Trzynasta Niedziela zwykła - 30 czerwca 2013 r. (niedziela)

Transkrypt

1 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 1 Trzynasta Niedziela zwykła - 30 czerwca 2013 r. (niedziela) SŁOWO BO E PIERWSZE CZYTANIE: 1 Krl 19, 16b Powoła ie Elizeusza Pa rzekł do Eliasza: «Elizeusza, sy a Szafata z A el-me hola, a aś isz a proroka po to ie». Poszedł wkrót e sta tąd Eliasz i od alazł Elizeusza, sy a Szafata, orzą ego woła i: dwa aś ie par wołów przed i, a o przy dwu astej. Wtedy Eliasz, podszedłszy do iego, zarzu ił a iego swój płasz z. Wów zas Elizeusz zostawił woły i po iegłszy za Eliasze, powiedział: «Pozwól i u ałować ego oj a i oją atkę, a y pote poszedł za to ą». O u odpowiedział: «Idź i wra aj, o po o to i u zy iłe?» Wtedy powró ił do iego i zaraz wziął parę wołów, złożył ją a ofiarę, a a jarz ie wołów ugotował i h ięso oraz dał ludzio, a y zjedli. Następ ie wy rał się i poszedłszy za Eliasze, stał się jego sługą. DRUGIE CZYTANIE: Ga 5, Postępowa ie według Du ha daje wol ość Bra ia: Ku wol oś i wyswo odził as Chrystus. A zate trwaj ie w iej i ie poddawaj ie się a owo pod jarzmo niewoli. Wy zate, ra ia, powoła i zostaliś ie do wol oś i. Tylko ie ierz ie tej wol oś i za za hętę do hołdowa ia iału, wrę z prze iw ie, iłoś ią ożywie i służ ie so ie wzaje ie. Bo ałe Prawo wypeł ia się w ty jed ym akazie: «Będziesz iłował liź iego swego jak sie ie sa ego». A jeśli u was jede drugiego kąsa i pożera, a z ie, yś ie się wzaje ie ie zjedli. Oto, zego u zę: postępuj ie według Du ha, a ie speł i ie pożąda ia iała. Ciało owie do zego i ego dąży iż du h, a du h do zego i ego iż iało, i stąd ie a iędzy i i zgody, tak że ie zy i ie tego, o h e ie. Jeśli jed ak pozwoli ie się prowadzić du howi, ie z ajdzie ie się w iewoli Prawa. EWANGELIA: Łk 9, 5-62 Trze a porzu ić wszystko, a y iść za Jezuse Gdy dopeł iał się zas wzię ia Jezusa z tego świata, posta owił udać się do Jerozoli y i wysłał przed so ą posłań ów. Ci wy rali się w drogę i przyszli do pew ego iaste zka sa arytańskiego, y Mu przygotować po yt. Nie przyjęto Go jed ak, po ieważ z ierzał do Jerozoli y. Widzą to, u z iowie Jaku i Ja rzekli: «Pa ie, zy h esz, a powie y, że y ogień spadł z ie a i z isz zył i h?» Le z O odwró iwszy się za ro ił i. I udali się do i ego iaste zka. A gdy szli drogą, ktoś powiedział do Niego: «Pójdę za To ą, dokądkolwiek się udasz». Jezus u odpowiedział: «Lisy ają ory i ptaki powietrz e g iazda, le z Sy Człowie zy ie a iejs a, gdzie y głowę ógł wesprzeć». Do i ego rzekł: «Pójdź za M ą». Te zaś odpowiedział: «Pa ie, pozwól i ajpierw pójść i pogrze ać ojego oj a». Odparł u: «)ostaw u arły grze a ie i h u arły h, a ty idź i głoś królestwo Boże». Jesz ze i y rzekł: «Pa ie, h ę pójść za To ą, ale pozwól i ajpierw pożeg ać się z oi i w do u». Jezus mu odpowiedział: «Ktokolwiek przykłada rękę do pługa, a wste z się ogląda, ie adaje się do królestwa Bożego».

2 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 2 HOMILIA KATECHEZA NA TEMAT EUCHARYSTII (Liturgia Euch.) Wstęp homiletyczny (opcjonalnie) W ty tygod iu świętowaliś y dwie uro zystoś i w po iedziałek (24 czerwca) Narodzenie św. Ja a Chrz i iela, a w so otę 9 zerw a Święty h Apostołów Piotra i Pawła. W dzisiaj iedziela, kolej a uro zystość. Ma adzieję, że uważ ie wysłu haliś y zytań szal y h przez a zo y h a dzisiejszą iedzielę. Mówią o e o ty, że i e jest yśle ie Boże, a i e yśle ie ludzkie. Najpierw św. Paweł pisze w liś ie do ieszkań ów Gala ji, że i e są dąże ia du howe, a i e ieles e i że du h w as a yć o iejszy iż pożąda ia, które są w aszy iele. Ewangelista Łukasz natomiast pokazuje, że czasem nasze ludzi wysiłki ogą yć dare e, ogą okazać się total y fiaskie. Posłań o ie udaje się zorga izować o legu dla Jezusa, dlatego wpadają oni w g iew. Prag ą z isz zyć iegoś i e sa arytańskie iaste zko, którego mieszkań y ie h ieli i h przyjąć. Postawa Jezusa jest inna. Okazuje On spokój, bo wie, jaka jest Jego isja. Dlatego, to o dla u z iów oże wydawać się zupeł y fiaskie, dla Jezusa jest tylko ałoz a zą y etape ałej drogi. Stwierdza tylko: lisy ają nory i ptaki powietrzne - g iazda, le z Sy Człowie zy ie a iejs a, gdzie y głowę ógł oprzeć. Potem Jezus ówi: Ktokolwiek przykłada rękę do pługa, a wste z się ogląda, ie adaje się do królestwa Bożego. Niewątpliwie są to ardzo trudne i wy agają e słowa Jezusa. Nie poklepuje O roz ów y po ra ie iu i ie ówi: spokoj ie, po zeka, ożesz się pożeg ać z twoi i w do u. Takiej reak ji Jezusa oż a y się spodziewać. Moż a y powiedzieć, że taka reak ja yła y ludzka. I to właś ie w słowie ludzka tkwi odpowiedź. Te słowa są wypowiedzia e przez Boga. Jezus wie, o kryje się w ser u tego złowieka. Być oże, jeśli y wró ił do rodzi y, to ie iał y sza sy zde ydować się a kro ze ie za Jezuse, a tak sza sa została u da a. Jak to wygląda w oi ży iu? Czy wszystko, o się dzieje ogra i za do ludzkiej perspektywy, zy też oże pró uje zo a zyć oje ży ie o za i Boga? Katecheza

3 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 3 Ko ty uuje y asze rozważa ia o ty, jak głę iej przeżywać Eu harystię. Ale za i ędzie y ówić o ty, o się dzieje w trze iej zęś i Mszy św., zwa ej Liturgią Eu harysty z ą przypo ij y so ie szy ko to, o zy ówiliś y do tej pory. Powiedzieliś y so ie, że Msza Święta rozpo zy a się od tego pięk ego gestu, kiedy kapła pod hodzi do ołtarza ałuje go, bo ołtarz wyo raża Jezusa Chrystusa. A wię y w oso ie kapła a ałuje y Jezusa Chrystusa. I to jest pierwszy gest we Mszy Świętej, gest iłoś i wobec mojego Boga. Po ty po ału ku jest z ak krzyża, uświado ie ie so ie Bożej o e oś i, wprowadze ie w liturgię i akt żalu, kiedy uświada ia y so ie, że każdy z as, awet iskup zy papież, każdy z as jest grzesz ikie wo e Boga, który jede jest Święty. Póź iej jest taki ardzo waż y o e t, kiedy rozpo zy a się Liturgia Słowa i jest zyta a Ewa gelia. Koś iół au za, że kiedy zyta a jest Ewa gelia, my wstajemy, by w postawie zasłu ha ia wysłu hać Ewa gelii, o w jej słowa h mówi do nas sam Jezus Chrystus. On sam staje i mówi do Ciebie tu i teraz. Jeśli asz a tyle żywą wiarę, że potrafisz to Słowo dla siebie od zytać, to jest sza sa, że to Słowo ie ie z ie i, że o o ię awró i, skło i do tego, że yś zo a zył, że Bóg trosz zy się o ie ie, że ko ha ię w twojej odzie oś i, awet, jeśli ci jest bardzo trudno. On sam chce do ciebie mówić. Gdy kapła koń zy zyta ie Ewa gelii, to a ko ie ówi ardzo i ho takie słowa: ie h słowa Ewa gelii zgładzą asze grze hy. )awsze kiedy zytasz Pis o Święte, a sz zegól ie Ewa gelię, to Bóg o zysz za twoje ser e. Dlatego powi iś y każdego d ia zytać ho iaż ały frag e t Pis a Świętego. A - idą dalej - odpowiedzią a usłysza e słowa powi o yć potwierdze ie i gorliwe wyz a ie aszej wiary, a astęp ie proś a do Boga, y wysłu hał aszy h wspól y h odlitw w i te ji ałego Koś ioła oraz ty h do ry h prag ień, które zrodziły się w aszy h ser a h. Trze ia zęść Mszy Świętej rozgrywa się przy ołtarzu Eucharystii i rozpo zy a się od ofiarowania, tak się to kiedyś azywało, dzisiaj ówi y: przygotowanie darów. W uro zystej liturgii w osi y do ołtarza wi o, wodę i hle. Moż a włą zyć do tej pro esji i e dary aterial e przez a zo e a potrze y u ogi h lu Koś ioła. Dla zego przy osi y do ołtarza akurat hle i wi o? Bo o e oś wyrażają. Chleb jest znakiem, symbolem naszej codziennej pracy, tego wszystkiego, co jest naszym odzie y wysiłkie, jakąkolwiek pra ę wykonujesz. A w z aku wi a przy osi y to, o sta owi aszą radość, aszą adzieję, asze do re prag ie ia i tęsk oty. Po o? Że y Bóg za ie ił to wszystko w swoją krew i swoje iało, które są aszy pokar e i apoje a ży ie wie z e. To, o jest trude aszej odzie oś i Bóg za ie ia w to, o jest źródłe aszego z awie ia, aszej adziei, aszej agrody wie z ej, aszego wie z ego sz zęś ia. My zase arzeka y a aszą pra ę, ie lu i y jej, a awet przekli a y ją, a Bóg i ówi: Twoja pra a jest zy ś do ry i szla het y, ożesz ią hwalić Boga, ożesz ią się odlić, jeśli ędziesz ją

4 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 4 wyko ywał dla Niego. Bóg h e, a yś zrozu iał, że twoja pra a, jakąkolwiek wyko ujesz, oże uświę ać swoją odzie ość. Taka jest yśl Koś ioła. Ofiarowa ie jest iezwykły o e te Mszy św., hoć zęsto przez as przespa y. A prze ież, jeśli ja Bogu ie odda ojej odzie oś i i ojej pra y, to hoć y się ie wie jak starał, ie ędzie o a iała żad ej wartoś i w o za h Boży h. Kiedy kapła unosi do góry chleb w geś ie ofiarowa ia go Pa u Bogu, odli się ad i spe jal ą odlitwą, której aj zęś iej ie słyszy y, o jest wtedy śpiewa a pieśń. W tej odlitwie prosi o to, że y te hle, który jest sy ole aszej pra y i łogosławieństwa Bożego, stał się dla as hle e ży ia. )a i astąpi łogosławieństwo wi a, to kapła dolewa jed ą lu kilka kropelek wody do kielicha. Wtedy wypowiada kapła takie słowa, a który h prosi Pa a Boga o to, że y dał a udział w swoi óstwie, że yś y ieli udział w ty, o jest aturą Jezusa Chrystusa. Co się dzieje z tą kropelką wody wlewa ą do kieli ha? O a się rozpływa w ty kieli hu, już ie a ta wody, i tak sa o a yć z a i. Wtedy, kiedy y łą zy y się z Pa e Bogie, to już sta owi y z Ni jed ość, O wypeł ia as w ałoś i w Ko u ii Świętej. A tutaj a y już tego zapowiedź. Pote kapła podnosi do góry kielich i wypowiada słowa odlitwy łogosławieństwa i odli się ad ty kielichem podobnie jak nad chlebem. Na koń u ofiarowa ia darów oże yć jesz ze okadzenie, tak jak yś y wszystkie te odlitwy h ieli skierować do Pa a Boga i ty z akie zew ętrz y jest dy kadziel y, który wz osi się ku górze, ku niebu. Potem kapła o ywa swoje rę e i prosi, y Bóg o zyś ił go z grze hów, o za hwilę przez te kapłańskie dło ie ędą doko ywać się rze zy iezwykłe. Po o y iu astępuje spe jal a odlitwa ofiarowa ia darów oraz prefacja, czyli dzięk zy ie ie Pa u Bogu. Kapła, ele ra s za hę a: W górę ser a, my odpowiadamy: Wz osi y je do Pa a A potem mówi: Dzięki składaj y Pa u, Bogu naszemu! I kapła wy ie ia powody aszej wdzię z oś i Bogu. Póź iej rozpo zy a się ta ajważ iejsza odlitwa, która azywa się MODLITWĄ EUCHARYSTYCZNĄ. Dla zego ajważ iejsza? Bo podczas tej modlitwy astępuje ko sekra ja, prze ia a zwykłego hle a w Ciało Pa a Jezusa. Nie a złowieka a zie i i igdy ie ędzie, który y zrozu iał, jak to się dzieje, że kawałek hle a za ie ia się w Boże Ciało. Wiara na ówi, że

5 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 5 przy hodzi y do Koś ioła ze względu właś ie a to, że tu dzieje się ko sekra ja, a pote y te kawałek hle a, który jest już żywy aszy Bogie, przyj uje y w Ko u ii Świętej. Jezus Chrystus wypoży za so ie usta i dło ie kapła a i wypowiada: Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje. Koś iół naucza, że Jezus przyszedł a zie ię, a y a pokazać swoją iłość. Tą właś ie iłość pokazuje aj ardziej w ko sekra ji i Ko u ii Świętej. Jezus pokazuje a, że tu jest ały dla as, że posta owił pozostać z nami. Żywy i prawdziwy. O zy widzą zwykły hle. I dlatego dziwią się iewierzą y, jak to ożliwe, że każdego roku we włoskiej iejs owoś i La ia o grudki zas h iętej krwi a oczach wszystkich zebranych stają się pły e. Al o iewierzą y lekarze patrzyli a przykutą do łóżka Fra uzkę, Martę Ro i i dziwili się, jak to jest ożliwe, że przez kilkadziesiąt lat o a i ie jadła, i ie piła, a tylko spożywała Ko u ię świętą, która jej dawała siły do ży ia. Taką a o Eucharystia. Modlitwa Eucharystyczna jest kul i a ją Eu harystii. Nie wol o przeo zyć tego momentu. Kiedy kapła pod osi do góry Hostię, to każdy z as powi ie wtedy adorować Jezusa, wpatrywać się w Niego. Kiedyś yłą taka za hęta do u zest ików Liturgii, że y skła iali głowy a z ak sza u ku, a teraz Koś iół głę iej od zytał tę prawdę i za hę a as, a yś y wtedy adorowali Jezusa, patrzyli a Niego peł i iłoś i. Kiedy kapła przyklęka po ko sekra ji hle a, wtedy y rów ież oże y się skło ić. Pote astępuje ko sekra ja wi a, która zamienia się w krew Jezusa. Kapła pod osi do góry kieli h i znowu oże y adorować Jezusa, hoć ie widzi y tej krwi, to wie y, że Jezus jest tam obecny w swojej krwi. Waż e jest, yś y pa iętali, że w tym znaku Bóg ko sekrować rów ież aszą odzie ość. Dlatego kiedy kapła pod osi Hostię, to y do tej Hostii powi iś y dołą zyć to wszystko, o jest związa e z a i, ofiarować Mu sie ie sa y h i ałe asze ży ie, takie jakie jest. Kiedy kapła pod osi do góry kieli h z krwią Chrystusa, to oże y za urzyć w iej ałą aszą odzie ość, wszystkie bliskie nam osoby i oże y prosić, y Jezus rów ież te oso y uzdrawiał i u a iał. Po ko sekra ji, jesz ze raz potwierdza y asza wiarę w to, o się doko ało. A pote astępuje odlitwa wstawie i za za ały Koś iół najpierw za żyją y h, a pote za z arły h. Prosi y o wstawie i two święty h, ty h, którzy już ieszą się ie e, otrzy ali już swoją agrodę. Na koniec tej Modlitwy Eu harysty z ej kapła pod osi do góry a pate ie Pana Jezusa i kielich z Krwią, wypowiadają słowa: przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie... Te słowa są dla as za hętą. Bóg as zaprasza do

6 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 6 tego, że yś y wszystko w aszy ży iu ro ili przez Chrystusa i w łą z oś i z Nim. To jest tzw. wielka doksologia, zyli ajwiększe uwiel ie ie Pana Boga w liturgii. To wszystko, o yło tutaj ajwiększą świętoś ią teraz przedstawia y Pa u Bogu właś ie przez Jezusa. I tak a wyglądać asza odzie ość. Po tej odlitwie jest śpiewa a lu recytowana modlitwa Ojcze Nasz, którą a pozostawił sa Chrystus jako wzór dobrej modlitwy. Jest ona bardzo waż a z dwó h powodów, o zawiera dwa ardzo istot e ele e ty. Pierwszy ele e t to jest te, że y prosimy o chleb powszedni w tej odlitwie, ie tylko o te hle, który jest a aszy h stoła h w do u, ale prosi y o to, że y te hle, który jest a ołtarzu, stał się dla as hle e powszed i. Nie od święta, ie tylko przy okazji Bożego Narodze ia, Wielkanocy, czy nawet w niedzielę, ale jesz ze zęś iej. Dla zego? Bo to jest hle twojego z awie ia. Jezus powiedział wyraź ie w Ewa gelii: tylko ten, kto spożywa te hle, ędzie żył a wieki. Wyraź ie Jezus to powiedział i wiele razy potwierdził. Dlatego odli y się o to w Modlitwie Pańskiej, że y iało Jezusa Chrystusa stało się aszy powszed i hle e. A póź iej są słowa, w który h odli y się o to, yś y prze a zali ty, którzy wobec nas zawinili. Każdy z as jest zaproszo y przez Pa a Boga do tego, że y prze a zyć, y ó przyj ować Boże iłosierdzie. Bo Boże iłosierdzie przyj uje y tylko a iarę tego, ile sa i jesteś y iłosier i dla i y h. Jeśli ktoś ie jest pojed a y ze swoi liski al o z ki kolwiek i y, jeśli zuje ie awiść i ie h e prze a zyć, darować, przynajmniej nie próbuje, nie ma takiej woli, to nie powi ie przyj ować Ciała Pańskiego. Póź iej we Mszy Świętej są modlitwy o pokój. Modli y się nie o ten pokój, który jest sta e ez ko fliktu iędzy aroda i, rodzi a i, tylko o pokój, który jest stanem serca, pokojem duszy. Tylko Jezus oże dać a taki pokój. Potem przekazujemy sobie znak pokoju geste wy iąg iętej dło i, uś ie he ży zliwoś i. A w ty z aku przekazuje y go wszystki ludzio, także ty, którzy zawinili wobec nas. Póź iej za zy a się już Ko u ia Święta. Śpiewa y Bara ku Boży, uświada iają so ie, że Jezus u arł a krzyżu stają się Bara kie Ofiarnym, który zgładził asze grze hy. I y tego Bara ka za hwilę przyj ie y. )a zy a się Ko u ia Święta, ajpierw kapła spożywa Ciało Jezusa, a potem my. Przychodzimy w procesji, która jest z akie pielgrzy ują ego Koś ioła. Wy hodzi y z ławek i w pro esji udaje y się do ołtarza, tak jak yś y udawali

7 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 7 się dosłow ie drogą do ie a. Dlatego waż e jest uz ysłowie ie so ie, że o e t Ko u ii Świętej jest ty, o o Pa u Bogu hodzi. To jest to, dla zego została stworzo a ta świąty ia, dla zego zostało stworzo e hrześ ijaństwo. Że yś ty ógł zjed o zyć się z Jezuse w Ko u ii Świętej. A jeśli ja ały i iesią a i hodzę do Koś ioła, a ie przyj uję Ko u ii Świętej, o ie h ę się wyspowiadać, to z a zy, że ko plet ie nic ie rozu ie z hrześ ijaństwa. Tz., że oja o e ość a Mszy Świętej ija się z jej ele. Musimy sobie uświado ić, że nie przychodzimy do koś ioła po to, że y speł ić przykaza ie, zapis prawa, albo że taki zwy zaj w Pols e, trady ja, ale po to, że y zjed o zyć się z żywy Jezuse w Ko u ii Świętej. Kiedy kapła ukazuje Ci Ko u ię Świętą, ówią : Ciało Chrystusa, to spojrzyj a ią z iłoś ią i odpowiedz: Amen. Komunia oznacza zjednoczenie z samym Bogie! Jak el ik z Kafar au, ie jesteś godzie. A jed ak Pa przy hodzi do Ciebie. Daje siebie jako pokarm, uświę a Cie ie, a w To ie i wspól otę Koś ioła, isty z e iało Jezusa. Nie ko e truj się a ty, zy od zuwasz o e ość Jezusa. Nie e o je są tu ajważ iejsze, ale wiara. To jest dla Ciebie najbardziej oczekiwany moment. Dlatego kiedy wrócisz na swoje miejsce, to ho iaż przez hwilę poroz awiaj z Jezuse swoi i słowa i. Masz skar ad skar y. Nie a e iejszego daru a zie i, jaki Bóg daje iż O sa pod zas Ko u ii Świętej. Dlatego przez o e t ożesz awet ie śpiewać żad ej pieś i, tylko powiedz Panu Jezusowi, jak bardzo Go kochasz, jak ieszysz się Ni, że h esz jak aj zęś iej Go przyj ować. A póź iej włą z się w śpiew dzięk zy y, zy uwiel iają y Jezusa właś ie w ty darze Eucharystii. Te o rzędy Ko u ii koń zy spe jal a krótka odlitwa kapła a. Póź iej, a ko ie Mszy Świętej po odlitwie i ogłosze ia h jest ardzo pięk y gest, kiedy Jezus Chrystus poprzez kapła a, as wszystki h łogosławi. Błogosławić to z a zy ży zyć sz zęś ia. Błogosławio y z a zy sz zęśliwy. Ale zauważ y, że kiedy kapła łogosławi, zy i z ak krzyża, czyli znak cierpienia i ęki. Dziw e, że z jed ej stro y jest ierpie ie, zyli krzyż, a z drugiej stro y łogosławieństwo, zyli sz zęś ie. Dwie rze zy, które po ludzku się wyklu zają. Sz zęś ie i krzyż cierpienia. Właś ie tak jest w ży iu hrześ ija i a. Kiedy ty z wiarą przy hodzisz a Mszę Świętą, kiedy przyj ujesz Ko u ię Świętą, to te twój odzie y krzyż, te twój ól, to twoje strapie ie, ta sa ot ość, zy oś z zy oże do koń a so ie ie radzisz, ogą stać się dla ie ie źródłe Bożego łogosławieństwa.

8 K A T E C H E Z A N A R O K W I A R Y S t r o n a 8 Ale to wszystko zależy od tego, zy ty potrafisz z wiara przyj ować wolę Bożą, te wszystkie doświad ze ia, które Cię spotykają. Dlatego kiedy kapła ówi: idźcie w pokoju Chrystusa, wtedy posyła as. Bo tak aprawdę Msza trwa dalej. My iesie y w ser u Pa a Jezusa i teraz a y Go w ieść w aszą odzie ość. To jest nasze zadanie u zyć i y h Boga. Ale swoi przykłade, swoi do ry ży ie. Jesteś y posła i. Ma y iść do swoi h liski h i do ty h, z który i żyje y. Po o? Po to, że y ieść i do ro, ieść i Jezusa. Że y u zyć tego, co dobre. To jest nasze zadanie, isja hrześ ija. Muszę pa iętać, że ja iosę w so ie Jezusa staję się jak y o stra ją, wię ie powi ie e ro ić pew y h rze zy, wypowiadać pew y h słów, o Jezus jest we mnie. Kiedy wy hodzi y z koś ioła, Msza wcale się ie koń zy, ale iągle trwa. Bo my a y taką pokusę, że y i a zej za howywać się w koś iele, a inaczej w odzie oś i, gdzie już ie a iejs a dla Boga, gdzie Go ie h ę zaprosić. I zęsto to są dwie róż e rze zy. A Pa Bóg h e, że y twoje ży ie i twoje spotyka ie z Ni, to yła ta sa a rze zywistość, ta sa a droga, o tylko wtedy ożesz yć ty posła y. Tylko wtedy tę isję wypeł iasz, kiedy potrafisz w swoją odzie ość włą zyć Pa a Boga i tę odzie ą dla ie ie łaskę Jego o e oś i. Na ty właś ie polega hrześ ijaństwo. Zaprasza was do zgłę ia ia Mszy Świętej, tego udu ad uda i. )aprasza was do tego, yś ie poz awali oraz głę iej i o iej to, o jest ajwiększy sz zęś ie hrześ ija i a a zie i. A ajwiększy sz zęś ie jest y ie a Mszy Świętej. Przyj owa ie Boga w Ko u ii Świętej. Nie a większego sz zęś ia dla hrześ ija i a. Jeśli ie odkryłeś jesz ze tego, to po zuj się sprowokowany przez te katechezy, y ardziej zgłę iać i przeżywać taje i ę Eucharystii. Zapraszam was do tego, że yś ie ie ogra i zali się tylko do odsiedze ia swojego w koś iele w iedzielę, ale prag ęli zegoś wię ej, coraz ardziej świado ego u zest i ze ia we Mszy św. )a hę a do przeżywa ia iedziel ej Mszy św. jako święta ałej rodzi y, jako ajważ iejszego pu ktu d ia w iedzielę. Wtedy ała rodzi a ędzie stawała się Bogiem silna.