A N T R O P O L O G I A S P O Ł E C Z N A Ćwiczenia 2012/2013 Ćwiczenia z antropologii społecznej, towarzyszące wykładowi z tej dziedziny, pozwolą na zapoznanie z wybranymi klasycznymi (np. Frazer, Malinowski, Mead, Lévi-Strauss) oraz współczesnymi (np. Geertz, Rabinov, Barley) tekstami antropologicznymi, poświęconymi badaniom (zwłaszcza terenowym) różnych społeczności i zjawisk kulturowych, reprezentującymi główne w różnych postaciach ważne i dzisiaj orientacje w dziejach antropologii społecznej. Nacisk kładziony będzie przede wszystkim na przebieg procesu badawczego, kwestie metodologiczne oraz analizę zalet i wad metod badawczych, wykorzystywanych przez poszczególnych badaczy. Przyjrzymy się także związanymi z ich nazwiskami pojęciom, koncepcjom, teoriom oraz spróbujemy krytycznie (włączając w to postmodernistyczną krytykę antropologii, ale i krytykę postmodernizmu w antropologii) ocenić konsekwencje przyjęcia określonych założeń teoretycznych i metodologicznych dla kształtu poznania i wyników badań interesujących nas antropologów. 30 godzin ćwiczeń w I semestrze 2012/2013 (15 spotkań po 2h lekcyjne) Prowadzący zajęcia Zuzanna Kopidurska (gr. II), Wojciech Walczak (gr. III) Forma zaliczenia zaliczenie z oceną Godziny zajęć wtorki 16.45-18.15 (gr. II), środy 15.00-16.30 (gr. III) Dyżury ZK poniedziałki 11.30-13.00 (gr. II), WW - środy 16.30-18.00 (gr. III) pok. 208; e-mail: zetka@doktorant.umk.pl (gr. II), ww@tosh.pl (gr. III)
1. Spotkanie (dez)organizacyjne P R O G R A M Omówienie warunków zaliczenia i zasad budujących zajęcia. 2. Ewolucjonizm James George Frazer, ZŁOTA GAŁĄŹ. Warszawa: PIW, 1965: rozdz. III: Magia sympatyczna, s. 37-69 3. Newolucjonizm Marshall D. Sahlins, Pierwotne społeczeństwo dobrobytu. W: BADANIE KULTURY. ELEMENTY TEORII ANTROPOLOGICZNEJ, pod redakcją Mariana Kempnego i Ewy Nowickiej. Warszawa: PWN, 2003, s. 275-306 Marshall D. Sahlins, Ewolucja: konkretna i ogólna. W: ŚWIAT CZŁOWIEKA, ŚWIAT KULTURY. ANTOLOGIA TEKSTÓW KLASYCZNEJ ANTROPOLOGII, pod redakcją Ewy Nowickiej i Małgorzaty Głowackiej- Grajper. Warszawa: PWN, 2007, s. 648-669. 4. Funkcjonalizm I Bronisław Malinowski, ARGONAUCI ZACHODNIEGO PACYFIKU. RE- LACJE O POCZYNANIACH I PRZYGODACH KRAJOWCÓW Z NOWEJ GWINEI. Warszawa: PWN, 1986: Wprowadzenie, s. 27-58, rozdz. II Tubylcy z Wysp Trobrianda, s. 86-125, rozdz. III Istota Kula, s. 126-155 5. Funkcjonalizm II Bronisław Malinowski, DZIENNIK W ŚCISŁYM ZNACZENIU TEGO WYRAZU. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2002, s. 358-362; 418-437 Joanna Tokarska-Bakir, Malinowski, czyli paradoks kłamcy". Res Publica Nowa, listopad 2002, s. 60-67. 6. Funkcjonalizm III Projekcja filmu Szlachetny dzikus, 1998, reż. Jerzy Domaradzki (54 minuty) Seks za muszelki, wywiad z Jerzym Domaradzkim, Gazeta Wyborcza dodatek Wysokie Obcasy z dnia 1.X.2007, do pobrania z: http://www.wh.agh.edu.pl/other/materialy/46_2008_10_15_12_10_53_seks %20za%20muszelki.doc LUB http://www.wysokieobcasy.pl/wysokie-obcasy/1,96856,4529694.html Aleksandra Krzyżaniak-Gumowska, Dar magii ogrodowej, Polityka 12 czerwca 2010, wydanie internetowe:
http://www.polityka.pl/swiat/obyczaje/1506188,1,trobriandy-zycieseksualne-dzikich---wiek-pozniej.read 7. Szkoła kultury i osobowości I Ruth Benedict, WZORY KULTURY. Warszawa: PWN, 1966, rozdz. IV Indianie Pueblo z Nowego Meksyku : s. 126-208 oraz rozdz. V Dobu, s. 209-256 8. Szkoła kultury i osobowości II Margaret Mead, TRZY STUDIA: DOJRZEWANIE NA SAMOA. Warszawa: PIW, 1986: s. 29-47; 83-99; 160-196; 203-226 9. Strukturalizm Claude Lévi-Strauss, SMUTEK TROPIKÓW. Łódź: Opus, 1992: rozdz. Kaduweo, s. 145-191 Clifford Geertz, DZIEŁO I ŻYCIE. ANTROPOLOG JAKO AUTOR. Warszawa: Wydawnictwo KR, 2000: rozdz. II Świat w tekście. Jak czytać Smutek tropików, s. 41-71 10. Antropologia interpretatywna I Clifford Geertz, Opis gęsty w stronę interpretatywnej teorii kultury. W: BADANIE KULTURY..., dz. cyt., s. 35-58 LUB w: Clifford Geertz, INTERPRETACJA KULTUR. WYBRANE ESEJE. Kraków: UJ, 2005, s. 17-47 (UWAGA: są to dwa różne tłumaczenia tego samego tekstu zalecane jest pierwsze) 11. Antropologia interpretatywna II Clifford Geertz, Głęboka gra: uwagi o walkach kogucich na Bali. W: tenże, INTERPRETACJA KULTUR, dz. cyt., s. 461-510 12. Postmodernizm i refleksyjność w antropologii I Horace Miner, Rytuały cielesne wśród Nacirema. W: AMERYKAŃSKA ANTROPOLOGIA POSTMODERNISTYCZNA, pod red. Michała Buchowskiego. Warszawa: Instytut Kultury, 1999, s. 31-37 Michał Buchowski i Marian Kempny, Czy istnieje antropologia postmodernistyczna?. W: AMERYKAŃSKA..., dz. cyt., s. 9-23
13. Postmodernizm i refleksyjność w antropologii II Paul Rabinow, REFLEKSJE NA TEMAT BADAŃ TERENOWYCH W MAROKU. Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki, 2010, s. 77-111; 128-135 14. Antropologia terenowa dzisiaj i jutro I Nigel Barley, NIEWINNY ANTROPOLOG. NOTATKI Z GLINIANEJ CHATKI. Warszawa: Prószyński i S-ka, 1997 15. Antropologia terenowa dzisiaj i jutro II Douglas R. Holmes i George E. Marcus, Przeformułowanie etnografii. Wyzwanie dla antropologii współczesności. W: METODY BADAŃ JAKOŚCIOWYCH, pod red. Normana K. Denzina i Yvonny S. Lincoln. 2009. Warszawa: PWN, 2009, s. 645-662 Z A S A D Y Z A L I C Z E N I A 1. Na ocenę końcową składają się trzy elementy - obecność na zajęciach (1 punkt za każde spotkanie, z wyłączeniem zajęć organizacyjnych) - aktywność podczas zajęć (oceniana na każdych zajęciach, poza organizacyjnymi, w skali 0-2 punkty) - wynik pisemnego sprawdzianu z treści lektur obowiązkowych - dwa dociekliwe pytania, które będą rozpoczynały wszystkie zajęcia, oprócz organizacyjnych (0-4 punkty za każdą wejściówkę ). Maksymalnie można więc będzie uzyskać 98 punktów (14+28+56). Punktacja a oceny: 0-53 --- ndst 54-61 --- dst 62-68 --- dst+ 69-76 --- db 77-84 --- db+ 85-98 --- bdb
3. Obecność na zajęciach jest rekomendowana i premiowana. Każda osoba posiada prawo (ale nie obowiązek) odrobienia dwóch (ale nie więcej!) zajęć, poprzez zgłoszenie się na dyżur prowadzącego i napisanie sprawdzianu z treści odpowiednich lektur. Uwaga: zajęcia należy odrabiać na bieżąco, a najdalej tydzień po zajęciach nr 15. 4. Nie przewiduje się możliwości poprawiania kiepsko napisanych wejściówek! 5. Jeżeli do przeskoczenia poprzeczki punktowej, dającej prawo do oceny wyższej, zabraknie jednego punktu, można będzie stworzyć pracę pisemną na temat ustalony z prowadzącą/cym. Możliwość taka nie jest przewidziana w wypadku większej ilości brakujących punktów.