MICHEL DE MONTAIGNE ( )

Transkrypt

1 MICHEL DE MONTAIGNE ( )

2 Sceptycyzm prowadzący do celu Nie wiem na pewno nawet tego, czego nie wiem Pirron nie chciał wcale zamienić się w kamień, ale właśnie chciał stać się żyjącym człowiekiem, rozważając i rozumując, radując się wszystkimi przyjemnościami i naturalnymi rzeczami, używając wszystkich części swego ciała i ducha w sposób właściwy. Nie ma nic tak pięknego i usprawiedliwionego, jak granie człowieka dobrze i odpowiednio, ani żadnej nauki tak żmudnej, jak wiedza jak przeżyć to życie dobrze i zgodnie z naturą. Chorobą, która najbardziej nas niszczy jest pogarda naszego bytu. (Próby III, 13)

3 Dogmatyzm największy wróg... dogmatyzm = ciasnota umysłu naukowy (scholastyczny) religijny społeczny (sztuczne konwenanse)

4 Lekarstwo na dogmatyzm dogmatyzm = pycha lekarstwo = pokora lepiej mieć dobrze zrobioną głowę niż dobrze napchaną. (Une tete bien faite une tete biene pleine)

5 Życie w świecie Prawda jako taka nie leży w dogmatycznych systemach rozumu, ale w znajomości rzeczy, które nas otaczają i dzieją się wokół nas. Człowiek, który jest stworzony do życia nie powinien szukać zbawienia w systemach, ponieważ w ten sposób rezygnuje z bogactwa i pełni życia Aby osiągnąć mądrość życia potrzebny jest autentyczny osąd opinia o tym, co w życiu ważne, a nie systematyczna wiedza płynąca z rozumu

6 Żywy język narzędzie filozofii bliższej życiu Elokwencja nie oddaje sprawiedliwości rzeczom, oddalając nas od rzeczy ku samej sobie Poszukiwanie nowych fraz i słów mało znanych wywodzi się ze scholastyki i infantylnej ambicji. Obym używał tylko tego, co sprawdza się na straganach Paryża. (Próby I, 25)

7 Podchodzenie do życia z rezerwą Taki sceptycyzm może doprowadzić człowieka do troski o to, kim w rzeczywistości jest. A istnieje on w konkretnej sytuacji życiowej, wobec tego, co w życiu go spotyka i tego, co mu jest dane. Lepiej jest kochać zwykłe rzeczy, które mamy, niż wielkie, których nigdy nie osiągniemy. Człowiek więc ma wybrać drogę pośrednią, która zapewni mu spokój i dobre życie.

8 FRANCIS BACON ( )

9 Stare idole nauki (które trzeba usunąć) Idola tribus (idole szczepu) Skłonność do postrzegania świata na sposób poręczny i miły dla naszej wygody. (np. Arystotelesowskie myślenie, że człowiek jest w środku świata) Idola specus (idole jaskini) Przykucie do naszych własnych wyobrażeń o świecie i niechęć do zaakceptowania prawdy. Idola fori (idole rynku) Człowiek wierzy, że jego rozum rządzi słowami, ale także jest prawdą, że słowa oddziałują na myślenie. (w praktyce oznacza to postulat tworzenia nowego języka w zależności od potrzeb) Idola theatri (idole teatru) Stare i nieprawdziwe nauki filozofów, rozpowszechnione w świecie, ale nie prawdziwe.

10 Nowa metoda Aby osiągnąć rzeczywiste rezultaty potrzeba nowej metody, która będzie niczym: prawdziwe i prawe małżeństwo na wieczność pomiędzy empiryczną i racjonalną władzą [ludzkiej duszy].

11 Nowe narzędzie uczona indukcja Organon Novum organum Uczona indukcja w miejsce dedukcji - zaczynając od podążających za naturą maszyn eksperymentu należy stopniowo dochodzić do praw rządzących wszechświatem.

12 THOMAS HOBBES ( )

13 Człowiek jest maszyną Sztuka ludzka naśladuje naturę (sztukę, którą Bóg stworzył świat i nim rządzi), podobnie jak w wielu innych rzeczach, tak i w tym, że może skonstruować sztuczne zwierzę. Widząc bowiem, że życie nie jest niczym innym jak ruchem członków, którego początek jest w jakiejś podstawowej, wewnętrznej części ciała, czyż nie możemy powiedzieć, że wszelkie automaty (maszyny, które poruszają się z pomocą sprężyn i kół, jak zegar) mają sztuczne życie? Lewiatan, wstęp istnieje tylko materia - nie ma potrzeby wprowadzania niepotrzebnej hipotezy o istnieniu duszy

14 Lewiatan państwo jako maszyna Naturalny stan istnienia ludzi. Naturalne dążenia ludzi to: -dążenie do zwiększenia swojej potęgi (fizycznej i umysłowej) -uniknięcie bólu (a zwłaszcza jego ostatecznej postaci śmierci) Naturalne dążenia ludzi w sposób nieunikniony prowadzą do konfliktu Umowa społeczna Umowa społeczna polega na dobrowolnej rezygnacji z części mojej własnej wolności, ale w zamian drugi człowiek zgadza się na to samo. Wolność tę przekazuje się nie drugiemu człowiekowi, ale państwu.

15 Władza absolutna Państwo jest rządzone przez władcę absolutnego, który jako jedyny jest w stanie dokładnie kontrolować wszystkie instytucje państwa i wszystkich obywateli Władca to nadrzędny mechanik regulujący maszynę państwa