Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II

Podobne dokumenty
Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II

COŚ TY ATENOM ZROBIŁ SOKRATESIE. Paweł Bortkiewicz

PROBLEMATYKA WOLI JAKO INTELEKTUALNEJ WŁADZY DĄŻENIOWEJ W TEKSTACH ŚW. TOMASZA Z AKWINU

Ze Zmartwychwstałym w społeczeństwie. Podręcznik do religii dla I klasy szkoły zawodowej

2. Na to zaś wszystko przyobleczcie miłość, która jest więzią doskonałości (Kol 3, 14).

"Nowe Życie" Okresy rozwojowe. Wykład 5 Akademia Umiejętności Wychowania. Plan

Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy. Wartości w wychowaniu

TEMAT PRACY SOKRATEJSKA IDEA NIEWIEDZY JAKO ŹRÓDŁA ZŁA MORALNEGO A ETYKA ŚW. TOMASZA Z AKWINU ANALIZA PORÓWNAWCZA ETYKA SOKRATESA ETYKA ŚW.

Etyka problem dobra i zła

Chcę poznać Boga i duszę. Filozofowie o Absolucie

Wykład 4: Etyka w Akademii Krakowskiej Dr Magdalena Płotka

SPIS TREŚCI. WSTęP...7

Mieczysław Gogacz. Przedmowa

RADOŚĆ W MYŚLI ŚW. TOMASZA Z AKWINU NAUKOWE TOWARZYSTWO TOMISTYCZNE 5 GRUDNIA 2018 DR HAB. MAGDALENA PŁOTKA

Wychowanie ku pełni człowieczeństwa wyzwaniem dla edukacji

SPIS TREŚ CI KSIĘGA PIERWSZA

Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ

Etyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk

a przez to sprawimy dużo radości naszym rodzicom. Oprócz dobrych ocen, chcemy dbać o zdrowie: uprawiać ulubione dziedziny sportu,

Rewolta egzystencjalna. Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche

Spis treści Wybór antropologii filozoficznej Antropologia przyrodnicza i antropologia kulturowa... 31

FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY

Profesora Mieczysława Gogacza ujęcie etyki. Dawid Lipski Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Jan Paweł II - encyklika Fides et Ratio o relacjach między wiarą a rozumem

1. charakterystyczna dla średniowiecza postawa, polegająca na wyrzeczeniu się radości życia, w celu uzyskania zbawienia w niebie,

Zasady życia społecznego. Katolicka Nauka Społeczna

1 Odpowiedzialna pomoc wychowawcza Marek Dziewiecki

Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych

Jan Paweł II o miłości

Odpowiedzialne rodzicielstwo. Strumienie, 20 XI 2010 r.

Artur Andrzejuk OSOBOWY WYMIAR EDUKACJI

1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016

Sławomir Kozerski Stosunek cnót do uczuć w filozofii św. Tomasza z Akwinu, na przykładzie cnoty męstwa

FILOZOFOWIE UMYSŁU. Angielskie oświecenie

Boże spojrzenie na człowieka 1

Przewodnik. Do egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)

I. Ty ścieżkę życia mi ukażesz

SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH

Katarzyna Goszcz, Artur Andrzejuk NORMA PERSONALISTYCZNA JAKO SPOSÓB OCHRONY KAROLA WOJTYŁY. Norma personalistyczna jako przykazanie miłości

5 WSTĘP Co zabrać ze sobą? Po drugim tygodniu Ćwiczeń duchownych, który oddajemy do Państwa rąk, to kolejny trzeci już tom z minikolekcji rekolekcyjne

Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki. Izabella Andrzejuk

Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PODSTAWOWYCH

IMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA

Baruch Spinoza ( )

dr Jerzy M. NIEPSUJ Warszawa/WSAiSM, r.

Filozofia szkół Hellenistycznych. Tomasz Stępień

Koncepcja Opatrzności w Platońskim Timajosie

Filozofia Augusta Cieszkowskiego Dr Magdalena Płotka

Wizja teorii ewolucji człowieka Karola Darwina. SP Klasa VI, temat 3

Etyka zagadnienia wstępne

Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje

Program Wychowawczy. Chrześcijańskiej Szkoły Podstawowej im. Króla Dawida oraz Chrześcijańskiego Gimnazjum im. Króla Dawida w Poznaniu

Podstawy moralności. Prawo moralne

Czym jest religia i czy filozofia może ją badać. Problem wiary, rozumu i logiki Definicja religii

BEZPIECZEŃSTWO LUDZKIEJ OSOBY JAKO WARTOŚĆ ETYCZNA

SPIS TREŚCI. Wykaz skrótów... 9 Wstęp... 11

PERIODYK KOŁA NAUKOWEGO TEOLOGÓW

Filozoficzne konteksty mistyki św. Jana od Krzyża. Izabella Andrzejuk

PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ W KOSEWIE

Ks. Michał Mejer WYCHOWANIE DO WARTOŚCI W ŚWIETLE NAUCZANIA ŚW. JANA PAWŁA II

Od słowa do książki O ELEMENTARNEJ NAUCE CZYTANIA. malyska.edu.pl

Dorota Zapisek "Wola i intelekt w lozo i Tomasza z Akwinu", Mateusz Penczek, Kraków 2012 : [recenzja] Rocznik Tomistyczny 4,

Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.

Jan Paweł II o potrzebie i roli filozofii w kulturze

OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA FILOZOFII XIII WIEKU

Immanuel Kant: Fragmenty dzieł Uzasadnienie metafizyki moralności

ADORACJA EUCHARYSTYCZNA

Carlo Maria MARTINI SŁOWA. dla życia. Przekład Zbigniew Kasprzyk

Współczesne koncepcje filozofii i etyki wykład 4: Świat odczarowany. filozofia nowożytna: filozofia współczesna: f. spekulatywna f.

KLUCZ PUNKTOWANIA ODPOWIEDZI

INFORMATYKA a FILOZOFIA

Zaproszenie do duchowej podróży ze św. Ignacym Loyolą

Filozofia, ISE, Wykład VII - Platońska teoria idei cz. 2.

ŚWIATOPOGLĄD NEW AGE

SPIS TREŚCI. Wstęp... 5

7. Bóg daje ja wybieram

Czy możemy coś powiedzieć o istocie Boga?

Dokumenty Kościoła o małżeństwie i rodzinie

Filozoficzna interpretacja doświadczenia mistycznego w ujęciu Mieczysława Gogacza. Izabella Andrzejuk

K. Guzikowski, R. Misiak (red.) Pontyfikat Jana Pawła II. Zagadnienia społeczne i historyczne.

Złodziej przychodzi tylko po to, by kraść, zarzynać i wytracać. Ja przyszedłem, aby miały życie i obfitowały (Jan 10:10)

Tekst literacki jako przestrzeń zabawy i rozwoju językowego dziecka.

CZyM SĄ ĆwICZENIA DUChOwNE

Pielgrzymka wewnętrzna. Podróż medytacyjna

PROGRAM WYCHOWAWCZY W SZKOLE PODSTAWOWEJ W SMARDZEWIE

ARGUMENTY KOSMOLOGICZNE. Sformułowane na gruncie nauk przyrodniczych

Św. Augustyn, Wyznania, przekład Z. Kubiak, Znak, Kraków 1997

Filozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei

Poznanie substancji oddzielonych. środa, 9 stycznia 13

Pedagogika współczesna

w duszy w duszy w duszy

SPIS TREŚCI. Wstęp 3.

Zbigniew Marek SJ. Religia. pomoc czy zagrozenie dla edukacji? WYDAWNICTWO WAM

Dylematy w pracy socjalnej. psychicznymi

Terapeutyczne właściwości plastycznej ekspresji twórczej u dzieci.

Dlaczego tylko Jezus Chrystus, Słowo Boże, jest pełnym i najwłaściwszym imieniem Boga?

Znaczenie wartości w budowaniu więzi w rodzinie

Preambuła. Jesteśmy szkołą gwarantującą równość szans.

SPIS TREŚCI WPROWADZENIE... 7

Transkrypt:

Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II Wojciech Kosek Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka, Bielsko-Biała, 10. kwietnia 2014 r. Konferencja Personalistyczna koncepcja wychowania Jana Pawła II

Dwie podstawowe przestrzenie rozwoju człowieka: I Człowiek w relacji do ludzi i innych bytów widzialnych. II Człowiek w relacji do Boga, a szczególnie do Jezusa.

Część I: Człowiek w relacji do ludzi i innych bytów widzialnych

W 1969 roku została po raz pierwszy wydana niezwykła książka kardynała Karola Wojtyły, zatytułowana Osoba i czyn. Przyszły Papież zapisał tu (s. 24 w 1969 r.; w wydaniu z 1994 r. s. 69):

Trudno oprzeć się wrażeniu, iż wielość wysiłków poznawczych skierowanych poza człowieka dystansuje sumę wysiłków i osiągnięć skoncentrowanych na nim samym.

Zdjęcie Kosmosu ze strony:http://phys.org/news/2014-04-image-hubble-messier.html

Odkrywca tylu tajników przyrody sam musi być nieustannie odkrywany.

Zdjęcie Kosmosu ze strony: http://en.wikipedia.org/wiki/file:sharpless_2-106.jpg

Wciąż pozostając w jakiejś mierze istotą nieznaną, wciąż się domaga nowego i coraz dojrzalszego wyrazu swej istoty.

W niniejszej prezentacji pragnę naszkicować rozumienie człowieka jako osoby, powołanej przez Boga Stwórcę do rozwoju ku pełni swego bytu, ku pełni człowieczeństwa,

rozumienie człowieka jako osoby, przekazane ludzkości przez św. Papieża Jana Pawła II w jego nauczaniu i działaniu.

ABC antropologii Karola Wojtyły Jana Pawła II

Karol Wojtyła, Elementarz etyczny Bez rzetelnej refleksji nad: bytem ludzkim jego celowością nie można zbudować uzasadnionej wiedzy o tym, co jest moralnie dobre lub złe, czyli etyki.

Karol Wojtyła, Osoba i czyn Co to znaczy, że coś jest moralnie dobre / złe? moralnie dobre: to, co jest zgodne z naturą bytu, co służy rozwojowi bytu ku jego pełni moralnie złe: to, co jest przeciw dobru bytu

Podstawowa norma personalistyczna brzmi...

Nie używaj osoby, tak jakby ona była: rzeczą, ciałem, źródłem zysku...

Miłuj osobę!, tzn.: 1. Poznaj, co jest dobrem dla niej! 2. Pragnij jej dobra! 3. Dokonaj czynu dla jej dobra!

Co jest prawdziwie dobre dla osoby? Dobre moralnie są jej relacje osobowe z osobami, tj.: gdy ona traktuje osoby jako osoby i jest traktowana jako osoba Złe moralnie są jej relacje rzeczowe z osobami: gdy ona traktuje osoby jak rzeczy lub jest traktowana jak rzecz

Zadajmy proste pytanie: Kiedy relacje są osobowe? inaczej mówiąc: Kiedy osoba miłuje osobę, a kiedy używa jej? Zmierzając ku odpowiedzi: konieczne jest poznanie struktury bytu osobowego

Struktura tego bytu, jakim jest osoba ludzka: duch psychika ciało

Człowiek jest wolny, tzn.: zdolny do angażowania się w dobra / wartości proponowane przez: rozum psychikę zmysły ciała

Ciało

Ciało wyposażone jest w... w

Ciało wyposażone jest w zdolność do komunikacji z innymi ciałami

Ciało wyposażone jest w zdolność do komunikacji z innymi ciałami za pomocą...

Ciało wyposażone jest w zdolność do komunikacji z innymi ciałami za pomocą materialnych oddziaływań

Ciało posiada narządy zdolność do komunikacji z innymi ciałami za pomocą materialnych oddziaływań

Ciało wyposażone jest w oczy + nerwy + mózg... uszy... nos... język...

Karol Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność Nie sposób sprowadzić zmysłu wzroku do takiego układu w anatomii człowieka: receptor zewnętrzny nerwy oczne pewne centra w mózgu

W zmyśle wzroku jest coś ponadto, jakaś specyficzna właściwość psychiczna i władza, której nie posiadają wymienione organa... Ta właściwość psychiczna należy do dziedziny poznania.

Zauważmy: W człowieku jest jakaś sfera niewidzialna, jakaś niewidzialna władza, która nie jest jej sferą cielesną, widzialną

Psychika

Psychika: zdolność do wewnętrznego przeżywania wartości, przekazanych przez sferę cielesną i sferę duchową

Emocje są to poruszenia uczuciowości. Nakłaniają one wolę do działania lub niedziałania, zgodnie z tym, co jest odczuwane czy przeżywane jako dobre albo jako złe. (KKK 1763)

Przykład: Przeżywanie radości podczas spotkania z osobą nakłania mnie / moją wolę do pozostania z nią dłużej. Przeżywanie bojaźni podczas spotkania z osobą nakłania mnie / moją wolę do ucieczki.

Bardzo ważna uwaga do zdania: Przeżywanie radości... nakłania mnie / moją wolę... Nakłania nie znaczy decyduje! To sama osoba w swojej wolności decyduje, czy podjąć działanie zgodne z tym, do czego nakłaniają ją emocje.

Duch

Duch Rozum: zdolność osoby do poznawania prawdy, w tym prawdy o wartościach Wolna wola: zdolność osoby do angażowania siebie (ciała ( ciała...) w poznane wartości

Podstawowe twierdzenie Jana Pawła II odnośnie rozumu brzmi...

Rozum ma zdolność do poznawania prawdy i poznania prawdy.

Rozum osoby ma zdolność do poznania prawdy o dobru, o którym osoba w swojej woli zadecyduje Chcę tego dobra! albo Nie chcę tego dobra!

Rozum osoby jest jej zdolnością do poznawania prawdy, pojęciowania, nazywania. Psychika osoby jest jej zdolnością do spontanicznego przeżywania prawdy.

Człowiek jest wolny, bo: zdolny do angażowania się w dobra / wartości proponowane przez: rozum psychikę zmysły ciała

Jan Paweł II, Fides et ratio, 25 Jest konieczne, aby wartości, które człowiek wybiera i do których dąży swoim życiem, były prawdziwe.

Jan Paweł II, Fides et ratio Człowiek tylko dzięki prawdziwym wartościom może stawać się lepszy, rozwijając w pełni swoją naturę.

Człowiek jest wolny, bo: zdolny do decyzji woli: zaangażuję się / nie zaangażuję się w dobra / wartości proponowane przez: rozum psychikę zmysły ciała

Człowiek pozostaje wolny, jeśli angażuje się w dobra / wartości proponowane przez rozum? psychikę? zmysły ciała?

Człowiek pozostaje wolny, jeśli angażuje się w dobra / wartości proponowane przez rozum poddany...

Człowiek pozostaje wolny, jeśli angażuje się w dobra / wartości proponowane przez rozum poddany Bogu!

Człowiek pozostaje wolny, jeśli angażuje się w dobra / wartości proponowane przez rozum poddany Bogu! psychikę poddaną...

Człowiek pozostaje wolny, jeśli angażuje się w dobra / wartości proponowane przez rozum poddany Bogu psychikę poddaną... zmysły ciała poddane...

K. Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność Co to znaczy, że coś jest moralnie dobre / złe? moralnie dobre: to, co jest zgodne z naturą bytu, co służy rozwojowi bytu ku jego pełni moralnie złe: to, co jest przeciw dobru bytu

Wcześniej zadaliśmy pytanie: Kiedy relacje są osobowe? inaczej mówiąc: Kiedy osoba miłuje osobę, a kiedy używa jej? Zmierzając ku odpowiedzi, poznaliśmy strukturę bytu osobowego

Kiedy relacje są osobowe tzn. kiedy osoba miłuje osobę, a nie używa jej dla siebie: Osoba: 1. poznała prawdę o dobru, koniecznym dla tej osoby, 2. chce obdarować ją tym dobrem, 3. angażuje się w jego osiągnięcie nawet wówczas, gdy...

Kiedy relacje są osobowe tzn. kiedy osoba miłuje osobę, a nie używa jej dla siebie: Osoba: 1. poznała prawdę o dobru, koniecznym dla tej osoby, 2. chce obdarować ją tym dobrem, 3. angażuje się w jego osiągnięcie nawet wówczas, gdy jej emocje są przeciwne temu zaangażowaniu.

Osoba o woli posłusznej rozumowi: 1. Gdy jej emocje przychylne są osiągnięciu prawdziwego dobra, to korzysta z nich. 2. Gdy jej emocje przeciwne są jej zamierzeniu, to wbrew nim angażuje się w osiąganie dobra.

Osoba o woli posłusznej rozumowi: 1. Gdy jej emocje przychylne są, to korzysta z nich. 2. Gdy jej emocje przeciwne są, to wbrew nim angażuje się. 3. Jej emocjonalność rozwija się: raduje ją prawdziwe dobro, smuci ją prawdziwe zło. (KKK 1767-1775)