SPIS TREŚCI BYCIE I CZAS. Wprowadzenie

Podobne dokumenty
Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii

Janusz Mizera Bycie i czas : po dziesięciu latach. Diametros nr 2,

MARTIN HEIDEGGER ( )

SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16

ESTETYKA FILOZOFICZNA

Prawda i pewność. Artur Jewuła

ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ

UNIVERSITAS GE DA NEN SIS t. 41

P L SJ A I W WAM K 2014

DIETRICH VON HILDEBRAND CZYM JEST FILOZOFIA? Tłumaczenie. Paweł Mazanka Janusz Sidorek. Wydawnictwo WAM

SPIS TREŚCI SŁOWO WSTĘPNE 9 WPROWADZENIE 13

ONTOLOGIA KULTUROWA: KULTUROWOŚĆ BYCIA

Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu

Roman Rożdżeński. Zagadnienie istoty prawdy w rozprawie Martina Heideggera Bycie i czas. logos_i_ethos_2014_1_(36), s

Marek Kornecki Prymat jestestwa. Pisma Humanistyczne 2, 21-31

Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje

Johann Gottlieb Fichte

Przewodnik. Do egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)

George Augustin. Powołany do radości. Z przedmową. kardynała Waltera Kaspera. Przekład. Grzegorz Rawski

SPIS TREŚCI. Wstęp 3.

Spór o poznawalność świata

Doktor Georg Faust, posiadłszy na niemieckich uniwersytetach wszelką wiedzę, jaka była komukolwiek dostępna, udał się około roku 1515 do Krakowa, aby

Wydawnictwo IFiS PAN Warszawa Daniel Roland Sobota. Narodziny fenomenologii z ducha pytania. Johannes Daubert i fenomenologiczny rozruch

Norbert Leśniewski Fenomenologia Hegla i Heideggera : próba ujęcia radykalnohermeneutycznego. Sztuka i Filozofia 2223, 40-50

Mieczysław Paweł Migoń

reviews / Recenzje 379

SPIS TREŚCI. Część pierwsza KRYTYKA ESTETYCZNEJ WŁADZY SĄDZENIA

Źródłowe doświadczenie sztuki w filozofii Martina Heideggera

MONOGRAFIE KONSTYTUCYJNE DOBRO WSPÓLNE JAKO FUNDAMENT POLSKIEGO PORZĄDKU KONSTYTUCYJNEGO

Copyright for the Polish edition 2019 by Wydawnictwo Naukowe Scholar Spółka z o.o., Warszawa Copyright 2019 by Marcin Matczak

Bogusław Milerski, Hermeneutyka pedagogiczna. Perspektywy pedagogiki religii, Wydawnictwo Naukowe ChAT, Warszawa 2011, ss.

AUTONOMIA JAKO ZASADA ETYCZNOŚCI

Roman Schulz WYKŁADY Z PEDAGOGIKI OGÓLNEJ. Tom III Logos edukacji


Profesora Mieczysława Gogacza ujęcie etyki. Dawid Lipski Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Spis treści. Część przygotowawcza Istota filozofii i pytanie o Iściznę

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH

ONTOLOGIA KULTUROWA: ZARYS KONSTRUKCJI

WSTĘP. Na gruncie racjonalnie zorientowanej pragmatyki językowej w projekcie transcendentalno-pragmatycznym

STEIN I HEIDEGGER DWIE FENOMENOLOGIE

Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.

Paweł Dybel, Granice rozumienia i interpretacji. O hermeneutyce Hansa-Georga Gadamera, Wydawnictwo Universitas, Kraków 2004 r., ss.

Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych

Michał Kruszelnicki. Drogi francuskiej heterologii

O sztuce stawania na głowie, czyli przygotowania do egzaminu z historii filozofii

Hermeneutyczna wykładnia sumienia (Heidegger Ricoeur)

Zagadnienia historiozoficzne we współczesnej filozofii.

Sylabus. Kod przedmiotu:

ZNACZENIE EKSTAZY I HORYZONTU W FILOZOFII MARTINA HEIDEGGERA

Pedagogika ogólna materiał nauczania. Temat 1. Zajęcia organizacyjne i wprowadzenie do przedmiotu

Przewodnik. Do wykładów i egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)

KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII

Księgarnia PWN: Abraham H. Maslow - Motywacja i osobowość

Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.

Hermeneutyczne koncepcje człowieka

Fenomenologia Husserla

Pismo Święte podstawowym źródłem treści w programach. Kościoła Zielonoświątkowego w RP

Filozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei

Spis treści. Wykaz skrótów 9 Wstęp 11 Część I

Spis treści. Wstęp Wybrane zagadnienia z teorii i metodologii filozofii przyrody... 17

Egzystencja i transcendencja w myśli Karla Jaspersa

Problemy filozofii - opis przedmiotu

Wykluczenie, wyłączenie, włączenie finansowe rozważania nie tylko teoretyczne

Kwartalnik Filozoficzny, tom XLIV, 2016, zeszyt 2. (Kraków)

Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS

Daniel Sobota. Kim jest Dasein?

EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA

Spis treści. Wstęp... 9

ZAGADNIENIA NA KOLOKWIA

Filozofia, ISE, Wykład VII - Platońska teoria idei cz. 2.

marksistowska, Warszawa 1972, ss. 312.

Kryteria oceniania z języka angielskiego, obejmujące zakres umiejętności ucznia na poszczególne oceny:

EGZAMIN MATURALNY Z FILOZOFII MAJ 2014 POZIOM ROZSZERZONY. Czas pracy: 180 minut. Liczba punktów do uzyskania: 50 WPISUJE ZDAJĄCY

RADYKALNA INTERPRETACJA INTENCJONALNOŚCI W FILOZOFII MARTINA HEIDEGGERA

Problem różnicy ontologicznej w późnej filozofii Martina Heideggera

Uniwersytet Jagielloński Instytut Psychologii ROZMOWA W SPOTKANIU AGNIESZKA BARAŃSKA. pod kierunkiem: Prof. dr hab. Adama Węgrzeckiego

Krytyka czystego rozumu a problem możliwości metafizyki

CZŁOWIEK WE WSPÓŁCZESNEJ KULTURZE. Beata Pituła

BYCIE I CZAS. Edmundowi Husserlowi w dowód przyjaźni i szacunku. Todtnauberg (Baden), Schwarzwald, 8 kwietnia 1926

Filozofia, Pedagogika, Wykład I - Miejsce filozofii wśród innych nauk

Efekty kształcenia dla kierunku studiów ENGLISH STUDIES (STUDIA ANGLISTYCZNE) studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki

Strumiłowski Kościół, religie Piękno i zbawienie świat?

Wpływ mediów masowych na odbiorców

WSHiG Karta przedmiotu/sylabus

Profilaktyka logopedyczna - opis przedmiotu

FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk

Załącznik Nr 1 KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia z estetyką. 2. KIERUNEK: pedagogika. 3. POZIOM STUDIÓW: licencjat

Estetyka - opis przedmiotu

Wstęp do logiki. Kto jasno i konsekwentnie myśli, ściśle i z ładem się wyraża,

Człowiek a czas: Kant, Husserl, Heidegger

Liczba godzin stacjonarne: Wykłady: 30. niestacjonarne: Wykłady: 18. Liczba punktów ECTS 3 (w tym liczba punktów ECTS za godziny kontaktowe: 2)

Stosując metodę transcendentalną, pragnę przedstawić w niniejszej pracy

Zakład Historii Sztuki, Filozofii i Sportu Katedra Edukacji Artystycznej

PRAWDA DZIEŁA SZTUKI W DOBIE JEGO TECHNICZNEJ REPRODUKCJI

Kategoria przedrozumienia w filozofii Martina Heideggera a interpretatywny nurt interakcjonizmu symbolicznego

Księgarnia PWN: Ewa Marynowicz-Hetka - Pedagogika społeczna. T. 1. Spis treści

Współczesne koncepcje filozofii i etyki Kod przedmiotu

STUDIUM LOGOTERAPII Podejście logoterapeutyczne w terapii uzależnienia i współuzależnienia

PL ISSN Andrea Folkierska. Uniwersytet Warszawski

Strategia badawcza Katedry Socjologii Ogólnej i Antropologii Społecznej WH AGH

Transkrypt:

SPIS TREŚCI Przedmowa (Bogdan Baran)..................... XI BYCIE I CZAS Wprowadzenie EKSPOZYCJA PYTANIA O SENS BYCIA Rozdział I. Konieczność, struktura i prymat kwestii bycia..... 3 1. Konieczność wyraźnego powtórzenia pytania o bycie... 3 2. Formalna struktura pytania o bycie............. 6 3. Ontologiczny prymat kwestii bycia............. 12 4. Ontyczny prymat kwestii bycia............... 15 Rozdział II. Dwojaki cel opracowania kwestii bycia. Metoda badania i jej zarys................................ 20 5. Ontologiczna analityka jestestwa jako odsłonięcie horyzontu interpretacji sensu bycia w ogóle.............. 20 6. Zadanie destrukcji dziejów ontologii............ 25 7. Fenomenologiczna metoda badania............. 34 A. Pojęcie fenomenu.................... 36 B. Pojęcie logosu...................... 40 C. Wstępne pojęcie fenomenologii............. 44 8. Zarys rozprawy....................... 49

VI Spis treści Część pierwsza INTERPRETACJA JESTESTWA ZE WZGLE DU NA CZASOWOŚĆ I EKSPLIKACJA CZASU JAKO TRANSCENDENTALNEGO HORYZONTU PYTANIA O BYCIE Dział pierwszy PRZYGOTOWAWCZA ANALIZA FUNDAMENTALNA JESTESTWA Rozdział I. Ekspozycja zadania przygotowawczej analizy jestestwa 53 9. Temat analityki jestestwa.................. 53 10. Odróżnienie analityki jestestwa od antropologii, psychologii i biologii........................... 57 11. Analityka egzystencjalna a interpretacja prymitywnego jestestwa. Trudności w osiągnięciu naturalnego pojęcia świata 64 Rozdział II. Bycie-w-świecie w ogóle jako podstawowe ukonstytuowanie jestestwa............................. 68 12. Wstępny opis bycia-w-świecie na podstawie orientacji na bycie-w jako takie...................... 68 13. Egzemplifikacja bycia-w przez jego ufundowany modus. Poznanie świata....................... 77 Rozdział III. Światowość świata................... 81 14. Ogólna idea światowości świata.............. 81 A. Analiza otoczeniowości i światowości w ogóle.......... 85 15. Bycie bytu spotykanego w otoczeniu............ 85 16. Światowy charakter otoczenia anonsujący się w wewnątrzświatowym bycie...................... 92 17. Odniesienie i znak...................... 98 18. Powiązanie i oznaczoność; światowość świata....... 106 B. Skontrastowanie analizy światowości z Kartezjańską interpretacją świata................................ 114 19. Określenie świata jako res extensa............ 114 20. Fundamenty ontologicznego określenia świata..... 118 21. Hermeneutyczna dyskusja Kartezjańskiej ontologii świata 122 C. Dookólność otoczenia i przestrzenność jestestwa........ 130 22. Przestrzenność tego, co wewnątrz świata poręczne.... 131 23. Przestrzenność bycia-w-świecie............... 134 24. Przestrzenność jestestwa a przestrzeń........... 141

Spis treści VII Rozdział IV. Bycie-w-świecie jako współbycie i bycie Sobą. Się 146 25. Podjęcie egzystencjalnego pytania o kto jestestwa... 147 26. Współjestestwo innych i powszednie współbycie..... 151 27. Powszednie bycie Sobą i Się................ 161 Rozdział V. Bycie-w jako takie.................... 168 28. Zadanie tematycznej analizy bycia-w........... 168 A. Egzystencjalna konstytucja tu oto................ 172 29. Bycie-tu-oto jako położenie................. 172 30. Lęk jako modus położenia................. 180 31. Bycie-tu-oto jako rozumienie................ 183 32. Rozumienie i wykładnia.................. 190 33. Wypowiedź jako pochodny modus wykładni....... 197 34. Bycie-tu-oto i mowa. Język................. 205 B. Powszednie bycie tu oto i upadanie jestestwa......... 213 35. Gadanina........................... 214 36. Ciekawość.......................... 218 37. Dwuznaczność........................ 221 38. Upadanie i rzucenie..................... 224 Rozdział VI. Troska jako bycie jestestwa............... 231 39. Pytanie o pierwotny całokształt strukturalnej całości jestestwa............................. 231 40. Podstawowe położenie trwogi jako wyróżniona postać otwartości jestestwa...................... 235 41. Bycie: jestestwa jako troska................ 244 42. Potwierdzenie egzystencjalnej interpretacji jestestwa jako troski przez przedontologiczną samowykładnię jestestwa............................. 251 43. Jestestwo, światowość i realność.............. 255 a) Realność jako problem bycia i dowiedlności świata zewnętrznego...................... 257 b) Realność jako problem ontologiczny.......... 265 c) Realność i troska..................... 268 44. Jestestwo, otwartość i prawda............... 270 a) Tradycyjne pojęcie prawdy i jego fundamenty ontologiczne............................. 272 b) Pierwotny fenomen prawdy i wtórność tradycyjnego pojęcia prawdy...................... 278 c) Sposób bycia prawdy i zakładanie prawdy....... 287

VIII Spis treści Dział drugi JESTESTWO I CZASOWOŚĆ 45. Wynik przygotowawczej analizy fundamentalnej jestestwa i zadanie źródłowej egzystencjalnej interpretacji tego bytu 292 Rozdział I. Możliwe bycie całością jestestwa i bycie ku śmierci.. 298 46. Pozorna niemożliwość ontologicznego ujęcia i określenia całościowego bycia jestestwa................ 298 47. Możliwość doświadczenia śmierci innych i możliwość ujęcia całego jestestwa....................... 300 48. Zaległość, kres i całokształt................. 305 49. Odróżnienie egzystencjalnej analizy śmierci od innych możliwych interpretacji tego fenomenu.......... 311 50. Wstępny zarys egzystencjalno-ontologicznej struktury śmierci 315 51. Bycie ku śmierci i powszedniość jestestwa........ 318 52. Powszednie bycie ku kresowi i pełne egzystencjalne pojęcie śmierci............................ 322 53. Egzystencjalny zarys właściwego bycia ku śmierci.... 327 Rozdział II. Poświadczenie w jestestwie właściwej możności bycia i zdecydowanie............................. 337 54. Problem poświadczenia właściwej możliwości egzystencyjnej 337 55. Egzystencjalno-ontologiczne fundamenty sumienia.... 340 56. Zew jako charakter sumienia................ 343 57. Sumienie jako zew troski.................. 345 58. Rozumienie wezwania a wina............... 352 59. Egzystencjalna interpretacja sumienia i jego potoczna wykładnia............................ 363 60. Egzystencjalna struktura poświadczonej w sumieniu właściwej możności bycia..................... 371 Rozdział III. Właściwa możność bycia całością jestestwa a czasowość jako ontologiczny sens troski..................... 380 61. Wstępny zarys metodycznego przejścia od wyodrębnienia właściwego bycia jestestwa całością do fenomenalnego wydobycia czasowości................... 380 62. Egzystencyjnie właściwa możność bycia całością jestestwa jako wybiegające zdecydowanie.............. 384 63. Sytuacja hermeneutyczna uzyskana w celu interpretacji sensu bycia troski a metodologiczny charakter egzystencjalnej analityki w ogóle...................... 391

Spis treści IX 64. Troska i charakter Siebie.................. 398 65. Czasowość jako ontologiczny sens troski......... 406 66. Czasowość jestestwa i płynące z niej zadania bardziej źródłowego powtórzenia analizy egzystencjalnej..... 416 Rozdział IV. Czasowość i powszedniość............... 420 67. Podstawowa ciągłość egzystencjalnego ukonstytuowania jestestwa i wstępny zarys czasowej interpretacji tego ukonstytuowania......................... 420 68. Czasowość otwartości w ogóle............... 422 a) Czasowość rozumienia.................. 422 b) Czasowość położenia.................. 427 c) Czasowość upadania................... 435 d) Czasowość mowy.................... 439 69. Czasowość bycia-w-świecie i problem transcendencji świata 441 a) Czasowość przeglądowego zatroskania......... 443 b) Czasowy sens modyfikacji przeglądowego zatroskania w teoretyczne odkrywanie tego, co obecne wewnątrz świata........................... 448 c) Czasowy problem transcendencji świata........ 458 70. Czasowość przestrzenności jestestwa............ 461 71. Czasowy sens powszedniości jestestwa.......... 465 Rozdział V. Czasowość i dziejowość................. 468 72. Egzystencjalno-ontologiczna ekspozycja problemu dziejów 468 73. Potoczne rozumienie dziejów i dzianie się jestestwa... 475 74. Podstawowe ukonstytuowanie dziejowości......... 480 75. Dziejowość jestestwa i dzieje świata............ 486 76. Dziejowość jestestwa egzystencjalnym źródłem historii.. 491 77. Związek dotychczasowej ekspozycji problemu dziejowości z badaniami W. Diltheya i ideami hrabiego Yorcka.... 498 Rozdział VI. Czasowość i wewnątrzczasowość jako źródło potocznego pojęcia czasu.............................. 506 78. Niepełność przeprowadzonej dotąd czasowej analizy jestestwa.............................. 506 79. Czasowość jestestwa i zatroskanie o czas......... 508 80. Objęty zatroskaniem czas i wewnątrzczasowość...... 512 81. Wewnątrzczasowość i geneza potocznego pojęcia czasu. 526 82. Odróżnienie egzystencjalno-ontologicznego związku czasowości, jestestwa i czasu światowego od Heglowskiego ujęcia relacji między czasem a duchem.............. 536

X Spis treści a) Hegla pojęcie czasu................... 537 b) Hegla interpretacja związku między czasem a duchem 542 83. Egzystencjalno-czasowa analityka jestestwa a fundamentalno-ontologiczne pytanie o sens bycia w ogóle....... 546 Słownik terminologiczny....................... 549 Skorowidz osób............................ 555 Skorowidz pojęć............................ 557