SPIS TREŚCI. Wstęp 3.

Podobne dokumenty
AUTONOMIA JAKO ZASADA ETYCZNOŚCI

SPIS TREŚCI SŁOWO WSTĘPNE 9 WPROWADZENIE 13

Zagadnienia historiozoficzne we współczesnej filozofii.

Johann Gottlieb Fichte

FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU

Rewolta egzystencjalna. Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche

SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16

Strumiłowski Kościół, religie Piękno i zbawienie świat?

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH

SPIS TREŚCI. Wstęp... Rozdział I Kontekst powstania chrystologii Jon Sobrino i jej char akterystyk a

6. Wiara jako subiektywna podstawa poznania teologicznego nauka Pisma św.

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PODSTAWOWYCH

Ateizm. Czy ateista może być zbawiony?

Klasyfikacja światopoglądów

Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii

Jerzy Lukierski NAUKA I RELIGIA CZY MOŻNA POGODZIĆ?

EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA

Wiek XVIII wiek oświecenia, wiek rozumu. Sapere aude! Miej odwagę posługiwać się swym własnym rozumem tak oto brzmi hasło oświecenia (I. Kant).

Biuletyn Uniwersalnej Klasyfikacji Dziesiętnej

Filozofia wyobraźni Karola Libelta Dr Magdalena Płotka

Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.

O sztuce stawania na głowie, czyli przygotowania do egzaminu z historii filozofii

Baruch Spinoza ( )

Trójca Święta wzór doskonałej wspólnoty

Antoni Szwed, Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia. Kant, Hegel, Kierkegaard, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2011, ss. 583.

OPISU MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS)

Komplementarność modeli w teologii trynitarnej

Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu

KARTA PRZEDMIOTU. 12. PRZEDMIOTOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA Odniesienie do kierunkowych efektów kształcenia (symbol) WIEDZA

SZCZEGÓŁOWE KRYTERIA OCENIANIA

FILOZOFOWIE UMYSŁU. Angielskie oświecenie

IMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA

KARTA PRZEDMIOTU. 12. PRZEDMIOTOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA Odniesienie do kierunkowych efektów kształcenia (symbol) WIEDZA

I. Program studiów 6-letnich jednolitych magisterskich Kierunek: Teologia Specjalność: Kapłańska

Wstęp 9. I. Stawiając pytania 11

Rozdział 8. Św. Augustyn i państwo Boże

Spór o poznawalność świata

Bierdiajew. i inni. W kregu mysli rosyjskiego renesansu religijno- -filozoficznego

GWSP GIGI. Filozofia z aksjologią. dr Mieczysław Juda

SPIS TREŚCI. majkrzak_doktor_doktorow.indd :27:58

Studium Katechetyczne Wychowując w Wierze tłumaczenie po Polsku. OBJAWIENIE W PIŚMIE ŚWIĘTYM I TRADYCJI

FILOZOFIA, semestr zimowy 2014/2015

Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie. Historia filozofii w zarysie

Przedmiot, źródła i drogi poznania

Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ

Gerhard Kardynał Müller. Posłannictwo i misja

Wiesław M. Macek. Teologia nauki. według. księdza Michała Hellera. Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

BOŻE OBJAWIENIE tematy i wiedza Powtórzenie materiału o Objawieniu Bożym

COŚ TY ATENOM ZROBIŁ SOKRATESIE. Paweł Bortkiewicz

Uczeń spełnia wymagania na ocenę dopuszczającą, oraz: - wykazuje w jaki sposób powstała Biblia. - opisuje symbole Ewangelistów w sztuce sakralnej

Współczesne koncepcje filozofii i etyki wykład 4: Świat odczarowany. filozofia nowożytna: filozofia współczesna: f. spekulatywna f.

Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych

WSHiG Karta przedmiotu/sylabus

ZAGADNIENIA NA KOLOKWIA

Wiadomości ogólne. VIII Dział 2 Religia. Teologia. VIII.1 Dział 2 Religia. Teologia wiadomości ogólne

Chrześcijaństwo skupia w sobie wiele odłamów, które powstały przez lata, opierający się jednak na jednej nauce Jezusa Chrystusa.

I. Ty ścieżkę życia mi ukażesz

BOŻE OBJAWIENIE tematy i wiedza Księga PŚ (Jak czytać Pismo Święte? Najważniejsze księgi historyczne Starego Testamentu i ich bohaterowie.

Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje

Wydawnictwo IFiS PAN Warszawa Daniel Roland Sobota. Narodziny fenomenologii z ducha pytania. Johannes Daubert i fenomenologiczny rozruch

UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA

Wydawnictwo WAM, 2013; ŚWIĘTOŚĆ A IDEAŁY CZŁOWIEKA ks. Arkadiusz Baron

KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.

Spis treści. Wykaz skrótów 9 Wstęp 11 Część I

SPIS TREŚCI. Część pierwsza KRYTYKA ESTETYCZNEJ WŁADZY SĄDZENIA

Wychowanie ku pełni człowieczeństwa wyzwaniem dla edukacji

FILOZOFIA, semestr zimowy 2017/2018

SPIS TREŚCI WSTĘP 9 WPROWADZENIE 17 CZĘŚĆ I. Rozdział I ANTROPOLOGIA I HERMENEUTYKA 25

NOWY PROGRAM STUDIÓW zatwierdzony przez Radę Wydziału roku ROK I

FILOZOFIA, semestr zimowy 2016/2017

Załącznik Nr 5 do Zarz. Nr 33/11/12

WYMAGANIA EDUKACYJNE Z RELIGII

1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016

Michał Kruszelnicki. Drogi francuskiej heterologii

Zagadnienia antropologii filozoficznej

Koncepcja etyki E. Levinasa

Program zajęć Studium Dominicanum w roku akademickim 2015/2016

EGZAMIN MATURALNY 2011 FILOZOFIA

ROZKŁAD MATERIAŁU NAUCZANIA RELIGII W KLASACH I LICEUM. TEMAT Godz. TREŚCI NAUCZANIA WYNIKAJĄCE Z PODSTAWY PROGRAMOWEJ KATECHEZY Czas realizacji

Szaleństwo chrześcijan

1. Fundamentalizm jako ruch religijny

Wymagania edukacyjne z religii dla klasy VIII

Zagadnienia do egzaminu z historii filozofii dla Dziennikarstwa, Socjologii i Ekonomii II semestr, rok akademicki 2008/2009

Etyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk

Pismo Święte podstawowym źródłem treści w programach. Kościoła Zielonoświątkowego w RP

Sylabus. Kod przedmiotu:

Kryteria oceniania z religii dla klasy pierwszej liceum

ZNACZENIE RELIGII W ATEISTYCZNEJ FILOZOFII HEGLA

Immanuel Kant. Dzieła zebrane

Wymagania edukacyjne

DIETRICH VON HILDEBRAND CZYM JEST FILOZOFIA? Tłumaczenie. Paweł Mazanka Janusz Sidorek. Wydawnictwo WAM

ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ

Nazwa. Wstęp do filozofii. Typ przedmiotu. Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany

Polska myśl epoki międzypowstaniowej. Zagadnienia wstępne Dr Magdalena Płotka

Zbigniew Marek SJ. Religia. pomoc czy zagrozenie dla edukacji? WYDAWNICTWO WAM

FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY

INFORMATYKA a FILOZOFIA

FILOZOFIA RELIGII KANTA A SOCYNIANIZM

SPIS TREŚCI. Wykaz skrótów...9 Wstęp... 11

przypomnienie filozofia nowożytna: filozofia współczesna: f. spekulatywna f. pozytywna

Transkrypt:

SPIS TREŚCI Wstęp 3 I. ROZWAŻANIA WSTĘPNE 23 1. Luteranizm i jego znaczenie dla filozofii 23 1.1. Główne założenia doktrynalne luteranizmu 24 1.2. Luter i filozofia 33 2. Reakcja na Reformację - racjonalizacje chrześcijańskiego Objawienia 41 2.1. Socynianizm 42 2.2. Deizm 51 II. IMMANUEL KANT 64 1. Wolność i autonomia praktycznego rozumu u źródeł prawa moralnego 67 1.1. Świat przyrody i świat wolności 67 1.2. Autonomia praktycznego rozumu i prawo moralne 73 1.3. O najwyższym dobru pochodnym 84 1.4. Idea Najwyższego Dobra Pierwotnego 93 2. O wierze i wiedzy 102 2.1. Kanta rozumienie religii 105 2.2. Teologia w aspekcie negatywnym i pozytywnym 107 3. Kant wobec chrześcijańskiego Objawienia 110 3.1. Rola Biblii w systemie religii racjonalnej 110 3.2. Krytyka luterańskiej dogmatyki kościelnej 115 3.3. Wiara kościelna i czysta wiara religijna 117 3.3.1 Historyczna wiara kościelna 118 3.3.2 Przejście od wiary kościelnej do wiary religijnej 120 4. Stosunek Kanta do wybranych dogmatów chrześcijańskich 126 4.1. Dogmat o Trójcy Świętej 126 http://d-nb.info/1028902166

580 A. Szwed - Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia 4.2. Kanta refleksja o Bogu-człowieku 127 4.3. Czy łaska Boska jest potrzebna? 134 III. MŁODY HEGEL I PROBLEM RELIGII POZYTYWNEJ 137 1. Starożytna Grecja - prawzór idealnego społeczeństwa 139 2. U źródeł religijnej pozytywności 142 2.1. O różnicach między religią obiektywną a religią subiektywną 143 2.2. Wstępne ujęcie tego, co pozytywne 147 2.3. Rozwinięcie pojęcia pozytywności w Pozytywności religii chrześcijańskiej 153 2.3.1. Skrajny pozytywizm judaizmu 165 2.3.2. Czy nauka Jezusa była pozytywna? 168 2.3.3. Dalsze źródła pozytywności chrześcijaństwa 172 3. O przezwyciężaniu tego, co pozytywne w Duchu chrześcijaństwa i jego losie 174 3.1. Miłość jako istotne uzupełnienie Kantowskiego systemu etyki 174 4. Problem Boskości Jezusa Chrystusa u młodego Hegla 181 4.1. Jednostka i Logos 181 4.2. Jezus Chrystus i gmina chrześcijańska jako Królestwo Boże. 190 5. Pisma drobne z okresu frankfurckiego 197 IV. FILOZOFICZNE PODSTAWY SYSTEMU 204 1. Podstawowe założenia immanentyzmu etyki w Najstarszym programie systemu niemieckiego idealizmu 204 2. Filozofia jako System 207 2.1. Kilka uwag na temat Hegla i jego dzieła 209 2.2. Filozofia i historia filozofii 211 2.2. Struktura i metoda Systemu 221 2.3. System i jego absolutna rzeczywistość 224 2.4. Konkretna jednostka ludzka i jednostka ogólna 228 3. Elementy logiki związane z filozofią ducha 230 3.1. Byt 230 3.1.1. Ten oto byt (Dasein) 235 3.2. O istocie 237 3.2.1. Zjawisko 241 3.2.2. Rzeczywistość, możliwość, konieczność 243 3.2.3. Substancja 246 3.3. O Pojęciu 249

Spis treści 581 3.3.1. Pojęcie i Przedmiot 255 3.3.2. Cel i przedmiot 258 3.4. Idea 260 3.4.1. Idea i poznawanie 263 3.4.2. Idea absolutna 265 3.5. Elementy filozofii ducha 267 3.5.1. Duch subiektywny 271 3.5.1.1. Świadomość 273 3.5.1.2. Samowiedza 277 3.5.2. Duch obiektywny 281 3.5.3. Duch absolutny 282 V. HEGEL I CHRZEŚCIJAŃSTWO 284 1. Wiara i wiedza - krytyka Oświecenia 286 1.1. Krytyka Kanta 286 1.2. Krytyka Oświecenia 291 1.3. Świadomość nieszczęśliwa 298 2. Główne założenia Heglowskiej filozofii religii 306 2.1. Miejsce filozofii religii w Systemie 306 2.2. Stosunek filozofii religii do religii pozytywnej oraz teologii Oświecenia 312 2.3. Filozofia i wewnętrzne doświadczenie Boga 319 3. Określenie religii w Wykładach z filozofii religii 324 3.1. Religia w momencie ogólności 324 3.1.1. Bezpośredniość uczucia 327 3.2. Religia w momencie szczegółowości 329 3.3. Religia w momencie pojednania 332 3.4. Stosunek religijny 336 3.4.1. Przedstawienie 336 3.5. Przejście od przedstawienia do myślenia 339 3.6. Spekulatywne pojęcie religii 344 3.7. Kult i wiara 352 3.8. Metafizyczne Pojęcie Idei Boga 355 4. Filozofia i chrześcijaństwo 363 4.1. Duch i religia 363 4.2. Relacje między Bogiem a człowiekiem w religii jawnej w Fenomenologii ducha 365 4.3. Bóg - człowiek w religii jawnej w Wykładach z filozofii religii 373

582 A. Szwed - Rozum wobec chrześcijańskiego Objawienia 4.4. Bóg Trójjedyny 379 4.4.1. Królestwo Ojca 381 4.4.2. Królestwo Syna 391 4.4.2.1. Świat czyli przyroda i duch subiektywny wobec Idei Boga 392 4.4.2.2. Elementy filozofii człowieka 397 4.4.2.3. Syn Boży 402 4.4.2.4. Sens śmierci Boga-człowieka 408 4.4.3. Królestwo Ducha 411 5. Między transcendencją a immanencją - dyskusja stanowisk 416 5.1. Czy Hegel przyjmował transcendentne istnienie Boga? 416 5.2. Hegel i teizm 418 5.3. Czy Hegel był ateistą? 422 5.4. Panteizm Hegla? 428 5.5. Panenteizm 431 5.6. Próba podsumowania 437 VI. KIERKEGAARD CONTRA HEGEL 442 1. Czy Kierkegaard znał filozofię Hegla? 442 1.1. Kontakt z myślą Hegla w pierwszym okresie studiów - lata 1830-1838 443 1.2. Kierkegaard i spór o mediację wśród heglistów i antyheglistów duńskich 457 2. Jednostka ludzka - punkt wyjścia filozofii Kierkegaarda 466 3. Dwie relacje: Bóg - człowiek i człowiek - Bóg 471 3.1. Jednostka w relacji do Trójcy Świętej 471 3.2. Dalsze określenia 473 4. Przeciw mediacji 475 4.1. Odrzucenie mediacji na rzecz dysjunkcji albo-albo 475 4.2. Mediacja i powtórzenie 478 4.3. Mediacja i paradoks 487 4.3.1. Bojaźń i drżenie 487 4.3.2. Okruchy filozoficzne - mediacja i paradoks 493 4.3.3. Kończące nienaukowe postscriptum - mediacja, spekulacja i chrześcijaństwo 504 5. Paradoks i egzystencja 513 5.1. Paradoks sokratejski 514 5.2. Paradoks chrześcijański w relacji rozum - wiara 519

Spis treści 583 5.3. Dialektyka egzystencji 528 5.4. Jak" egzystencji wobec chrześcijańskiego co"- stosunek do biblijnego Objawienia i do doktryny chrześcijańskiej... 531 Zakończenie 546 Suramary 555 Wykaz skrótów 560 Bibliografia 563 Indeks osób 573