GG: , SKYPE: W

Transkrypt

1 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH The Indentification Of Christ In All Ages William Marrion Branham Poselstwo, wyg³oszone przez brata Williama Marriona Branhama w czwartek wieczorem, dnia 9. kwietnia 1964 w National Guard Armory, w Birmingham, AL, USA. Podjêto wszelkie wysi³ki, by dok³adnie przenieœæ mówione Poselstwo z nagrañ na taœmach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas t³umaczenia i korekty korzystano te z najnowszej wydrukowanej wersji oraz z nagrañ na CD w oryginalnym jêzyku angielskim. Niniejszym zosta³o opublikowane w pe³nym brzmieniu. Wydrukowanie tej ksi¹ ki umo liwi³y dobrowolne ofiary wierz¹cych, którzy umi³owali Jego S³awne Przyjœcie i to Poselstwo. Przet³umaczono i opublikowano w 2007 roku. Wszelkie zamówienia nale y kierowaæ na adres: GUTY 74, Smilovice, CZ Komórka: w.krzok@volny.cz GG: SKYPE: W Krzok

2 2 Identyfikacja Chrystusa we wszystkich wiekach 1 Uwa am to naprawdê za wielki przywilej, e mogê byæ tutaj dzisiaj wieczorem. Jestem tutaj w ogóle po raz pierwszy w tym piêknym mieœcie Birmingham. O, chcia³em tu przyjechaæ ju wiele razy. Wydaje siê jednak, e wszystko wspó³dzia³a ku dobremu, a Pan ma Swój W³asny ustalony czas dla tych spraw, tak w³aœnie On to ustanowi³. Jesteœmy wdziêczni za ten czas i za tych zacnych sponsorów. 2 A zatem, dzisiaj wieczorem jest to trochê Zawsze pierwszy wieczór jest poœwiêcony trochê wzajemnemu zapoznaniu siê. I wiecie, gdy jesteœmy w takim budynku, jak ten, w którym jest który, jak przypuszczam, nie by³ u ywany do nabo eñstw. Dowiedzia³em siê, e to jest dawna zbrojownia. Obecnie jest to sala gimnastyczna i graj¹ tutaj w gry sportowe, i tak dalej. Nie jest to pomieszczenie, jak przyszlibyœmy do koœcio³a, gdzie, jak wierzê, jest obecnoœæ Ducha Bo ego i panuje œwiêta atmosfera. Lecz gdy przyjdziecie do budynku zabaw i rozrywek, gdzie czasami s¹ ró ne awantury, to wydaje siê na chwilê, e z pocz¹tku jest bardzo trudno rozpocz¹æ us³ugê, dopóki nie zapoznamy siê wzajemnie. A zatem, je eli jesteœmy sobie wszyscy wzajemnie obcy, sprawia nam to trochê Otó, rozgl¹damy siê i zastanawiamy. Lecz spróbujmy wyzbyæ siê tego i to tak szybko, jak to tylko mo liwe. 3 I po prostu zapamiêtajcie sobie, e jesteœmy tutaj, by s³u yæ Panu Jezusowi. Jesteœmy tutaj, by uczyniæ wszystko, na co nas staæ i co mo emy uczyniæ, aby wspieraæ Jego Królestwo. I ja w tym kierunku robiê moje wysi³ki. Nie mogê tego jednak czyniæ sam. Bêdzie do tego potrzebna wasza pomoc razem z moj¹ pomoc¹, i z Bo ¹ pomoc¹, i razem z Nim bêdziemy ogl¹daæ chwa³ê Bo ¹, zstêpuj¹c¹ i nawiedzaj¹c¹ nas. W³aœnie tego pragniemy bardzo i w tym celu tu jesteœmy, aby nas Bóg nawiedzi³. 4 Nie jest nas du a iloœæ i nie mamy wielkich t³umów s³uchaczy. Nie zostaniemy tu zbyt d³ugo. I inna sprawa, ja moje Poselstwo jest g³ównie dla ludzi pe³nej Ewangelii. Jest to na tych zasadach, chocia przychodz¹ wszyscy. 5 Modlê siê o chorych. Nie twierdzê, e jestem uzdrowicielem albo, e ktoœ mo e uzdrowiæ kogoœ. Wierzymy, e jest tylko jeden uzdrowiciel, a tym jest Bóg. Lecz wierzymy, e On postanowi³, aby cz³owiek modli³ siê o chorych, i ja to czyniê. Modlê siê o chorych, a Pan jest od pocz¹tku tak ³askawym dla nas, e odpowiada na moje modlitwy, tak wiele razy. I widzieliœmy to na ca³ym œwiecie po prostu

3 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 3 pomno one tysi¹ce tysiêcy uzdrowionych ludzi, którzy byli kalecy, schorowani, œlepi, chromi, kulej¹cy. I ja po prostu wierzê, e jesteœmy uzdrowieni dlatego, bo On by³ zraniony za nasze przestêpstwa, a jego siñcami jesteœmy uzdrowieni. I my wierzymy, e to jest dobrodziejstwo dla wierz¹cych, to jest ich przywilejem. 6 Otó, ono nie jest dla niewierz¹cych. Ludzie mówi¹: Hm, ja nie wierzê, e to mo e siê staæ. Otó, tak nie stanie siê ci to nigdy. Ty po prostu tak rozstrzygn¹³eœ i nigdy ci siê to nie spe³ni. Lecz ono spe³ni siê tym, którzy wierz¹, poniewa ono jest tylko dla wierz¹cych. 7 Zatem, to nie czyni mnie uzdrowicielem, tak samo zwiastowanie zbawienia nie czyni mnie zbawicielem. Wiemy, e jest tylko jeden Uzdrowiciel i Lekarz, a mianowicie jest to ta sama Osoba Jezus Chrystus. My jesteœmy tutaj, by Go wys³awiaæ wœród ludzi. 8 Otó, przebudzenie w³aœciwie nie jest dodawaniem nowych cz³onków do zboru. Przebudzenie jest o ywieniem tego, co ju macie. I czasami zastanawia³em siê, dlaczego przychodzi przebudzenie. 9 Mo e wam to bêdzie brzmieæ trochê dziwnie, kiedy to powiem, bo jestem obcym dla was. Lecz pewnego dnia sta³em na brzegu jeziora, nad jeziorem Michigan. Obserwowa³em fale, jak one nadchodzi³y i oddala³y siê, i one siê ko³ysa³y. O, wia³y potê ne wiatry i te fale bryzga³y wod¹ wysoko w powietrze i uderza³y tam i z powrotem, przytoczy³y siê ku brzegu i oddali³y z powrotem, i znowu przytoczy³y ku brzegu. Ja pomyœla³em: Moi drodzy, co za przebudzenie! Lecz wiecie, w tym jeziorze nie ma wiêcej wody ni wtedy, gdy jest zupe³nie spokojne i ciche. To siê zgadza. Jest tam po prostu ta sama iloœæ wody. Rozumiecie? 10 Zastanawiam siê wiêc: Dlaczego jest to jezioro ca³e podniecone? Po prostu tak samo, jak my jesteœmy podnieceni w przebudzeniu. A to w nas bulgocze. Czy wiecie jednak, czego to zawsze dokonuje w jeziorze? Oczyszcza je. Ono wyrzuca wszystkie zanieczyszczenia i rupiecie na brzeg. Dlatego wiêc musimy mieæ przebudzenie; ono usuwa z nas wszelk¹ niewiarê i inne zanieczyszczenia, abyœmy mogli wyraÿniej zobaczyæ, czego Bóg pragnie dla nas. Dlatego w³aœnie oczekujemy na ten czas na przebudzenie wœród ludzi. 11 Wiêc mój sponsor, brat Urshan i tutejsi bracia, a prawdopodobnie niektórzy siedz¹ w audytorium oni s¹ kaznodziejami od Boga, po prostu tacy sami jak ja i wszyscy inni kaznodzieje. 12 Jezus powiedzia³ pewnego razu: Królestwo Niebios jest podobne do cz³owieka, który wzi¹³ sieæ i wyp³yn¹³ na jezioro. A kiedy zarzuci³ sieæ i wyci¹gn¹³ j¹, mia³ w niej rozmaite stworzenia. Sieæ Ewangelii wy³awia ludzi wszelkiego rodzaju, tak, ryby wszelkiego rodzaju. Widzicie, byæ mo e niektórzy z nich byli, powiedzmy, wodnymi psami, niektórzy z nich byli wê ami, niektórzy krabami, niektórzy

4 4 ó³wiami, i tak dalej, a kilku z nich by³o prawdziwymi rybami. Wiêc my nie wiemy, co z³owimy do sieci, ale po prostu zarzucamy sieæ. 13 I dlatego ja przybywam. Dwa niewody zasiêgn¹ wiêkszy obszar ni jeden niewód, i ja przychodzê, by zarzuciæ moj¹ sieæ. Jest to niewód. My tam dalej na pó³nocy nazywamy to niewodem. I ja przychodzê, by zarzuciæ moj¹ sieæ razem z ich sieciami, z waszymi sieciami. Zarzuæmy je wiêc daleko, tak daleko, jak nam siê uda. I po³¹czmy nasze sieci razem, i nasze serca razem, i nasze wysi³ki razem, i zacznijmy je ci¹gn¹æ, by zobaczyæ, czy tutaj jest kilka ryb, którymi móg³by pos³u yæ siê nasz Mistrz. I On w³aœnie je rozdziela. My tego nie wiemy. Oni wygl¹daj¹ dla nas tak samo. Po prostu zostali z³owieni do sieci. Lecz Bóg wie, kim oni s¹ i zna³ ich od pocz¹tku. Wiêc my jesteœmy tylko rybakami, nie jesteœmy sêdziami, by decydowaæ, kto jest ryb¹, a kto nie jest. My tylko zarzucamy sieci, wiêc ja jestem tutaj, by wam pomóc. 14 A wiêc módlcie siê w tym tygodniu, podejdÿcie do telefonu przedzwoñcie do kogoœ i zaproœcie ich do zboru, do tej zbrojowni tutaj. Mamy do dyspozycji tylko krótki czas. Nerwowy to sprawia, e cz³owiek jest nerwowy, kiedy zaledwie zapoznam siê z wami i s³uchacze uspokoj¹ siê, a muszê odjechaæ znowu gdzieœ indziej. 15 Czasami czêsto zastanawia³em siê, czy móg³bym pewnego dnia mieæ namiot i przybyæ do takiego wielkiego miasta, jak to i rozbiæ ten namiot, abyœmy tam mogli pozostaæ kilka tygodni i mieæ nabo eñstwo dla kaznodziejów do po³udnia i mieæ spo³ecznoœæ z wszystkimi kaznodziejami i omówiæ t¹ sprawê. 16 Ufam, e Pan pob³ogos³awi nasze wysi³ki w tym tygodniu. Ufam, e nie pozostanie tutaj ani jedno polowe ³ó ko albo wózek inwalidzki, cokolwiek to jest; wzglêdnie ani jedna osoba, choruj¹ca na serce, gruÿlicê, czy raka, których by Pan Jezus nie uzdrowi³. Ja bêdê siê o to modli³. 17 Nie wyje d am zbyt du o w odwiedziny, wiecie, z powodu tego rodzaju us³ugi. Nie chodzi o to, e ja nie chcê odwiedzaæ inne zbory. Lecz chodzi o to, e ja nie mogê s³u yæ Bogu i ludziom w tym samym czasie. Muszê pozostawaæ gdzieœ na osobnoœci i modliæ siê. I ja bêdê to czyni³ dla was. A wy zróbcie t¹ drug¹ rzecz zbierzcie siê razem, zaproœcie ludzi, i tak dalej, przynieœcie chorych i cierpi¹cych; i módlcie siê o mnie, ka dy z was niech modli siê o mnie. W taki sposób odniesiemy zwyciêstwo. 18 Robiê tylko podbudowê do tego, co próbujemy uczyniæ. Po pierwsze, nie reprezentujemy adnej denominacji; nie mam nic przeciw adnej, lecz po prostu nie reprezentujê adnej denominacji. Stojê tylko na 19 By³em ordynowany jako misyjny baptysta. Potem odda³em jednak

5 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 5 moj¹ kartê cz³onkowsk¹; nie mia³em spo³ecznoœci z moimi braæmi. Tylko w ten sposób nie bêdê reprezentowa³ adnej grupy. Chodzê do zielonoœwi¹tkowców od czasu, gdy zacz¹³em modliæ siê o chorych i cierpi¹cych, i otrzyma³em polecenie, by to czyniæ. Przyszed³em do zielonoœwi¹tkowców i stwierdzi³em myœla³em, e oni s¹ tylko jedn¹ grup¹ wierz¹cych, lecz stwierdzi³em, e jest ich wiele grup, podobnie jak u baptystów s¹ ró ne grupy. Widzia³em wiêc, e oni siê sprzeczaj¹, podobnie jak sprzeczaj¹ siê baptyœci, o to, tamto i coœ innego jeszcze, wiêc zostawi³em ich, niech siê sprzeczaj¹. 20 A ja bêdê próbowa³ obj¹æ moimi ramionami wszystkich i mówiê: My wszyscy jesteœmy braæmi. S³u my wiêc Panu. I ten niewielki wp³yw, który mam nie staram siê wywieraæ wp³ywu na adn¹ denominacjê; po prostu s³u ê Chrystusowi. I tak usi³ujemy s³u yæ Mu, w ten sposób. 21 Wszyscy s¹ zaproszeni, bez ró nicy. Wszyscy s¹ mile witani. Je eli tylko zachowujecie siê i jesteœcie zdyscyplinowani, wiecie, to jesteœcie tak mile witani, jak to tylko mo liwe. 22 Inna sprawa to nasz system modlenia siê o chorych. Otó, ka dego dnia brat Borders albo Terry, albo brat Sothmann, czy Billy Paul lub Zazwyczaj robi to Billy Paul. To jest jego zadanie. A je eli on nie mo e przybyæ tutaj, to ktoœ z tych mê ów bêdzie rozdawa³ karty modlitwy ka dego dnia. Oni robi¹ to tak: przyjd¹ tutaj, bior¹ karty modlitwy sto tych kart, wymieszaj¹ je wprost przed waszymi oczyma i potem rozdaj¹ te karty tym ludziom, którzy je chc¹. Oni czyni¹ tak ka dego dnia. Wiêc ta sprawa kiedy rozpoczynaliœmy na pocz¹tku, postanowiliœmy, e musicie mieæ karty modlitwy. To nie jest jakaœ arena, wiecie, gdzie ludzie przepychaj¹ siê wzajemnie. Jest to Musimy to mieæ uporz¹dkowane. 23 Potem stwierdziliœmy, e ktoœ próbowa³ sprzedawaæ karty modlitwy i zagwarantowaæ ludziom, e dostan¹ siê na podium. A wiêc coœ takiego musieliœmy zatrzymaæ. Powierzy³em wiêc t¹ sprawê mojemu w³asnemu synowi, bo wiedzia³em, e on nie sprzeda³by adnej karty. 24 Potem przysz³a taka myœl: Daj mi kartê modlitwy taki i taki numer. Od którego numeru rozpoczniesz modliæ siê o chorych dzisiaj wieczór? Bêdê siê modli³ A wiêc ja chcê t¹ kartê modlitwy. Otó, aby siê upewniæ, e mój syn tak nie post¹pi on po prostu nie wie, od którego numeru rozpocznie siê kolejka modlitwy. On wymiesza te karty i potem wam je wrêcza. On nawet nie wie, jaki numer karty ci daje. Po prostu wrêcza ci kartê modlitwy. Ktoœ otrzyma mo e numer jeden, nastêpny otrzyma numer piêædziesi¹t, i tak dalej. 25 A potem, aby to podwójnie zapewniæ ja tu przychodzê wieczorem i nikt, ani ja sam nie wiem, od której karty rozpocznê modlitwê. Mo e rozpocznê od numeru jeden, a mo e od numeru

6 6 dwadzieœcia piêæ. Mo e rozpocznê od numeru siedemdziesi¹t piêæ, a mo e od numeru sto i bêdê wywo³ywa³ od ty³u; od szesnastej i pójdê do przodu, a potem do ty³u. Ka dy, kto by³ kiedykolwiek na nabo eñstwie, wie, e robimy to w ten sposób po prostu do ty³u i do przodu, gdziekolwiek. 26 A zatem, ka dego dnia Najpierw przychodzimy tutaj i rozdajemy karty modlitwy pierwszego dnia. Potem przychodz¹ nowi s³uchacze i oni by nie otrzymali karty modlitwy podczas tego nabo eñstwa. Obecnie rozdajemy je wiêc ka dego dnia i to za³atwia sprawê, eby ka dy, kto chce, móg³ otrzymaæ kartê modlitwy. Byæ mo e jednego wieczora nie przebierzemy wszystkich kart, lecz trzymajcie swoj¹ kartê, dojdziemy do niej, zanim st¹d odejdziemy. 27 Prócz tego wielu, wielu chorych zostaje uzdrowionych w audytorium, o wielu wiêcej ni tych, którzy zostaj¹ uzdrowieni tutaj na podium. To wasza wiara dokonuje uzdrowienia. Nie jest to moja modlitwa. Nasza modlitwa pomo e, co do tego nie ma w¹tpliwoœci. Je eli wszyscy zejdziemy siê razem i modlimy siê o was, to pomo e. A je eli 28 A potem w niedzielê po po³udniu, o ile Pan pozwoli, bêdziemy siê modliæ o ka dego chorego, weÿmiemy ich karty modlitwy i bêdziemy siê modliæ o wszystkich, albo mo e w sobotê wieczorem, zale nie od tego, który wieczór bracia pragn¹ na to poœwiêciæ. 29 I ja to pragnê powiedzieæ teraz, ebyœcie to zrozumieli. Powodem, dlaczego odk³adam tê kolejkê modlitwy, aby siê spotkaæ z ka dym chorym, jest moja zasada. Moim celem jest, aby ludzie przyjêli Chrystusa jako ich uzdrowiciela bez tego, aby ktoœ wk³ada³ na nich rêce. 30 Zazwyczaj zaprosicie jakiegoœ ewangelistê, on przyje d a do miasta, otó, wszyscy krêc¹ siê ko³o niego w zborze. Kiedy on odje d a, czasami zbór patrzy na ich pastora i mówi: Otó, co z naszym pastorem? Pragnê, abyœcie wiedzieli, e wasz pastor jest bogobojnym mê em, i pragnê, abyœcie siê odnosili z poszanowaniem do niego i wiedzieli, e ten cz³owiek jest tak samo ordynowany do modlenia siê o chorych, jak ktokolwiek inny. I my pragniemy, abyœcie 31 Przy tym wszystkim g³ównym naszym celem jest to, abyœcie zobaczyli Obecnoœæ Jezusa Chrystusa, i wiedzieli, e On jest tutaj. A potem, kiedy jesteœcie w Jego Obecnoœci, przyjmijcie Go po prostu jako waszego Zbawiciela i waszego Uzdrowiciela. Je eli nie jesteœ zbawiony, przyjmij Go za Swego Zbawiciela. Je eli jesteœ zbawiony, a nie jesteœ uzdrowiony, to Go przyjmij jako swego Uzdrowiciela. Potem nikt nie mo e powiedzieæ: Brat Taki-i-taki w³o y³ na mnie rêce. Nie. Ty k³adziesz rêce na Niego i to jest g³ówna rzecz. Pragnê teraz, abyœcie to mieli na uwadze przez ca³y czas. Chodzi o to, e ty

7 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 7 dotykasz siê Go. A Biblia mówi, e On jest Najwy szym Kap³anem, który potrafi wspó³czuæ naszym s³aboœciom. A wiêc zapamiêtaj to sobie, chodzi o to, e ty dotykasz siê Go. 32 Pastor ma prawo w³o yæ na ciebie rêce. I nie tylko pastor. Te znaki bêd¹ towarzyszyæ tym, którzy wierz¹ po prostu wierz¹cy, ka dy wk³adaj¹cy rêce na chorego ma prawo to czyniæ. Jest to uto samienie siê z t¹ osob¹ w modlitwie. Dok³adnie tak, jak ty wk³adasz swoje rêce we wierze na Chrystusa i identyfikujesz siê ze swoj¹ Ofiar¹. Pamiêtajcie wiêc o tym w ci¹gu tego tygodnia i módlcie siê szczerze. 33 Uwa am, e ca³a ta sprawa zosta³a wystarczaj¹co omówiona teraz. A potem ka dego wieczora postaram siê, abyœcie wyszli st¹d wczeœnie, tak wczeœnie, jak to tylko bêdzie mo liwe. Wiêc rozpoczniemy teraz o 8.35 wed³ug mojego zegarka. I je eli Pan pozwoli, pragniemy wyjœæ st¹d o 9.30 ka dego wieczora, albo mo e wczeœniej, abyœcie mieli dosyæ czasu, by odjechaæ i powróciæ do waszych domów. A je eli nie pomodlê siê o kogoœ, albo nie przyjdzie na niego kolej pierwszego wieczora 34 Moja us³uga jest mo e dla was trochê dziwna. Lecz je eli jest dziwna, nie odrzucajcie jej po prostu na bok. Usi¹dŸcie i rozwa ajcie o tym; weÿcie do tego Bibliê. Ja wierzê, e Bóg mo e czyniæ i takie rzeczy, których On nie zapisa³ tutaj w Biblii, lecz ja pragnê, eby On po prostu Je eli On wype³ni tylko to, co On zapisa³ Tutaj, to ja bêdê zaspokojony. 35 yjemy bowiem w dniach, kiedy dziej¹ siê ró ne dziwne rzeczy, powstaj¹ -izmy, co jest niezgodne z Pismem Œwiêtym. Lecz wy wiecie, e w dniach Noego Jezus powiedzia³: Jak by³o w dniach Noego. Wiecie, e ludzie prawdopodobnie budowali ³odzie w owych dniach, nie bacz¹c na to, czy by³y skonstruowane przez Boga, czy nie, lecz one nie potrafi³y p³ywaæ, kiedy przyszed³ czas, aby p³ywa³y. Wiêc ja pragnê, eby to Poselstwo by³o sformu³owane przez Boga i podbudowane fragmentami Pisma Œwiêtego, aby by³o Biblijnym Poselstwem i zgadza³o siê z Nim, wszystko na podstawie Pisma Œwiêtego. Bowiem Ono jest TAK MÓWI PAN. I Ono musi siê ostaæ, poniewa nie chodzi tu o moje s³owa, lecz chodzi o Jego S³owo. Przynoœmy je z Pisma Œwiêtego! 36 I yjemy w czasie zmiany epoki czasu. Zmieniamy siê obecnie. I ka da zmiana, tak jak budowanie budynku, kiedy dojdziecie do wêg³a, musicie zmieniæ kierunek, i to jest trudniejsze. Wszyscy chc¹ murowaæ prosty mur; i macie po prostu jedn¹ du ¹ œcianê. Lecz my budujemy budynek. I kiedy dojdziemy do wêg³ów, musimy zmieniæ kierunek w tych wêg³ach. Jak brat Don Price przedstawi³ to tak dobrze, on powiedzia³ to tak trafnie niedawno. I w³aœnie w tych

8 8 wêg³ach nastaj¹ k³opoty, gdzie te Murowanie wêg³a jest trudne, aby go zrobiæ dok³adnie i poprawnie go wymurowaæ. Teraz, zanim bêdziemy czytaæ S³owo 37 Ka dego wieczora brat Border jest managerem na polu misyjnym i on równie przemawia na podium. 38 A doktor Lee Vayle jest gdzieœ tutaj. Uwa am, e on przyby³ tutaj. Spotka³ siê ze mn¹ w Kentucky, jecha³ szybkoœci¹ trzydziestu mil na godzinê i sforsowa³ kolejnego Forda. A wiêc, kiedy tam przyjecha³, spotka³em siê z nim. I on jest pracownikiem spo³ecznym. On bêdzie przemawia³, myœlê, któregoœ dnia w czasie tych nabo eñstw. Wiêc jeœli macie jakieœ pytania czy cokolwiek, zapytajcie siê brata Vayle, on bêdzie wam móg³ pomóc w tych zagadnieniach. W porz¹dku. Teraz, kiedy my [Puste miejsce na taœmie wyd.] 39 Zanim bêdziemy czytaæ S³owo, mam w zwyczaju, e powstajemy, kiedy czytamy Bo e S³owo. Powstajemy, kiedy graj¹ hymn przed nasz¹ GwiaŸdzist¹ Flag¹ i przyrzekamy jej wiernoœæ, wiêc czemu nie mielibyœmy powstaæ, kiedy czytamy S³owo Bo e! 40 Bêdê czyta³ dzisiaj wieczór z listu do Hebrajczyków, 13. rozdzia³, pocz¹wszy od 1. wersetu. Mi³oœæ braterska niechaj trwa. Goœcinnoœci nie zapominajcie; przez ni¹ bowiem niektórzy, nie wiedz¹c o tym, anio³ów goœcili. Pamiêtajcie o wiêÿniach, jakbyœcie wspó³wiêÿniami byli, o uciskanych, skoro sami równie w ciele jesteœcie. Ma³ eñstwo niech bêdzie we czci u wszystkich, a ³o e nieskalane; rozpustników bowiem i cudzo³o ników s¹dziæ bêdzie Bóg. Niech ycie wasze bêdzie wolne od chciwoœci; poprzestawajcie na tym, co posiadacie; On sam bowiem powiedzia³: Nie porzucê ciê ani ciê nie opuszczê. Tak wiêc z ufnoœci¹ mo emy mówiæ: Pan jest pomocnikiem moim, nie bêdê siê lêka³; Có mo e mi uczyniæ cz³owiek? Pamiêtajcie na wodzów waszych, którzy wam g³osili S³owo Bo e, a rozpatruj¹c koniec ich ycia, naœladujcie wiarê ich. Jezus Chrystus wczoraj i dziœ, ten sam i na wieki. 41 Pochylmy na chwilê nasze g³owy do modlitwy. Teraz, gdy pochylimy nasze g³owy i sk³onimy nasze serca, chcia³bym wiedzieæ, czy s¹ tutaj jakieœ proœby dzisiaj wieczorem, lub ktoœ chcia³by byæ wspomniany w modlitwie, czy podnieœlibyœcie po prostu swoje rêce ku Bogu i poprzez to powiedzieæ: Wspomnij na mnie, o Panie. Dziêkujê wam.

9 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 9 42 Nasz Niebiañski Ojcze, kiedy podchodzimy do Twojego Boskiego Tronu w tym wszystko zaspakajaj¹cym Imieniu Pana Jezusa, który powiedzia³: Je eli poprosicie Ojca o cokolwiek w Moim Imieniu, bêdzie wam to dane. I jesteœmy tak wdziêczni za t¹ obietnicê, wiedz¹c, e nasza wiara przebija siê poprzez wszelkie cienie w¹tpliwoœci, i wiedz¹c, e my przez wiarê rozmawiamy osobiœcie z Wszechmog¹cym Bogiem. Bo to jest Jego obietnica. I dalej Ono mówi: Gdziekolwiek dwaj lub trzej s¹ zgromadzeni w Moim Imieniu, tam Ja jestem wœród nich. 43 Panie, ka dy z nas ma teraz proœbê, kiedy podnosimy nasze rêce ku Tobie. Ty wiesz, co jest w naszych sercach poni ej naszej rêki. Modlimy siê, ebyœ nam Ty odpowiedzia³, Panie. Nie dlatego, e my jesteœmy godni odpowiedzi, lecz dlatego, e Ty obieca³eœ daæ nam odpowiedÿ. Ty powiedzia³eœ, e to spe³nisz. I ja wiem, e Ty to uczynisz, poniewa Ty jesteœ wielkim Bogiem, który stworzy³ niebiosa i ziemiê i jesteœ Sêdzi¹ wszystkich Niebios i ziemi. I czy Ty powiedzia³byœ coœ, czego byœ Sam nie potwierdzi³? Jest to absolutnie obce dla Boga, eby uczyni³ coœ takiego. Brak nam tylko naszej wiary, aby w to uwierzyæ. 44 I modlimy siê, Panie, eby dzisiejszy wieczór tak pobudzi³ nasz¹ wiarê i popchn¹³ j¹ na taki poziom, e bêdziemy chodziæ we wierze, Panie, ponad nasze zrozumienie. Bowiem my nie bêdziemy próbowaæ zrozumieæ to, bêdziemy po prostu wierzyæ. A wiara jest substancj¹ tych rzeczy, których siê spodziewamy i dowodem rzeczy, których nie mo emy zobaczyæ albo udowodniæ. My temu po prostu wierzymy i to Bóg sprawia, e to siê urzeczywistnia. 45 I modlimy siê, Ojcze, eby anio³owie Bo y stanêli przy ka dych drzwiach i przy ka dym rzêdzie krzese³, i przy ka dym krzeœle, aby przekonaæ grzeszników, e s¹ grzeszni, e ich ycie nie jest w porz¹dku, i niechby oni przyjêli Pana Jezusa. A ci, którzy nie maj¹ chrztu Duchem Œwiêtym; niechby Duch Œwiêty przypad³, kiedy g³oszê i kiedy Obecnoœæ Chrystusa jest tak rzeczywista. Spe³nij to, Panie. Modlimy siê, aby nie by³o ani jednego s³abego miêdzy nami. Niechby ka dy cz³owiek, który wstêpuje do tych drzwi, Panie, by³ tak natchniony wiar¹, e zostanie uzdrowiony ka dy poszczególny. 46 Pob³ogos³aw tych kaznodziejów, Panie, te koœcio³y w ca³ym kraju. Niechby dziêki tym wielkim wysi³kom, które podjêli ci ludzie Jesteœmy niepozornymi ludÿmi, lecz pomimo tego, Panie, ludzie s¹ szczerzy i staraj¹ siê trzymaæ tej Wiary, która raz zosta³a darowana œwiêtym, wœród obecnych ciemnoœci. Niechby przysz³o staromodne przebudzenie, to znaczy, aby siê rozgorza³o we wszystkich koœcio³ach wszêdzie, a ³akn¹cy wierz¹cy zaczn¹ krzyczeæ i grzesznicy zostan¹ zrodzeni do Królestwa Bo ego jako œwiêci. Spe³nij to, Panie. To jest naszym celem. To jest pragnieniem naszych serc. My pragniemy to

10 10 czyniæ ku Twojej czci, Panie, wiemy bowiem, e nie pozostaniemy tutaj ju d³ugo. 47 Widzimy, e ziemia dr y i trzêsie siê znowu w Wielki Pi¹tek, podobnie jak trzês³a siê przed dziewiêtnastoma stuleciami w Wielki Pi¹tek. I Ty powiedzia³eœ, e bêd¹ trzêsienia ziemi na ró nych miejscach. Widzimy, e pojawiaj¹ siê wszystkie te znaki i wiemy, e ten czas jest blisko. 48 Wiêc Panie, pragniemy dzia³aæ, kiedy potrafimy, bo kiedy skoñczy siê nasze ycie, nie bêdziemy wiêcej dzia³aæ. I modlimy siê, Niebiañski Ojcze, abyœmy robili nasze wysi³ki przez ca³y czas. A kiedy to nabo eñstwo przejdzie do historii, obyœmy odczuwali, e uczyniliœmy wszystko, co potrafimy. Spe³nij to, Panie. B³ogos³aw moich braci, wszêdzie. B³ogos³aw teraz wszystkich, którzy przyszli na to nabo eñstwo i tych, którzy bêd¹ s³uchaæ. Bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. Mo ecie usi¹œæ. Dziêkujê ci, bracie. 49 Pragnê pos³u yæ siê tym tekstem dzisiaj wieczorem, je eli mia³bym to nazwaæ tematem, to krótkie formalne przemówienie i nazwaæ go: Jezus Chrystus, raczej, jest zidentyfikowany we wszystkich wiekach. Innymi s³owy: Identyfikacja Chrystusa we wszystkich wiekach. 50 List do Hebrajczyków 13, 8. mówi: On jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. I my pragniemy zobaczyæ, jak by³o w minionych czasach kim On by³. Obecnie mówimy tak du o o Nim i dlatego w³aœnie jesteœmy tutaj teraz, aby mówiæ o Nim. A zatem, je eli On jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki, i je eli On by³ widziany i znany wczoraj, to dlaczego nie dzisiaj? Je eli on by³ widziany i znany i rozpoznany w minionych dniach, to dlaczego nie rozpoznajemy Go dzisiaj tak samo? 51 Znajdujemy t¹ wielk¹ Osobê; nikt nie us³ysza³ o Nim kiedykolwiek bez Ludzie chc¹ dowiedzieæ siê wiêcej o Nim. Coœ bardzo poci¹gaj¹cego jest w Nim! To Imiê Jezus Chrystus nie ma adnego innego imienia, nigdzie, które poci¹ga ludzi tak bardzo. Ono po prostu coœ zawiera! 52 Cz³owiek wie, e pochodzi sk¹dœ z drugiej strony. I jest ciemna zas³ona, która zwisa miêdzy nim a tym miejscem, gdzie by³ przedtem, zanim by³ tutaj i on wie, e musi iœæ poza t¹ kurtynê. I cz³owiek zawsze chce wiedzieæ, sk¹d pochodzi, kim jest i dok¹d pod¹ a. Mamy miliony ksi¹ ek, jak przypuszczam, które by³y napisane na ten temat. Lecz jest tylko jedna Ksiêga, która jest Ona zawiera 66 ksi¹g, które ci mog¹ powiedzieæ, sk¹d pochodzisz, kim jesteœ, i dok¹d pod¹ asz, a jest to ta Biblia. To S³owo mówi ci, sk¹d pochodzisz, kim jesteœ i dok¹d pod¹ asz.

11 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH Tak wielu ludzi ma tyle ró nych pojêæ o Chrystusie, a szczególnie w naszym obecnym czasie. Mamy niektórych ludzi, którzy uwa aj¹ Go tylko za wielkiego nauczyciela. 54 I On nim by³, lecz On by³ kimœ wiêkszym od nauczyciela. Rozumiecie? On by³. Nigdy nie by³o cz³owieka, który by mówi³ tak jak On, lecz On by³ kimœ wiêcej ni tylko wielkim nauczycielem. Wydaje siê jednak, e to jest taka wielka filozofia miêdzy wieloma koœcio³ami dzisiaj, uwa aæ Go tylko za wielkiego nauczyciela, poniewa nikt przedtem nie naucza³ tak jak On. On jest po prostu wielkim, wspania³ym staro ytnym historykiem albo nauczycielem raczej z minionych czasów. Jego nauczanie jest œwietne i mo ecie wierzyæ czêœci z tego, a dalszej czêœci nie mo ecie. Lecz On by³ dosyæ znanym filozofem! Innymi s³owy, oni uwa aj¹ Go za podobnego do Konfucjusza albo do chiñskiego filozofa sprzed wielu setek lat. Otó, On by³ wiêcej ni nauczycielem. On jest On jest kimœ wiêkszym. Potem, niektórzy myœl¹, e On by³ tylko dobrym cz³owiekiem. 55 Tak jest, On by³ dobrym cz³owiekiem. On by³ jedynym dobrym cz³owiekiem, którego naprawdê mieliœmy by³ to On. Musia³ byæ jeden dobry Cz³owiek, aby umar³ za nas, z³ych ludzi, aby nas uczyniæ dobrymi, nie wed³ug naszych zas³ug; dziêki temu, co uczyni³ jeden dobry Cz³owiek, odkupi³ nas du ¹ grupê, rozumiecie. 56 I jakim g³upstwem by by³o, odrzuciæ to, kiedy zosta³ przygotowany tylko jeden sposób odkupienia i jeden plan. To by³oby bardzo nierozwa ne odrzuciæ ten jedyny sposób, jedyny plan, który jest Bo y; Bo y plan. Jest wiele innych planów; lecz Bóg ma plan, a ten plan jest wykonany poprzez Jezusa Chrystusa i tylko Niego. Nie dzieje siê to przez jakiœ system, jakiœ system kszta³ceniowy albo jakiœ denominacyjny system, czy cokolwiek. Jest to dziêki Jezusowi Chrystusowi i tylko Niemu. To jest Bo y Wieczny plan, wykonywany przez Niego. Bóg zawsze czyni sprawy w jeden sposób. On nigdy nie zmienia Swego sposobu czynienia tego. Dalej stwierdzamy, e niektórzy mówi¹: On by³ prorokiem. 57 I On by³ prorokiem, lecz On by³ wiêcej ni tylko prorokiem. On by³ prorokiem, plus kimœ jeszcze. Oni mieli wielu proroków. Wszyscy prorocy umarli przy bramie œmierci, lecz ten Cz³owiek wzi¹³ klucze œmierci, piek³a i grobu, podobnie jak Samson uczyni³ z bram¹ w Gazie; on j¹ wyrwa³. On sam wyrwa³ ¹d³o œmierci i poch³on¹³ je w zwyciêstwie, i wsta³ z martwych trzeciego dnia, tryumfuj¹c, co czyni Jego wierz¹cych wiêcej ni zwyciêzcami. On ju przezwyciê y³. Nie pozostaje ju nic innego do uczynienia, lecz iœæ naprzód z pieœni¹ zwyciêzcy w naszych sercach. On jest tym wielkim Tryumfatorem, a ten wielki Tryumfator by³ kimœ wiêkszym, ni prorokiem. 58 Otó, prorocy byli wielkimi mê ami. My to wiemy. S³owo Pañskie

12 12 przysz³o do proroków; i ono przychodzi do nich, i tylko do nich. I my stwierdzamy, e to jest Pismo Œwiête, które mówi: On nie czyni niczego, jeœli tego najpierw nie oznajmi Swoim s³ugom, prorokom. I oni byli wielkimi mê ami, ale ten Cz³owiek by³ kimœ wiêkszym ni prorok. 59 Dalej stwierdzamy, e wielu ludzi myœli, e On by³ organizatorem koœcio³a, e by³ wielkim cz³owiekiem, maj¹cym wielki umys³, i on organizowa³ koœcio³y, wiedzia³, jak ma po³¹czyæ je razem. 60 S³ysza³em niedawno pewnego ksiêdza, który powiedzia³: Jezus Chrystus zorganizowa³ pierwszy rzymskokatolicki koœció³ i On powinien wiedzieæ, jak to ma uczyniæ. 61 Otó, Koœció³ nie zosta³ zorganizowany i wcale nie rozpocz¹³ siê w Rzymie. On rozpocz¹³ siê w Jeruzalemie, w Dniu Piêædziesi¹tym, a nie w Nicei, w Rzymie. I On Jezus nigdy nie zorganizowa³ czegoœ. On jedyna rzecz, któr¹ On czyni³, by³o nawo³ywanie. Wy wcale nie jesteœcie zorganizowani do Chrystusa; jesteœcie narodzeni do Królestwa Bo ego. 62 W³aœnie niedawno, w ubieg³ym miesi¹cu mia³em urodziny; mia³em piêædziesi¹t piêæ lat. I wiecie, rodzina Branhamów nie prosi³a mnie nigdy, abym siê przy³¹czy³ do tej rodziny. Ja urodzi³em siê jako Branham. 63 I tak w³aœnie jesteœmy chrzeœcijanami. Zostaliœmy znowuzrodzeni jako chrzeœcijanie dziêki Mocy zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. I jesteœmy chrzeœcijanami dziêki znowuzrodzeniu. To w³aœnie czyni nas nowymi stworzeniami. W naszej starej naturze nie moglibyœmy byæ chrzeœcijanami. To w³aœnie jest powodem, dlaczego dzisiaj mamy tak wielu, którzy nazywaj¹ siê chrzeœcijanami, a yj¹ wszelkiego rodzaju yciem; oni nie prze yli wcale znowuzrodzenia, tego Czegoœ, co ciê zmienia, co usuwa to stare ycie. Podobnie jak wypuœciliby krew z cz³owieka, który ma krew pewnej grupy, i wprowadzilibyœmy do niego inn¹ grupê krwi. To usuwa stare ycie z cz³owieka i wprowadza ycie Chrystusa do wierz¹cego, i potem on staje siê nowym stworzeniem. On jest nowym stworzeniem. 64 To jest jedyny sposób, jaki kiedykolwiek poznamy, i mo e zaspokoiæ wszystkich ludzi. 65 Gdybym siê zapyta³ zielonoœwi¹tkowców dzisiaj wieczorem, co wy myœlicie, kim On jest? Oni uwa aliby go za zielonoœwi¹tkowca. Gdybym siê zapyta³ Zjednoczonych Braci, kim On powinien byæ: Przecie On by³ cz³onkiem Zjednoczonych Braci. Gdybym siê zapyta³ metodystów: Ale, On by³ metodyst¹. Podobnie u baptystów, i tak dalej. 66 Lecz jest tylko jeden sposób, jak uporaæ siê z t¹ spraw¹ i uczyniæ to zgodnie z Pismem Œwiêtym. Otó, my pragniemy zawsze z tego

13 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 13 podium, byæ dok³adnie w zgodnoœci z Pismem Œwiêtym. Je eli tak nie jest, to waszym obowi¹zkiem jest przyjœæ do mnie i skorygowaæ mnie. Otó, ja pragnê byæ w zgodnoœci z Pismem Œwiêtym. 67 Zatem, jedynym sposobem, jak mo emy poznaæ, kim On jest dzisiaj, jest stwierdziæ, kim On by³. Rozumiecie? Bowiem On powiedzia³: On jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. A je eli mo emy stwierdziæ, kim On by³, to On musi byæ tym samym dzisiaj, poniewa On nie mo e siê zmieniæ. Biblia mówi: On jest tym samym s-a-m-y-m tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. 68 Otó, w 1. Jana, czy w ew. Jana 1. rozdzia³ znajdujemy to. Oto, co powiedzia³ ten pisarz, który by³ inspirowany przez Ducha Œwiêtego; on to napisa³. Na pocz¹tku by³o S³owo, a S³owo by³o u Boga, i Bogiem by³o S³owo. A S³owo cia³em siê sta³o i mieszka³o miêdzy nami. 69 Czy mogê to przeanalizowaæ? Na pocz¹tku by³ ten Wiekuisty. On nie by³ jeszcze Bogiem. Bóg nasze angielskie s³owo bóg oznacza obiekt uwielbiania. Lecz On nie by³o wtedy niczego, co by Go uwielbia³o. On by³ po prostu Wiekuisty. 70 W Nim by³y atrybuty. Ka dy wie, co to jest atrybut. Innymi s³owy w Nim by³y Jego myœli, po prostu myœli, które s¹ Jego atrybutami. Potem, Jego S³owo. A S³owo, to wyra ona myœl. Na pocz¹tku by³o S³owo. Zanim ono zosta³o w ogóle wyra one, by³o myœl¹, atrybutem. 71 W tym rozmyœlaniu On mia³ staæ siê Bogiem. Prawdopodobnie stworzy³ najpierw anio³ów i potem by³ On uwielbiany. On by³ Bogiem. 72 A nastêpnie w Nim by³y atrybuty, aby byæ Ojcem, Synem, Zbawicielem. Nie by³o nikogo zgubionego. Ktoœ musia³ wiêc byæ zgubiony, aby mog³a zostaæ przygotowana droga odkupienia dla niego. By³ uzdrowicielem, a nie by³o chorego, wiêc On musia³ mieæ kogoœ, kto sta³ siê chorym, aby On móg³ go uzdrowiæ. To wszystko tylko ujawnia Jego atrybuty. 73 A zatem, pamiêtajcie, je eli kiedykolwiek mieliœcie albo kiedykolwiek bêdziecie mieli ywot Wieczny, to mieliœcie Go razem z Nim wtedy. Rozumiecie, mieliœcie Go razem z Nim, poniewa Jezus przyszed³ i Jezus by³ Odkupicielem. Odkupiæ cokolwiek oznacza przyprowadziæ to z powrotem tam, sk¹d to wypad³o albo sk¹d przysz³o. Odkupiæ to oznacza przyprowadziæ to z powrotem. I ty twój wygl¹d, kim jesteœ, jak siê nazywasz to wszystko by³o w Bo ych myœlach przed za³o eniem œwiata. A Jezus przyszed³, nie aby zbawiæ ca³y œwiat; On tego pragn¹³, lecz On przyszed³ odkupiæ i przyprowadziæ z powrotem tych, którzy byli w Jego myœlach przed pocz¹tkiem œwiata. 74 Dlatego w³aœnie On by³ S³owem, które sta³o siê cia³em.

14 14 Rozumiecie? Bóg by³ w Chrystusie, jednaj¹c œwiat ze Sob¹. S³owo, Bo e myœli, jak On to uczyni On wyrazi³ Samego Siebie w Jezusie Chrystusie. By³ to Bóg, który siê zmaterializowa³. 75 W tym, w czym jesteœcie obecnie, musicie umrzeæ, poniewa jesteœcie jeszcze Po prostu jak zrobienie zdjêcia. Ty jesteœ negatywem. Ka dy negatyw musi iœæ do ciemnej komory i przy pomocy kwasów zostanie wywo³ane to zdjêcie, abyœ móg³ zobaczyæ, co ono przedstawia. My jesteœmy obecnie wyra onym podobieñstwem Niego. Jest to negatyw, który zosta³ zrobiony; jesteœmy ludzkim yciem. Lecz musimy iœæ do ciemnej komory, do grobu, przejœæ przez proces wywo³ania, aby wyjœæ z powrotem na Jego podobieñstwo; o, moi drodzy, m³odzi na zawsze. Ca³y wiek starca i wszystkie defekty, i wszystko inne zostanie usuniête. 76 Potem jesteœmy odkupieni, jesteœmy z powrotem atrybutami Bo ymi, Bo ym materia³em. Z Chrystusem w Koœciele; po prostu tak samo, jak m¹ i jego ona, to siê zgadza, Chrystus i Oblubienica. Poniewa on odkupi³ z powrotem Swoje myœli i Jego myœli zosta³y wyra one. 77 Wy mówicie: Trwa³o to d³ugi czas. Nie dla Boga. My jesteœmy ograniczeni czasem. Musimy siê po prostu œpieszyæ. 78 Zastanawia³em siê nad tym. Wyjecha³em z Jeffersonville i jecha³em szybkoœci¹ trzydziestu mil na godzinê; jecha³em do Birmingham ca³y dzieñ i jeszcze trochê w nocy, i pomyœla³em sobie, e to nie by³o zbyt wielkim wysi³kiem dla mnie. Lecz co gdyby ma³a mrówka próbowa³a przebyæ t¹ odleg³oœæ? Co oznacza³oby to dla niej? Widzicie, ona nie przeby³aby tej odleg³oœci, choæby y³a tysi¹c razy. Lecz dla mnie nie by³o to tak wielkim problemem. A co dla samolotu albo dla odrzutowca? A co dla astronauty? A co dla Boga? 79 Widzicie, Jezus zosta³ ukrzy owany wczoraj po po³udniu, wed³ug Bo ego czasu, o ile On ma czas. Tysi¹c lat jest tylko jeden dzieñ u Boga tak jest. Nie jest to nawet tyle. Tylko jeden dzieñ tak by³o. A wiêc nie trwa³o to nawet ca³y tydzieñ, gdybyœcie chcieli to okreœliæ wed³ug Jego rachuby czasu, ca³a epoka od pocz¹tku stworzenia, po prostu siê to rozwija³o. 80 Bóg ze Swoimi myœlami materializowa³ siê i potem to przynosi nam ywot Wieczny. Istnieje tylko jedna forma ywota Wiecznego, a jest ni¹ Bóg. Zatem, jest to Bóg wyra ony w Swoim Koœciele, podobnie jak Bóg wyra ony w Swoim Synu. Jest to ten sam Bóg przez ca³y czas. Bóg ponad nami, Bóg z nami, Bóg w nas; przyprowadzaj¹cy wszystko z powrotem. Zatem, Na pocz¹tku by³o S³owo. 81 Gdybyœmy teraz chcieli rozmawiaæ o tym, kto bêdzie s¹dzi³ œwiat, wiecie, to byœcie ktoœ powiedzia³by S³ysza³em pewnego

15 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 15 katolika, który powiedzia³: Bóg bêdzie s¹dzi³ œwiat przy pomocy katolickiego koœcio³a. Je eli tak, to którego katolickiego koœcio³a? Widzicie, maj¹ ju tyle ró nych koœcio³ów katolickich. Ortodoksyjny, grecki, albo rzymski, i jaki tam jeszcze, rozumiecie, przez jaki katolicki koœció³ bêdzie On s¹dzi³ ten œwiat? Otó, gdyby On s¹dzi³ go na podstawie katolickiego koœcio³a, to protestanci nie maj¹ szansy. Gdyby On s¹dzi³ go na podstawie koœcio³a protestanckiego, to katolicy przepadli. Gdyby On s¹dzi³ go na podstawie metodystów, to baptyœci przepadli. Otó, wy mówicie: Chwileczkê tylko, oni s¹ wszyscy O, nie. 82 Przypomnijcie sobie, na pocz¹tku, jedyna fortyfikacja, któr¹ Bóg da³ Adamowi i Ewie, by³o pozostawanie za Jego S³owem. I tylko nie us³uchanie tego Szatan nie powiedzia³ jej, e tak nie jest. On tylko sfa³szowa³ jedn¹ ma³¹ czêœæ z Tego. A ta jedna ma³a wypaczona czêœæ spowodowa³a wszystkie te k³opoty, choroby i bóle serca i smutki; jedna ma³a czêœæ zatrzyma nas z dala od Tego. 83 Bóg nie bêdzie s¹dzi³ ten œwiat na podstawie jakiejœ grupy. On bêdzie s¹dzi³ œwiat na podstawie Jezusa Chrystusa, a Chrystus jest S³owem. On jest S³owem. Na pocz¹tku by³o S³owo, a S³owo by³o u Boga i Bogiem by³o S³owo. A S³owo cia³em siê sta³o i mieszka³o miêdzy nami. Wiêc On jest wyra onym S³owem Bo ym w ka dym wieku. On czyni Go tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. 84 On zidentyfikowa³ Samego Siebie na pocz¹tku przez proroków. Przypomnijcie to sobie teraz, Pan mówi zawsze przez proroków. I zwróæcie teraz uwagê On zidentyfikowa³ Samego Siebie w ludzkich istotach od samego pocz¹tku, od samego zarania czasu. 85 On zawsze ma Swój sposób czynienia rzeczy i On nigdy nie zmienia Swego sposobu. Dlatego w³aœnie ja mogê wierzyæ Jego S³owu. Je eli Bóg zosta³ kiedykolwiek zawo³any na widowniê, aby coœ uczyni³, i On podj¹³ decyzjê, jak to bêdzie czyni³, kiedy zosta³ zawo³any na widowniê, to On musi postêpowaæ w ten sam sposób za ka dym razem, kiedy zostanie wezwany na widowniê, inaczej on postêpowa³ b³êdnie za pierwszym razem. Innymi s³owy: je eli On zosta³ wezwany, aby zbawi³ cz³owieka, to On zbawi³ go na pewnych zasadach; i je eli On zostanie wezwany, aby zbawi³ kolejnego cz³owieka, to On musi to uczyniæ w ten sam sposób, jak uczyni³ to po raz pierwszy, inaczej On zrobi³by to po raz pierwszy Ÿle. Jeœli On kiedykolwiek zosta³ wezwany na widowniê, aby uzdrowi³ cz³owieka i On uzdrowi³ go na podstawie pewnej rzeczy, to je eli On zostanie wezwany ponownie, by kogoœ uzdrowiæ, On musi uzdrowiæ go na tej samej zasadzie, inaczej On przedtem postêpowa³ b³êdnie. A On jest nieskoñczonym, wszechobecnym, wszystkowiedz¹cym Bogiem. On jest nieograniczonym Bogiem, wiêc On nie zmienia siê. 86 My jesteœmy ograniczeni. Mo emy powiedzieæ dzisiaj, e to jest

16 16 w³aœciwe, a jutro stwierdzimy coœ innego. Mo emy byæ lepsi. Mamy siê lepiej, budujemy lepsze domy, ni budowaliœmy przed laty. Mamy lepsze samochody, ni mieliœmy dwadzieœcia lat temu, mamy lepsze œrodki lokomocji, i cokolwiek innego chcielibyœcie przytoczyæ. Jesteœmy lepsi, poniewa siê uczymy. 87 Lecz Bóg nie ulepsza siê, poniewa On jest doskona³y od pocz¹tku. Dlatego On i Jego S³owo jest tym samym, wiêc Jego S³owo jest doskona³e. Je eli temu nie wierzycie, to nie przychodÿcie do kolejki modlitwy, bo to jest jedyna zasada, jak mo ecie przyj¹æ cokolwiek. Wiara mo e odpocz¹æ tylko na czymœ, czego jest pewna, a prawdziwa, autentyczna wiara odpoczywa na tej Wiekuistej Skale Bo ego Wiecznego S³owa. Ono siê nie zmienia. Ono pozostaje takie same, bez wzglêdu na okolicznoœci. Chcecie mówiæ o skale Gibraltaru? Jest to Ska³a Wieków, na której stoimy. S³owo nie mo e siê zmieniæ, a wiara odpoczywa na Tym. Jest powiedziane: Niebo i ziemia przemin¹, lecz Moje S³owa nie przemin¹. Mê czyÿni i kobiety, którzy osi¹gnêli coœ w swoim yciu, byli mê czyznami i kobietami, którzy uwierzyli, e to jest Prawd¹. I to jest Prawda On, S³owo, jest Prawd¹. 88 Stwierdzamy teraz, e On na pocz¹tku Bóg wyznaczy³ tyle i tyle S³owa dla ka dego wieku, dla ka dego okresu czasu. I potem, gdy nasta³ czas, aby to S³owo zosta³o objawione Nie przeoczcie tego. Gdy nasta³ czas, aby to S³owo zosta³o objawione, zazwyczaj ludzie popl¹tali to tak bardzo, a On zjawi³ siê prorokowi. Badajcie Pismo Œwiête. Rozumiecie? Zapamiêtajcie sobie, nie zmieniaj¹cy siê Bóg On nie mo e zmieniæ Swoich sposobów. On musi ka dym razem postêpowaæ tak samo, On siê nie zmienia. 89 Pozwólcie, e wam podam jeden przyk³ad. Kiedy cz³owiek upad³, zgrzeszy³, i Bóg by³ wezwany, aby go os¹dziæ albo zgotowaæ dla niego drogê ucieczki. Otó, Bóg w Ogrodzie Eden przygotowa³ plan, by zbawiæ cz³owieka jeden sposób, a mianowicie dziêki przelanej Krwi niewinnej ofiary. On tego nigdy nie zmieni³. My ludzie usi³owaliœmy budowaæ miasta, wie e, zdobyæ wykszta³cenie, za³o yæ denominacje, to wszystko jednak zawiod³o. Bóg mo e spotkaæ siê z cz³owiekiem tylko pod przelan¹ Krwi¹ Niewinnego. On ustanowi³ to w Ogrodzie Eden i On tego nigdy nie zmieni³. 90 Bóg nigdy nie zmienia Swoich sposobów. Gdyby On to uczyni³, to by³by tak samo ograniczony, jak jestem ja albo ty. My mówimy: Otó, ja pomyli³em siê wtedy, lecz tym razem bêdê mia³ racjê. Nie tak Bóg. On ma racjê od pocz¹tku. On nie musi niczego zmieniaæ. On da³ tê obietnicê i On jest Bogiem; On siê jej trzyma. 91 Podobnie Abraham on by³ przekonany, e Bóg mo e dotrzymaæ wszystkiego, co On obieca³, wiêc on uwa a³ wszystko, co by³o sprzeczne ze S³owem, za nie istniej¹ce. On po prostu pod¹ a³ naprzód

17 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 17 we wierze, przeciw osi¹gniêciom nauki i dowodom naukowym, przeciw rozumowaniu, przeciw nadziei, przeciw wszystkiemu, co by³o wtedy. Najpierw przysz³o S³owo Bo e. Abraham powiedzia³: Niech wszystko inne jest b³êdne. On chcia³ mieæ to dzieciê mimo wszystko. A wiêc on je otrzyma³, rozumiecie, bo on w to uwierzy³. 92 Stwierdzamy zatem, e nie zmieniaj¹cy siê Bóg postêpowa³ zawsze tak samo. Zwa ajcie teraz, tylko krótko w historycznych czasach. Udajcie siê tam razem ze mn¹ tylko na nastêpnych kilka minut. Wróæmy do historii i przekonajmy siê. 93 Na pocz¹tku On mówi³ do proroków, a S³owo Pañskie przysz³o do proroka. A prorok potrafi³ potem przepowiadaæ Bo e sprawy i one wydarzy³y siê dok³adnie, co by³o jego identyfikacj¹. Prorok, widz¹cy, to jest ktoœ, kto przepowiada lub zapowiada, i on jest Bo ym interpretatorem zapisanego S³owa. Ktokolwiek to wie, ten wie, co znaczy s³owo prorok. 94 Otó, angielskie s³owo prorok, p-r-o-r-o-k, znaczy tyle co kaznodzieja po prostu ten, kto g³osi. 95 Lecz widz¹cy w Starym Testamencie, na którego powo³ujemy siê jako na proroka, on by³ tym, który przewidywa³ sprawy. On powiedzia³: Jeœli jest miêdzy wami ktoœ duchowym albo prorokiem, Ja, Pan, objawiê mu siê. I je eli urzeczywistnia siê to, co on mówi, to go s³uchajcie; lecz jeœli siê to nie urzeczywistnia, to nie s³uchajcie tego proroka, rozumiecie, poniewa on prorokuje fa³szywie. Lecz jeœli Ja go pos³a³em, to bêdzie Moja identyfikacja: Co on powie, to siê urzeczywistni. On urodzi³ siê na ten œwiat jako ustanowiony, przeznaczony przez Boga, aby to czyni³. Bo wszystkie dary i powo³ania s¹ nieodwo³alne. One s¹ predestynowane przez Boga. 96 Zanim w ogóle rozpocz¹³ siê œwiat, On wiedzia³ o nim wszystko. On wiedzia³ o ka dej pchle, o ka dej musze, ile ³oju z niej bêdzie i ile razy ona mrugnie swoim okiem. Taki On jest nieograniczony, rozumiecie, nieskoñczony. To jest po prostu je eli tak nie jest, to On nie jest nieograniczony. On wiedzia³ wszystko. I On jest On jest wszechobecny i wszystko wiedz¹cy. Dlatego wiêc, skoro On jest wszechobecny, to czyni Go Bêd¹c wszystkowiedz¹cym jest On równie wszechobecnym. On wie wszystko; wiedzia³ to ju przed pocz¹tkiem œwiata. 97 On wiedzia³, zanim rozpocz¹³ siê œwiat, e bêdziemy siedzieæ tutaj. On wiedzia³, ile razy ja podniosê moje rêce do góry i opuszczê je. On wiedzia³ równie, które s³owa bêdê mówi³. On wiedzia³, ile razy mrugniecie waszymi oczami, co bêdziecie myœleæ zanim rozpocz¹³ siê w ogóle ten œwiat. Wiêc czego siê obawiamy? Bóg jest naszym Ojcem. To siê zgadza. On jest naszym Ojcem. Nie musimy siê martwiæ. Ludzie po prostu stracili swoj¹ wiarê i ufnoœæ w Niego.

18 18 98 Stwierdzamy, e tak dzieje siê ca³e wieki, a zatem s¹ to S³owa, które powiedzia³ Bóg, które siê urzeczywistniaj¹. A potem ludzie zostali ca³kiem popl¹tani, wiêc Bóg posy³a na widowniê proroka i ten prorok potwierdza S³owo na dany wiek, zawsze. Przewertujcie Wieki Koœcio³a, by zobaczyæ, co mielibyœmy mieæ, a zobaczycie, czy wy nie przedstawiacie tych ludzi na przestrzeni Wieków Koœcio³a, jak ich widzimy od czasu aposto³ów. Obserwujcie to jeszcze raz. 99 Bóg przemówi³ do Noego, a on by³ prorokiem; powiedzia³ mu o tym, co przyjdzie. On prorokowa³ i to siê sta³o. 100 Nastêpnie przyszed³ Józef. Józef by³ doskona³ym przyk³adem by³ to Chrystus w Józefie. Zwróæcie uwagê, on by³ mi³owany przez swego ojca, jego bracia nim gardzili, poniewa on by³ widz¹cym. Oni go nienawidzili bez przyczyny. Ten cz³owiek nie móg³ za to, on by³ tym, kim by³. A inni bracia nienawidzili go; jest to bardzo dobry przedobraz wszystkich wieków. Zawsze, kiedy widz¹cy wychodzi na widowniê, to pozostali go nienawidz¹, z tej samej przyczyny, dlaczego nienawidzili Józefa. On nic na to nie poradzi³. On potrafi³ wyk³adaæ ich sny; nigdy siê nie pomyli³. Przepowiada³ ró ne sprawy; nigdy siê nie pomyli³. A jego bracia nienawidzili go bez przyczyny. 101 I zwróæcie uwagê, jego ycie przedstawia³o nam Chrystusa, dok³adnie. Zosta³ nawet sprzedany, niemal za trzydzieœci srebrników, wyprowadzili go z wiêzienia i postawili po prawicy faraona. By³ w³adc¹ nad œwiatem w owym czasie. I za ka dym razem, kiedy wychodzi³ z pa³acu, brzmia³a tr¹ba i wo³ano: Padnijcie wszyscy na kolana, bo Józef przychodzi. Jest to doskona³y przedobraz Chrystusa w Tysi¹cletnim Królestwie; kiedy zabrzmi tr¹ba i On wyjdzie i zegnie siê ka de kolano i ka dy jêzyk wyznawaæ bêdzie. 102 Zwróæcie uwagê, kiedy by³ w wiêzieniu, by³ prorokiem. To znaczy, gdy zosta³ sprzedany do Egiptu i potem wtr¹cony do wiêzienia z powodu ony Potyfara. Stwierdzamy potem, e byli tam równie podczaszy i piekarz. Obaj mieli sny i on wy³o y³ im te sny; jeden z nich zosta³ stracony a drugi zachowany przy yciu. Tak samo uczyni³ Jezus na krzy u, dok³adnie; jeden ³otr zgin¹³, a drugi zosta³ zbawiony, kiedy On by³ w wiêzieniu, przybity do Krzy a. Po prostu doskona³y przedobraz. 103 Stwierdzamy, e kiedy Moj esz wyst¹pi³ na widowniê, to Moj esz nie móg³ przyjœæ w tym samym duchu albo w ten sam sposób z tym samym poselstwem, które mia³ Noe. By³ to inny wiek, aby siê wype³ni³o kolejne s³owo. Bóg powiedzia³: Twoje potomstwo bêdzie tymczasowo przebywaæ w obcym kraju, bêd¹ tam s³ugami czterysta lat, a potem Ja wyprowadzê ich potê n¹ rêk¹. Lecz kiedy Moj esz by³ powo³any, czterdzieœci lat by³ kszta³cony, potem up³ynê³o nastêpnych czterdzieœci lat, aby wyzby³ siê tego wszystkiego. Potem Bóg powo³a³ go przy pomocy nadprzyrodzonej Œwiat³oœci, S³upa

19 IDENTYFIKACJA CHRYSTUSA WE WSZYSTKICH WIEKACH 19 Ognia unosz¹cego siê w p³on¹cym krzaku. I on wiedzia³ w ci¹gu piêciu minut o Bogu wiêcej, ni nauczy³ siê za czterdzieœci lat; poniewa znalaz³ siê w Jego Obecnoœci. Dlatego w³aœnie ja 104 Gdy cz³owiek jest w Obecnoœci Bo ej, to coœ wie. On dowie siê czegoœ. 105 On nie mo e nauczyæ siê tego z ksi¹ ek. Nie mo na nauczyæ siê o Bogu z ksi¹ ek. Wy mówicie: On jest doktorem teologii, doktorem filozofii. Wed³ug mnie to tylko oddala go bardziej od Boga. Boga nie poznasz dziêki wykszta³ceniu. 106 Boga znasz dziêki wierze i ty Mu wierzysz. Tak w³aœnie znasz Boga. I dlatego w³aœnie uwa am, e nasze nabo eñstwa w Bo ej Obecnoœci samego Boga powinny pobudziæ wiarê s³uchaczy, aby to wiedzieli; bez wzglêdu na to, co mówi¹ naukowcy, co mówi¹ niewierz¹cy. Chrystus by³ pos³any do was, wierz¹cych. Wy macie prawo cieszyæ siê z Jego spo³ecznoœci i z Jego b³ogos³awieñstw, i z wszystkiego, za co On umar³. Tutaj to macie. 107 aden cz³owiek nie ma prawa g³osiæ Ewangelii, dopóki nie klêcza³ na tych œwiêtych piaskach w g³êbi pustyni w Obecnoœci tego S³upa Ognia, i s³ysza³ G³os Bo y, mówi¹cy do niego. Wy wiecie, e dzisiejsze religie potrafi¹ to ludziom zupe³nie wybiæ z g³owy: To siê wydarzy³o i Tamto przeminê³o. To by³o dla innego wieku, a to Lecz cz³owiek, który spotka³ siê kiedykolwiek twarz¹ w twarz z Bogiem i rozmawia³ z Nim Nie ma adnego naukowca ani diab³a, czy czegoœ innego, co mog³oby wst¹piæ na t¹ œwiêt¹ ziemiê. On by³ tam, gdzie spotka³ siê z Bogiem i on wie, o czym mówi, i nie trzeba, eby mu to ktoœ próbowa³ wyjaœniaæ. 108 Bóg mówi³ w tych wiekach poprzez Swoich proroków, identyfikuj¹c Samego Siebie za ka dym razem w tym wieku, który nasta³. 109 Nastêpnie przyszed³ Jezus z Nazaretu. On by³ równie prorokiem. Biblia mówi, e On nim by³. 5. Moj eszowa 18, 15 Moj esz powiedzia³: Pan, wasz Bóg, wzbudzi wam proroka podobnego do mnie, i Jego bêd¹ s³uchaæ ludzie. 110 Zwa ajcie teraz, ka dy wiek, ca³y Izrael, wszyscy ludzie wierzyli temu wierzyli prorokom, je eli oni byli zidentyfikowanymi prorokami. List do ydów 1. rozdzia³ mówi: Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawia³ Bóg dawnymi czasy do ojców przez proroków. W tych dniach ostatecznych mówi³ do nas przez Swego Syna Jezusa Chrystusa. Rozumiecie, przez Swego Syna Jezusa Chrystusa. Zauwa cie, On nie zmienia Swego sposobu; ta sama rzecz, zawsze ci¹g³oœæ Bo ego S³owa. Bóg nigdy nie pos³u y³ siê systemem, nie pos³u y³ siê organizacj¹, nie pos³u y³ siê grupami. On pos³uguje siê indywidualnym cz³owiekiem.

20 Je eli jesteœ metodyst¹, baptyst¹, to jest wszystko w porz¹dku; jeœli jesteœ prezbiterianinem, zielonoœwi¹tkowcem, to jest dobre; lecz Bóg zajmuje siê tob¹ jako jednostk¹. Chodzi tu o ciebie, nie o twój koœció³. Ty w³aœnie jesteœ odpowiedzialny, ale nie za to, co mówi twój koœció³. Co Bóg powiedzia³ tobie! Musi to byæ zgodne ze S³owem. Tak, Bóg zajmuje siê jednostkami. On tak zawsze czyni³. 112 Ci prorocy nie istnieje jakaœ szko³a proroków. Oni próbowali to pewnego czasu i nie dopisali. Oni siê o tym przekonali, Achab mia³ ich tam pokaÿn¹ grupê. Równie Bóg mia³ jednego, nazywa³ siê Micheasz, którego wszyscy pozostali nienawidzili, lecz wtedy on mia³ Prawdê. On mia³ prawdê S³owa, poniewa Jego proroctwo by³o zgodne ze S³owem. 113 Zawsze musi tak byæ. Prorok jest pos³any, aby potwierdziæ S³owo, obiecane na dany czas. 114 Otó, dlatego w³aœnie oni nie dostrzegali Jezusa. To siê dok³adnie zgadza. Popatrzcie na tych mê ów, na tych faryzeuszy i saduceuszy, uczonych w Piœmie, których nie mamy dzisiaj. Oni musieli byæ urodzeni z pewnego pokolenia Lewiego. Ich pra-pra-pra-prapradziadkowie byli kap³anami w ca³ej genealogii. Oni studiowali to S³owo we dnie i w nocy, ka dego dnia. Lecz kiedy to S³owo zosta³o potwierdzone, oni tego nie poznali. Widzicie, oni mieli swoje tradycje. Jezus powiedzia³: Wy uniewa niliœcie S³owo Bo e waszymi tradycjami. On przyszed³ dok³adnie tak, jak prorok zapowiedzia³ Jego przyjœcie, lecz widzicie, oni mieli swoj¹ tradycjê i nie mogli Tego zobaczyæ. 115 To niemowlê urodzone tam w stajni jest nieœlubnym dzieckiem, urodzi³o siê w chlewie dla krów, jak mog³oby to byæ? Przecie ten cz³owiek nie chodzi³ do adnej szko³y. On nie mia³ adnych listów uwierzytelniaj¹cych. Nie mia³ adnej karty cz³onkowskiej. Nie nale a³ do adnej organizacji. Oni wiedzieli, e On nie chodzi³ do adnej szko³y. Jak móg³by byæ kimœ? Lecz to by³ On. Oni Go nie dostrzegli. 116 On powiedzia³: Sprawy, które Ja czyniê, œwiadcz¹ o Mnie. Badacie Pisma, bo myœlicie, e w nich ywot Wieczny macie, a one œwiadcz¹, mówi¹ wam, Kim Ja jestem. One s¹ Moim œwiadectwem Pisma Œwiête. Powiedzia³: Jeœli Mi nie wierzycie, to wierzcie sprawom, które Ja czyniê. One wam mówi¹, Kim Ja jestem. Oni odrzekli: My mamy Moj esza. Wierzymy Moj eszowi. 117 On powiedzia³: Gdybyœcie wierzyli Moj eszowi, to wierzylibyœcie Mi, poniewa on pisa³ o Mnie. Rozumiecie? 118 Oni byli tacy ciemni, e tego pomimo to nie mogli zobaczyæ. Zastanawiam siê, czy to nie mog³oby siê powtórzyæ? Jest prorokowane o tym, wiecie. Wtedy by³o o tym równie prorokowane.