1 Prof. UAM dr hab. WŁODZIMIERZ WILOWSKI Instytut Filozofii UAM Spis publikacji A. KSIĄŻKI: 1. W. WILOWSKI, ZAGADNIENIE ŻYCIA I ŚMIERCI W WYBRANYCH POGLĄDACH FILOZOFICZNYCH I RELIGIJNYCH ZACHODU I WSCHODU. Poznań 2000. Wydawnictwo Naukowe UAM. Seria Filozofia i Logika nr 82, s 210. 2. W. WILOWSKI red., (wraz z R. LIBERKOWSKIM), O WYOBRAŻNI, Pisma filozoficzne tom LXXXVI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM w Poznaniu, Poznań 2003. 3. W. WILOWSKI red., (wraz z R. LIBERKOWSKIM), O ŻYCIU, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2005. 4. WILOWSKI W. (2010). METAFIZYKA CIERPIENIA. OD ARYSTOTELESA POPRZEZ MYŚL INDYJSKĄ DO MYŚLI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ, Wyd. Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2010, s. 248. B. ARTYKUŁY: 1. ATOMIZM GRECKI A INDYJSKI. Kilka uwag na marginesie sporu o zapożyczenie teorii, Studia Filozoficzne 1987, nr 3, s. 67-74. 2. HEDONIZM GRECKI A INDYJSKA I CHIŃSKA FILOZOFIA PRZYJEMNOŚCI, Studia Filozoficzne 1987 nr 12, s. 137-149. 3. FILOZOFIA ZACHODNIA A FILOZOFIA INDYJSKA I CHIŃSKA, Studia Filozoficzne 1987 nr 5, s.163-165. 4. WOLNOŚĆ MORALNA CZŁOWIEKA W FILOZOFII STAROŻYTNEJ, (w:) Człowiek i społeczeñstwo w refleksji filozoficznej, praca zbiorowa pod red. G. Kotlarskiego i R. Kozłowskiego, Wydawnictwo Naukowe UAM, Seria Filozofia i Logika nr 68, Poznañ, s. 239-257. 5. STAROŻYTNA FILOZOFIA SPOŁECZEŃSTWA WEDYJSKIEGO, Studia Filozoficzne, 1988 nr 1, s. 154-158. 1
2 6. WSPÓŁCZESNA RECEPCJA FILOZOFII INDYJSKIEJ, Studia Filozoficzne 1989 nr 4, s. 182-185. 7. WPROWADZENIE DO FILOZOFII BUDDYJSKIEJ, Studia Filozoficzne 1989 nr 5, s. 187-190. 8. WOLNOŚĆ MORALNA CZ OWIEKA W FILOZOFII STAROŻYTNEJ, (w:) Sprawozdania nr 104 za 1987, Wydział Filologiczno - Filozoficzny, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1989, s. 12-15. 9. TEMATY INDYJSKIE W FILOZOFII ARTURA SCHOPENHAUERA, Twórcza synteza filozofii wschodnich i zachodnich, (w: ) Artur Schopenchauer, Rekonstrukcje- Recepcje- Interpretacje, praca zbiorowa pod red. B. Andrzejewskiego i A. Przyłębskiego, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Wydział Flologiczno- Filozoficzny, Prace Komisji Filozoficznej, tom XVI, Poznañ 1991, s. 32-47. 10. ARTUR SCHOPENHAUER A FILOZOFIA INDYJSKA, (w:) Sprawozdania nr 105 za 1988 rok, Wydział Filologiczno - Filozoficzny, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1990, s. 86-88. 11. STANISŁAW SCHAYER TWÓRCA POLSKIEJ SZKOŁY STUDIÓW NAD FILOZOFIĄ INDYJSKĄ, (w: ) Sprawozdania 105 za 1988 rok, Wydział Filologiczno- Filozoficzny, Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk, Poznań 1990, s. 62-68. 12. DŻINIJSKA TEORIA POZNANIA A PRAKTYKA TELEPATYCZNA, (w:) Zeszyty Kulturoznawcze, Poznań 1991 nr 1. 13. IDEEAŁ CZŁOWIEKA EKOLOGICZNEGO LAO TSY, (w:) Humanistyka i Ekologia, praca zbiorowa pod red. B. Andrzejewskiego, Fundacja Warta, Poznań 1992, s.7-14. 14. EKOLOGIA CHIŃSKIEGO TAOIZMU, (w:) Ochrona środowiska w refleksji humanistycznej pod redakcją B. Andrzejewskiego, Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Sprawozdania Wydziału Filologiczno- Filozoficznego nr 107 za rok 1991, cz. 1., Poznań 1992, s. 9-14. 15. BÖN, s. 41-43; BRAMINIZM, s. 45-48; BUDDYZM, s. 48-58; DŻINIZM, s.77-82; HINDUIZM, s. 111-117; KONFUCJANIZM, s. 169-173; LAMAIZM, s. 183-186; SIKHIZM, s. 311-315; TAOIZM, s. 346-352; WEDYZM, s. 378-380, (w:) Zarys Encyklopedyczny Religii, pod redakcją Z. Drozdowicza, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 1992. 16. THE INTENTIONAL LANGUAGE IN THE TRACT TAO-TE-KING, (w:) Language and Interpretation, Historico-philosophical considerations, edited by B.Andrzejewski, tom VI, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznañ 1992, s. 7-12. 17. O MĄDROŚCI MĘDRCA DHAMMAPADY, (w:) Człowiek i Społeczeñstwo, tom X,, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznañ 1993, s. 115-125. 18. ONTOLOGICAL AND METAPHISICAL INTERPRETATIONS OF THE CONCEPT OF DEATH IN THE PHILOSOPHY OF HERACLITUS AND PYTHAGORAS, (w:) Lingua ac Communitas, nr 3, Fundacja Lisów - Kozłowskich, Instytut Myśl i Życie im. Władysława M. Kozłowskiego, Warszawa- Poznañ 1994, s.67-74. 2
3 19. KONFUCJANIZM, Wiedza i Życie 1994 nr 9, Warszawa, s. 6-8. 20. BUDDYZM, Wiedza i Życie 1994 nr 10, s. 8-11. 21. BÖN, Wiedza i Życie 1994 nr 11, s. 14-16. 22. PRAWO KARMY A CIAŁO CZŁOWIEKA, (w:) Ciało i dusza. Rozważania Filozoficzno-Antropologiczne, pod red. B. Andrzejewskiego, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1995, s. 9-16. 23. WSCHODNIE TECHNIKI PRZEMIANY OSOBOWOŚCI, (w:) Humanistyka i Kultura Fizyczna, pod red. B. Andrzejewskiego i G. Gawlak-Kicy, Wydawnictwo PTPN, Poznañ 1995, s. 29-36. 24. SYMBOLIKA ŚMIERCI W TRADYCJI TYBETAÑSKIEJ, Śmierć symboliczna i rzeczywista w tradycji wschodniej, (w:) Symbol a Rzeczywistość, pod red. B.Andrzejewskiego, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XXXI, Poznañ 1996, s.163-176. 25. HINDUIZM, (w:) Wiedza i Życie1996 nr 1, s. 8-14. 26. STAROŚĆ, UMIERANIE, ŚMIERĆ I ŻYCIE PO ŻYCIU W NAUCE PISANEJ A NOWA INTERPRETACJA PLATONA, (w:) Tradycja i Postęp. Studia z historii filozofii, pod red B. Andrzejewskiego, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XXXVII, Poznañ 1997, s.49-66. 27. KILKA UWAG O ŚWIADOMOŚCI I JEJ PRZEMIANIE, Świadomość jako ewoluujący element istnienia karmicznego, (w:) O Naturze Świadomości, Materiały z ogólnopolskiego interdyscyplinarnego seminarium, pod redakcją A. Szyszko-Bohusza, Kraków 1997, s.143-156. 28. HEGEL A FILOZOFIA WSCHODNIA, (w:) Hegel a Współczesność, pod red. R. Kozłowskiego, Wydawnictwo PTPN, Poznañ 1997, s. 35-48. 29. ŚMIERĆ JAKO DYLEMAT NAUK SZCZEGÓŁOWYCH, NAUK POGRANICZA, FILOZOFII I MISTYCYZMU, (w:) Nauki pogranicza, pod red. Ewy Zielonackiej -Lis, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XLV, Poznañ 1998, s. 133-148. 30. TYBETAÑSKA KSIĘGA UMARŁYCH A BUDDYJSKA ANALIZA ŚWIADOMOŚCI, Próba odtworzenia filozoficznego uwarunkowania i znaczenia Pouczenia o przejściu w śmierć i o samej śmierci, (w:) Człowiek i Społeczeñstwo, Wydawnictwo Naukowe UAM, tom XV, Poznañ 1998, s. 59-72. 31. PRZEDSOKRATYCY O ŚMIERCI CZYLI ROZWAŻANIA STAROŻYTNYCH FILOZOFÓW NA TEMAT NIEŚMIERTELNOŚCI, (w:) Człowiek i Społeczeñstwo, Wydawnictwo Naukowe UAM, tom XV, Poznañ 1998, s. 43-58. 32. KILKA UWAG O SPOŁECZNYCH I POLITYCZNYCH WĄTKACH W STAROŻYTNEJ FILOZOFII CHIÑSKIEJ, (w:) Filozofia a Polityka, redakcja naukowa R. Liberkowski, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznañ 1998, s.13-28. 33. O FILOZOFII INDYJSKIEJ, CZYLI CZYM BY A I CZYM JEST FILOZOFIA DLA HINDUSÓW, (w:) Przeszłość i przyszłość filozofii, red. naukowa R. Kozłowski, P. Juchacz, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznañ 1999, s.33-56. 3
4 34. HENRYK ELZENBERG, s. 44-45; IJA LAZARI-PAWŁOWSKA, s. 101-102; WINCENTY LUTOSŁAWSKI, s. 107-108; JULIAN OCHOROWICZ, s.138-139; STANISŁAW SCHAYER, s. 160-162; ANDRZEJ SZYSZKO-BOHUSZ, s.184-186, (w: ) Słownik filozofów polskich red. B. Andrzejewski i R. Kozłowski, Wydawnictwo Fundacji Humaniora, Poznań 1999. 35. O DWÓCH OBLICZACH STAROŚCI, (w:) Profile starości, Wydawnictwo Miejskie, Urząd Miasta Poznania Wydział Zdrowia i Spraw Społecznych, Poznań 2000, s. 78-87. 36. SPRAWIEDLIWOŚĆ W CZWARTYM WYMIARZE, Próba wskazania kilku zagadnień podstawowych we wschodnich i zachodnich rozważaniach (w:) Wola sprawiedliwości pod red. W. Hellera i R. Liberkowskiego, Pisma Filozoficzne LXX, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2000, s.15-38. 37. DOŚWIADCZENIE POBLIŻA ŚMIERCI, Próba zwrócenia uwagi na podstawowe analogie, (w:) Doświadczenie pod red. naukową Tadeusza Buksińskiego, Pisma Filozoficzne Tom LXXX, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2001, s. 213-238. 38. PAŃCZATANTRA CZYLI O MĄDROŚCI, PRZEBIEGŁOŚCI I GŁUPOCIE ZWIERZĄT albo o tym czego człowiek może się od nich nauczyć, (w:) Człowiek Zwierzę Cywilizacja, Aspekt humanistyczny, Poznań 2001, s. 25-36. 39. BÖN, BRAMINIZM, BUDDYZM, BUDDYZM HINAJANA, BUDDYZM MAHAJANA, BUDDYZM TYBETAŃSKI, DŻINIZM, HINDUIZM, KONFUCJANIZM, SIKHIZM, TAOIZM, WEDYZM, w: Ilustrowana encyklopedia religii świata. Kościoły, wyznania, kulty, sekty, nowe ruchy religijne, red. naukowa Z. Drozdowicz, Z. Stachowski, Wydawnictwo Kurpisz S.A. Poznań 2002. Objętość 4,05 arkuszy autorskich 85 stron tekstu do 12 haseł. 40. PIĘĆ SZKICÓW NA TEMAT ŚWIADOMOŚCI ALBO OD ŚWIADOMOŚCI ZWYCZAJNEJ DO ŚWIADOMOŚCI PRZEBUDZONEJ. Kilka uwag na temat świadomości w różnych wymiarach, (w:) Światłocienie świadomości, organizacja i redakcja Piotr Orlik, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2002 s.141-151. 41. WIRADŹA, AIŚWARJA, EKSTAZA, JOGA I AKT MISTYCZNY, SADHANA, ZEN- dyskusja, (w:) Światłocienie świadomości, organizacja i redakcja Piotr Orlik, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2002 s.151 157. 42. REINKARNACJA A ZMARTWYCHWSTANIE WOBEC NIEŚMIERTELNOŚCI JAKO MOTYWU DZIAŁANIA MORALNEGO W WIELKICH RELIGIACH ŚWIATA. PRÓBA ZESTAWIENIA, (w:) Religia i religijność Europy, redakcja naukowa Zbigniew Drozdowicz, Człowiek i Społeczeństwo, tom XX, Poznań 2002, s. 129 142.. 43. WYOBRAŹNIA JAKO ZDOLNOŚĆ UMYSŁU. OD KLASYCZNEGO POJĘCIA, POPRZEZ PODSTAWOWE RELACJE, DO ZAGADNIENIA PRACY Z WYOBRAŻNIĄ W FAZIE ROZWOJOWEJ I SPEŁNIAJĄCEJ, (w:) O wyobraźni, red. naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, Pisma filozoficzne tom LXXXVI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM w Poznaniu, Poznań 2003, s. 35 60. 44. WOKÓŁ WYBRANYCH ZNAKÓW I SYMBOLI ŚWIATA ZACHODNIEGO I WSCHODNIEGO, OD ZNAKÓW I SYMBOLI UNIWERSALNYCH DO SYMBOLU 4
5 JAKO ILUSTRACJI PRZEMIANY. (w:) W gąszczu znaków, Organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2004, s. 205-220. 45. PRZESŁANIE I MANIFESTACJA SYMBOLU, INTERPRETACJA DROGI, PURUSZA, YIN YANG, ŚWIĘTOŚĆ SYMBOLI dyskusja. W gąszczu znaków, Organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2004, s. 221-226. 46. PLURALIZM, RELATYWIZM A PERFEKCJONIZM I TOLERANCJA INDYJSKA. Kilka uwag o analogiach na marginesie rozważań I. Berlina, Studia pedagogiczno- artystyczne, t. V, Różnorodność i pluralizm. Idee naszego czasu? UAM, Poznań Kalisz 2005, s. 11-22. 47. W POSZUKIWANIU KORZENI ŻYCIA, KOMPARATYSTYKA MYŚLI WSCHODNIEJ I ZACHODNIEJ Z WYBRANYCH POGLĄDÓW NA TEMAT ŻYCIA (w:) O ŻYCIU, redakcja naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2005, s. 13-58. 48. UCZUCIA I EMOCJE W PSYCHOLOGII FILOZOFICZNEJ WOBEC TEORII ARYSTOTELESA I NAUK GÓRSKICH LAMY CZAGME RINPOCZE, (w:) MAGMA UCZUĆ, organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom V, Poznań 2005, s. 291 308. 49. EMOCJE I UCZUCIA W RÓŻNYCH KONTEKSTACH: UMYSŁ A CIAŁO, ROZPOZNANIE I AKCEPTACJA UCZUĆ, GNIEW, DWIE PRAWDY, MIŁOŚĆ JAKO ANTIDOTUM NA GNIEW I NIENAWIŚĆ organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom V, Poznań 2005, s. 309-314. 50. O PODSTAWACH SOLIDARNOŚCI MIĘDZYLUDZKIEJ, NA BAZIE MYŚLI GANDHIEGO O NIESTOSOWANIU PRZEMOCY I CHRZEŚCIJAŃSKIEJ MIŁOŚCI POWSZECHNEJ, w: Idea solidarności w kontekstach filozoficzno-historycznych, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2006, s.77-101. 51. POSZUKIWANIE TWÓRCZEJ JEDNOŚCI, w: CAŁOŚĆ, wizje, pejzaże, teorie, organizacja i redakcja P. Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy/Dyskusje Tom VI, Poznań 2006, s. 209-223. 52. TENDENCJE ROZDRABNIAJĄCE I SCALAJĄCE, TRÓJCA JAKO JEDNOŚĆ, MISTYKA POGRĄŻANIA SIĘ W SOBIE I MISTYKA OGLĄDU JEDNOŚCI, LOGOS I BRAHMAN, w: CAŁOŚĆ, WIZJE, PEJZAŻE, TEORIE, Organizacja i redakcja P. Orlik, UAM, Wyd. Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom VI, Poznań 2006, s. 224-230. 53. CZAS W DWÓCH ODSŁONACH. POSZUKUJĄC ISTOTY CZASU W WYBRANYCH CHIŃSKICH I INDYJSKICH KONCEPCJACH, w: Sprawy wschodnie, Czasopismo Instytutu Wschodniego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza 2006, zeszyt 1-2 (11-12), Poznań 2006, s. 27-40. 54. HENRYK ELZENBERG, s. 44-45; LAZARI-PAWŁOWSKA IJA, s. 99-100; LUTOSŁAWSKI WINCENTY, s. 105-106; OCHOROWICZ JULIAN, s. 132-133; STANISŁAW SCHAYER, s. 154-155; SZYSZKO-BOHUSZ ANDRZEJ, s. 185-186; w: 5
6 SŁOWNIK FILOZOFÓW POLSKICH, Redakcja naukowa B. Andrzejewski i R. Kozłowski, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2006. 55. Bön, starożytna przedbuddyjska religia Tybetu, w: Przegląd Religioznawczy 1/219, Polskie Towarzystwo Religioznawcze, Warszawa 2006, s. 115-123. 56. WOLNOŚĆ ABSOLUTNA I WOLNOŚĆ WZGLĘDNA. Wokół wybranych przykładów myśli indyjskiej, w: WOLNOŚĆ, szkice i studia, Poznań 2007, s. 347-363. 57. WOLNOŚĆ A ASCEZA, CEL JOGI, WIĘZY DZIAŁANIA, BYCIE W PRAWDZIE, INTERPRETACJE MYŚLI INDYJSKIEJ, PUSTKA A WOLNOŚĆ ABSOLUTNA, w: WOLNOŚĆ, szkice i studia, Poznań 2007, s. 364-371. 58. MĄDROŚĆ ANTYCZNA A MĄDROŚĆ ORIENTALNA. KILKA UWAG W POSZUKIWANIU MĄDROŚCI JAKO ŹRÓDŁA WARTOŚCI W LUDZKIM ŻYCIU, w: red., Orlik P., KU ŹRÓDŁOM WARTOŚCI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznań 2008, s.93-115. 59. MĄDROŚĆ, KASTHA, AKARA - DWIE FORMY MILCZENIA MĘDRCA, WSPÓŁCZUCIE, "WARTOŚĆ" ŚWIATA MATERIALNEGO, w: red. Orlik P., KU ŹRÓDŁOM WARTOŚCI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznań 2008, s.116-130. 6