowanie i zmiany badanych faktów system edukacji to dynamiczna struktura stanowiącą narzędzie oddziaływań społecznych; trzeba więc rozpatrywać go nie tylko w kontekście tego, co się w nim dzieje, lecz także dlaczego i w jakim celu; analizując politykę oświatową, należy zwracać uwagę na czynniki i okoliczności mające wpływ na decyzje polityków, administratorów czy nauczycieli; wskazanie perspektyw badanych faktów należy starać się zrozumieć, dlaczego w danych okolicznościach podejmuje się pewne decyzje oraz dlaczego zostały, są i będą realizowane w określony sposób 16. Reguły te odpowiadają metodologicznemu podejściu holistycznemu, które zakłada, że całość to coś więcej niż tylko suma jej składników. Poszczególnych zjawisk rzeczywistości edukacyjnej nie można więc rozpatrywać w oderwaniu od jej otoczenia, ponieważ ich niektóre cechy ujawniają się tylko w powiązaniu z szerokim tłem. Takie podejście występuje w pedagogice powszechnego kształcenia, koncentrującej się właśnie na powiązaniach między zjawiskami w systemach edukacji i ich otoczeniem. Jak zauważa Teresa Hejnicka-Bezwińska, chodzi tu o badanie związków między 1) uwarunkowaniami (tym, co w system oświatowy wnoszą podmioty i przedmioty edukacji, czyli całe zaplecze kulturowe, polityczne, ekonomiczne, mentalnościowe itd.), 2) a tym, co dzieje się w systemie oświatowym (struktura, organizacja, treści i formy pracy, zasady kontroli itd.), 3) oraz tym, co wnoszą z powrotem do systemu społecznego produkty edukacji (w sensie kwalifikacji, kompetencji, zaangażowania, preferencji, orientacji itd.) Patrz: J. A. Lauwerys: La pédagogie comparée: son développement, ses problèmes [w:] M. Debesse, G. Mialaret (red.): Traité des sciences pédagogiques, Paris 1972, t. 3, s Por.: D. Groux, L. Porcher: L éducation comparée, Paris 1997, s Tłumaczenie na język polski obszernych fragmentów (dwóch pierwszych tomów) pracy Traité des sciences pédagogiques pod redakcją M. Debesse a i G. Mialareta ukazało się w Polsce jako Rozprawy o wychowaniu w 1988 roku (tłum. Z. Zakrzewska, Warszawa). 17 T. Hejnicka-Bezwińska: O zmianach w edukacji. Konteksty, zagrożenia i możliwości, Bydgoszcz 2000, s. 43.

24 22 Edukacja europejska... Ponieważ realizacja koncepcji edukacji europejskiej w dużej mierze wiąże się z działalnością europejskich organizacji międzynarodowych (zarówno polityczno-ekonomicznych, jak i wyspecjalizowanych w praktyce edukacyjnej, pracy społecznej, badaniach naukowych itp.), nie może tu zabraknąć prezentacji ich podejścia do spraw edukacji. Pozwoli to na dookreślenie współczesnego modelu edukacji europejskiej w różnych kontekstach. Ten etap badań służy rozważeniu następujących problemów badawczych: Jakie są okoliczności powstania koncepcji edukacji europejskiej? Jaki jest rodowód kultury i tożsamości europejskiej? Jakie są źródła zróżnicowania kulturowego społeczeństw Europy? Jakie są historyczne przesłanki oraz perspektywy społeczno-kulturowej integracji europejskiej? Jak w europejskiej szkole podchodzi się do problemów zróżnicowania kulturowego? Jak zróżnicowanie kulturowe społeczeństw europejskiego kręgu kultury francuskiej znajduje wyraz w edukacji? Czym charakteryzuje się społeczność frankofońska w Europie? Jakie są okoliczności zróżnicowania kulturowego społeczeństwa francuskiego? Jak problemy zróżnicowania kulturowego Francji przejawiają się w oświacie? Jakie znaczenie przywiązują do edukacji europejskie instytucje i organizacje międzynarodowe? W jaki sposób angażują się w sprawy edukacji? Jak przebiega ich współpraca w tej dziedzinie? Rezultaty tego etapu badań zostały przedstawione w rozdziałach 3 5. Na podstawie kryteriów wieloaspektowego porównywania formacji międzykulturowych, opracowanych przez Jacquesa Demorgona 18, przyjąłem następujące kryteria typologii koncepcji edukacji europejskiej: usytuowanie w kontekście etnicznym, narodowym lub ponadnarodowym przejawia się w określonej aksjologii, teleologii oraz ma wpływ na wyodrębnienie adresatów danej koncepcji; 18 Patrz: J. Demorgon: Formations interculturelles: une comparaison internationale [w:] idem et al.: Dynamiques interculturelles pour l Europe, Paris 2003, s

25 1. Założenia metodologiczne 23 usytuowanie w ideologii społecznej właściwej danemu środowisku przejawia się w przyjęciu określonego modelu edukacji (np. wielokulturowej lub międzykulturowej); usytuowanie w określonym obszarze aktywności społecznej wiąże się z określonymi interesami twórców koncepcji; uprzywilejowanie i preferowanie pewnych rozwiązań metodycznych przejawia się w określonych formach aktywności edukacyjnej; aktualność, elastyczność, postępowość i możliwość dostosowania do zmieniających się okoliczności wiąże się z szansami realizacji danej koncepcji oraz pozwala przewidywać jej perspektywy (zarówno tam, gdzie zaczęto ją realizować, jak i w środowiskach, które mogłyby ją wykorzystać). Rozpatrywane na tym etapie problemy badawcze są następujące: Czym charakteryzują się koncepcje edukacji europejskiej? Jakie są ich podstawowe założenia ideologiczne i aksjologiczne? Jakie są ich treści oraz cele i zadania realizujących je podmiotów? Kto jest ich twórcą i do kogo są adresowane? W jakich formach są realizowane? Jakie problemy i perspektywy towarzyszą ich realizacji? Rezultaty tego etapu badań zostały przedstawione w rozdziałach 6 10 niniejszego opracowania oraz w Załączniku 3. Zastosowanie powyższych reguł postępowania porównawczego oraz kryteriów typologii pozwala na rozpatrywanie koncepcji edukacji w perspektywach od makrospołecznej (okoliczności mające wpływ na ich powstanie i założenia w kontekście europejskim) do mikrospołecznej (okoliczności i formy ich realizacji w danym środowisku), co znajduje tu wyraz w układzie treści. Zakładam bowiem, że pierwotną przesłanką powstania koncepcji edukacji adresowanych do europejskich społeczeństw jest zróżnicowanie kulturowe. To ono i jego społeczne następstwa doprowadziły do powstania europejskich instytucji i organizacji międzynarodowych, mających wspierać m.in. integrację społeczno-kulturową kontynentu. Owe instytucje i organizacje ukształtowały podstawy ideologiczne oraz aksjologiczne współczesnych koncepcji edukacji. Planując i finansując realizację programów oświatowych oraz współpracę międzynarodową w badaniach

26 24 Edukacja europejska... naukowych i edukacji, przyczyniły się do popularyzacji określonych treści i form edukacji, które dzięki zaangażowaniu różnych podmiotów upowszechniono w kontekstach: ponadnarodowym, narodowym, regionalnym i lokalnym. Tym sposobem działalność podmiotów makrospołecznych zaczęła przejawiać się w skali mikro, tj. w życiu grup i jednostek. d) Konkluzje Konkluzje wynikające z analizy źródeł pod kątem problemów badawczych oraz wnioski zostały przedstawione w rozdziale 11.

27 Niedostępne w wersji demonstracyjnej. Zapraszamy do zakupu pełnej wersji książki