Elementy składowe sylabusu Nazwa jednostki prowadzącej kierunek Nazwa kierunku studiów Poziom kształcenia Profil studiów Forma studiów Kod przedmiotu Język przedmiotu Rodzaj przedmiotu Rok studiów /semestr Wymagania wstępne (tzw. sekwencyjny system zajęć i egzaminów) Liczba godzin zajęć dydaktycznych z podziałem na formy prowadzenia zajęć Założenia i cele przedmiotu Metody dydaktyczne oraz ogólna forma zaliczenia przedmiotu Antropologia kulturowa SYLABUS A. Informacje ogólne Opis Wydział Historyczno-Socjologiczny Socjologia Studia pierwszego stopnia Ogólnoakademicki Stacjonarne 0500-SS1-1AKU Polski Obowiązkowy Rok I, semestr II Brak 30 godzin wykładów 30 godzin ćwiczeń, Student ma rozróżniać co należy do świata natury, a co do świata kultury. Na czym polega ewolucja [zmiana] biologiczna, na czym kulturowa. Co to jest metoda doboru naturalnego, a co kulturowego. Czym jest język, myślenie i przekaz informacji genetycznej i kulturowej. Wykłady, ale możliwość zadawania pytań po wykładzie. W trakcie ćwiczeń dyskusje, lektura tekstów oraz komentarze, referaty, przygotowanie krótkiego wystąpienia. Przedmiot kończy się egzaminem ustnym. Student wybiera zagadnienia do omówienia podczas egzaminu. Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla ogólnej orientacji studenta w przedmiocie. Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana. Efekty kształcenia Odniesienie do kierunkowych efektów kształcenia W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu antropologii kulturowej. S1_W01 W2. Rozumie zmiany i przemiany wielokulturowego, wieloetnicznego i globalizującego się świata. S1_W13, S1_W18, W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym się, postmodernistycznym świecie. S1_W13, S1_W18, S1_W26, U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość zagadnień z zakresu antropologii kulturowej. S1_U01, S1_U02, U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia podstawowych problemów z zakresu antropologii kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja, różność i S1_U01, S1_U02, S1_U08, równość kultur. K1. Ma świadomość zmian zachodzących naukach społecznych, terminologii i paradygmatach S1_K01 K2. Potrafi pracować indywidualnie i w grupie nad zagadnieniami antropologii kulturowej S1_K03 K3. Jest świadom złożoności świata społecznego i wrażliwy na zróżnicowanie kulturowe S1_K10 Punkty ECTS 4 Bilans nakładu pracy studenta 108 godzin obejmuje: Udział w wykładach 30 godzin Udział w ćwiczeniach 30 godzin Konsultacje, zaliczenia 8 godzin Przygotowanie do ćwiczeń 10 godzin Przygotowanie referatu, prezentacji 20 godzin Przygotowanie do egzaminu 10 godzin
Wskaźniki ilościowe Nakład pracy studenta związany z zajęciami: Liczba godzin Punkty ECTS Wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela. 68 2,52 O charakterze praktycznym 40 1,48 Data opracowania: 2 września 2015 Koordynator przedmiotu: dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB
SYLABUS B. Informacje szczegółowe Elementy składowe sylabusu Opis Nazwa przedmiotu Kod przedmiotu Nazwa kierunku Nazwa jednostki prowadzącej kierunek Język przedmiotu Rok studiów/ semestr Liczba godzin zajęć dydaktycznych oraz forma prowadzenia zajęć Liczba punktów ECTS 4 Prowadzący Treści merytoryczne przedmiotu Efekty kształcenia wraz ze sposobem ich weryfikacji Antropologia kulturowa 0500-SS1-1AKU socjologia Instytut Socjologii UwB polski. Rok I, semestr II 30 godz. wykładów dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB 1) U korzeni etnologii i antropologii kulturowej. Natura i kultura. 2) Etnolog wśród ludów pierwotnych. Antropolog kultury w wielkich aglomeracjach współczesnego świata. 3) Popularne i naukowe rozumienie kultury. Myślenie pierwotne, myślenie naukowe. Obrzędy, symbole, znaki. Świat symboli. Religia. 4) Główne szkoły antropologii kulturowej: ewolucjonizm, dyfuzjonizm, funkcjonalizm, strukturalizm, inne. Przegląd historyczny. 5) Procesy nabywania kultury. Genetyczne a kulturowe przekazywanie informacji. 6) Język i myślenie. Język i języki. Od zapisu graficznego (pismo, alfabet, książka) po zapis mechaniczny i cyfrowy. 7) Sztuka, literatura, architektura. Kultura wysoka, niska. Kultura ludowa, kultura popularna. Subkultury. 8) Rasy i klasy społeczne. Swój i inny, etnocentryzm. Kręgi cywilizacyjne, barbarzyńcy. Migracje ludności. 9) Treści kultury. Wartości, normy, sankcje. 10) Uniwersalizm i względność kultur. Równość i różność kultur. Konflikty aksjologiczne. Cywilizacje. 11) Rodzina i społeczeństwo. Płeć osobnicza, płeć mózgu. Relatywizm kulturowy. Style życia. 12) Organizacja polityczna społeczeństwa w ujęciu antropologicznym. Od stada do narodu i państwa. 13) Globalizacja i lokalność. Globalna wioska. Regionalizm. Wielokulturowość i etniczność. Efekt Weryfikacja W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu Ocena antropologii kulturowej. W2. Rozumie zmiany i przemiany, wielokulturowego, wieloetnicznego i globalizującego się świata. W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym się, postmodernistycznym świecie. U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość zagadnień z zakresu antropologii kulturowej. U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia podstawowych problemów z zakresu antropologii kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja, różność i równość kultur. bieżąca. Ocena bieżąca. Ocena bieżąca. Ocena bieżąca, udział w dyskusjach Podczas prezentacji krótkiego wykładu, napisanego eseju
Forma i warunki zaliczenia przedmiotu Wykaz literatury podstawowej i uzupełniającej Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana. Nieobecności wpływają na obniżenie oceny, chroniczne nieobecności mogą być powodem niedopuszczenia do egzaminu. Przedmiot kończy się egzaminem ustnym (w formie wygłaszanego referatu). Studenci wybierają trzy zagadnienia z treści merytorycznych przedmiotu do omówienia podczas egzaminu. Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla sprawdzenia ogólnej orientacji studenta/ów w przedmiocie. Studenci przygotowują się do egzaminu w grupach 3 osobowych. Egzamin odbywa się przy obecności wszystkich studentów egzaminowanych i studenci mają prawo do proponowania oceny. Na czas dyskusji nad oceną egzaminowani proszeni są opuścić salę egzaminacyjną. Egzaminowani oceniani są za opanowanie materiału i jego prezentację. Na końcową notę składają się następujące kryteria: opanowanie referowanego materiału - 70%, umiejętność jego prezentacji - 30%. Literatura podstawowa Barnard Alan., Antropologia. Zarys teorii i historii, wstęp J. Tokarska-Bakir, PIW, Warszawa 2006. Brozi Krzysztof. J., Antropologia kulturowa. Wprowadzenie, t. 1-2., Wydawnictwo UMCS, Lublin 1992-1993. Burszta Wojciech. J., Antropologia kultury. Tematy, teorie, interpretacje, Zysk i S-ka, Poznań 1998. Żelazny Walter., Problem uniwersalności praw człowieka w erze wielokulturowości, w: Nierozwiązywalne równania etniczne, Wydawnictwo AGH Kraków 2008. Literatura uzupełniająca Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej, red. A. Barnarda, J. Spencera, red. nauk. wyd. pol. W. J. Burszta, Volumen, Warszawa 2008.
Elementy składowe sylabusu SYLABUS B - Informacje szczegółowe Opis Nazwa przedmiotu Kod przedmiotu Nazwa kierunku Nazwa jednostki prowadzącej kierunek Język przedmiotu Antropologia kulturowa 0500-SS1-1AKU socjologia Instytut Socjologii UwB, Zakład Socjologii Kultury polski. Rok studiów/ semestr Rok I, semestr II Liczba godzin zajęć dydaktycznych 30 godz. ćwiczeń oraz forma prowadzenia zajęć Liczba punktów ECTS 4 Prowadzący dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB Treści merytoryczne przedmiotu 1. Naczelne (primates), a człowiek pierwotny. Hominidy (hominidae), homo sapiens neanderthalensis i homo sapiens sapiens. 2. Myślenie pierwotne, myślenie naukowe. Świat symboli. Znak, symbol. Przekaz informacji. 3. Religia i treści religii. Obrzędowość. Kapłan, szaman, pastor. Różne systemy religijne: politeizm, monoteizm, religie pierwotne, złożone systemy teologiczne. Sacrum, profanum. Zycie i śmierć. 4. Teorie ewolucyjne. Czy ewolucja ma sens i kierunek. Czy ma charakter postępowy, przystosowawczy, przypadkowy. I czy ewolucja człowieka ma jakieś znaczenie? Czy wprowadzając opiekę socjalną, powszechne leczenie, specjalistyczną medycynę, elementy eugeniki wpływamy na ewolucję? 5. Język i myślenie. Uniwersalia językowe. Hipoteza Sapira- Whorfa. 6. Porównanie rodzin językowych: indoeuropejskiej, ugrofińskiej i rodziny języków thai-chińskich. Czy mamy wspólny prajęzyk, czy było kilka prajęzyków powstałych niezależnie od siebie. Jakie są tego konsekwencje dla myślenia, co na to mózg? 7. Kultura wysoka versus kultura masowa i popularna. Od sztuki tworzonej przez artystów ludowych, po sztukę tworzoną przez specjalistów od marketingu, elektroniki i bankowości. 8. Rasy i klasy społeczne. Swój i inny, etnocentryzm. Kręgi cywilizacyjne, barbarzyńcy. Migracje ludności w dziejach. Ostanie migracje z Azji i Afryki do Europy. 9. Uniwersalizm i względność kultur. Równość i różność kultur. Konflikty aksjologiczne. Cywilizacje. 10. Tyran, mesjasz. Charyzma. Sposoby organizacji społeczeństwa. 11. Dynamika kultury. Konwergencja, teoria dyfuzji i jej mechanizmy. 12. Stałość i zmiany w kulturze. Zmiany kulturowe w czasie. Moda, tradycja, bariery zmian. 13. Nowoczesność i ponowoczesność w ujęciu antropologii kulturowej. Efekty kształcenia wraz ze sposobem Efekt Weryfikacja ich weryfikacji W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu Ocena bieżąca. antropologii kulturowej. W2. Rozumie zmiany i przemiany, wielokulturowego, wieloetnicznego i globalizującego się świata. W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym się, postmodernistycznym świecie. U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość zagadnień z zakresu antropologii kulturowej. Ocena bieżąca. Ocena bieżąca. Ocena bieżąca, udział w
Forma i warunki zaliczenia przedmiotu Wykaz literatury podstawowej i uzupełniającej U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia podstawowych problemów z zakresu antropologii kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja, różność i równość kultur. K1. Ma świadomość zmian zachodzących naukach społecznych, terminologii i paradygmatach K2. Potrafi pracować indywidualnie i w grupie nad zagadnieniami antropologii kulturowej K3. Jest świadom złożoności świata społecznego dyskusjach Podczas prezentacji krótkiego wykładu, napisanego eseju Ocena bieżąca Ocena bieżąca Ocena bieżąca i wrażliwy na zróżnicowanie kulturowe Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana. Nieobecności wpływają na obniżenie oceny, chroniczne nieobecności mogą być powodem niedopuszczenia do egzaminu. Przedmiot kończy się egzaminem ustnym (w formie wygłaszanego referatu). Studenci wybierają trzy zagadnienia z treści merytorycznych przedmiotu do omówienia podczas egzaminu. Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla sprawdzenia ogólnej orientacji studenta/ów w przedmiocie. Studenci przygotowują się do egzaminu w grupach 3 osobowych. Egzamin odbywa się przy obecności wszystkich studentów egzaminowanych i studenci mają prawo do proponowania oceny. Na czas dyskusji nad oceną egzaminowani proszeni są opuścić salę egzaminacyjną. Egzaminowani oceniani są za opanowanie materiału i jego prezentację. Na końcową notę składają się następujące kryteria: opanowanie referowanego materiału - 70%, umiejętność jego prezentacji - 30% Literatura podstawowa Barnard Alan., Antropologia. Zarys teorii i historii, wstęp J. Tokarska-Bakir, PIW, Warszawa 2006. Brozi Krzysztof. J., Antropologia kulturowa. Wprowadzenie, t. 1-2., Wydawnictwo UMCS, Lublin 1992-1993. Burszta Wojciech. J., Antropologia kultury. Tematy, teorie, interpretacje, Zysk i S-ka, Poznań 1998. Krawczak Ewa, Antropologia kulturowa. Klasyczne kierunki, szkoły i orientacje, Wydawnictwo UMCS, Lublin 2007. Wołoszyn-Spirka Wiesława., Antropologia kulturowa. Wybrane materiały do nauczania antropologii kulturowej, Wydawnictwo Edukacyjne Wers, Bydgoszcz 2007. Literatura uzupełniająca Antropologia kultury, Zagadnienia i wybór tekstów, Wstęp i red. Andrzej Mencwel, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawakiego, Warszawa 2005. Antropologia słowa, Zagadnienia i wybór tekstów, Wstęp i red. Grzegorz Godlewski, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawakiego, Warszawa 2004. Foley Robert, Zanim człowiek stał się człowiekiem, tł. K. Sabath, PIW, Warszawa 2001. Gajda Janusz, Antropologia kulturowa, cz. 1-2, "Impuls", Kraków 2008. Eriksen Thomas Hylland, Małe miejsca, wielkie sprawy. Wprowadzenie do antropologii kulturowej i społecznej, tł. J. Wołyńska, "Volumen", Warszawa 2009. Hann Chris., Antropologia społeczna, tł. S. Szymański, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2008. Wołoszyn-Spirka Wiesława., Antropologia kulturowa. Wybrane materiały do nauczania antropologii kulturowej, Wydawnictwo Edukacyjne Wers, Bydgoszcz 2007.. podpis osoby składającej sylabus