Mity na temat średniowiecza i renesansu

Wielkość: px

Rozpocząć pokaz od strony:

Download "Mity na temat średniowiecza i renesansu"

Maciej Kaczmarczyk
7 lat temu
Przeglądów:

1 Filozofia renesansu

2 Mity na temat średniowiecza i renesansu średniowiecze było epoką zabobonu a renesans epoką rozumu średniowiecze nie znało starożytności i dopiero renesans zaczął się do niej odwoływać sztuka, literatura i nauka nie istniały w średniowieczu zaczęły się rozwijać w renesansie

3 filozofia renesansu humanizm filozofia przyrody magiczny platonizm filozofia jako sztuka życia magia nauki przyrodnicze Marsilio Ficino ( ) Jan Pico della Mirandola ( ) Michel de Montaigne ( ) Teoprastus Bombassus von Henheim Paracelsus ( ) Franciszek Bacon ( ) Galileo Galilei ( )

4 scholastyka wszelka wiedza, która jest wartościowa musi dać się zastosować praktycznie i dać człowiekowi panowanie nad światem

5 magia nauki przyrodnicze Teoprastus Bombassus von Henheim Paracelsus ( ) Galileo Galilei ( )

6 nowe metody badań: obserwacyjna i matematyczna upadek arystotelesowskiego rozumienia wszechświata

7 tego, czy ziemia obraca się wokół słońca, czy słońce wokół ziemi nie da się zaobserwować po prostu spoglądając w niebo w czasach Mikołaja Kopernika nie było żadnych empirycznych danych potwierdzających teorię heliocentryczną

8 SYSTEM PTOLEMEUSZA

9 EPICYKLE dokładniejsza obserwacja nieba i odkrywanie kolejnych ciał niebieskich powoduje konieczność wprowadzania coraz większej ilości epicykli

10 Astronomia i numerologia Astronomowie zajmujący się mechaniką nieba uważali, że matematyka pozwala zajrzeć do umysłu Boga, ponieważ jego doskonałość odbija się w stworzeniu. Kopernik i Galileusz - pitagorejska mistyka liczb Brahe i Kepler - odejście od numerologii na rzecz obserwacji

11 Pitagorejska numerologia matematyka jako najściślejsza z nauk Fra Luca Bartolomeo de Pacioli ( ) Christoph Clavius SJ ( )

12 Christoph Clavius SJ ( ) [Matematyka] prawdziwie rodzi naukę w duszy słuchacza i całkowicie usuwa wszelką wątpliwość. Tego nie da się powiedzieć o innych naukach, w których tak często intelekt pozostaje niezdecydowany i niepewny, niezdolny do ocenienia czy wniosek jest prawdziwy z powodu wielości i zróżnicowania opinii. Rzeczy tej można dać wiarę przypatrując się szkołom perypatetyckim (zachowując teraz milczenie o innych filozofach), które rodzą z Arystotelesa jak gałęzie na drzewie. Stronnictwa te nie zgadzają się ze sobą, a czasem nawet z Arystotelesem, który jest ich źródłem i to w takim stopniu, że krótko mówiąc, pozostajemy w niewiedzy odnośnie tego, co chciał sam Arystoteles - czy o słowach, czy raczej o rzeczach nauczał. Poza tym okazuje się, że niektórzy z tych stronnictw podążają za greckimi interpretatorami, inni za łacińskimi, a jeszcze za arabskimi; niektórzy są nominalistami, a inni w końcu tych, którzy nazywają się realistami, wybierają za przewodników (i pomimo to wszyscy jednocześnie są dumni z tego, że są perypatetykami). Co jest tak dalekie od dowodów matematyków, że w żadnym stopniu do nich nie przystaje. Opera mathematicorum (1612)

13 Humanizm

14 Laurencjusz Walla ( ) Majus bonum est mea vita quam universorum. (Moje życie jest większym dobrem niż rzeczy powszechne)

15 Akademia florencka Gemistos Plethon ( ) Wykłady we Florencji (1428) Kosma I Medyceusz ( ) Akademia Florencka

16 Akademia florencka Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano i Demetrios Chalkondyles czytali wszystkie teksty mistyczne i filozoficzne wschodu. Były wśród nich teksty magiczne, kabalistyczne, arabskie, zoroastryjskie, orfickie, pitagorejskie oraz Corpus Hermeticum. Szukali jedności myśli ludzkiej, rozszyfrowując pogańskie symbole i mity, chcieli je połączyć z tekstem Pisma Świętego.

17 Marsilio Ficino ( ) świat duchowy rozumem wykracza poza świat przyrody człowiek człowiek jest jak Prometeusz człowiek jest trzecim światem pośrednim świat fizyczny ciało jego jest prochem

18 Marsilio Ficino ( ) I oto człowiek naśladuje wszystkie dzieła natury boskiej i doskonali, poprawia i rozwija dzieła natury niższej, właśnie dlatego potęga człowieka podobna jest do potęgi boskiej, zwłaszcza, że człowiek rządzi się sam sobą, przezwyciężając swym rozumem i zdolnościami ograniczoność cielesną swego istnienia i, gdy zwierzęta pozostają zamknięte w ciasnych granicach naturalnych, umysł nasz nie tylko służy naszemu ciału, ale wykracza poza jego potrzeby zgodnie z dążeniami wyobraźni i rozumu. (Theologia platonica, 297n) Sensem życia ludzkiego jest bycie twórcą artystą

Podobne dokumenty

(ok p.n.e.)

(ok p.n.e.) (ok. 572-497 p.n.e.) Pitagoras pochodził z wyspy Samos. Znany jest głównie z słynnego twierdzenia o trójkącie prostokątnym, powszechnie zwanego jako twierdzenie Pitagorasa. Twierdzenie Pitagorasa ilustracja