dr hab. Marek Rembierz Uniwersytet Śląski w Katowicach

Podobne dokumenty
STRESZCZENIE ROZPRAWY DOKTORSKIEJ

Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ. Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki

Efekty kształcenia dla kierunku studiów ENGLISH STUDIES (STUDIA ANGLISTYCZNE) studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki

Filozofia. Dla rocznika: 2015/2016. Zarządzania, Informatyki i Finansów. Opis przedmiotu

Nazwa przedmiotu: Współczesne koncepcje raportowania finansowego spółek w warunkach rynku kapitałowego. Obowiązkowy

określone Uchwałą Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego Nr 156/2012/2013

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW FILOZOFIA. I. Umiejscowienie kierunku w obszarze/obszarach kształcenia wraz z uzasadnieniem:

Karta przedmiotu: Filozofia religii (seminarium)

Wymagania do przedmiotu Etyka w gimnazjum, zgodne z nową podstawą programową.

Karta przedmiotu. Obowiązkowy. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

KONCEPCJA PRACY. Szkoły Podstawowej nr 15. im. Tadeusza Kościuszki. w Kielcach. na lata

CHARAKTERYSTYKA DRUGIEGO STOPNIA POLSKIEJ RAMY KWALIFIKACJI DLA KIERUNKU: NAUKI O RODZINIE

WYMAGANIA EDUKACYJNE Z JĘZYKA POLSKIEGO - OCENIANIE BIEŻĄCE, SEMESTRALNE I ROCZNE (2015/2016)

Karta przedmiotu. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

PRZEWODNIK PO PRZEDMIOCIE

Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce : kwartalnik dla nauczycieli nr 4,

Agnieszka Wesołowska Transcendentalizm a twórczość Tischnera. Folia Philosophica 30,

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW NAUK O RODZINIE STUDIA DRUGIEGO STOPNIA - PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI

Efekty kształcenia dla kierunku studiów orientalistyka, specjalność iranistyka. studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki

STUDIA PODYPLOMOWE FILOZOFII I ETYKI

Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa im. prof. Edwarda F. Szczepanika w Suwałkach SYLLABUS na rok akademicki 2016/2017

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW NAUK O RODZINIE STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA - PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI

ANKIETA SAMOOCENY OSIĄGNIĘCIA KIERUNKOWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH

Recenzja rozprawy doktorskiej Pani magister Pauliny Mamiedow pt. Małżeństwo i rodzina w świetle personalistycznego nauczania Jana Pawła II

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA STUDIÓW PIERWSZEGO I DRUGIEGO STOPNIA (LICENCJACKICH I MAGISTERSKICH) NA KIERUNKU: FILOZOFIA

Bogusław Milerski, Hermeneutyka pedagogiczna. Perspektywy pedagogiki religii, Wydawnictwo Naukowe ChAT, Warszawa 2011, ss.

WSHiG Karta przedmiotu/sylabus

PRZEWODNIK PO PRZEDMIOCIE

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW: PEDAGOGIKA. I. Umiejscowienie kierunku w obszarze kształcenia wraz z uzasadnieniem

Kierunkowe efekty kształcenia Po ukończeniu studiów absolwent:

Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Wydział Nauk Społecznych. Efekty kształcenia

PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 15 W KROŚNIE

A Marek Piechowiak FILOZOFIA PRAW CZŁOWIEKA. Prawa człowieka w świetle ich międzynarodowej ochrony

EFEKTY KSZTAŁCENIA WSPÓLNE DLA WSZYSTKICH ABSOLWENTÓW KIERUNKU WIEDZA

Religioznawstwo - studia I stopnia

Karta przedmiotu. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

Seminarium doktorskie Zarządzanie publiczne zarządzanie rozwojem w jst

KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia KOD WF/II/st/3

2 Wszczęcie przewodu doktorskiego

Załącznik nr 1WZORCOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW PEDAGOGIKA STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI

Kierunek i poziom studiów: nauki o rodzinie, poziom drugi Sylabus modułu: Wybrane zagadnienia współczesnej antropologii 11-R2S-12-r2_1

Seminarium doktorskie Zarządzanie zasobami ludzkimi dylematy i wyzwania

KARTA PRZEDMIOTU. 10. WYMAGANIA WSTĘPNE I DODATKOWE (np. przedmioty poprzedzające):

Psychologia WF-PS. Studia drugiego stopnia Profil ogólnoakademicki Studia stacjonarne, niestacjonarne Magister

10. WYMAGANIA WSTĘPNE I DODATKOWE (np. przedmioty poprzedzające):

PROPONOWANA PROBLEMATYKA SEMINARIUM MAGISTERSKIEGO NA KIERUNKU NAUKI O RODZINIE W ROKU AKADEMICKIM 2016/2017

Efekty kształcenia dla kierunku studiów filozofia studia pierwszego stopnia - profil ogólnoakademicki

Konwersatoria tematyczne III - opis przedmiotu

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU PSYCHOLOGIA JEDNOLITE STUDIA MAGISTERSKIE PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI

Panorama etyki tomistycznej

Spis treści. Wstęp Rozdział III

OPIS PRZEDMIOTU. Pedagogika Specjalizacja/specjalność. 15 godzin

1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016

Acta Universitatis Nicolai Copernici Pedagogika XXXI/2015 Nauki Humanistyczno-Społeczne Zeszyt 426. DOI:

Filozofia II stopień

określone Uchwałą Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego Nr 156/2012/2013

I. Umiejscowienie kierunku w obszarze/obszarach kształcenia wraz z uzasadnieniem:

Seminarium doktorskie Zarządzanie publiczne

Kierunkowe efekty kształcenia. dla kierunku KULTUROZNAWSTWO. Studia pierwszego stopnia

Karta przedmiotu: Etnologia

OPIS PRZEDMIOTU, PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA. CZEŚĆ A * (opis przedmiotu i programu nauczania) OPIS PRZEDMIOTU

Akademia Wychowania Fizycznego i Sportu w Gdańsku SYLABUS W CYKLU KSZTAŁCENIA 2014/2016. Filozofia i bioetyka

OPIS PRZEDMIOTU/MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS)

Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)

WyŜsza Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera z siedzibą w Krakowie

KARTA KURSU. Socjologia. Kod Punktacja ECTS* 3. Koordynator Dr hab. Piotr Stawiński, prof. UP Zespół dydaktyczny

Ocena. Prof. zw. dr hab. Bronisław Micherda Katedra Rachunkowości Finansowej Wydział Finansów Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie

Recenzja opracowania M. Bryxa. pt: Rynek nieruchomości. System i funkcjonowanie.

TABELA POKRYCIA OBSZAROWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA PRZEZ KIERUNKOWE EFEKTY KSZTAŁCENIA

EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU SOCJOLOGIA STUDIA DRUGIEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI

KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Seminarium magisterskie KOD WF/II/st/9

RECENZJA PRACY DOKTORSKIEJ

Placówki realizujące program Od inspiracji do kreacji przy Wrocławskiej Koncepcji Edukacyjnej

Uchwała o zmianach w programie studiów doktoranckich. 1. Plan roku I studiów doktoranckich obejmuje następujące przedmioty:

Pozytywizm prawniczy i szkoła prawa natury - tradycje sporu i jego współczesne implikacje. Pod redakcją Przemysława Kaczmarka i Łukasza Machaja

OPIS PRZEDMIOTU/MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS)

Seminarium doktorskie Sprawność zarządzania w administracji publicznej

OPIS MODUŁU (PRZEDMIOTU) Teoria i interpretacja literatury. Humanistyczny. Kulturoznawstwo. Studia pierwszego stopnia. ogólnoakademicki.

TEORETYCZNE PODSTAWY WYCHOWANIA

Katarzyna Wojewoda-Buraczyńska Koncepcja multicentryczności prawa a derywacyjne argumenty systemowe. Studenckie Zeszyty Naukowe 9/13, 84-87

KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Seminarium magisterskie KOD WF/II/st/9

Filozofia I stopień. Dokumentacja dotycząca opisu efektów kształcenia dla programu kształcenia dla kierunku Filozofia dla I stopnia studiów

oznaczenie stosownym symbolem z jakiego obszaru jest efekt kształcenia 1 Symbol efektów kształcenia dla programu kształcenia Efekty kształcenia

Elżbieta Aleksiejuk REKONSTRUKCJA PERSONALISTYCZNEJ KONCEPCJI WYCHOWANIA W UJĘCIU WASILIJA W. ZIEŃKOWSKIEGO ( ) STRESZCZENIE

KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Seminarium magisterskie KOD WF/II/st/9

Uchwała Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego. Nr 117/2016/2017. z dnia 27 czerwca 2017 r.

Zasady rekrutacji i odbywania Studiów Doktoranckich. Przepisy ogólne

I.2 Matryca efektów kształcenia: filolo drugiego stopnia WIEDZA. MODUŁ 21 Nau społeczne - przedmiot doo wyboru. MODUŁ 20 Seminarium magisterskie

Recenzja. Przegląd Prawa Konstytucyjnego Nr 2 (14)/

IV Ogólnopolskie Sympozjum Doktorantów Socjologii Meandry Metodologii Lublin, 9-10 kwietnia 2019 r.

Seminarium doktorskie Przedsiębiorczość i zarządzanie innowacjami

KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Seminarium magisterskie KOD WF/II/st/9

P R O G R A M W Y C H O W A W C Z Y

ROZPRAWKA MATURALNA PORADNIK

SEMINARIA STUDIA STACJONARNE II STOPNIA INSTYTUT PEDAGOGIKI. Zakład Wczesnej Edukacji. Katedra Podstaw Pedagogiki

1. Podstawa prawna oraz kryteria przyjęte do oceny rozprawy doktorskiej

Prof. dr hab. Tadeusz Pilch emerytowany profesor Uniwersytetu Warszawskiego

Ocena problemu badawczego, tematu i zakresu rozprawy

Transkrypt:

dr hab. Marek Rembierz Uniwersytet Śląski w Katowicach Recenzja pracy doktorskiej mgr Magdaleny Kapias zatytułowanej Aksjologiczne wymiary domu rodzinnego. Studium z nauk o rodzinie na podstawie wybranych ujęć domu we współczesnej filozofii polskiej (Opole 2019) Decyzją Rady Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego otrzymałem w celu sporządzenia recenzji rozprawę doktorską mgr Magdaleny Kapias, lokującą się w obszarze nauk o rodzinie, która przygotowana została w Katedrze Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii pod kierunkiem profesora dra hab. Kazimierza Wolszy. Seminarium doktoranckie prowadzone przez profesora dra hab. Kazimierza Wolszę, to o czym dobrze zaświadczają także jego własne prace środowisko intelektualne sprzyjające rozwijaniu rzetelnego namysłu nad problematyką życia rodzinnego oraz nad związkami myśli filozoficznej i studiów z zakresu nauk o rodzinie. Zamierzeniem badawczym przedłożonej do recenzji rozprawy doktorskiej jest na co wskazuje jej tytuł prowadzona z punktu widzenia zainteresowań badawczych nauk o rodzinie analiza aksjologicznych wymiarów domu rodzinnego rozpatrywanych we współczesnej polskiej myśli filozoficznej. Rozprawa dobrze wpisuje się w polskie tradycje badań z zakresu historii idei i pojęć prezentowanych w myśli filozoficznej i społecznej, w tym również badań skupionych nad ideami i pojęciami rozwijanymi w refleksji aksjologicznej i antropologicznej. Rozprawa lokuje się w obszarze studiów nad problematyką aksjologiczną właściwą dla nauk o rodzinie, dlatego też podejmując zagadnienia filozoficzne zdecydowanie wychodzi się w niej poza ramy analiz filozoficznych i badań historycznofilozoficznych, wchodząc w sferę praxis (m.in. rozważane są praktyczne kwestie wychowawcze w relacjach międzyludzkich w domu rodzinnym, iluzje wychowania, pseudowychowanie, pozytywnie rozumiana dialogiczna wizja wychowania i niezbędność samowychowania). Nastawienie badawcze, które źródłowo wywodzi się z filozofii, pozwala wszakże iść w głąb zagadnień właściwych dla nauk o rodzinie i podejmować filozoficzne zwłaszcza aksjologiczne i 1

antropologiczne problemy w obszarze zainteresowań badawczych nauk o rodzinie. Autorka wskazując na obszar nauk o rodzinie, w którym sytuuje swe analizy, odwołuje się do pomocnych propozycji metodologicznych i naukoznawczych Stanisława Majdańskiego (MAJDAŃSKI S., O polskiej tradycji rodzinoznawczej, czyli o egzystencjalnej doniosłości kategorii rodziny, Studia nad Rodziną 21 (2017), nr 3, s. 27 40. MAJDAŃSKI S., Rodzina jako kategoria naturalna i przedmiot badań oraz studiów w polskiej tradycji (szkic naukoznawczy), Studia nad Rodziną 10 (2006), nr 1 2, s.171 181). Jest to jak najbardziej właściwy trop, wart podjęcia. W punkcie wyjścia dociekań nad aksjologicznymi wymiarami domu rodzinnego w rozprawie doktorskiej przywołuje się przede wszystkim dociekania, które prowadził Józef Tischner (jego wnikliwe analizy są częstokroć w rozprawia przywoływane) oraz krąg jego uczniów. To bardzo trafny wybór: tak ze względu na jakość tischnerowskich dociekań, jak i znaczącą siłę ich intelektualnego oddziaływania i społecznej nośności. Wartościowe poznawczo jest też nawiązanie w prowadzonych w doktoracie dociekaniach do dorobku Jadwigi Mizińskiej i jej refleksji nad domem (MIZIŃSKA J., Duchy domu, Lublin 2006. MIZIŃSKA J., Ludzka rodzina, Toruń 2011. MIZIŃSKA J., Missisipi, czyli filozoficzny wywiad rzeka. Z profesor filozofii Jadwigą Mizińską rozmawia Łukasz Marcińczak, Lublin 2014. MIZIŃSKA J., Podnoszenie iskier, Lublin 2010). Można było nawet jeszcze obficiej sięgnąć do tego interesującego i inspirującego dorobku. Podchodząc do problematyki aksjologicznej Autorka słusznie uwzględnia idąc za Józefem Tischnerem spór wartości, ich dynamikę i możliwe konflikty między nimi: [ ] problem pluralizmu systemów wartości, widoczny często także w środowisku domu rodzinnego, ma jeszcze inny aspekt. W tradycyjnej teorii wartości (w teorii transcendentaliów) przyjmowano [ ], że wartości, przynajmniej trzypodstawowe prawda, dobro i piękno, wzajemnie przekładają się na siebie ( konwertują ). J. Tischner w Filozofii dramatu postawił ten pogląd pod znakiem zapytania. Pisał tam, że prawda, dobro i piękno być może pokrywają się ze sobą na wyżynach abstrakcji lub w wieczności, natomiast w ludzkim doświadczeniu często pozostają ze sobą w sporze. Uwagę tę tym bardziej można odnieść do innych wartości i ich specyficznych układów, przyjmowanych przez danego człowieka lub przez jakieś środowisko. Napięcia pomiędzy takimi systemami wartości mają również wpływ na proces wychowania ku wartościom w domu rodzinnym (s. 97-98). To rozeznanie, iż w różnych postaciach występuje spór wartości pozwala uniknąć bełkotu aksjologicznego (przed którym zdecydowanie przestrzega Ryszard Wiśniewski) i poronie dobrotliwego uzgadniania z sobą wszystkich wartości. 2

Trafne jest zwrócenie uwagi na spotkania międzyosobowe w domu rodzinnym i wielostronna analiza swoistych cech tych spotkań. Autorka skłania się do tezy o wartościotwórczym charakterze tych spotkań: Spotkania międzyosobowe w domu rodzinnym pomiędzy domownikami rodzą więc kolejne postawy o charakterze aksjologicznym i umożliwiają inicjację w świat wartości. Dlatego też spotkania odgrywają zasadniczą rolę w procesie odkrywania i przekazywania wartości w środowisku domu rodzinnego (s. 75-76). Rozpatrując aksjologiczne wymiary spotkania międzyosobowego w domu, Autorka skłania się do afirmacji antropologii daru: Najpełniejszą formą wzajemności kobiety i mężczyzny jest gotowość do stania się darem dla drugiego. Kiedy człowiek staje się darem dla innych, najpełniej staje się sobą (K. Wojtyła). Zatem relację kobiety i mężczyzny, rozumianą jako spotkanie, które inicjuje powstanie domu, współtworzą takie postawy, jak: obecność, wierność, wzajemność, dar z siebie. Analiza spotkania międzyosobowe w domu rodzinnym jest zespolone z analizami powołania, świadectwa i uczestnictwa (współuczestnictwa). W swych analizach Autorka sięga po heurystycznie płodną metodę kontrastu (przeciwstawienia opisywanemu zjawisku czy postawie ich przeciwieństwa). W niektórych momentach wywodów Autorka podejmuje dyskusję z rozpatrywanymi stanowiskami i przeprowadza ich krytyczną analizę, wypracowując przy tym w jakiejś mierze własne stanowisko w zakresie aksjologicznej problematyki domu rodzinnego. Można to również odczytać jako zadatek kolejnej autorskiej monografii, przedstawiającej w bardziej dojrzałej postaci własne stanowisko Autorki, pracy niejako zarodkowo obecnej już w obecnie recenzowanej rozprawie. Za walory recenzowanej pracy doktorskiej uznać należy: - odpowiedni dobór ważnej problematyki badawczej w obszarze nauk o rodzinie, jaką stanowi podejmowana przez myśl filozoficzną i religijną - aksjologiczna problematyka modeli i funkcji domu rodzinnego; - wskazana w tytule i podjęta w pracy problematyka nie była dotychczas przedmiotem w ten sposób ukierunkowanych badań na gruncie nauk o rodzinie i polskiej filozofii; - przedstawiono w pracy pogłębioną, wielostronną i interesującą analizę mającej wiele filozoficznie i praktycznie doniosłych wątków aksjologicznej problematyki modeli i funkcji domu rodzinnego; - dokonanie w dużej mierze trafnej systematyzacji wybranych ujęć domu we współczesnej filozofii polskiej; 3

- trafnie scharakteryzowano elementy aksjologii rodziny i doświadczenia wartości istotnych w życiu rodzinnym; - oparcie się na bogatym materiale źródłowym i dobrze wyselekcjonowanej reprezentatywnej literaturze dotyczącej ujęć domu we współczesnej filozofii polskiej; - oraz co ważne wyprowadzenie własnych wniosków, otwierających perspektywy dalszych badań nad aksjologiczną problematyką modeli i funkcji domu rodzinnego. Uwagi i sugestie Warto było odpowiednio rozbudować w ramach Wprowadzenia punkt, w którym omawiana jest metoda analiz (słuszne jest tu odwołanie się do metod omawianych i stosowanych przez Władysława Tatarkiewicza); należy odwołać się przy tym szerzej do literatury przedmiotu, aby bardziej szczegółowo przybliżyć metody, co do których Autorka deklaruje, że będzie je stosowała w badaniach przedstawionych w rozprawie. Odczuwa się niedosyt towarzyszącej analizom przedmiotowym refleksji metaprzedmiotowej o preferowanym w pracy sposobie prowadzenia analiz. Zwłaszcza, że przywoływani w rozprawie doktorskiej polscy antenaci w zakresie podjętej tematyki w usystematyzowanej postaci zdawali sprawę ze stosowanych przez nich metod. W rozprawie nie rozpatrzono osobno różnych sposobów rozumienia aksjologii i wyróżniania aksjologicznych wymiarów. Ukazanie przyjętego sposobu rozumienia aksjologii i aksjologicznych wymiarów ułatwiłoby czytelnikowi rozprawy orientację w zamiarach i narracji Autorki, gdy posługuje się od tytułu począwszy kategorią aksjologii. Nie przedstawiono w usystematyzowanej postaci wniosków dotyczących kwestii, czy tak samo brzmiące wiodące dla tematu pracy terminy (dom, dom rodzinny) w wywodach różnych myślicieli mają zawsze to samo znaczenie, czy też miewają odmienne znaczenia? Jakie to są różnice? Skąd mogą brać się te różnice? W niektórych przynajmniej miejscach słabością jest nadmiernie rozbudowane referowanie czyichś poglądów, natomiast brakuje bardziej jeszcze syntetyzujących przytaczanych wywodów. Przy ewentualnym przygotowywaniu artykułów do publikacji należy to koniecznie dopracować. Zdarza się, że czytelnik może tracić orientację, czyje poglądy są w danym miejscu przedstawiane (tego czy innego myśliciela, czy też Autorki rozprawy?). Choć bywa przywoływana i eksponowana myśl Karola Wojtyły, to niedosyt budzi brak nawiązania do wartościowego poznawczo dzieła Miłość i odpowiedzialność oraz do dorobku lubelskiej szkoły etyczno-antropologicznej, którą uformował wokół siebie K. 4

Wojtyła. Rozprawa inspiruje do podejmowania dalszych pytań i badań, m.in.: - W jakim zakresie w kontekście późniejszych dyskusji dotyczących aksjologii domu rodzinnego nawiązywano do stanowiska Tischnera, który prezentuje rzec można antropologiczno-aksjologiczne argumenty za niezbędnością istnienia domu rodzinnego (jako warunku możliwości człowieka)? - W kontekście wywodów Autorki narzuca się jako osobny problem badawczy kwestia: Co może łączyć i co różni krąg filozofów związanych z Tischnerem w ujęciu domu rodzinnego? - Praca nasuwa myśl, że warto zrekonstruować w ujęciu porównawczym sposób narracji prowadzonej przez Tischnera i model jego argumentacji ze sposobem narracji i modelem argumentacji Węgrzeckiego. W czym będą one podobne, a w czym będą się różnić? Skąd biorą się te podobieństwa i te różnice? - Praca inspiruje, aby rozwinąć myśl, że odpowiedzialność rodziców stanowi model i wzór odpowiedzialności (m.in według Hansa Jonasa). - Praca skłania do dalszych pytań o rolę wartości (zwłaszcza wartości religijnych) w chrześcijańskich i pozachrześcijańskich ujęciach funkcji domu rodzinnego i modelach rodziny. - Praca naprowadza na pytania oto, w jakiej relacji pozostaje do siebie prawo rodziców do wychowania dzieci według ich przekonań aksjologicznych, które współkonstytuują określony model i funkcje domu rodzinnego, a wolnością sumienia dziecka. - Warta dalszych analiz jest kwestia godności osoby ludzkiej (jej nienaruszalności i uwzględnienia normy personalistycznej) w interpretacjach domu rodzinnego i koncepcjach rodziny. Tekst recenzowanej rozprawy, po dokonaniu w nim sugerowanych w recenzji poprawek, warto opublikować co najmniej w artykułach zawierających wybrane wyniki przedstawione w pracy. Na zakończenie pro doma sua dodam, że z niejakim zawstydzeniem czytałem w rozprawie dość częste przywołania mych prób refleksji o domu rodzinnym i wyznam, że są one częścią projektu monografii dotyczącej podstawowych (egzystencjalnych) spraw ludzkich i relacji międzyosobowych lokujących się między kulturową bezdomnością a metafizycznym 5

zadomowieniem. Konkluzja. Praca doktorska Magdaleny Kapias zatytułowana Aksjologiczne wymiary domu rodzinnego. Studium z nauk o rodzinie na podstawie wybranych ujęć domu we współczesnej filozofii polskiej (Opole 2019) spełnia ustawowe wymagania stawiane wobec prac doktorskich i może być przedmiotem dalszego procedowania w kolejnych etapach obrony pracy doktorskiej. Marek Rembierz 6