Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
|
|
- Tomasz Kuczyński
- 6 lat temu
- Przeglądów:
Transkrypt
1 TRENTOWSKI BRONISŁAW FERDYNAND filozof, jeden z twórców pol. filozofii narodowej lat 40. XIX w., ur. 21 I 1808 we wsi Opole k. Włodawy na Podlasiu, zm. 16 VI 1869 we Fryburgu. Urodził się w średniozamożnej rodzinie szlacheckiej, uczył się w szkole pijarskiej w Łukowie i w liceum pijarów w Warszawie. W latach studiował literaturę i filozofię na UW. Po ukończeniu studiów przez 2 lata pracował jako nauczyciel gimnazjalny w Szczuczynie. Na wieść o wybuchu powstania w 1831 wraz z grupą najstarszych uczniów wyjechał do Warszawy i zaciągnął się do wojska. Po upadku powstania wraz z korpusem gen. Rybińskiego przekroczył granicę pruską. Na Uniwersytecie Królewieckim słuchał wykładów J. F. Herbarta. Po krótkim pobycie w Lipsku i Jenie udał się do Heidelbergu, gdzie rozpoczął studia filozoficzne pod kierunkiem protestanckiego teologa i heglisty K. Dauba. Od 1833 kontynuował studia we Fryburgu. Za pracę Grundlage der universellen Philosophie otrzymał w 1836 tytuł doktora filozofii. W 1838 ożenił się z Niemką K. Homburger i zamieszkał we Fryburgu. W tym samym roku obronił rozprawę habilitacyjną (De vita hominis aeterna) i jako prywatny docent rozpoczął wykłady z filozofii natury, logiki, pedagogiki i teologii spekulatywnej. W celu uzyskania płatnej profesury wydał w 1840 pracę Vorstudien zur Wissenschaft der Natur [...]. W Przedmowie do tego dzieła oddał hołd swojej nowej ojczyźnie, deklarując przywiązanie do niem. kultury i języka. Profesury jednak nie otrzymał. Zapewnienia T. o zamiarze kontynuowania pracy twórczej w duchu niem. filozofii nie były szczere. Od początku drogi twórczej nosił się bowiem z zamiarem stworzenia pol. filozofii narodowej. Od 1840 zaczął pisać w języku pol. W latach 40. XIX w. ukazały się najważniejsze pol. dzieła T., a na łamach czasopism poznańskich i warszawskich liczne artykuły i rozprawy. Wieloletnie wysiłki T., aby wrócić do Polski i podjąć pracę nauczycielską okazały się nieskuteczne. Na emigracji pozostał do końca życia. Główne dzieła T.: Grundlage der universellen Philosophie (Fr 1837; Podstawy filozofii uniwersalnej, Wwa 1978), De vita hominis aeterna (Fr 1838; O życiu wiecznym człowieka, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 16 (1970), ), Vorstudien zur Wissenschaft der Natur oder Übergang von Gott zur Schöpfung. Nach den Grundsätzen der universellen Philosophie (I II, L 1840; Wstęp do nauki o naturze, Wwa 1978, wyd. w Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
2 jednym tomie z Podstawami filozofii uniwersalnej); Chowanna, czyli System pedagogiki narodowej jako umiejętności wychowania, nauki i oświaty, słowem wykształcenia naszej młodzieży (I II, Pz 1842, Wr 1970); Stosunek filozofii do cybernetyki czyli sztuki rządzenia narodem (Pz 1843); Myślini czyli całokształt logiki narodowej (I II, Pz 1844); Wizerunki duszy narodowej s końca ostatniego szesnastolecia (P 1847); Przedburza polityczna (Fr 1848); Die Freimaurerei in ihrem Wesen und Umwesen (L 1873); Panteon wiedzy ludzkiej lub Pantologia, encyklopedya wszech nauk i umiejętności, propedeutyka powszechna i wielki system filozofii (I III, Pz ); oraz rpsy: Wierzę w Boga (rps BOssol, sygnatura 5488 III); Bożyca lub teozofia (rps Biblioteki Czartoryskich w Krakowie, sygnatura IV 3161). Pośmiertnie wydano: Listy Bronisława T. ( ) (Kr 1937); Pisma o filozofii religii (Wwa 1965); Stosunek filozofii do cybernetyki oraz wybór pism filozoficznych z lat (Wwa 1974). FILOZOFIA UNIWERSALNA I NARODOWA. Zarys koncepcji filozofii uniwersalnej przedstawił T. w trzech pierwszych pracach. Mimo późniejszych modyfikacji, w zasadniczym zarysie pozostała ona niezmieniona. Kolejne dzieła stanowiły jedynie uszczegółowienie i poszerzenie w zakresie różnych dziedzin filozofii, a także pedagogiki, logiki, polityki i religii postawy filozoficznej wypracowanej do W filozofii uniwersalnej pragnął połączyć przeciwstawne stanowiska filozoficzne (franc. materializm i empiryzm z niem. idealizmem, racjonalizm z mistyką, naturalizm z supranaturalizmem), by w ten sposób przezwyciężyć antynomie charakteryzujące filozofię europejską, szczególnie ostatnich stu lat. Konstruując projekt filozofii uniwersalnej, inspirował się Heglowską koncepcją dziejów filozofii, zgodnie z którą postęp w filozofii nie polega na obalaniu filozofii dotychczasowej, ale na jej negacji (dialektycznym znoszeniu), która jest jednoczesnym jej zachowaniem i kontynuacją. Mimo podobieństw, metoda T. nie jest identyczna z metodą G. W. F. Hegla. Wyróżniając twierdzenie i przeczenie, łączył je w taki sposób, że nie znosi różnic, lecz je zachowuje. Synteza T. nie jest oparta jak synteza Hegla na negacji negacji, ale na takim połączeniu twierdzenia z przeczeniem, którego efektem jest nie jednia (jak u Hegla) lecz różnojednia. Cała filozofia uniwersalna oparta jest na metodzie różnojedni. Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2
3 W teorii poznania za najwyższą władzę poznawczą T. uznał odkryty przez siebie staropol. mysł (w pracach niem. Wahrnehmung ), różnojednia franc. rozumu (rozumu zmysłowego, Verstand) i niem. umysłu, (Vernunft). Mysł, chociaż jest absolutną tożsamością rozumu i umysłu, zachowuje też ich względną różnicę. Filozofia uniwersalna miała unikać jednostronności i ograniczeń nie tylko w sferze poznania, ale też w metafizyce, łącząc w jeden system 2 światy stworzone (realny i idealny), na których zatrzymał się rozwój filozofii franc. i niem. Efektem owej syntezy było nie sprowadzenie jednego świata do drugiego, ale odkrycie świata trzeciego (boski, transcendentalny) różnojedni obu członów opozycji (świata realnego i idealnego), świata jaźni boskiej i ludzkiej. Główna idea filozofii uniwersalnej zawierała się w przekonaniu, że Bóg jest zawarty immanentnie w świecie i że między człowiekiem a Bogiem istnieje zasadnicze podobieństwo (jednorodność). Wyrazem owego przekonania był naturalistyczno-spirytualistyczny panteizm, głoszony przez T. w pracach niem. W pracach pol. deklarował odejście od wszechbożeńskich idei pierwszego okresu twórczości: przypisał Bogu transcendencję, odróżnił Boga od człowieczego bóstwa, podkreślił osobowość Boga. Nie zrezygnował jednak całkowicie z korzyści panteizmu: uwydatnił więź między Bogiem a światem, wyeksponował antropoteistyczne wątki panteizmu, a w koncepcji jaźni i bożoczłowieczeństwa złączył je z teizmem. Filozofię T. sytuuje się wśród prób syntezy panteizmu z teizmem, tj. w nowym teizmie lub teizmie immanencji. Filozofia T. miała być nie tylko uniwersalna, ale też narodowa. Główną cechą narodową filozofii uniwersalnej był mysł. Rozwój pol. mysłu prowadzący do nieznanego innym narodom świata transcendentalnego miał być poprzedzony olbrzymią pracą nad podniesieniem ogólnego poziomu kultury. Polacy posiadają szczególne zdolności, ale filozofia pol. rozwinie się dopiero wówczas gdy, przyswoimy sobie to, co najwartościowsze w dorobku innych narodów. Nie ma sprzeczności między uniwersalizmem a narodowością filozofii. Polska filozofia narodowa musi być uniwersalna, bo uniwersalizm jest niezbędnym warunkiem rozwoju poznania mysłowego. TEORIA JAŹNI. BOŻOCZŁOWIECZEŃSTWO. Z metafizycznej tezy, że materia i duch są równouprawnionymi momentami wszelkiego bytu (istnienia), T. Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 3
4 wyprowadził teorię jaźni jako transcendentalnej różnojedni realności z idealnością (ciała z duszą). Jaźnią tak pojętą jest Bóg i człowiek. Jednorodność owa nie oznacza tożsamości, zrównania człowieka z Bogiem. Człowiek nie jest Bogiem. Jaźń ludzka jest tchnieniem bożym, a tchnienie nie jest Bogiem, lecz boskością. Owa boskość jest tylko podobieństwem i obrazem Boga, jest bóstwem, nie Bogiem. Bóg do bóstwa ma się jak jaźń stwórcza do jaźni stworzonej. W jaźni ludzkiej, tak samo jak w boskiej, zawarta jest wolna wola. Człowiek jest bóstwem in potentia, staje się bóstwem in actu, rozwijając boskie atrybuty. Rozwijanie przez człowieka boskich atrybutów pojmował jako wszechstronne kształcenie samodzielnej, twórczej, aktywnej osobowości i określił mianem bożoczłowieczeństwa. Istotą człowieczego bóstwa jest autonomia, wolność i zdolność do czynu, działania. Wzorem bożoczłowieczeństwa jest Chrystus, ale nie był on jedynym Bogiemczłowiekiem. Bożoczłowieczeństwo było już udziałem wielu ludzi. Powołani zaś są do niego wszyscy. T. łączył ze swoją filozofią nadzieję na racjonalizację wyobrażeń rodaków o Bogu i świecie. Liczył się jednak z tym, że jego daleka od ortodoksji koncepcja religii może spotkać się z krytyką. Dlatego niejednokrotnie uciekał się do niedomówień, a nawet mistyfikacji, chcąc ukryć swój prawdziwy stosunek do katolicyzmu. Dopiero w pracy o wolnomularstwie Die Freimaurerei [...] (praca ukazała się już po śmierci T.) przyznał, że prawdziwe chrześcijaństwo to masoneria. Kościół katolicki chciał T. zastąpić jednym Kościołem powszechnym, który zjednoczyłby ludzkość wszelkich religii, narodowości i ras. Wychowanie bogo-człowieka (urzeczywistnianie bożoczłowieczeństwa ) miało być głównym zadaniem masonerii. W swoich czasach T. uchodził za filozoficzną znakomitość, uosobienie narodowej, pol. filozofii. Mimo zapożyczeń od Hegla, F. W. J. Schellinga, a także K. C. F. Krausego, potrafił oryginalnie, zgodnie z własnym widzeniem filozofii odnieść się do ich dorobku. Czytany i komentowany przez współczesnych, szybko odszedł w zapomnienie głównie za sprawą słabnącego zainteresowania filozofią systemową. Nie wykształcił uczniów, nie powstała żadna szkoła filozofii uniwersalnej. Jedynie K. Libelt na metodzie T. oparł swoją pracę System umnictwa, czyli filozofii umysłowej (I II, Pz ). Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 4
5 Na idee pedagogiczne T. w swych pracach powoływali się: T. Sierociński, E. Estkowski, S. Szczepanowski, H. Rowid. Filozofia T. cieszyła się popularnością na Słowacji, pod jej wpływem był filozof P. Kellner (Z. Hostinský) oraz działacze słowackiego odrodzenia narodowego: L. Štúr i J. M. Hurban. F. Kozłowski, Początki filozofii chrześcijańskiej włącznie z krytyką filozofii B. F. T., I II, Pz 1845; F. Gabryl, Bronisław Ferdynand T., w: tenże, Polska filozofia religijna w wieku XIX, Wwa 1913, I ; W. Horodyski, Bronisław T. ( ), Kr 1913; S. Harassek, Prolegomena do filozofii narodowej T., KF 11 (1933), ; S. Pigoń, Dwoista teozofia Bronisława T., Myśl Narodowa (1937) z , 1 31; W. Wąsik, Filozofia uniwersalna czyli filozofia różnojedni, w: tenże, Historia filozofii polskiej, Wwa 1966, II ; A. Walicki, Filozofia narodowa Bronisława T. a mesjanizm Mickiewiczowski, w: tenże, Filozofia a mesjanizm, Wwa 1970, ; tenże, Bronisław T., w: Polska myśl filozoficzna i społeczna, Wwa 1973, I ; tenże, Polityka i religia w koncepcjach filozoficznych Bronisława T., w: B. Trentowski, Stosunek filozofii do cybernetyki oraz wybór pism filozoficznych z lat , Wwa 1974, VII XXXV; tenże, System filozofii uniwersalnej i filozofii przyrody B. F. T., w: B. Trentowski, Podstawy filozofii uniwersalnej. Wstęp do nauki o naturze, Wwa 1978, IX XXXVIII; tenże, Między filozofią, religią i polityką, Wwa 1983; S. Borzym, Przeszłość dla przyszłości, Wwa 2003; E. Starzyńska-Kościuszko, Koncepcja człowieka rzeczywistego. Z antropologii filozoficznej Bronisława Ferdynanda T., O 2004; tenże, Bronisław F. T. polski Hegel, polski Schelling czy polski Krause?, Filo-Sofija 5 (2005), Ewa Starzyńska-Kościuszko Trentowski PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 5
SPIS TREŚCI. Wstęp 3.
SPIS TREŚCI Wstęp 3 I. ROZWAŻANIA WSTĘPNE 23 1. Luteranizm i jego znaczenie dla filozofii 23 1.1. Główne założenia doktrynalne luteranizmu 24 1.2. Luter i filozofia 33 2. Reakcja na Reformację - racjonalizacje
Filozofia wyobraźni Karola Libelta Dr Magdalena Płotka
Filozofia wyobraźni Karola Libelta Dr Magdalena Płotka Karol Libelt (1807-1875), był Poznaniakiem Karol Libelt wskazywał, że jego system związany jest z poglądami Trentowskiego Filozofia Libelta nazywa
ZAGADNIENIA NA KOLOKWIA
ZAGADNIENIA NA KOLOKWIA RACJONALIZM XVII WIEKU [COPLESTON] A. KARTEZJUSZ: 1. metoda matematyczna i) cel metody ii) 4 reguły iii) na czym polega matematyczność metody 2. wątpienie metodyczne i) cel wątpienia
SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16
SPIS TREŚCI P r z e d m o w a... 5 P r z e d m o w a do d r u g i e g o w y d a n i a... 7 P r z e d m o w a do t r z e c i e g o w y d a n i a... 9 P r z e d m o w a do c z w a r t e g o w y d a n i a...
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych 2 Podział dyscyplin filozoficznych Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych:
Johann Gottlieb Fichte
Johann Gottlieb Fichte 1762-1814 Fichte i kant Kant odniósł tylko częściowy sukces szukając transcendentalnej jedności naszego poznania, ponieważ był pod zbytnim wpływem empiryzmu. Treść nie jest nam po
Załącznik Nr 5 do Zarz. Nr 33/11/12
Załącznik Nr 5 do Zarz. Nr 33/11/12 Z1-PU7 WYDANIE N1 Strona 8 z 9 (pieczęć wydziału) KARTA PRZEDMIOTU 1. Nazwa przedmiotu: Filozofia 2. Kod przedmiotu: 3. Karta przedmiotu ważna od roku akademickiego:
Filozofia Augusta Cieszkowskiego Dr Magdalena Płotka
Filozofia Augusta Cieszkowskiego Dr Magdalena Płotka Także i August Cieszkowski przejął metodę dialektyczną Hegla Zmierzał do utworzenia filozofii słowiańskiej, niezależnej od filozofii germańskiej Swój
Nazwa. Wstęp do filozofii. Typ przedmiotu. Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany
Nazwa Kierunek Poz. kształcenia Jednostka prowadząca Jednostka dla której przedmiot jest oferowany Typ Opis Wstęp do filozofii kognitywistyka studia st. stacjonarne Wydział Filozofii i Socjologii, nstytut
FILOZOFIA. Studia stacjonarne
FILOZOFIA Studia stacjonarne I stopnia Studia filozoficzne I stopnia na kierunku filozofia prowadzone są w ramach dwóch specjalności: Filozofia teoretyczna Kognitywistyka Studia na każdej specjalności
Rozdział 8. Św. Augustyn i państwo Boże
Słowo wstępne Rozdział 1. Filozofia i jej podstawowe zagadnienia Wstępne pojęcie filozofii Działy filozofii Filozofia a inne formy ludzkiego poznania Praktyczny wymiar filozofii Rozdział 2. Bezpieczeństwo
SPIS TREŚCI. majkrzak_doktor_doktorow.indd :27:58
SPIS TREŚCI Przedmowa... 5 Wstęp... 7 1. Okres średniowiecza... 9 2. Średniowieczna nauka... 12 3. Średniowieczne uniwersytety... 14 4. Scholastyka... 15 5. Pisanie dzieł... 18 6. Język scholastyczny...
Ø Koncepcja człowieka rzeczywistego. Z antropologii filozoficznej B. F. Trentowskiego, Olsztyn 2004
dr hab. Ewa Starzyńska Kościuszko, prof. UWM Kontakt: 089-523-39-31 E mail: megan771@tlen.pl Dyscyplina: filozofia Specjalność: filozofia nowożytna, nowożytna i współczesna filozofia polska, etyka Praca
Współczesne koncepcje filozofii i etyki wykład 4: Świat odczarowany. filozofia nowożytna: filozofia współczesna: f. spekulatywna f.
filozofia nowożytna: filozofia współczesna: racjonalizm woluntaryzm idealizm materializm uniwersalizm indywidualizm f. spekulatywna f. pozytywna filozofia nowożytna: filozofia współczesna: racjonalizm
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS 1 Nazwa Wprowadzenie do filozofii 2 Kod Erasmus --- 3 Język wykładowy Polski 4 Strona WWW 5 Godzinowe ekwiwalenty
Wykład 1. Zagadnienia wstępne. Początki refleksji filozoficznej w Polsce Wincenty Kadłubek i Witelon Ślązak. Dr Magdalena Płotka
Wykład 1. Zagadnienia wstępne. Początki refleksji filozoficznej w Polsce Wincenty Kadłubek i Witelon Ślązak Dr Magdalena Płotka Filozofia jest jednym ze składników kultury umysłowej, do tego najbardziej
Zagadnienia historiozoficzne we współczesnej filozofii.
Zagadnienia historiozoficzne we współczesnej filozofii. historiozofia DZIEJÓW FILOZOFIA nauka filozoficzna o ostatecznych czynnikach sprawczych, istocie i sensie ludzkich dziejów jako całości, zw. także
Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.
2010-10-01 Plan wykładu 1 Czym jest filozofia Klasyczna definicja filozofii Inne próby zdefiniowania filozofii 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady 3 Metafizyka Ontologia Epistemologia
EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Klucz punktowania odpowiedzi MAJ 2010 2 Zadanie 1. (0 2) problemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii,
KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.
KIERUNEK: FILOZOFIA Plan studiów drugiego stopnia Cykl rozpoczynający się w roku akademickim 2018/2019 Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi
Polska myśl epoki międzypowstaniowej. Zagadnienia wstępne Dr Magdalena Płotka
Polska myśl epoki międzypowstaniowej. Zagadnienia wstępne Dr Magdalena Płotka Trudne warunki rozwoju filozofii polskiej XIXw. Droga kariery uniwersyteckiej zamknięta Konsekwencje: zahamowany proces profesjonalizacji
ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ
ANDRZEJ L. ZACHARIASZ TEORIA POZNANIA JAKO RELATYSTYCZNA KONCEPCJA PRAWDY TEORETYCZNEJ WYDAWNICTWO UNIWERSYTETU RZESZOWSKIEGO RZESZÓW 2011 Recenzował prof. dr hab. TADEUSZ BUKSIŃSKI Opracowanie redakcyjne
Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki. Izabella Andrzejuk
Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki Izabella Andrzejuk Plan wystąpienia 1. Człowiek jako osoba 1. Relacje osobowe 2. Istota wychowania 1. Znaczenie relacji osobowych w wychowaniu 3. Pedagogika, filozofia
AUTONOMIA JAKO ZASADA ETYCZNOŚCI
FUNDACJA NA RZECZ NAUKI POLSKIEJ EWA NOWAK-JUCHACZ AUTONOMIA JAKO ZASADA ETYCZNOŚCI KANT, FICHTE, HEGEL WROCŁAW 2002 SPIS TREŚCI Przedmowa. WOLNOŚĆ I FILOZOFIA 7 Część I. KANT 13 Rozdział I. WOLA I JEJ
Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH
Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH CHARAKTERYSTYKA: Program przeznaczony jest dla uczniów szkół ponadpodstawowych: liceum, technikum oraz szkół zawodowych. Katechezy
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna. 2011-10-01 Plan wykładu 1 Filozofia średniowieczna a starożytna 2 3 Ogólna charakterystyka filozofii średniowiecznej Ogólna charakterystyka filozofii
Klasyfikacja światopoglądów
Bóg Wszechświat Klasyfikacja światopoglądów Zebranie obrazków i przemyśleń Jesień 2018 wojtek@pp.org.pl http://wojtek.pp.org.pl Klasyfikacja światopoglądów Od pewnego czasu przekonany jestem, że istnieją
Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii
Andrzej L. Zachariasz ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii WYDAWNICTWO UNIWERSYTETU RZESZOWSKIEGO RZESZÓW 2004 Opiniowali Prof. zw. dr hab. KAROL BAL Prof. dr hab.
Baruch Spinoza ( )
Baruch Spinoza (1632-1677) Dla jednych: najszlachetniejszy i najbardziej godny miłości z wielkich filozofów (B. Russell). Dla innych: Największy heretyk XVII wieku. Obrońca diabła. Duchowy sabotaŝysta.
studiów PODSTAWY FILOZOFII TR/1/PP/FIL 8 2 Rok I, semestr II, studia stacjonarne
kod nr w planie ECTS Przedmiot studiów PODSTAWY FILOZOFII TR/1/PP/FIL 8 Kierunek Poziom kształcenia Rok/Semestr Typ przedmiotu (obowiązkowy/fakultatywny) y/ ćwiczenia (liczba ) Turystyka i Rekreacja I
ŚWIATOPOGLĄD NEW AGE
ŚWIATOPOGLĄD NEW AGE ŚWIATOPOGLĄD względnie stały zespół sądów (często wartościujących), przekonań i opinii na temat otaczającego świata czerpanych z rozmaitych dziedzin kultury, głównie z nauki, sztuki,
PROGRAM STUDIÓW WYŻSZYCH ROZPOCZYNAJĄCYCH SIĘ W ROKU AKADEMICKIM 2007/2008. Wydział Humanistyczny
PROGRAM STUDIÓ YŻSZYCH ROZPOCZYNAJĄCYCH SIĘ ROKU AKADEMICKIM 2007/2008 data zatwierdzenia przez Radę ydziału w SID pieczęć i podpis dziekana ydział Humanistyczny Studia wyższe prowadzone na kierunku w
Wiek XVIII wiek oświecenia, wiek rozumu. Sapere aude! Miej odwagę posługiwać się swym własnym rozumem tak oto brzmi hasło oświecenia (I. Kant).
Wiek XVIII wiek oświecenia, wiek rozumu. Sapere aude! Miej odwagę posługiwać się swym własnym rozumem tak oto brzmi hasło oświecenia (I. Kant). Epoka filozofów, którzy chcą przekształcać świat 4 główne
Przewodnik. Do egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)
Przewodnik Do egzaminu z Filozofii Człowieka Kierunek Filozofia semestr III opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu) Katedra Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej Warszawa 2004 Treści
OPIS PRZEDMIOTU, PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA. CZEŚĆ A * (opis przedmiotu i programu nauczania) OPIS PRZEDMIOTU
Załącznik Nr 1.11 pieczątka jednostki organizacyjnej OPIS PRZEDMIOTU, PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA CZEŚĆ A * (opis i programu nauczania) OPIS PRZEDMIOTU Nazwa Kod Seminarium
WSHiG Karta przedmiotu/sylabus
WSHiG Karta przedmiotu/sylabus KIERUNEK SPECJALNOŚĆ TRYB STUDIÓW SEMESTR Turystyka i Rekreacja Obsługa Ruchu Turystycznego, Hotelarstwo i Gastronomia, Zarządzanie i Marketing w Hotelarstwie, Gastronomii,
Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje
Filozofia człowieka Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje Spotkanie źródłem poznania i nauk POZNAWANIE 2 Jedność doświadczenia filozoficznego Filozofia nauką o zasadach ( principia) Do wiedzy o
Filozoficzna interpretacja doświadczenia mistycznego w ujęciu Mieczysława Gogacza. Izabella Andrzejuk
Filozoficzna interpretacja doświadczenia mistycznego w ujęciu Mieczysława Gogacza. Izabella Andrzejuk Doświadczenie mistyczne w filozofii i teologii Wydaje się, iż ujęcie doświadczenia mistycznego zarazem
Hugo Grotius ( ) Franciszek Suarez ( ) Samuel Pufendorf ( )
Hugo Grotius (1583-1645) Franciszek Suarez (1548-1617) Samuel Pufendorf (1632-1694) Tomistyczna koncepcja prawa jako rozumnego urządzenia świata (Hugo Grotius) Woluntarystyczna wizja prawa, którego źródłem
Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ
Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ Edukacja Kształcenie Wychowywanie SKUTEK SKUTEK Trafianie na prawdę i dobro Trwanie przy prawdzie i dobru Odnosi się do poznawania Odnosi się do postępowania
SEMINARIA STUDIA STACJONARNE II STOPNIA INSTYTUT PEDAGOGIKI. Zakład Wczesnej Edukacji. Katedra Podstaw Pedagogiki
SEMINARIA STUDIA STACJONARNE STOPNIA INSTYTUT PEDAGOGIKI lp. Nazwisko i imię promotora 1 Józefa Bałachowicz tytuł naukowy 2. Danuta Gielarowska Sznajder Prof. Katedra/Zakład Zakład Wczesnej Katedra Podstaw
Filozofowie na Polskim Uniwersytecie na Obczyźnie ARTUR ANDRZEJUK
Polski Uniwersytet na Obczyźnie Filozofowie na Polskim Uniwersytecie na Obczyźnie ARTUR ANDRZEJUK Brano pod uwagę następujące kryteria: Publikacje z filozofii Nauczanie filozofii Założenia Artur Andrzejuk
1. Fundamentalizm jako ruch religijny
Aspekty zagadnienia 1. Zjawisko fundamentalizmu biblijnego 2. Fundamentalistyczna lektura Biblii i jej charakterystyczne cechy 3. Zagrożenia płynące z fundamentalistycznej lektury Biblii 1. Fundamentalizm
Dlaczego matematyka jest wszędzie?
Festiwal Nauki. Wydział MiNI PW. 27 września 2014 Dlaczego matematyka jest wszędzie? Dlaczego świat jest matematyczny? Autor: Paweł Stacewicz (PW) Czy matematyka jest WSZĘDZIE? w życiu praktycznym nie
Ku wolności jako odpowiedzialności
Marcin Kilanowski Ku wolności jako odpowiedzialności Dewey, Rorty, Habermas o nowej jakości w demokracji Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika Toruń 2013 Spis treści Od Autora 11 Wstęp 13
KIERUNEK: FILOZOFIA. Plan studiów drugiego stopnia Rok akademicki 2017/2018. Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin
KIERUNEK: FILOZOFIA Plan studiów drugiego stopnia Rok akademicki Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin ROK I (cykl kształcenia 2017-2019) Semestr zimowy letni Wykłady ogólnouniwersyteckie
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna
Filozofia, Socjologia, Wykład II - Podział filozofii. Filozofia archaiczna 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych Metafizyka Ontologia Epistemologia Logika Etyka Estetyka
Wiesław M. Macek. Teologia nauki. według. księdza Michała Hellera. Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego
Wiesław M. Macek Teologia nauki według księdza Michała Hellera Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego Warszawa 2010 Na początku było Słowo (J 1, 1). Książka ta przedstawia podstawy współczesnej
Sylabus. Kod przedmiotu:
Sylabus Nazwa Przedmiotu: TEORIA POZNANIA Kod przedmiotu: Typ przedmiotu: obowiązkowy Poziom przedmiotu: zaawansowany rok studiów, semestr: rok I i II, semestr i (rok akad. 009/010, 010/011) Liczba punktów
Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II
Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II Wojciech Kosek Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka, Bielsko-Biała, 10. kwietnia 2014 r. Konferencja Personalistyczna koncepcja wychowania
Przedmiot kod nr w planie ECTS studiów PODSTAWY FILOZOFII TR/1/PP/FIL 8 2
Przedmiot kod nr w planie ECTS studiów PODSTAWY FILOZOFII TR/1/PP/FIL 8 Kierunek Turystyka i Rekreacja Poziom kształcenia I stopień Rok/Semestr I/ Typ przedmiotu Obowiązkowy (obowiązkowy/fakultatywny)
Pastuszka EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
PASTUSZKA JÓZEF teolog, filozof, psycholog, ur. 28 II 1897 w Rzeczniówku (Małopolska), zm. 13 I 1989 w Sandomierzu. Studiował w Seminarium Duchownym w Sandomierzu, w Carskiej Rzymskokatolickiej Akademii
Elżbieta Aleksiejuk REKONSTRUKCJA PERSONALISTYCZNEJ KONCEPCJI WYCHOWANIA W UJĘCIU WASILIJA W. ZIEŃKOWSKIEGO ( ) STRESZCZENIE
Elżbieta Aleksiejuk REKONSTRUKCJA PERSONALISTYCZNEJ KONCEPCJI WYCHOWANIA W UJĘCIU WASILIJA W. ZIEŃKOWSKIEGO (1881-1962) Promotor: dr hab. Renata Nowakowska-Siuta, prof. ChAT STRESZCZENIE Wasilij Wasiljewicz
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY PRZECIW ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY ATEISTYCZNE 1 1. Argument z istnienia zła. (Argument ten jest jedynym, który ateiści przedstawiają jako
Zagadnienie 2. Koncepcja wojny, koncepcja pokoju wg św. Augustyna. Wojna sprawiedliwa wg św. Tomasza z Akwinu. Wystąpienia (po min)
NAUKA O WOJNIE I POKOJU Program konwersatorium I rok studiów magisterskich; specjalność: bezpieczeństwo i studia strategiczne. (skrót konspektu zajęć) Prowadzący: prof. dr hab. Bolesław Balcerowicz) Wykład
MIND-BODY PROBLEM. i nowe nadzieje dla chrześcijańskiej antropologii
MIND-BODY PROBLEM i nowe nadzieje dla chrześcijańskiej antropologii CZŁOWIEK JEST MASZYNĄ (THOMAS HOBBES) Rozumienie człowieka znacząco zmienia się wraz z nastaniem epoki nowożytnej. Starożytne i średniowieczne
Ateizm. Czy ateista może być zbawiony?
Ateizm Czy ateista może być zbawiony? Podstawy biblijne Lecz kto się Mnie zaprze przed ludźmi, tego zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie (Mt 10, 33). Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię
Ø Koncepcja człowieka rzeczywistego. Z antropologii filozoficznej B. F. Trentowskiego, Olsztyn 2004
dr hab. Ewa Starzyńska Kościuszko, prof. UWM Kontakt: 089-523-39-31 E mail: megan771@tlen.pl Dyscyplina: filozofia Specjalność: filozofia nowożytna, nowożytna i współczesna filozofia polska, etyka Publikacje:
FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU
TADEUSZ GADACZ FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU OD LAVELLE A DO TISCHNERA Wydawnictwo WAM Kraków 2007 SPIS TREŚCI 1. WSTĘP... 9 2. MIĘDZY METAFIZYCZNĄ OBECNOŚCIĄ A NIEOBECNOŚCIĄ. LOUIS LAVELLE, RENÉ LE SENNE,
PRZYKŁADOWE TEMATY / ZAGADNIENIA
PRZYKŁADOWE TEMATY / ZAGADNIENIA 1. Rozwój idei demokratycznych w czasach starożytnych 2. Historyczno-doktrynalne źródła europejskich procesów integracyjnych 3. Platońska koncepcja państwa idealnego jako
Karta Opisu Przedmiotu
Politechnika Opolska Wydział Elektrotechniki, Automatyki i Informatyki Kierunek studiów Profil kształcenia Poziom studiów Specjalność Forma studiów Semestr studiów Karta Opisu Przedmiotu ELEKTROTECHNIKA
Św. Augustyn, Wyznania, przekład Z. Kubiak, Znak, Kraków 1997
Św. Augustyn, Wyznania, przekład Z. Kubiak, Znak, Kraków 1997 ks. XI 1. Wyznania nie informują Boga, o czym i tak wie, lecz są wyrazem miłości Augustyna do Boga jako Ojca. 2. Augustyn pragnie poznać Prawo
NOWA PODSTAWA PROGRAMOWA JĘZYK POLSKI
NOWA PODSTAWA PROGRAMOWA JĘZYK POLSKI Główne założenia nowej podstawy to: 1) Wybór tekstów literackich, które mają prowadzić do zintegrowanego rozwoju uczniów i zakorzenienia w tradycji, kulturze i wartościach.
A r t u r A n d r z e j u k. Czym jest tomizm?
A r t u r A n d r z e j u k Czym jest tomizm? Plan Najważniejsze tezy filozoficzne Tomasza z Akwinu Potępienia w 1277 i spory nimi wywołane Arystotelizm chrześcijański a tomizm Tomizm trydencki Odmiany
,6 15,4 0 x x , ,26 14,74 0 x x ,5. x 60 29,86 30,14 0 x x ,5
2018-01-08, 1ECTS = 25h Plan studiów na kierunku: teologia Specjalność: specjalność nauczycielska w zakresie religii Od cyklu 2018/2019 Profil kształcenia: ogólnoakademicki Forma studiów: stacjonarne Forma
TEORETYCZNE PODSTAWY WYCHOWANIA
Autor: Prof. PAWEŁ TYRAŁA Tytuł: TEORETYCZNE PODSTAWY WYCHOWANIA zarys teorii oraz metodyki wychowania Recenzja Prof. Igor Kominarec Liczba stron: 240 Rok wydania: 2012 Spis treści WSTĘP Rozdział I TEORIA
KIERUNEK HISTORIA PROGRAM STUDIÓW (TABELE)
KIERUNEK HISTORIA STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA, STACJONARNE PROGRAM STUDIÓW (TABELE) 2018-2019 Studia pierwszego stopnia na kierunku historia składają się z trzech modułów (części): (1.) ogólnohistorycznego,
FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2013/2014 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY ROZWIĄZANIA ZADAŃ I SCHEMAT PUNKTOWANIA MAJ 2014 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0 3) Obszar standardów
Plan studiów stacjonarnych, specjalność katechetyczno-pastoralna od roku akademickiego 2013/2014
Nazwa kierunku studiów: TEOLOGIA Poziom : studia jednolite magisterskie studiów: stacjonarne Profil : ogólnoakademicki Rok rozpoczęcia programu: 2013/2014 zgodnie z uchwałą RW z 25.06.2012 r., kor: 3.06.2013;
Morawiec EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
MORAWIEC EDMUND filozof, metafizyk, ur. 29 X 1930 w Lgoczance k. Częstochowy. Studiował w latach 1951 1957 w Wyższym Seminarium Duchownym Redemptorystów w Toruniu i w Tuchowie, gdzie 29 VI 1957 przyjął
Plan studiów niestacjonarnych zaocznych, specjalność katechetyczno-pastoralna od roku akademickiego 2013/2014
Załącznik Nr 3 Uchwały Nr 33/WT/01 RW z 5.05.01 od roku akademickiego 013/01 Nazwa kierunku studiów: TEOLOGIA Poziom : studia jednolite magisterskie studiów: niestacjonarne Profil : ogólnoakademicki Rok
, 1ECTS = 25-30h Plan studiów na kierunku: teologia Specjalność: specjalność nauczycielska w zakresie religii Od cyklu 2017/2018
2017-05-16, 1ECTS = 25-30h Plan studiów na kierunku: teologia Specjalność: specjalność nauczycielska w zakresie religii Od cyklu 2017/2018 Profil kształcenia: ogólnoakademicki Forma studiów: stacjonarne
OPISU MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS)
OPISU MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS) I. Informacje ogólne 1. Nazwa modułu : Judaizm: Wybrane zagadnienia z antropologii filozoficznej. Kod modułu : 070 3. Rodzaj modułu : fakultatywny 4. Kierunek studiów:
PROGRAM WYCHOWANIA PATRIOTYCZNEGO DLA ZESPOŁU SZKÓŁ OGÓLNOKSZTAŁCĄCYCH W STRZELINIE
PROGRAM WYCHOWANIA PATRIOTYCZNEGO DLA ZESPOŁU SZKÓŁ OGÓLNOKSZTAŁCĄCYCH W STRZELINIE Podstawa prawna: 1.Ustawa o systemie oświaty z dnia 7 września 1991 r. ( Dz. U. z 2004 r. Nr 256, poz. 2572 z póżn. zm.).
Nazwa kierunku: Teologia pastoralna Poziom studiów: studia jednolite magisterskie Sylabus modułu: Filozofia człowiek i przyroda TM_FCP
Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Nazwa kierunku: Teologia pastoralna Poziom studiów: studia jednolite magisterskie Sylabus modułu: Filozofia człowiek i przyroda TM_FCP 1. Informacje ogólne koordynator
FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk
FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie i Artur Andrzejuk Plan wykładu Roman Ingarden Fenomenologia Edmunda Husserla Tzw. druga fenomenologia Ingardena Uczniowie Ingardena Fenomenologia dzisiaj
Arteterapia z elementami terapii pedagogicznej (3 semestry)
Arteterapia z elementami terapii pedagogicznej (3 semestry) WSB Szczecin - Studia podyplomowe Opis kierunku Arteterapia z elementami terapii pedagogicznej - studia na WSB w Szczecinie Celem studiów jest
Liturgia jako święta gra. Elementy teatralizacji w tzw. Mszy Trydenckiej
Maciej Olejnik Liturgia jako święta gra. Elementy teatralizacji w tzw. Mszy Trydenckiej Wprowadzenie: Przedmiotem mojej pracy jest problem przenikania świata teatru do katolickiej liturgii łacińskiej.
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE. Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych
ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych O CO CHODZI W TYM ARGUMENCIE Argument ten ma pokazać, że istnieje zewnętrzna przyczyna wszechświata o naturze wyższej niż wszystko, co
Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)
Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów) studia pierwszego stopnia Rok: I Przedmiot: Filozofia Philosophy Semestr: I Rodzaje zajęć i liczba godzin: Studia stacjonarne Studia
Pojęcie bezpieczeństwa Miejsce bezpieczeństwa w hierarchii wartości Filozofia bezpieczeństwa i związane z nią dyscypliny badawcze
Elementy filozofii bezpieczeństwa. Bezpieczeństwo z perspektywy historii filozofii i filozofii polityki. Wojciech Rechlewicz Celem publikacji jest realizacja trzech zadań. Pierwszym z nich jest wprowadzenie
Artur Andrzejuk OSOBOWY WYMIAR EDUKACJI
Artur Andrzejuk OSOBOWY WYMIAR EDUKACJI Edukacja Kształcenie Wychowywanie SKUTEK SKUTEK Trafianie na prawdę i dobro Trwanie przy prawdzie i dobru Odnosi się do poznawania Odnosi się do postępowania Osobowy
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA FILOZOFII XIII WIEKU
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA FILOZOFII XIII WIEKU POWSTANIE UNIWERSYTETÓW Najwcześniej powstają dwa uniwersytety: Sorbona - Paryż Oxford Uniwersytety zostają zorganizowane na wzór struktury cechowej, w której
SPIS TREŚ CI KSIĘGA PIERWSZA
SPIS TREŚ CI Wprowadzenie... 5 Przedmowa Rufina... 45 KSIĘGA PIERWSZA Przedmowa... 51 ROZDZIAŁ I. O Bogu... 58 (1 3. Bóg Istota niecielesna. 4 7. Bóg jest duchem. 8 9. Bóg jest niepodzielny.) Fragmenty
Za najstarszego romantyka polskiego uważa się Józefa Gołuchowskiego, Jego najznakomitsze dzieło to Filozofia i życie Dzieło to, zgodnie z
Dr Magdalena Płotka Za najstarszego romantyka polskiego uważa się Józefa Gołuchowskiego, Jego najznakomitsze dzieło to Filozofia i życie Dzieło to, zgodnie z zamierzeniem JG, nie zamierza bynajmniej siebie
Jerzy Lukierski NAUKA I RELIGIA CZY MOŻNA POGODZIĆ?
Jerzy Lukierski NAUKA I RELIGIA CZY MOŻNA POGODZIĆ? Relacja między nauką i religią jest dość złożona. Wyrazem tego jest debata pomiędzy nauką i religią, w której szczególnie w przeszłości było wiele pasji
1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
1. Dyscypliny filozoficzne Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Pochodzenie nazwy filozofia Wyraz filozofia pochodzi od dwóch greckich słów:
GWSP GIGI. Filozofia z aksjologią. dr Mieczysław Juda
GWSP Filozofia z aksjologią dr Mieczysław Juda GIGI Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm Hume a Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm
Filozofia - opis przedmiotu
Filozofia - opis przedmiotu Informacje ogólne Nazwa przedmiotu Filozofia Kod przedmiotu 08.1-WA-GrafP-FIL-W-S14_pNadGenVGNQV Wydział Kierunek Wydział Artystyczny Grafika Profil ogólnoakademicki Rodzaj
Program studiów niestacjonarnych zaocznych, specjalność katechetycznopastoralna. dla roku 3 w roku akadem. 2014/2015 Przydział ECTS w obu semestrach
Zał.5 do Uchwały Nr3/WT/01 dla roku 3 w roku akadem. 01/015 Nazwa kierunku studiów: TEOLOGIA Poziom : studia jednolite magisterskie studiów: niestacjonarne Profil : ogólnoakademicki Rok rozpoczecia programu:
przypomnienie filozofia nowożytna: filozofia współczesna: f. spekulatywna f. pozytywna
przypomnienie filozofia nowożytna: filozofia współczesna: racjonalizm woluntaryzm idealizm materializm uniwersalizm indywidualizm f. spekulatywna f. pozytywna John N. Gray (ur. 1948): wiele odmian liberalizmu
KIERUNEK HISTORIA PROGRAM STUDIÓW (TABELE)
KIERUNEK HISTORIA STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA, STACJONARNE PROGRAM STUDIÓW (TABELE) 2017-2018 Studia pierwszego stopnia na kierunku historia składają się z trzech modułów (części): (1.) ogólnohistorycznego,
Chojnacki EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
CHOJNACKI PIOTR filozof, psycholog, teolog, ur. 31 I 1897 w Będzinie, zm. 30 III 1969 w Warszawie. Wykształcenie średnie i wyższe zdobywał w Kielcach (matura w 1913, studia teologiczne w latach 1913 1917).
FILOZOFIA PHILOSOPHY. Liczba godzin/tydzień: 1W, 1S
Nazwa przedmiotu: Kierunek: Rodzaj przedmiotu: Ogólny nietechniczny do wyboru Rodzaj zajęć: Wyk., Sem. FILOZOFIA PHILOSOPHY Inżynieria Materiałowa Poziom studiów: forma studiów: Studia I stopnia studia
PROGRAMY I PODRĘCZNIKI DO NAUCZANIA RELIGII W DIECEZJI EŁCKIEJ (na podst. danych z Komisji Wychowania Katolickiego z dnia 10 maja 2012 r.
PROGRAMY I PODRĘCZNIKI DO NAUCZANIA RELIGII W DIECEZJI EŁCKIEJ (na podst. danych z Komisji Wychowania Katolickiego z dnia 10 maja 2012 r.) Wszystkie programy z 9 VI 2010 nie mają ograniczeń czasowych,
Studia drugiego stopnia. Część wspólna dla wszystkich kierunków. Studium kierunkowe. Studium kształcenia specjalnościowego
Wydział Pedagogiczny UW Studia drugiego stopnia Programy kształcenia Moduł nauk pedagogicznych Część wspólna dla wszystkich kierunków Studium kierunkowe Liczba ECTS: 10 Godziny - nakład pracy studenta:
Filozofia przyrody - Filozofia Eleatów i Demokryta
5 lutego 2012 Plan wykładu 1 Filozofia Parmenidesa z Elei Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej filozofii 2 3 4 Materializm Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej
KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia KOD WF/II/st/3
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia KOD WF/II/st/3 2. KIERUNEK: Wychowanie fizyczne 3. POZIOM STUDIÓW 1 : II stopień studia stacjonarne 4. ROK/ SEMESTR STUDIÓW: I rok/i semestr 5. LICZBA PUNKTÓW
Filozofia, Pedagogika, Wykład III - Filozofia archaiczna
Filozofia, Pedagogika, Wykład III - Filozofia archaiczna 2009-09-04 Plan wykładu 1 Jońska filozofia przyrody - wprowadzenie 2 3 Jońska filozofia przyrody - problematyka Centralna problematyka filozofii