PRZYSIĘGA DOJO 1. Będziemy ćwiczyć nasze serca i ciała dla osiągnięcia pewnego, niewzruszonego ducha. Hitotsu, ware ware wa, shinshin o remashi, kak-ko fubatu no shingi o kiwameru koto. 2. Będziemy dążyć do prawdziwego opanowania sztuki karate, aby kiedyś nasze ciało i zmysły stały się doskonałe. Hitotsu, ware ware wa, bu no shinzui o kiwame, ki ni hasshi, kan ni bin naru koto. 3. Z głębokim zapałem będziemy starać się kultywować ducha samowyrzeczenia. Hitotsu, ware ware wa, shitzuitsu goken o mot-te, kok-ki no seishin o kanyo suru koto. 4. Będziemy przestrzegać zasad grzeczności, poszanowania starszych oraz powstrzymywać się od gwałtowności. Hitotsu, ware ware wa, reisetsu o omonji, chyojyo o keishi, sobo no furumai o tsutsushimu koto. 5. Będziemy spoglądać w górę ku prawdziwej mądrości i sile, porzucając inne pragnienia. Hitotsu, ware ware wa, shinbutsu o toutobi, kenjo no bitoku o wasurezaru koto. 6. Będziemy wierni naszym ideałom i nigdy nie zapomnimy o cnocie pokory. Hitotsu, ware ware wa, chisei to tairyoku to o kojo sase, koto ni nozonde ayamatazaru koto. 7. Przez całe nasze życie, poprzez dyscyplinę karate, dążyć będziemy do poznania prawdziwego znaczenia drogi, którą obraliśmy. Hitotsu, ware ware wa, shogai no shugyo o karate no michi ni tsuji. Kyokushin no michi o mat-to suru koto. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 1 -
CO TO JEST KARATE? Rozwinięte przeszło tysiąc lat temu, jako forma walki bez użycia broni, ale z zastosowaniem naturalnych dla człowieka środków walki, jak pięści, kolana, stopy i głowa, stało się dla karate szkołą hartowania charakterów, sposobem na doskonalenie cech psychicznych poprzez rygorystyczny trening cielesny. Droga ta umożliwia osiągnięcie jedności ducha i ciała. Jeśli brzmi to zbyt abstrakcyjnie, posłużmy się bardziej obiegowymi określeniami. Oprócz wzmocnienia ciała i poprawienia szybkości, siły i koordynacji, karate zwiększa czujność i samoświadomość. Uczy także zaufania - nie zarozumiałości czy zuchwałości - ale głębokiego zaufania we własne siły, we własne zdolności postępowania wobec otaczającego nas świata. Z uczuciem ufności przychodzi opanowanie i poczucie wewnętrznego spokoju. To właśnie prawdziwe karate, karate, które można praktykować przez długie lata, nawet wtedy, kiedy nie jest się już zdolnym do łamania desek. Wszystko musi mieć jednak swój początek, a wielkich rzeczy nie da się dokonać w ciągu kilku dni. W karate początkiem są formy fizyczne - uderzenia pięścią, kopnięcia i bloki, przyjmowanie określonych pozycji, obroty, wyskoki, uniki etc. Istnieją również techniki, które umożliwiają biegłemu karatece dokonywanie rzeczy, zdawałoby się, niemożliwych. W zaawansowanej formie karate łączy energię fizyczną z doświadczeniami psychologicznymi w coś, co odczuwane jest przez większość mistrzów jako potężna siła napędowa. Podczas gdy siła zewnętrzna jest naturalną konsekwencją intensywnego treningu, niesamowite demonstracje temeshiwari są raczej rezultatem siły wewnętrznej - skutkiem szkolenia, opartego na współczesnej wiedzy oraz efektem zastosowania metod wypracowanych przez setki lat w dalekowschodnich klasztorach. KRÓTKA HISTORIA KARATE Funkcjonuje obecnie przekonanie, iż karate jest czysto japońską sztuką walki, podobnie jak sumo czy kendo. Tymczasem źródła historyczne wskazują, że kolebką karate są Chiny, a nawet Indie - jeśli nie brać pod uwagę faktu, że metody pokrewne karate znane było w starożytnej Grecji (pankration). Droga, jaką przebyło karate nim dotarło do Japonii jest długa i liczy wiele wieków. W 520 roku n.e. hinduski mnich Bodhidarma przybył pieszo z Indii do Chin, by nauczać tam Buddyzmu Zen. Studiując techniki ataku zwierząt i owadów oraz siły natury, Bodhidarma złączył je ze specjalnymi technikami oddychania i stworzył w ten sposób podstawy pod legendarny system walki bez broni, w oparciu o koncentrację psychiczną. Zbudował także świątynię Shaolin w prowincji Honan, gdzie udzielał swym mnichom nauk. Pomostem, którym karate przedostała się z Chin do Japonii, była wyspa Okinawa. Drugą ważną datą w historii karate jest rok 1609, kiedy to japoński ród Satsuma, po porażce z rodem Tokugawa, skierował się na wyspy archipelagu Ryukyu, w skład którego wchodzi również wspomniana Okinawa. Okupacja wyspy trwała przez 250 lat. Zakaz posiadania jakiejkolwiek broni sprowokował tubylców do studiów nad walkami wręcz. W zupełnej tajemnicy, najczęściej nocą, mieszkańcy Okinawy - korzystając z doświadczeń różnych stylów chińskich - ćwiczą Okinawa-te. Była to metoda powstała z połączenia stylów Chuan-Fa i Tode. Jednym z mistrzów okinawskich był Gichin Funakoshi, który demonstrował swą sztukę walki w Kioto w 1915 roku. Jest to trzecia ważna data. Funakoshi - zwany ojcem karate - pozostał w Japonii na stałe, wywierając ogromny wpływ na japońskie Budo. Wprowadził on do powszechnego użycia termin karate (tzn. pusta ręka), sama zaś sztuka weszła, obok judo, kendo i aikido, w skład japońskiego systemu walki - Budo. Gichin Funakoshi często powtarzał: CELEM KARATE JEST PRAKTYKOWANIE WZNIOSŁEGO DUCHA POKORY. Jest on także autorem zasady: KARATE NIGDY NIE ATAKUJE PIERWSZE. HISTORIA KYOKUSHINKAI Historia Kyokushinkai "Ekstremum Prawdy" jest w dużej mierze historią życia jego twórcy Masutatsu Oyamy. Przyszedł on na świat w 1923 roku niedaleko Seulu w Korei Południowej. Jako uczeń szkoły podstawowej zaczął naukę chińskiego stylu Kempo. W 1936 roku zdobył czarny pas. W wieku 13 lat osiedlił się na stałe w Japonii. Naukę w szkole lotniczej Yamanashi połączył z treningami karate pod kierunkiem Funakoshi. Jako 17-letni student uniwersytetu w Takushoku zdobył 2 Dan w karate. W roku 1946 Oyama rozpoczął naukę na Wydziale Wychowania Fizycznego Uniwersytetu Waseda. Aby pogłębić swą wiedzę o starych zwyczajach samurajskich kontaktował się z dwoma, słynnymi japońskimi pisarzami: E.Yoshikawą i S. Czaką. W 1947 roku został mistrzem Japonii w pierwszych powojennych mistrzostwach w karate. W rok później zdecydował się poświęcić swe życie karate i rozpoczął długi, 18-miesięczny trening w górach, by doprowadzić do perfekcji swą technikę. Po powrocie Oyama - jako jedyny w historii karateka - zdecydował się na walkę z bykiem. W 1952 roku wyjechał do USA, gdzie przez 11 miesięcy prowadził szkolenia i pokazy. W 1954 roku Oyama otwarł pierwsze Dojo, a dziewięć lat później zakłada Międzynarodową Organizację Karate Kyokushinkai z centralnym Dojo Honbu w Tokio. Rok póżniej były premier Japonii E.Sato otrzymał tytuł Kaicho (prezydenta), a Oyama został Kancho (dyrektorem). W 1974 roku Kancho Oyama otrzymał 9 Dan, a rok później odbyły się pierwsze Otwarte Mistrzostwa Organizacji Kyokushinkai, w których zwyciężył E.Sato. Aktualnie Międzynarodowa Organizacja Kyokushin jest najbardziej dynamiczną i liczną organizacją karate na świecie. Posiada blisko 1100 oddziałów w ponad 120 krajach, zrzeszając ok. 2 mln członków. W jej zarządzie zasiadają m.in. M. Mori i T.Miki - byli premierzy Japonii, król Hiszpanii Juan Carlos. Masutatsu Oyama, jako twórca i założyciel nowoczesnego kierunku, posiadał najwyższy stopień wtajemniczenia - 10 Dan. Był autorem fundamentalnych publikacji książkowych na temat karate. Jego wyczyny są wprost fantastyczne. Walczył on m.in. przez 3 dni non stop ze 100 przeciwnikami, pokonał 50 byków. W czasie trwania swojej błyskotliwej kariery zyskał przydomek "ostatniego samuraja" Masutatsu Oyama zmarł 26 kwietnia 1994 roku. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 2 -
STOPNIE WTAJEMNICZENIA Uprawiający karate przechodzi kolejno przez stopnie wtajemniczenia, zdobywając coraz więcej umiejętności technicznych i konieczną wiedzę. Doskonałość techniczna jest niezbędna w uzyskiwaniu dobrych wyników w karate, jednak przewaga japońskiego stylu polega na przywiązywaniu dużej wagi do treningu psychicznego. Karateka jest przepasany kolorowym pasem - obi. Jego barwa sygnalizuje stopień wtajemniczenia - Dan. SYMBOLIKA PASÓW Zawiązanie pasa nad centrum energii psychicznej i fizycznej - hara jest symbolicznym gestem oznaczającym połączenie umysłu i ciała. Kolory pasów nie są przypadkowe. Symbolizują powolny postęp, przechodzenie z jednego etapu na drugi, opanowanie własnego umysłu, ciała i emocji. Ich symbolika wiedzie w kierunku indyjskiej jogi, przypomina, ze karate nie jest tylko fizycznym treningiem lecz filozofia życia, która ma swoje źródła we wschodnim pojmowaniu prawdy i rzeczywistości. Idea kolorowych pasów pochodzi z judo. Opracował ją Kano Jigoro. Ojciec japońskiego karate Gichin Funakoshi zaadaptował ją do karate, wprowadzając jednak pewne zmiany - miejsce subiektywnej oceny ucznia przez nauczyciela zajął egzamin. Początkowo były tylko białe, brązowe i czarne pasy, jednak czasem dodano nowe kolory lepiej obrazujące stopień zaawansowania ucznia. Światło jest najsubtelniejszym ze zjawisk, jest podstawa stworzenia. Wszystko co nas otacza, także my sami, jesteśmy wibrująca energia. Jednak to, co postrzegamy zamyka się miedzy fioletem a czerwienią, reszta pulsuje zbyt wolno lub zbyt szybko, aby można ja zobaczyć. Kolory nie są obojętne, każdy ma swoja naturę, wiążącą się z obiektem i stanem w jakim ten obiekt się znajduje, Mówimy, ze ktoś czerwienieje ze złości, blednie ze strachu, żółknie z zazdrości... SIEDEM CZAKRANÓW Siła życiowa (ch'i, jap. ki) wnika do człowieka wraz z oddechem i pożywieniem i manifestuje się najintensywniej w siedmiu czakramach - punktach energetycznych ułożonych wzdłuż kręgosłupa. Przedstawia się je zwykle jako kwiaty lotosu (o rożnej ilości płatków), połączone z kręgosłupem cienka łodyżka. Każdy z nich wibruje inna energia ma swój zapach, smak i osobowość. Każdy ma swój kolor. Mukadhara czakra - znajduje się miedzy organami płciowymi a odbytem. Związana jest z elementem ziemi i najbardziej fizycznym spośród kolorów - czerwonym. Dostarcza ciału witalności i energii, zaopatruje w nią wyżej położone czakramy. Svadhishthana czakra - leży w odległości trzech palców powyżej organów płciowych. Związana jest z elementem wody. Kieruje instynktami, odruchami fizjologicznymi i emocjami. Odpowiada jej kolor pomarańczowy. Medytacja nad nią rozwija równowagę ducha, daje pogodny i intensywny kontakt z otoczeniem. Manipura czakra - usytuowana jest w okolicy pępka. Związana jest z ogniem i słońcem. Odpowiada za poczucie własnego "ja", ambicje, sile woli i agresje. Pulsuje kolorem żółtym. Anahata czakra - umieszczona pośrodku klatki piersiowej wiąże się z elementem powietrza. Kieruje oddechem i praca serca. Medytacja nad niš rozszerza pole świadomości, budzi bezinteresowna miłość, szlachetność i współczucie. Odpowiada jej kolor zielony. Vishudhi czakra - usytuowana w krtani kieruje mowa, porozumiewaniem się i intelektem. Aktywizują ja ciemnoniebieskie drgania światła. Pamiętajmy, ze glos człowieka jest niezwykle ważnym narzędziem - może leczyć lub zabijać, nieść ukojenie i niepokój. Odpowiada jej kolor ciemnoniebieski. Ajna czakra - zwana również trzecim okiem, znajduje się pośrodku czoła. Jest ośrodkiem koncentracji. Medytacja nad nią rozwija intuicje, instynkt, poznanie pozazmysłowe. Kieruje pozostałymi czakrami. Odpowiada jej kolor niebieski indygo. Sahasrara czakra - to punkt na czubku głowy (ciemię), który łączy człowieka z nieskończonością. Syntetyzuje wyższą energię kosmiczną, niczym pryzmat rozszczepia białe światło na siedem kolorów tęczy. Medytacja nad nią rozwija najwyższe formy świadomości i prowadzi do oświecenia. Zdobywanie kolejnych pasów to swego rodzaju podroż - tyle symboliczna co realna. Każdy etap to nowe zadania i pytania, to zdolność rozumienia prawdy, panowanie nad samym sobą, siła i mądrość. Im jest się na tej drodze dalej, tym większe pragnienie by codzienny trening pogłębić lektura, medytacja spotkaniem z ludźmi. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 3 -
Wymagania egzaminacyjne na stopnie kyu (senior) 10 Kyu (minimum 1 miesiąc treningu), biały (pomarańczowy) pas. Biel odbija wszystko i nie przyjmuje niczego. Zawiera bowiem w sobie cala gamę kolorów. Symbolizuje nadzieje, czystość, entuzjazm, możliwość zdobycia i przyjęcia wszystkiego. Podobnie jak czerń, w swojej najczystszej formie nie występuje w przyrodzie. Wraz z pierwszym treningiem biały pas traci swoja biel. Wchłania pot i kurz, powoli zmienia swoja dziewicza, czysta barwę. Oprócz pasa czarnego, jest on chyba najważniejszy w życiu karateki. Od niego rozpoczyna się powolna wspinaczka w gore. Każdy, kto otrzyma swój pierwszy pas powinien się nim cieszyć. Powinien trenować w skupieniu i spokoju, uczyć się etykiety dojo, właściwej postawy i wytrwałości. Nawet największy mistrz tez kiedyś nosił biały pas. 1. Zasady noszenia kyokushin karategi i wiązanie pasa (obi). 2. Znaczenie słowa kyoku-shin-kai oraz znajomość etykiety dojo i przysięgi dojo, kiai. 3. Liczenie po japońsku do 10. 4. Test kondycyjny: 10 pompek, 10 przysiadów, 10 brzuszków, przewrót w przód. 5. Pozycje: fudo-dachi, yohei-dachi, uchihachiji-dachi, haisoku-dachi, zenkutsu-dachi. 6. Uderzenia: morote-tsuki, seiken-tsuki (jodan, chudan, gedan) - pojedyncze i podwójne 7. Bloki: seiken jodan-uke, seiken gedan-barai, kakewake-uke. 8. Kopnięcia: hiza-geri, kin-geri, mae-keage. 9. Kombinacje (w prawej i lewej pozycji, z kiai): Yohei-dachi/ zenkutsu-dachi/ morote-tsuki (jodan, chudan, gedan), Yohei-dachi/ zenkutsu-dachi/ seiken-gedan-barai, Yohei-dachi/ zenkutsu-dachi/ kake-wake-uke, Yohei-dachi/ zenkutsu-dachi/ hiza-geri, Yohei-dachi/ zenkutsu-dachi/ kin-geri. 10. Kumite: pozycja walki, wykonywanie technik w stałym dystansie, poruszanie się krokiem dostawnym. 9 Kyu (minimum 2 kolejne miesiące treningu), pomarańczowy pas z błękitnym pagonem. 1. Historia kyokushin karate. 2. Test kondycyjny: 20 pompek, 20 przysiadów, 20 brzuszków, przewrót w tył, mostek 3. Pozycje: musubi-dachi, sanchin-dachi (przyjęcie prawej i lewej pozycji, poruszanie się do przodu i do tyłu). 4. Uderzenia: seiken ago-uchi, seiken chudan mawashi-tsuki, seiken tate-tsuki (jodan, chudan, gedan). 5. Bloki: seiken chudan soto-uke. 6. Kopnięcia: chusoku chudan mae-geri (w fudo-dachi, w pozycji walki: stały dystans, 3 kroki + mawate). 7. Oddychanie: nogare I i II. 8. Kombinacje: Seiken sanbon-tsuki Poruszanie się w zenkutsu-dachi z seiken oi-tsuki; seiken gyaku-tsuki; z kombinacją oi gedan-barai/gyaku-tsuki (3 kroki, mawate). Poruszania się w sanchin-dachi z oi gedan barai/gyaku-tsuki (3 kroki, mawate). 9. Kata: 1 kihon-kata 10. Ippon-Kumite: Ippon-kumite (w zenkutsu-dachi): atak: gyaku jodan-tsuki // obrona: oi jodan-uke / seiken chudan-gyaku-tsuki. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: gyaku jodan-tsuki // obrona: jodan-uke // seiken chudan-gyakutsuki. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: gyaku jodan-tsuki // obrona: jodan-uke // seiken jodan gyaku-tsuki/ hiza-geri KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 4 -
8 Kyu (minimum 3 kolejne miesiące treningu), błękitny pas. Wraz z otrzymaniem niebieskiego pasa uczeń rozpoczyna nowy etap - miękkiego dostosowania się, płynności ruchów, giętkości ciała. W Japonii ten etap nazywa się mizu-iro-obi - "stopień koloru wody". Symbolizuje płynność przepływającej wody i wiąże się z svadhishthana czakra Woda pozostaje niezmienna bez względu na to, czy jest cicho szemrzącym strumieniem, spieniona rzeka, czy oceaniczna fala. Woda nie stawia oporu, zawsze ustępuje z drogi, ale tylko po to, by otoczyć i wypełnić. Dostosowuje się do kształtu filiżanki i miękko poddaje się twardej skale, po to by po jakimś czasie ja skruszyć... Trening błękitnego pasa to nauka miękkości, elastyczności, koordynacji techniki i wyczucia ciosu przeciwnika, dostosowania się do niego. To także przezwyciężenie pokusy aby zmniejszyć intensywność treningu, uciec od monotonii i jednostajności. To pierwsza poważna lekcja panowania nad sobą i stanem swojego umysłu. Prawdziwie niebezpieczny jest ten, kto nie okazuje gniewu! 1. Test kondycyjny: 30 pompek, 30 przysiadów, 30 brzuszków, stanie na rękach (pod ścianą 5 sek.) 2. Pozycje: Kokutsu-dachi, kiba-dachi. 3. Uderzenia: uraken shomen-uchi, uraken shita-tsuki, seiken jun-tsuki (w kiba-dachi), shuto sakotsu-uchi, shuto uchi-komi. 4. Bloki: seiken chudan uchi-uke. 5. Kopnięcia: haisoku i chusoku gedan mawashi-geri (w fudo-dachi; w pozycji walki: stały dystans, 3 kroki, mawate), sokuto yoko-keage (w zenkutsu-dachi). 6. Oddychanie: ibuki (san-kai). 7. Kombinacje: Kombinacja bloków wykonywanych na przemian prawą i lewą ręką uke: soto/uchi/jodan/gedan Poruszanie się w pozycji kokutsu-dachi z oi uke (soto, uchi)/gyaku-tsuki Poruszanie się w pozycji kiba-dachi z jun-tsuki oraz pod kątem 45 o z oi gedan barai/gyaku-tsuki 8. Kata: 1 i 2 taikyoku-kata 9. Ippon-Kumite: Ippon-kumite (w zenkutsu-dachi): atak: seiken chudan-tsuki // obrona: soto-uke/chudan gyaku-tsuki. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: seiken chudan-tsuki // obrona: soto-uke/uraken shita-tsuki/gedan mawashi-geri. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: chudan-tsuki, broniący się soto-uke plus seiken tate-tsuki i hiza-geri. 10. Jiyu-kumite: walka z cieniem 4 x 2 min. 7 Kyu (minimum 3 kolejne miesiące treningu), błękitny pas z żółtym pagonem. 1. Test sprawnościowy: 40 pompek, 40 przysiadów, 40 brzuszków, 3 scyzoryki w zwisie na drabinkach. 2. Pozycje: neko ashi-dachi. 3. Uderzenia: tettsui ganmen oroshi-uchi, tettsui kome kami-uchi, tettsui hizo-uchi, tettsui yoko-uchi (jodan, chudan, gedan), shuto ganmen-uchi, shuto hizo-uchi. 4. Bloki: seiken juji-uke (jodan, chudan, gedan), shuto mawashi-uke. 5. Kopnięcia: teisoku soto mawashi-keage, haisoku uchi mawashi-keage, haisoku i chusoku chudan mawashi-geri, kansetsu-geri. 6. Kombinacje: Zenkutsu-dachi / oi seiken jodan i gedan juji-uke (3 kroki z mawate) Kokutsu-dachi / oi shuto mawashi-uke (3 kroki z mawate) Neko ashi-dachi / oi soto-uke/gyaku chudan-tsuki (3 kroki z mawate) Poruszanie się w pozycji walki z kopnięciami: hiza-geri / chudan mawashi-geri / kansetsu-geri Kombinacja: Zenkutsu-dachi/oi gedan-barai // kokutsu-dachi/oi uchi-uke // Zenkutsu-dachi/oi jodan-uke // Neko ashi-dachi/oi soto-uke // mawate/gedan-barai // kokutsu-dachi/oi shuto mawashi-uke (cofnięcie nogi wykrocznej Zenkutsu-dachi / keage (soto, uchi) - 3 kroki z mawate 7. Kata: 3 taikyoku-kata, 1 pinan-kata 8. Sanbon-kumite (3 kroki w zenkutsu-dachi): atak: oi jodan-tsuki//oi chudan-tsuki//oi gedan-tsuki /// obrona: oi jodan-uke//oi soto-uke//oi gedan-barai /chudan gyaku-tsuki/gedan-barai. 9. Ippon-kumite: Ippon-kumite (w zenkutsu-dachi): atak: jodan-tsuki //obrona: uchi-uke/uraken-shomen-uchi. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: jodan-tsuki // obrona: uchi-uke/uraken shita-tsuki/seiken chudan mawashi-tsuki/ gedan mawashi-geri. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: seiken jodan-tsuki // obrona: seiken uchi-uke // uraken shomen-uchi/ uraken shita-tsuki/hiza-geri. 10. Jiyu-kumite: randori. 6 x 2 min KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 5 -
6 Kyu (minimum 4 kolejne miesiące treningu), żółty pas. Po sześciu miesiącach solidnego treningu z "niebieskim pasem" można otrzymać pas żółty. Kolor żółty wiąże się z manipura czakra i elementem ognia. Związany jest z punktem, o którym tak dużo się mówi w japońskiej filozofii i samurajskiej tradycji sztuk walki. To szczególne miejsce, umieszczone w dolnej części brzucha jest magazynem psychicznej i fizycznej energii człowieka. Każdy, kto pragnie zdobyć ten pas, powinien sobie uświadomić, ze siła mentalna jest nie mniej ważna od fizycznej. Prawdziwa siła zależy bowiem od mentalnej stymulacji i pracy umysłu nad ciałem. Karate, to cos więcej niż rozwój fizyczny. 1. Test sprawnościowy: 50 pompek na pięściach, 30 pompek na 5 palcach, 20 pompek na 3 palcach, 50 przysiadów, 50 brzuszków,. 5 scyzoryków w zwisie na drabinkach, przerzut bokiem (gwiazda) 2. Pozycje: tsuru ashi-dachi. 3. Uderzenia i cięcia: uraken sayu-uchi, uraken mawashi-uchi, uraken hizo-uchi, uraken ganmen oroshi-uchi, shuto-jodan uchi-uchi, nihon-nukite (mae-tsuki), yohon-nukite (jodan, chudan), hiji jodan i chudan-ate. 4. Bloki: morote chudan uchi-uke, seiken uchi-uke/gedan-barai. 5. Kopnięcia: sokuto chudan yoko-geri, kakato chudan ushiro-geri. 6. Kombinacje: soto-uke/ gyaku-tsuki// uchi-uke/ gyaku-tsuki// jodan-uke/ gyaku-tsuki// gedan-barai/ gyaku-tsuki (bloki wykonywane na przemian migi i hidari) w pozycji walki: oi-tsuki / gyaku-tsuki / jodan mae-geri (5 kroków, mawate) w pozycji walki : (kopnięcia chudan) mae-geri/ mawashi-geri/ yoko-geri/ ushiro-geri (mawate) kiba-dachi / gyaku hiji jodan i chudan-ate (5 kroków z mawate) poruszanie się w pozycjach zenkutsu-dachi, kiba-dachi, kokutsu-dachi, neko ashi-dachi i tsuru ashi-dachi z blokami, uderzeniami i kopnięciami 7. Kata: 2 pinan-kata, 1 i 2 sakugi-kata 8. Renraku (w pozycji walki): atak: chudan mae-geri // obrona: soto-uke/ gedan-barai/ chudan-gyaku-tsuki. 9. Ippon-kumite: Ippon-kumite (w zenkutsu-dachi): atak: oi (migi) jodan-tsuki// gyaku chudan tsuki /// obrona: oi (hidari) uchiuke/oi soto-uke/oi gedan-barai// gyaku shuto sakotsu-uchi. Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki): atak: oi (migi) jodan-tsuki// gyaku chudan-tsuki /// obrona: oi (hidari) uchiuke/ soto-uke/ gedan-barai// mae-geri/ chudan mawashi-tsuki/ chudan mawashi-geri. Jiyu ippon-kumite: 1 kyokushinkai-kumite. 10. Jiyu-kumite: walka z równorzędnym pasem 10 x 2 min. 5 Kyu (min.4 kolejne miesiące treningu), żółty pas z zielonym pagonem. 1. Test sprawnościowy: 60 pompek na pięściach, 40 pompek na 5 palcach. 30 pompek na 3 palcach, 60 przysiadów, 60 brzuszków. 2. Pozycje: moro ashi-dachi. 3. Uderzenia: shotei-uchi (jodan, chudan, gedan), hiji age-ate 4. Bloki: shotei-uke (jodan, chudan, gedan), shuto mae mawashi-uke. 5. Kopnięcia: kakato chudan ushiro-geri (wykonywane 3 metodami: przekrok z obrotem; obrót z miejsca; zakrok). 6. Oddychanie: ibuki i nogare wykonywane w sanchin-dachi z morote-uke i gyaku-tsuki. 7. Kombinacje: (kopnięcia chudan) mae-geri/ yoko-geri/ ushiro-geri/ chudan gyaku-tsuki. poruszanie się w pozycji moro ashi-dachi z blokami, uderzeniami i kopnięciami zenkutsu-dachi/oi-morote chudan uchi-uke // kokutsu-dachi/ oi shuto mawashi-uke // Zenkutsu-dachi/oi-jodan juji-uke // Neko ashi-dschi/oi uchi-uke - gedan-barai // mawate 8. Kata: 3 pinan-kata 9. Ippon-kumite: Ippon-kumite (w pozycji walki): atak: gyaku (migi) chudan mae-geri// obrona: hidari shotei gedan uke (cofnięcie lewej nogi)/ oi (hidari) chudan mae-geri/ gyaku (migi) jodan-tsuki Jiyu ippon-kumite (w pozycji walki):. atak: gyaku (migi) chudan mae-geri// obrona: hidari shotei gedan uke (cofnięcie lewej nogi)/ oi (hidari) chudan mae-geri/ gyaku (migi) chudan-tsuki/gyaku (migi) gedan mawashi-geri Jiyu ippon-kumite: 2 kyokushinkai-kumite. 10. Jiyu-kumite: wolna walka 12 x 2 min. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 6 -
Kolory wyższych stopni "Nie popadaj w dumę. Skromność jest mądrością. Pycha - ignorancja. Unikaj spadającej skały, uciekaj, gdy przeczuwasz niebezpieczeństwo. Nie postępuj nierozważnie; woda zawsze podąża w dół". 4 Kyu (min. 5 kolejnych miesięcy treningu), zielony pas. Zieleń jest mieszanina żółtego (element ognia) i niebieskiego (element powietrza i pustki). Odpowiada mu usytuowana w pobliżu serca anahata czakra. Zielony pas lub trzecie i czwarte kyu to nauka panowania nad sobą i rozwijanie pozytywnego stosunku do ludzi i świata. Trudność tego etapu polega na tym, aby z cala mocą uświadomić sobie, że siła bez mądrości i współczucia jest jedynie destrukcja. To czas w którym trzeba zrozumieć, ze nigdy nie pozna się całej prawdy i ze we wszystkim co nas otacza kryje się znacznie więcej niż mogą dostrzec oczy. To także czas by pomyśleć o diecie! W dzisiejszych czasach człowiek spożywa o wiele za dużo czerwonego mięsa. Jeśli nie można go całkowicie wykluczyć z jadłospisu, warto je chociaż trochę ograniczyć, a w to miejsce wprowadzić więcej "zielonych potraw" - surowych jarzyn i owoców. W pewnym sensie jest się tym, co się je. Nie można być jednak niewolnikiem żadnej diety. Zielony pas to dojrzałość, mądrość i miłość. 1. Test sprawnościowy: 70 pompek, 70przysiadów, 70 brzuszków 10 przeskoków nad partnerem, 10 przeskoków przez własny pas w przód i w tył. 2. Pozycje: heiko-dachi, kake-dachi. 3. Pozycje w formie kata: lewa i prawa pozycja, początek yohei-dachi. Pozycje: haisoku, musubi, uchihachiji, heiko, sanchin, kokutsu, neko ashi, zenkutsu, kiba, shiko, kake, tsuru ashi, moro ashi, dudo. 4. Uderzenia: Kombinacja uderzeń shuto w sanchin-dachi (na przemian migi, hidari) shuto sakotsu-uchi/ shuto ganmen-uchi/ shuto uchi-komi/ shuto hizo-uchi/ shuto uchi-uchi. 5. Bloki: 6 bloków shuto w różnych pozycjach. moro ashi dachi/shuto jodan kake-uke // zenkutsu-dach/shuto jodan-uke // neko ashi-dachi/shuto chudan sotouke // kokutsu-dachi/shuto chudan uchi-uke // kiba-dachi/ shuto gedan-barai// sanchin-dachi/shuto mae mawashi-uke. 6. Kopnięcia: sokuto jodan yoko-geri, chusoku i haisoku jodan mawashi-geri, kakato jodan ushiro-geri. 7. Kombinacje: (kopnięcia jodan w pozycji walki i yohei-dachi) mae-geri/ yoko-geri/ ushiro-geri/ chudan gyaku-tsuki. Kombinacja w pozycji walki oi-tsuki/gyaku-tsuki/gyaku-geri (jodan - mae, yoko, mawashi, ushiro). 8. Kata: Sanchin no-kata. 3 Sakugi-kata 9. Ippon-kumite: Jiyu ippon-kumite: 3 kyokushinkai-kumite. 10. Jiyu-kumite: 15 x 2 min. oceniając: siłę, kondycję, rozciągnięcie, odporność, ducha walki i dyscyplinę. 3 Kyu (min. 6 kolejnych miesięcy treningu), zielony pas z brązowym pagonem. 1. Test sprawnościowy: 50 ugięć w podporze przodem na pięściach. 100 skłonów w przód z leżenia na plecach. 15 przeskoków nad partnerem. 15 przeskoków nad pasem trzymanym oburącz. sprężynka 2. Pozycja: shiko-dachi. 3. Uderzenia i cięcia: 6 uderzeń łokciem w pozycji kiba-dachi w kombinacji: hiji chudan-ate, hiji chudan mae-ate, hiji jodan mae-ate, hiji jodan age-ate, hiji oroshi-ate i hiji ushiro-ate. 4. Bloki: 8 wariantów shuto w pozycji sanchin-dachi w kombinacji: shuto jodan kake-uke, shuto jodan-uke, shutochudan soto-uke, shuto chudan-uchi-uke, shuto mae gedan-barai, shuto mae mawashi-uke, shuto juji jodan-uke i shuto juji gedan-uke. 5. Kopnięcia: kakato mae-geri (jodan, chudan, gedan), ago jodan-geri. 6. Kata: 4 pinan-kata, 2 kihon-kata. 7. Yakusoku ippon-kumite: atakujący (tori) informuje jaki atak wykona, broniący się (uke) musi przygotować obronę i kontrę z kiai. 8. Jiyu ippon-kumite: 4 kyokushinkai-kumite. 9. Jiyu-kumite: 20 x 2 min. 10. Test poruszania się w różnych pozycjach stosując techniki z kihon no-kata. 11. Wiedza na temat Polskiego Związku Karate i Komisji Kyokushin. Uwaga: zawodnicy posiadający 3 Kyu oraz ukończone 18 lat mogą startować w zawodach rangi Mistrzostw Polski Kyokushin. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 7 -
2 Kyu (min. 8 kolejnych miesięcy treningu), brązowy pas. Brązowy pas znakomicie czuje swoje ciało, doskonale opanował wszystkie techniki. Potrafi wyjaśnić je młodszym kolegom jasno i precyzyjnie. Spokój i jasność płyną z własnego doświadczenia. Brązowy to mieszanina czerwonego, żółtego i niebieskiego - zadanie "brązowego pasa" to zachowanie równowagi miedzy ciałem, duchem i dusza. 1. Test sprawnościowy: 60 ugięć ramion w podporze przodem na pięściach. 20 ugięć ramion w podporze przodem na palcach. 100 skłonów w przód z leżenia na plecach ze skrętami do kolan. 20 przeskoków nad pasem trzymanym oburącz. 2. Uderzenia i cięcia: hiraken-tsuki (jodan, chudan), hiraken oroshi-uchi, hiraken mawashi-uchi, haishu (jodan, chudan), age jodan-tsuki. 3. Bloki: koken-uke (jodan, chudan, gedan). 4. Kopnięcia: tobi nidan-geri, tobi gyaku mae-geri, tobi oi mae-geri. 5. Kata: 5 pinan-kata, geksai-dai. 6. Renraku: lewa pozycja walki. Rozpoczęcie poprzez hidari gedan-barai, następnie seiken-ago-uchi, seikengyaku-tsuki, mae-geri, mawashi-geri, hidari gedan-barai i gyaku-tsuki. 7. Jiyu ippon-kumite: 5 kyokushinkai-kumite. 8. Jiyu-kumite: 25 x 2 min. 9. Ukemi-waza: pady w bok raz w prawo raz w lewo. Karate ne-waza. 10. Znajomość przepisów Walki Sportowej Kyokushin. 11. Mae tobi-geri (oi i gyaku), 1 Kyu (min. 12 kolejnych miesięcy treningu), brązowy pas z czarnym pagonem. 1. Test sprawnościowy: 70 ugięć ramion w podporze przodem na pięściach. 20 ugięć ramion w podporze przodem na 3 palcach. 100 skłonów w przód leżąc na plecach z podwójnym skrętem. 20 przeskoków nad partnerem. 30 przeskoków nad pasem trzymanym oburącz. 2. Uderzenia i cięcia: ryoto ken-tsuki (jodan, chudan), naka yubi ippon-ken (jodan, chudan), oya yubi-ken (jodan, chudan), atama-tsuki (mae, yoko, ushiro). 3. Bloki: kake-uke jodan, haito uchi-uke. 4. Kopnięcia: Jodan uchi haisoku-geri, oroshi uchi kakato-geri, oroshi soto kakato-geri, tobi yoko-geri. 5. Kata: yantsu i tsuki no-kata. 6. Renraku: lewa pozycja walki: a/ poruszanie się atakując: oi-tsuki, gyaku-tsuki, oi-tsuki i shita-tsuki; b/ poruszanie się atakując: oi mawashi-geri, oi-tsuki, gyaku-tsuki, gyaku-mawashi i gedan-barai. 7. Tachi-waza (rzuty): o soto-gari, o uchi-gari, de ashi-barai, o goshi i seoi-nage. 8. Jiyu ippon-kumite: 6 kyokushinkai-kumite. 9. Jiyu-kumite: 30 x 2 min. 10. Tameshiwari: seiken-tsuki, shuto-sakotsu-uchi i geri. 11. Dobra znajomość nomenklatury japońskiej stosowanej w Kyokushin. CZARNY PAS Czarny jest kolorem siły. Powiązany z kolorem ciemnoniebieskim i piątym czakramem wykracza poza fizyczność i cielesność. Każdy, kto otrzymał czarny pas powinien wejrzeć w siebie, zadać sobie pytanie - Czy jest dostatecznie dojrzałym, zdać sobie sprawę ze stanu własnego umysłu. Można oszukać wszystkich lecz nie siebie. Zostało jeszcze wiele do zrobienia. Mistrzem zostaje ten, kto nie zaprzestaje wysiłku! KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 8 -
BUKI broń częśći ciała SEIKEN Odpowiednio ułożona dłoń z szeroko rozstawionymi palcami. Powoli zaciskamy pięść zaczynając od najmniejszego palca. Staramy docisnąć czubek palca do podstawy czyli stawu łączącego palce z dłonią. Zacisnąć (zrolować) palce zamykając je na końcu kciukiem tak, jakbyś chciał zabezpieczyć je przed otwarciem. Dobrze zaciśnięta pięść daje odczucie skupienia w centralnej części dłoni oraz usztywnienia jej w nadgarstku. Powierzchnia uderzenia znajduje się między stawami łączącymi palec wskazujący i serdeczny z dłonią jako najlepiej ukształtowane i to właśnie miejsce nazywamy SEIKEN. URAKEN Pięść odwrócona. Dłoń jest ułożona dokładnie tak, jak wyżej, powierzchnia uderzeniowa znajduje się z tyłu kości zw. SEIKEN. Czasami nawet cała powierzchnia grzbietowa dłoni jest używana. SHUTO Dłoń w wyjściowej pozycji jak do Seiken. Zaciskamy wyprostowane palce z lekkim odchyleniem do tyłu. Kciuk dociśnięty do boku dłoni (nie zginamy go do środka dłoni). Powierzchnia uderzeniowa to krawędź zewnętrzna (brzusiecczęść miękka krawędzi bocznej) dłoni od podstawy stawu małego palca do podstawy dłoni. EMPI HIJI Powierzchnią uderzeniową jest kość łokciowa. Mocno ściągamy przedramię do ramienia. Do uderzenia używamy stawu łokciowego i zależnie od uderzenia różnych jego części (czubek łokcia, koniec przedramienia, część tylną stawu łokciowego). Ramię powinno być zgięte tak mocno, jak to jest możliwe. Przy uderzeniu należy uważać, aby kość promieniowa i łokciowa nie były blisko siebie. TETTSUI pięść młot Tettsui znaczy podstawa pięści. Powierzchnię uderzeniową stanowi podstawa zaciśniętej pięści. NUKITE Ułożenie ręki jak do Shuto. Uważamy, aby palce dłoni nie były odgięte do tyłu. Następuje wówczas utrata siły uderzenia oraz niebezpieczeństwo urazu.powierzchnią uderzeniową są czubki palców. Każdy palec jest traktowany jako osobna jednostka uderzeniowa. Należy się skoncentrować na końcach każdego palca. Zwracamy uwagę na to, by palce były wyprostowane. Jednakże podczas akcji może wystąpić potrzeba nieznacznego zgięcia tych czterech palców do przodu. KEIKO Dźub ptaka, palce złączone razem tak jabyśmy chcieli podnieść ziarno ryżu, uderzamy koniuszkami palców. TOHO Palce tworzą łuk który zaczyna się na palcu wskazującym a kończy na kciuku, uderzenia stosowanie głównie na gardło. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 9 -
IPON NUKITE Dłoń ułożona jak do nukite, tym razem koncentrujemy się na uderzeniu punktowym palcem wskazującym. NIHON NUKITE dłoń "włócznia" Dłoń ułożona jak do nukite, tym razem koncentrujemy się na uderzeniu palcami wskazującym i środkowym. HIRAKEN Ułożenie dłoni jak do shuto, palce połowicznie odgięte do tyłu strefą uderzenia są kości połowicznie zaciśniętych palców. HAISHO Zewnętrzna strona dłoni. OYAUBI KEN Pięść zaciśnięta jak do tetsui, powierzchnia uderzenia kciuk. SHOTEI Shotei znaczy wierzchołek dłoni. Jest uformowane poprzez Shuto i silne wygięcie dłoni w nadgarstku. Strefą uderzeniową nie jest centrum dłoni lecz jej wierzchołek. KOKEN Jest odwrotnością Shotei. Jest stosowany zarówno jako technika uderzeniowa i bloku. Zginamy rękę w stawie nadgarstkowym w dół eksponując wierzchołek nadgarstka (staw nadgarstkowy). W uderzeniu bocznym kciuk spoczywa na podstawie palca środkowego a przy uderzeniu pionowym na podstawie palca serdecznego. Pamiętajmy o tym. Dłoń zginamy w stawie nadgarstkowym maksymalnie w dół. HAITO Haito jest odwrotnością techniki Shuto i powierzchnią uderzenia jest wewnętrzna strona dłoni od podstawy palca wskazującego do nadgarstka. Kciuk jest dociśnięty do środkowej części dłoni. ATAMA Głowa. CHUSOKU W Chusoku podstawa stopy tworzy "misę". Pięta jest maksymalnie uniesiona w górę. Duży palec jest również maksymalnie uniesiony do góry tak, że stopa uderza w równej linii z kośćmi nogi. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 10 -
HAISOKU Haisoku jest to po prostu podbicie stopy. Aby uformować Haisoku należy wyciągnąć palce nóg do przodu. Pięta jest uniesiona maksymalnie w górę a palce wysunięte maksymalnie do przodu co jest bardzo ważne, by uniknąć kontuzji. KAKATO Kakato znaczy pięta i jest odwrotnością techniki Haisoku. Musimy być świadomi, iż używając pięty, należy stopę unieść do góry z napięciem w stawie skokowym. W zależności od sytuacji używamy zewnętrznej strony pięty a w technice okrężnej jej tylnej części, zwracając uwagę na to, by nie uszkodzić ścięgna Achillesa. HIZA kolano Hiza znaczy kolano. Jest bardzo ważne, aby kolano było maksymalnie wyeksponowane w przód z jednoczesnym obciągnięciem podudzia w tył z piętą dociągniętą do pośladka. Przy uderzeniu należy uważać, by nie urazić łękotki. Powierzchnie uderzeniowe to: całe kolano, wierzchołek kolana lub jego zewnętrzna strona w zależności od sytuacji. SUNE goleń Sunę znaczy goleń. Używana jest cała kość goleniowa. Goleń jest jedną z najbardziej bolących i kruchych kości. Musi więc być szczególnie mocno trenowana (utwardzana). Utwardzony goleń jest bardzo silną bronią używaną szczególnie w obronie. TEISOKU TSUMASAKU Wewnętrzna krawędź stopy. Stopa jak do haisoku, strefa uderzeniowa końcówki palców. SOKUTO - krawędź stopy Sokuto jest zewnętrzną krawędzią stopy. Powierzchnią uderzeniową jest krawędź zewnętrzna stopy od podstawy małego palca do środkowej części pięty. Eksponujemy bardziej piętę, która zabezpiecza nas przed kontuzją stopy. DACHI pozycje HEISOKU DACHI - stopy złączone Stopy łączymy, układamy równolegle, palcami skierowanymi do przodu, nogi prostujemy. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 11 -
MUSUBI-DACHI - stopy na zewnątrz Przesuwamy ciężar ciała na pięty z jednoczesnym rozstawieniem stóp od 45 do 60 stopni. Łączymy pięty, prostujemy ciało. HEIKO-DACHI - stopy równoległe Przenosimy ciężar ciała na palce z jednoczesnym rozsunięciem pięt na zewnątrz. Stopy są rozstawione na szerokość ramion. FUDO-DACHl/SOTOHACHIJI-DACHI - pozycja gotowości Ciężar ciała przenosimy na pięty i jednocześnie rozstawiamy stopy na zewnątrz. Pozycja ta wygląda tak samo jak liczba osiem w języku japońskim. UCHI HACHIJI - DACHI - pozycja klepsydry Z poprzedniej pozycji przenosimy ciężar ciała na palce stóp z jednoczesnym rozstawieniem pięt na zewnątrz, napięciem stawu skokowego, wypięciem bioder i zaciśnięciem kolan. SANCHIN-DACHI - pozycja trójkąta (trzech sił) Przesuwamy prawą nogę w przód, stopy do wewnątrz pod kątem 45 stopni. Pięta stopy przedniej z palcami stopy tylniej ułożone są na tej samej prostej. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 12 -
MOROASHI-DACHI - pozycja walki Przenosimy ciężar ciała na palce z jednoczesnym równoległym ustawieniem stóp. KOKUTSU-DACHI - postawa zakroczna Wykonujemy skręt w lewo na nodze prawej z jednoczesnym uniesieniem pięty stopy lewej. Ciężar ciała spoczywa na nodze prawej w 70% i w 30% na lewej. Nogi ugięte w kolanach. NEKOACHI-DACHI pozycja kota Odległość przedniej stopy od tylniej równa jest długości dwóch stóp. Ciężar spoczywa na nodze podporowej w 90% a na przedniej w 10%. Pięta wysoko uniesiona w górę. Stopę przednią skręcamy w lewą stronę, ciężar ciała przenosimy na nogę lewą (wg schematu) z jednoczesnym ugięciem nóg w kolanach i uniesieniem prawej pięty. ZENKUTSU-DACHI - postawa wykroczna Powrót do pozycji wyjściowej i przesunięcie prawej nogi w tył na odległość szerokości ramion. Ciężar ciała spoczywa na nodze tylniej w 30% i jest ona wyprostowana w kolanie a stopa skręcona jest pod kątem 50%, zaś noga przednia jest mocno ugięta w kolanie w ten sposób, by nie było możliwości zobaczenia palców swoich stóp. Obciążenie na przednią nogę wynosi 50%. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 13 -
KIBA-DACHI - pozycja Zenkutsu-Dachi (postawa rozkroczna) Przechodzimy z pozycji Zakutsu-Dachi poprzez skręt w prawą stronę. Nogi ułożone równolegle. Ciało należy opuścić do pozycji, która przypomina trochę siedzenie na koniu. Cały ciężar rozłożony jest równo na obie nogi. SHIKO-DACHI - pozycja sumo (postawa kwadrat) Przechodzimy z pozycji Kiba-Dachi skręcając stopy na zewnątrz pod kątem 45%. Stopy ustawione pod kątem 90% w stosunku do siebie. TSURU ASHI-DACHl - pozycja żurawia Ściągamy prawą nogę, stopa prawa na wysokości kolana nogi lewej (podporowej), powrót do pozycji wyjściowej. KAKE ASHI DACHI Pozycja hak. Prawa noga zachodzi za lewą delikatnie przysiadamy na nogach, pozycja stosowana do przemieszczania się na boki. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 14 -
WYKONANIE POZYCJI SANCHIN-DACHI Z pozycji wyjściowej (Fudo-Dachi) wykonujemy pozycję Yoi-Dachi Z tej pozycji palce lewej stopy łączymy z palcami prawej stopy, lekko opuszczamy biodra a ręce krzyżujemy na wysokości pasa. Przesuwamy prawą nogę po łuku serca a ręce tworzą podwójny blok Uchi-Uke pod kątem 90 stopni. Łokcie trzymamy w odległości szerokości pięści od tułowia. Środek ciężkości przechodzi przez oś ciała. MAE MAWASHI UKE Prawą rękę unosimy w pionie na wysokość oczu z dłonią wysuniętą w przód w poziomie, wewnętrzną stroną do góry. Przegub lewej ręki dotyka łokcia prawej ręki. Z tej pozycji prawa ręka przechodzi do wewnątrz po łuku wykonując blok Shotei-Gedan a lewe ramię w tym samym czasie wykonuje nakrycie Tensho. Po wykonaniu ruchu kolistego dłonie dochodzą do ciała skręcone do przodu, następuje wypchnięcie podwójnego bloku w przód po skosie (shotei-uchi) w górę i w dół. SHUTO MAWASHI UKE Układamy ręce w taki sposób, że prawa dłoń spoczywa na zewnętrznej stronie lewej dłoni. Z tej pozycji końcówki palców lewej dłoni razem z prawą zmierzają do wysokości ucha (nieznacznie z tyłu). Stąd obie ręce zarysowują ogromne koło ponad głową. Gdy osiągną wysokość twarzy-rozdzielają się z przodu i jedna z nich zdąża na wysokość splotu słonecznego a druga zatrzymuje się w pozycji blokującej na wysokości klatki piersiowej z końcami jej palców na wysokości oczu. Prawa blokuje uderzenie i jest zrelaksowana w odległości szerokości pięści od tułowia. Całe ramię zgięte jest pod kątem 90 stopni. Palce lewej dłoni skierowane są w kierunku przeciwnika broniąc ciała, które jest w pozycji Kokutsu-Dachi. WAŻNE WSKAZÓWKI DOTYCZĄCE TRENINGU Najpierw rozpatrzmy znaczenie dobrej postawy i równowagi, które są bardzo ważne dla całości treningu. 1. 70% wagi powinno spoczywać w środku stopy w połowie drogi pomiędzy piętą i palcami stóp. 2. Ciężar całego ciała jest utrzymywany w dole i na linii osi ciała w centrum wyimaginowanego kwadratu z bokami wyznaczonymi przez przemieszczanie ciężaru ciała na przednią a następnie tylnią część stopy i obciążenie których wynosi 70% przy każdym przeniesieniu. 3. ramiona nie mogą być napięte. Ciało ludzkie jest podzielone na część przednią i tylną, górną i dolną oraz boczne po obu stronach osi. Miejsce spotkania wszystkich osi jest uznawane za środek ciężkości/centrum grawitacji ciała. Jest to miejsce skąd pochodzi energia ciała. Proszę o tym pamiętać podczas treningu jak również o pozostaniu w dobrej postawie i równowadze. Następną sprawą wartą podkreślenia jest odpowiedni ruch. Nasz trening jest powtarzającą się rutyną z bardzo sensownego powodu. Mianowicie, nasze ciało jest bardzo "szczere" i będzie się uczyło tego, w jaki sposób się poruszasz i tak też będzie ten ruch powtarzać. Jeśli wykonujesz ruchy prawidłowo, twoje ciało nauczy się "dobrze", a jeśli będziesz wykonywać te ruchy źle, to twoje ciało wykształci złe nawyki. Cokolwiek trenujesz-rób to prawidłowo. Najważniejszą rzeczą dotyczącą ruchu jest to, by pamiętać, że każdy ruch jest jednostką i każda technika powinna być wykonana jako pojedynczy ruch. W podstawowym treningu Kihon ważne jest pamiętanie, by ruch był pełny jak również napięcie w stawach odpowiednich dla danego ruchu, oraz unikania ruchów niepotrzebnych dla danej techniki. W czasie treningu kontroluj która część ciała jest w użyciu i którą część przeciwnika atakujesz. Kontruj również siłę uderzenia poprzez ciągłe uświadamianie sobie czym uderzasz, jak uderzasz i gdzie uderzasz. Jest to bardzo ważne podczas tego treningu. Szybkość uderzenia, równowaga, postawa, czas powinny działać w koordynacji z oddechem i świadomością efektu każdego pojedynczego ruchu. Bądź świadom tej idei podczas treningu. TSUKI, UCHI TSUKI/uderzenia, górna część ciała SEIKEN CHUDAN TSUKI Z prawidłowej postawy Sanchin-Dachi z pięściami mocno ściśniętymi i umieszczonymi razem na wysokości splotu słonecznego - przesuwamy prawą pięść pod waki (pachę), łokieć jest wciągnięty do wewnątrz w kierunku kręgosłupa, waki zamknięte. Z tej pozycji w tym samym czasie, gdy przednia ręka jest cofana, druga ręka uderza równolegle przeciwnika w splot słoneczny. Jest to najprostsze objaśnienie techniki Seiken Chudan Tsuki. W tej technice uderzasz przeciwnika prosto w splot słoneczny a na treningu w splot słoneczny wyimaginowanego przeciwnika równego wzrostem. W czasie uderzenia pamiętaj, by ramię było w dole zrelaksowane a waki (pachy) zamknięte. Również bardzo ważne jest, by pamiętać, że uderzenie następuje z pięści a cofanie z łokcia. Traktuj tę technikę jako pojedynczy ruch, w którym uderzenie, prędkość ruchu i odpowiednia postawa są traktowane jako jedność. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 15 -
SEIKEN JODAN TSUKI/ uderzenie górne Jest dokładnie takie samo jak Chudan Tsuki lecz skierowane do góry. Cel jest zlokalizowany pomiędzy oczami do podstawy nosa, mówiąc prosto-w centrum twarzy. GEDAN TSUKI/ uderzenie dolne Jest mniej więcej taki sam jak powyżej, tylko uderza w dół a cel jest uzależniony od pozycji przeciwnika. Jeśli stoi, to celem jest dolna część tułowia lub pachwina. Wówczas uderzaj pod kątem. Jeśli masz kontrolę nad przeciwnikiem leżącym na podłodze, to miejsce uderzenia może być różne w zależności od sytuacji i ułożenia przeciwnika. URAKEN SHOMEN UCHI- tylna cześć pięści do twarzy Uderzamy odwrotną stroną Seiken a celem jest nos. Pięści razem, umieszczone przed brodą, ramiona w dole. Nie napinaj ciała i nie rozciągaj. Jest to istotne dla całego ruchu. Zrelaksuj się, opuść ramiona i zamknij waki (pachy), pośladki ściągnięte razem. Przypominam: nie wypuszczaj ręki z łokcia, uderzaj pięścią. Ciężar całego ciała jest utrzymany za Uraken a przegub w momencie uderzenia-luźny. URAKEN SAYU UCHI Ręce utrzymane w poziomie a pięści razem na wysokości piersi. Zrelaksuj ramiona, opuść je, nie unoś ich do góry przed klatkę piersiową. Tym razem wykonaj łuk na boki z łokciem jako centrum kierując cios w stronę skroni lub w nos. Bardzo ważne - nie wypuszczaj rąk bez kontroli. Uraken jest czasami tak wykonany, że Sayu Uchi uderza od góry. Ręka wówczas wędruje przed twarzą a pięść uderza z góry, następnie ręka powraca po tej samej linii. Ramiona są opuszczone i zrelaksowane a cały ciężar ciała jest z tyłu ciosu. URAKEN HIZO UCHI Ręce w pozycji przygotowawczej są w odległości jednej pięści od pępka i jedna na drugiej. I znowu - trzymaj ramiona opuszczone, zrelaksowane, pięści razem. Z tej pozycji uderzaj oponenta w małe żebra (śledzionę). Uderzaj całą siłą ciała. Oś środkowa jest jednocześnie osią wyjścia dla swobodnego poruszania się ramion w uderzeniu na boki. Ruch jest w pewien sposób podobny do grania na chińskim bębenku. I znowu miej na uwadze to czym uderzasz, jak uderzasz i gdzie uderzasz. Uderzaj grzbietem pięści w małe żebra lub brzuch w miejscu, gdzie nie ma zabezpieczenia żebrami. Pięść następnie powraca pod pięść pozostałą. URAKEN MAWASHI UCHI Ręka uderzająca jest schowana za ciałem a cofająca ręka spoczywa z przodu a następnie cofa się w taki sposób, jakby chciała pociągnąć za sobą rękę uderzającą. I tutaj jest bardzo ważne, abyś całą technikę traktował jako pojedyncze uderzenie i jak zawsze pamiętaj-czym uderzasz, jak uderzasz i gdzie uderzasz. Uderzamy kostkami palców lub grzbietem pięści w bok głowy, lub jeśli odwrócisz się bokiem, kiedy przeciwnik atakuje-w twarz, szyję a nawet pod pachę. Dla początkujących-uderzasz w przeciwnika na wprost siebie z wykonaniem pełnych łuków. Zwracaj uwagę, by uderzać wprost do celu z ramionami zrelaksowanymi po to, by nie pozwolić uderzać im pod kątem, co jest często spotykanym błędem. SEIKEN AGO UCHI Z Sanchin Dachi ramiona zrelaksowane a ręce zgięte swobodnie dochodzą do wysokości brody. Uważaj, by nie odsłaniać, lub zamykać za mocno piersi, aby nie pozbawiać tej techniki jej optymalnej energii. Ramiona utrzymuj zrelaksowane i uderzaj naturalnym, płynnym ruchem. Tutaj celem jest szczyt szczęki. Bądź bardzo dokładny. Uderzaj bezpośrednio do celu. Mała pomyłka może spowodować uderzenie w nos, lub okolice ust. Nie otwieraj waki. Utrzymuj ramię zrelaksowane. Łokieć utrzymuj w dole dla zabezpieczenia ciała a przedramię skierowane do góry dla skierowania ciosu oponenta w przeciwną stronę. Ciężar całego ciała skupia się w ręce uderzającej i powraca z powrotem wraz z wracającą ręką. Prostuj rękę i zginaj ją w naturalnym płynnym ruchu. Powinna być wypuszczona i natychmiast ściągnięta z powrotem jednym ruchem. SEIKEN SHITA TSUKI Generalnie Seiken Shita Tsuki wychodzi z pozycji wyjściowej Kiba Dachi. Z Shizentai -"ściąć" ciało pięściami po skosie do poz. wyjściowej. Następnie jedna stopa jest przesuwana na zewnątrz na szerokość dwóch ramion w momencie kiedy ręce wykonują podwójny blok po linii z rąk skrzyżowanych. Technika ta jest techniką walki z bliska i naprawdę nie jest wygodna w walce na odległość. Uderzasz przeciwnika z bliskiej odległości a tylna część pięści unosi się do góry. Pieści trzymasz razem przed splotem słonecznym. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 16 -
Jedna ręka wycofuje się, następnie uderza w górę z miejsca tuż pod splotem słonecznym. Dystans jest krótki, więc nie wyciągaj ręki zbyt daleko. Łokieć pozostaje w odległości około jednej pięści od ciała. Zamknij waki i uderzaj prosto, nie pod kątem. ŁOKIEĆ HIJI - EMPI Uderzenie łokciem jest perfekcyjne przy uderzeniach w przód w szczękę a nawet w pachę. Łokieć można użyć do uderzenia w wielu technikach, w uderzeniu w dół i nawet w uderzeniu na boki lub w tył. Możesz się również spotkać z wieloma odmianami i kombinacjami w Kata. Bądź zawsze świadom tych możliwości i wykorzystuj je w codziennym treningu. HIJI UCHI Jak już wcześniej wyjaśniałem, aby uzyskać "dobry" łokieć, musisz dobrze ścisnąć rękę. Nie rób ogromnego, niepotrzebnego ruchu. W czasie, kiedy ramię się cofa-pięść dochodzi do brody. Bardzo ważny jest sposób użycia barku. Nie ściągaj go za mocno wykonując krótki cios. To zmniejsza jego siłę uderzenia. Zrelaksuj się i puść ramię, zamknij waki. Uderzaj w przód i staraj się wypuścić łokieć jak najdalej w przód. Uderzaj symultanicznie. Możesz wyobrazić sobie obracanie piłki w dłoniach z jednej strony w drugą w czasie skrętu ciała a łokieć uderza dokładnie w cel po linii łuku. Zamknij waki i skieruj łokieć bezpośrednio do celu. TECHNIKI BLOKU Techniki bloku właściwie odpowiadają technice ataku. Musisz więc być świadomy dokąd te ataki zmierzają. PUNKTY WITALNE Różne punkty witalne znajdują się w różnych punktach ciała. Po pierwsze na osi ciała od czubka głowy do pachwiny i są to punkty witalne pierwszego stopnia. Wszystkie główne punkty witalne znajdują się na tej linii. Punkty witalne drugiego stopnia znajdują się na linii bocznej. Punkty trzeciego stopnia są położone wzdłuż kręgosłupa, na tylnej części linii centralnej (osi ciała). Punkty witalne czwartego stopnia to punkty zabezpieczone anatomicznie: wewnętrzne krawędzie ciała, węzły chłonne, pachy, stopy, gardło itd. Wszystkie punkty witalne są celem ataków. Są to te miejsca, które zabezpieczają różnego rodzaju bloki używane w Kihon jak również inne. Kiedy trenujesz Kihon, powinieneś traktować blok jako atak skierowany przeciwko atakowi przeciwnika a nie tylko blok. Atakuj uderzające ramiona i kopiące nogi. To jest odpowiednie nastawienie psychiczne w stosunku do bloku. UKE bloki SEIKEN JODAN UKE - blok górny Z pozycji Fudo Dachi formujemy odpowiednią i silną Sanchin Dachi, ramię zdąża do pozycji Jodan Uke. Ręka blokująca jest w odległości ok. dwóch pięści od czoła. Atak jest odparty poprzez uniesienie ręki pod kątem 45 stopni. Blokujemy częścią ramienia w linii podstawy przegubu do połowy przedramienia, gdy ramię unosi się błyskawicznie. W trakcie wykonywania całego ruchu, musisz być zawsze świadom, by bronić centralnego punktu czoła, gdzie znajduje się punkt witalny pierwszego stopnia. Blokujące ramię wychodzi spod waki, wędruje po linii krzyżnej do góry i unosi się pod kątem 45stopni do przeciwnej części ciała. Uderzająca ręka i powracająca ręka ochrania linię centralną. Bardzo ważne jest, byś nie szarpał i nie pauzował ręką a ruch powinien być płynny i wykonany jako jeden. SEIKE CHUDAN SOTO UKE Ramię blokujące wychodzi zza tyłu głowy. Pociągnij łokieć mocno do tyłu. Jeśli ruch łokcia jest nadrzędny a kąt mały, to cały ruch jest mocno ograniczony. Łokieć więc musi być mocno z tyłu. Ramię blokujące wychodzi zza głowy a uderzenie spod waki a całe ramię służy jako ochrona ciała. Ramię to przesuwa się w drugą stronę w ruchu obrotowym ciała tak, jakby było ciągnięte przez przeciwne ramię. Blokadę wykonujesz z zaangażowaniem całego ciała. W końcowej pozycji ramię jest średnio w odległości jednej pięści od ciała a cała ręka zgięta pod kątem 45 stopni. Najczęściej blokujesz przednią częścią ramienia tuż za przegubem, lecz czasami użyjesz ramię w okolicy łokcia lub nawet sam łokieć. W pewnych sytuacjach możesz nawet zadziałać tak, jakbyś przechwytywał ataki przeciwnika, nie tak bardzo blokując co raczej absorbując jego atak. Są różne możliwości, jednakże w Kihon jest tylko jedna obrona - atakiem przeciwko technice przychodzącej do środka. Nie blokuj pasywnie, ale z intencją złamania atakującej nogi czy ręki używając w walce całe ciało. W końcowej pozycji Hite, ręka jest schowana do tyłu tak dokładnie, że jest niewidoczna z przodu. Całe ciało skręca się w bok pod kątem 45 stopni do półobrotu. Skręcaj ciało przy bloku tak, aby skierować atak w inną stronę. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 17 -
SEIKEN CHUDAN UCHI UKE - blok na zewnątrz W tej technice ręka wychodzi spod waki po przeciwnej stronie, mija drugą rękę po zewnętrznej jej stronie i uderza po skosie od środka. Blok następuje po zewnętrznej części ciała i kieruje atak od ciała na zewnątrz. Ruch powinien być prosty i naturalny. Pozycja Seiken może być uznawana jako ochraniająca linię centralną lub brodę. Wykonuj ruchy pełne i zrelaksowane. SEIKEN GEDAN BARAI - blok dolny Jest perfekcyjny do obrony przed kopaniem w górę lub gdy uderzenie twojego przeciwnika jest niskie jak również bardzo dobre do kierowania uderzenia twojego przeciwnika w innym kierunku. Jest kilka różnych wariacji tego bloku. Zaczyna się od osłonięcia krocza a ręka blokująca jest uniesiona do ucha po przeciwnej stronie tak, jakby je trzymała. Staraj się nie otwierać waki. Barki i łokieć opuszczone w dół. Waki są również punktami witalnymi, więc muszą być chronione. Kiedy ramię opada-krzyżuje się z ręką przeciwną. Możesz to sobie również wyobrazić jako rękę spadającą na linii przegubu tak, by uciec przed schwytaniem. W czasie blokowania atakiem kopania lub chwytu-odciągasz atak od siebie. I tak jak poprzednio, wykonuj ruchy pełne. Nie zmniejszaj ruchu i nie pozwalaj, by był skurczony. Prostuj i wyrzucaj ramiona w pełni wykorzystując możliwości swoich stawów. GEDAN BARAI/UCHI UKE Dolny i środkowy blok wykonywany jest tak, jak zawsze za wyjątkiem - jeśli symultanicznie-łokcie muszą się spotkać na linii centralnej. Skrzyżuj ręce w dół najmocniej jak potrafisz Dolna ręka przechodzi na zewnątrz i skręca się do Uchi Uke a górna ręka przechodzi od wewnątrz w Gedan Barai. Obie ręce startują i kończą symultanicznie; płynnie, bez zatrzymywania się zbyt szeroko na zewnątrz ciała. W przypadku, gdy atak będzie skierowany jednocześnie na środkową i dolną linię, użycie tej techniki może być zastosowane również jako atak. Górne ramię będzie w ataku a dolne w Tettsui. Może również wystąpić sytuacja, w której twój przeciwnik nie jest z przodu i wówczas blok może wystąpić jako Kumite wykonane z boku lub może być użyte jako obrona przed uchwytem. Różne sposoby użycia są możliwe. KIHON Z Fudo Dachi uformuj silne Sanchin Dachi oraz odpowiednie Shuto. Cały czas bądź świadom, której części ręki będziesz używał. SHUTO GANMEN UCHI - uderzenie kantem dłoni w skroń Technika ta jest w pewien sposób podobna do Chudan Soto Uke. Łokieć jest skierowany mocno do tyłu a waki jest przykryte przez Haito. Haito ciągnie ramię dookoła wprost na skroń wyimaginowanego oponenta twojego wzrostu stojącego z przodu. Dłonią wykonuj ruch podobny ruchu "siekania nożem pietruszki" na linii horyzontalnej z przodu. Jeśli nie wiesz dokładnie którą częścią Shuto powinieneś uderzyć - czy kantem zewnętrznej części dłoni od podstawy małego palca do przegubu, czy samym przegubem - może nie być odpowiedni. CKąt uderzenia może się zmienić. Upewnij się, ze twoja ręka wędruje horyzontalnie na odpowiedniej wysokości i Haito powraca do tyłu i ciągnie mocno do przodu. Zawsze pamiętaj o świadomości tego, gdzie uderzasz, czym uderzasz, jak uderzasz uderzając w skroń przeciwnika. W technice Shuto - przecinaj cel w horyzontalnym ruchu okrężnym i zakończ w linii po przeciwnej stronie głowy przeciwnika tak, aby środek dłoni był na linii oczu. SHUTO SAKOTSU UCHI - uderzenie w obojczyk z góry Punkt wyjścia jest taki sam jak przy Ganmen Uchi. Jednak w tym przypadku-zamiast uderzenia horyzontalnegoprzenosisz rękę w dół w pionie jak uderzenie toporem. Utrzymuj linię pionową. Celem jest obojczyk-kość pomiędzy szyją a barkiem. Uderzaj ciosem prosto z góry w dół. Jak zawsze ruch łokcia jest bardzo ważny. Staraj się, by łokieć wykonywał pełne ruchy. Jeżeli ruch ten nie jest pełny, wówczas trudno jest zaangażować do gry całe ciało. Przyciągnij łokieć do tyłu w pełnym ruchu a potem uderzaj przeciwnika prosto z góry. Ramiona utrzymuj zrelaksowane i waki zamknięte. SHUTO SAKOTSU UCHIKOMI - uderzenie w skroń z przodu Technika uderzenia w obojczyk jest bardzo podobna do techniki uderzenia środkowej lub górnej części ciała i rzeczywiście czasami jest uznawana za tę samą, z Seiken przechodzącym w Shuto. Znowu celem jest obojczyk. Kiedy przeciwnik się porusza lub atakuje, ty w tym samym czasie uderzasz w jego obojczyk. Wiele jest rodzajów uderzeń. Z pozycji wycofania-twoje palce ustawione są w ten sam sposób w jaki używasz noża do siekania. Zwróć uwagę na to, by nie otwierać waki i ramiona utrzymuj zrelaksowane. Tak, jak w Seiken Chudan Tsuki nie wychodź do przodu łokciem. Z waki zamkniętymi uderzaj z rąk z ramionami zrelaksowanymi a powracaj łokciami. Utrzymuj mocne uderzenie i uderzaj prosto w dobrej technice. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 18 -
SHUTO UCHI UCHI - uderzenie na zewnątrz W tej technice początek jest taki, jakbyś zasłaniał ucho po przeciwnej stronie podobnie jak w pozycji wyjściowej w Gedan Barai. Uderzenie jest prowadzone od środka na zewnątrz. W Kihon uderzasz w skroń wyimaginowanego przeciwnika. Gdy jedna ręka się cofa - przednia Shuto pozostaje w tym samym miejscu i mogłaby być traktowana jako ochrona przeciwko atakowi lub nawet jako podstawa dla energii kręgosłupa. Z tej pozycji uderzenie nadchodzi jednocześnie z nawrotem. Znowu uważaj, by nie unosić ramion i nie odkrywać waki. Wypuszczaj uderzenie z odczuciem opuszczania łokci w dół. Jak w każdym uderzeniu Shuto-przegub jest prosty a tył ręki nie zgięty do góry. Skoncentruj energię na Shuto. Jest wiele sposobów użycia tej techniki. Może to być blok przez złapanie przegubu przeciwnika lub jego szyi. Dla utrzymania Kihon w konwencji Shuto Uchi Uchi - uderzenie na zewnątrz - uderzaj prosto w szyję, przegub utrzymuj prosto. SHUTO HIZO UCHI Postawa wyjściowa jest taka sama jak w Shuto Ganmen Uchi. I rzeczywiście technika ta jest tak podobna do Ganmen Uchi, że może być taktowana jako taka sama za wyjątkiem tego, iż uderza on w małe żebra przeciwnika. Ręka wychodzi zza głowy i rysuje ogromne koło zmierzając w dół do małych żeber przeciwnika. Upewnij się, że przegub jest mocno zgięty, dla wyeksponowania najsilniejszej części ręki i przenieś łokieć nieznacznie w kierunku środka. Barki są zrelaksowane, waki zamknięte a łokieć wciągnięty do środka. Utrzymuj całą wagę ciała z tyłu za techniką. Jeśli łokieć jest wzniesiony do góry z powodu napięcia barków, siła uderzenia zmniejsza się. Pamiętaj więc, aby ramiona były zrelaksowane, waki zamknięte. Nie tylko uderzaj w małe żebra, ale "przecinaj" je w kierunku przeciwnego biodra lub nogi. Po uderzeniu energicznie wycofaj Shuto do tyłu. GERI kopnięcia Zaczynamy od Mae Keage, z poz. Fudo Dachi przez Uchi Hachi Ji Dachi do Yoi Dachi ciężar ciała na dole (kolana lekko ugięte). W tej pozycji silnie ściskamy pas, aby ręce nie miały swobodnego ruchu i nie odrywały się od ciała. W technikach kopania ręce mamy przy pasie, lub trzymamy uniesione w górę. Jeśli będziesz trzymał ręce uniesione w górę przez cały czas, możesz doprowadzić do uzależnienia się od rąk do utrzymania równowagi lub siły uderzenia i w rezultacie wykształcisz złe nawyki. Aby tego uniknąć utrzymuj barki zrelaksowane i opuszczone i ręce za pasem. Czasami w Kumite może nastąpić kopnięcie za uderzeniem, lub błyskawicznie za blokiem. Uczymy się techniki z rękoma trzymającymi pas, używając nóg bez wsparcia rąk. Opuszczamy barki i ręce trzymamy przy pasie. MAE KEAGE Ramiona trzymaj mocno oparte na bokach. W Mae Keage noga uderzająca, pięta i kolano są ułożone w silną poz. Chusoku. Noga pracuje wzdłuż linii centralnej i na niej powraca do tyłu. Nie rozszerzaj nóg zbyt mocno. Nogę wyprostuj do góry tak mocno, jak możesz, wzdłuż linii środkowej i na niej cofnij ją z powrotem. Uważaj, by noga nie pracowała za bardzo na zewnątrz lub wewnątrz i nie unoś jej tak jak w ćwiczeniach gimnastycznych, bez świadomości skierowanej na oponenta. Pamiętaj o zasadzie: czym uderzasz, jak uderzasz i gdzie uderzasz. Kopiesz piętą wprost pod brodę oponenta. Zawsze bądź tego świadom. Ręce trzymaj na pasie bliżej środka, lub na zewnątrz w zależności od tego, czy kopnięcie będzie na zewnątrz czy do wewnątrz ciała. Jeśli kopiemy do przodu, ręce będą po bokach pasa, by nie przeszkadzać w kopaniu, a bliżej środka - jeśli kopnięcia są na boki. W Uchimawashi kopnięcie następuje ruchem nogi do góry i w bok i tu ręce będą na bokach. Za wyjątkiem Mae Keage, kopania najlepiej trenuje się z poz. Yoi Dachi (wąska odległość między stopami na długość stopy). Czasami początkującym ciężko jest utrzymać równowagę, lecz jeśli wspomagacie się pozycją zbyt rozkroczną, technika zmienia swoje właściwości i powoduje rozwój złych nawyków. Jeśli to tylko możliwe, utrzymuj i praktykuj tę technikę w Yoi Dachi. W Uchimawashi Geri noga zmierza do góry po okręgu na przedzie całego ciała tak, jakby chciała zawinąć sobą całe ciało rysując ogromne koło. Staraj się narysować to koło jak największe. To samo dotyczy nogi przeciwnej prowadź ją dokładnie po tej samej linii. Unieś nogę i "owiń" nią całe ciało. Staraj się kopać po największych możliwie okręgach. Technika ta może być użyta zarówno jako blok jak i atak używając krawędzi stóp lub pięt. Możliwości są różne, bądź więc świadom jak uderzasz. SOTOMAWASHI GERI jest odwrotnością poprzedniej techniki. HIZA GERI - kopnięcie kolanem Mocne podparcie pod boki, kopiesz po linii centralnej. Ściągnij mocno nogę i wystaw kolano do przodu, ściągnij palce mocno w dół do podłogi. Jak w każdym kopnięciu, nie stawiaj hałaśliwie nóg na podłodze. Zmieniaj nogi w pełnej kontroli. Technika ta ma również wiele wariacji i uderzenia mogą być na wprost i z boków. W technice Kihon kop prosto utrzymując się na linii centralnej. Ruch utrzymuj tak duży, jak to możliwe. Opuść barki, ręce mocno ściskają pasek - kop prosto w górę. Biodra utrzymuj zrelaksowane i nie wypychaj ich do tyłu a wyciągaj do przodu razem z wysokim kopnięciem. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 19 -
KIN GERI - kopnięcie w krocze Używasz wierzchu stopy, ręce w podparciu boków, mocno wyrzucaj nogę w kolanie. Celem jest krocze, ale uderzasz tak, jakbyś chciał sięgnąć pasa poprzez krocze. Nie uderzaj więc za wysoko. Uderzaj ostro na pas i szybko powracaj. Uderzaj prosto z wyrzutu. Uderzenie wchodzi dokładnie między nogi. Nie uderzaj pod kątem, bo stracisz cel i cios wyląduje na udzie. By tego uniknąć, upewnij się, że noga zmierza prosto do celu. Nie pogłębiaj biodrami w dół. Jeśli pozwolisz nodze podtrzymującej na zbyt głębokie uginanie się, a głowa chodzi w górę i w dół- tracisz energie. Upewnij się, że noga uderza z ostrym wyrzutem prosto w krocze przeciwnika a cała waga ciała jest z tyłu techniki. MAE GERI - kopnięcie podbiciem stopy W tej technice używamy Chusoku. Uważaj, by nie ustawić nogi podporowej za daleko od linii środka. Kop prosto w przód wzdłuż linii centralnej. Kolana unoś wysoko w górę. Uderzaj całym ciężarem ciała z energią wychodzącą z biodra. Ściągaj uderzenie w tył inteligentnie. Kop i powracaj stopą w jednym ruchu. Tak, jak w technikach dotyczących tułowia ruch łokcia jest najważniejszy, tak w technikach kopania rolę tę spełnia kolano. Jeśli nie jest odpowiednio uniesione- stopa również nie może pracować w odpowiedni sposób. W Kihon, dla zwiększenia korzyści z treningu, staraj się uderzać wyżej używając Mae Geri starając się dosięgnąć głowy przeciwnika. SOKUTO YOKO KEAGE- wymach nogą prostą w bok Dłonie oparte na pasie w jego środkowej części. Z Yoi Dachi będziemy uderzać podobnie do Mae Keage z tym, że na boki. W Mae Keage używaliśmy Chusoku a w Yoko Keage używamy krawędzi stopy Sokuto. Podnieś nogę do góry i gwałtownie uderzając krawędzią stopy pociągnij ją wysoko na zewnątrz. W kopaniu nie unoś palców stopy do góry. Kop dokładnie w bok. Podbicie stopy jest wyeksponowane do góry i uderza bezpośrednio do celu. Uważaj, by noga nie dryfowała do przodu bez kontroli. Uderzaj jak najdalej w bok. SOKUTO YOKO GERI Trzymaj mocno za pas z przodu, podnieś nogę wysoko w górę do Tsuruashi Dachi i stopę do kolana nogi podtrzymującej. Z tej pozycji uderzaj wprost w bok w Chudan, Jordan, Gedan. Wysuń biodro, wyrzuć nogę ostro w górę. Uderzaj i cofaj nogę tak, jak w uderzeniu w przód. W tej technice, dla uzyskania optymalnego ciosu, należy biodro wysunąć maksymalnie. SOKUTO KENSETSU GERI Cios ten atakuje kolano a nawet pachwinę. Generalnie na treningu atakujemy stawy kolanowe. Technika ta jest dokładnie taka sama jak Yoko Geri z tym, że wysokość jest inna. Wyjdź z pozycji Tsuruachi Dachi, wysuń nogę maksymalnie, uderzaj ostro w dół. Wycofaj nogę w pełnym ruchu zanim z powrotem postawisz ją na podłodze. Kop w dół, wycofuj, dokładnie postaw zanim użyjesz drugiej nogi. Bądź tego świadom podczas treningu. USHIRO GERI W tym kopnięciu uderzasz piętą, dlatego unieś palce wysoko w górę i cofnij do tyłu. Stań prosto i połóż dłonie na pasie w centrum. Rozejrzyj się najpierw dookoła, by zlokalizować cel, unieś kolano ze ściśniętą nogą, rozciągnij w pełni nogę. Po kopnięciu ściągnij stopę do pośladka a dopiero potem postaw w miejscu z którego ją oderwałeś. Nie uderzaj w "leniwy sposób". Skoncentruj się na perfekcyjnym wykonaniu techniki.. Kop piętą i powracaj dokładnie z powrotem zanim uderzysz jeszcze raz. MAWASHI GERI Kolano jest uniesione do góry w kierunku zewnętrznym a dłonie spoczywają z przodu na pasie z dala od ciosu. Kolano podnieś wysoko na boki zanim skręcisz je do centrum Skręć biodro do ciosu. Aby to zrobić musisz utrzymywać równowagę. Wystaw kolano w skręcie do środka. W uderzeniu możesz użyć zarówno Haisoku jak i Chusoku lub Sune. Dla początkujących ważne jest skoncentrowanie się na ściągnięciu palców do tyłu. Traktuj uderzenie i powrót jako jeden ruch powracaj za każdym razem do postawy wyjściowej. Cofaj nogę po tej samej linii po której uderzasz. TECHNIKI ODDYCHANIA KOKU HO Wdychaj tak głęboko jak to możliwe Wdychanie i wydychanie jest równie ważne. Wdychaj i wydychaj pełną techniką. Ruch towarzyszący wygląda następująco: przy wdychaniu dłonie unosimy wewnętrzną stroną do góry, łokcie maksymalnie cofnięte do tyłu a przy wydychaniu dłonie odwracamy w dół jak byśmy chcieli wcisnąć w wodę kawałek drewna pływającego po powierzchni jeziora. Napełnij płuca w czasie liczonym do 1,2,3,4,5 i wydychaj w 1,2,3,4,5. Taka jest technika głębokiego oddychania. NOGARE (OMOTE) Tak, jak w normalnym głębokim oddychaniu, wdychaj i wydychaj najgłębiej jak możesz. Zmienia się tylko rytm ruchu. Przesuń ramiona w tył tak, jakbyś chciał przyciągnąć przeciwnika do siebie. Cofając je wdychaj głęboko przez nos. Przy wydychaniu skręć zrelaksowane dłonie w dół. Wdychanie i wydychanie odbywa się w rytmie 7:3. Wdychanie liczymy 1,2.3,4,5,6,7 a wydychanie: 1,2,3. Wdychaj powoli a wydychaj szybko. KYOKUSHIN KARATE KOŁOBRZEG BUNTAI - 20 -