Dr hab. prof. UAM Włodzimierz Wilowski Książki ( Monografie i redakcje naukowe): Włodzimierz Wilowski, ZAGADNIENIE ŻYCIA I ŚMIERCI W WYBRANYCH POGLĄDACH FILOZOFICZNYCH I RELIGIJNYCH ZACHODU I WSCHODU. Poznań 2000. Wydawnictwo Naukowe UAM. Seria Filozofia i Logika nr 82, s 210. WYOBRAŹNIA JAKO ZDOLNOŚĆ UMYSŁU. OD KLASYCZNEGO POJĘCIA, POPRZEZ PODSTAWOWE RELACJE, DO ZAGADNIENIA PRACY Z WYOBRAŻNIĄ W FAZIE ROZWOJOWEJ I SPEŁNIAJĄCEJ, (w:) O wyobraźni, red. naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, Pisma filozoficzne tom LXXXVI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM w Poznaniu, Poznań 2003, s. 35 60. W POSZUKIWANIU KORZENI ŻYCIA, KOMPARATYSTYKA MYŚLI WSCHODNIEJ I ZACHODNIEJ Z WYBRANYCH POGLĄDÓW NA TEMAT ŻYCIA (w:) O ŻYCIU, redakcja naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2005, s. 13-58. Włodzimierz Wilowski, METAFIZYKA CIERPIENIA. OD ARYSTOTELESA POPRZEZ MYŚL INDYJSKĄ DO MYŚLI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ, Poznań 2010, Pisma Filozoficzne Tom CXV, s. 248. Włodzimierz Wilowski, UTRACONA MĄDROŚĆ. Umiłowanie mądrości a mądrość. Studium z filozofii porównawczej. Od greckich siedmiu mędrców, poprzez Bharthariego, Zhuangzi i Salomona, do Schopenhauera, Poznań 2012, Pisma Filozoficzne-Tom CXXX, s. 287. Włodzimierz Wilowski, Czy zen, może być chrześcijański? Studium z filozofii porównawczej religii, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Pisma Filozoficzne Tom CXXXVIII, Poznań 2015, s. 360. Wydanie II, Wydawnictwo Ikona, Szydłowiec 2015. Hasła w Encyklopediach i Słownikach: 1. BÖN, s. 41-43; BRAMINIZM, s. 45-48; BUDDYZM, s. 48-58; DŻINIZM, s.77-82; HINDUIZM, s. 111-117; KONFUCJANIZM, s. 169-173; LAMAIZM, s. 183-186; SIKHIZM, s. 311-315; TAOIZM, s. 346-352; WEDYZM, s. 378-380, (w: ) Zarys Encyklopedyczny Religii, pod redakcją Z. Drozdowicza, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 1992. 2. HENRYK ELZENBERG, s. 44-45; IJA LAZARI-PAWŁOWSKA, s. 101-102; WINCENTY LUTOSŁAWSKI, s. 107-108; JULIAN OCHOROWICZ, s.138-139; STANISŁAW SCHAYER, s. 160-162; ANDRZEJ SZYSZKO-BOHUSZ, s.184-186, (w: )
Słownik filozofów polskich red. B. Andrzejewski i R. Kozłowski, Wydawnictwo Fundacji Humaniora, Poznań 1999. Recenzje: 1. FILOZOFIA ZACHODNIA A FILOZOFIA INDYJSKA I CHIŃSKA, recenzja F.C. Copleston, Filozofie i Kultury, PAX, Warszawa 1986, s. 224, (w: ) Studia Filozoficzne 1987 nr 5, s.163-165. 2. WSPÓŁCZESNA RECEPCJA FILOZOFII INDYJSKIEJ, recenzja S. Tokarski, Jogini i wspólnoty, Nowoczesna recepcja hinduizmu, Ossolineum, Wrocław 1987, s. 285, (w: ) Studia Filozoficzne 1989 nr 4, s. 182-185. 3. WPROWADZENIE DO FILOZOFII BUDDYJSKIEJ, recenzja Buddyzm, Wybór tekstów i opracowanie Jacek Sieradzan, Wit Jaworski, Marian Dziwisz, Wydawnictwo Literacko Artystyczne 1987, stron 240, (w: ) Studia Filozoficzne 1989 nr 5, s. 187-190. 4. STAROŻYTNA FILOZOFIA SPOŁECZEŃSTWA WEDYJSKIEGO, recenzja Satsvarupa dasa Gosvami, Czym są Wedy? Zarys myśli staroindyjskiej, Politechnika Wrocławska, Wrocław 1986, stron 150, (w: ) Studia Filozoficzne, 1988 nr 1, s. 154-158. Publikacje popularno-naukowe: 1. Z cyklu religie świata, KONFUCJANIZM, (w: ) Wiedza i Człowiek, (w: ) Wiedza i Życie 1994 nr 9, Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Warszawa, s. 6-8. 2. Z cyklu religie świata, BUDDYZM, (w: ) Wiedza i Człowiek, (w; ) Wiedza i Życie 1994 nr 10, s.8-11. 3. Z cyklu religie świata, BÖN, (w: ) Wiedza i Człowiek, (w: ) Wiedza i Życie 1994 nr 11, s. 14-16. 4. Z cyklu religie świata, HINDUIZM, (w: ) Wiedza i Życie1996 nr 1, s. 8-14. Artykuły naukowe: 1. ATOMIZM GRECKI A INDYJSKI. Kilka uwag na marginesie sporu o zapożyczenie teorii, Studia Filozoficzne 1987, nr 3, s. 67-74. 2. HEDONIZM GRECKI A INDYJSKA I CHIŃSKA FILOZOFIA PRZYJEMNOŚCI, Studia Filozoficzne 1987 nr 12, s. 137-149. 3. WOLNOŚĆ MORALNA CZŁOWIEKA W FILOZOFII STAROŻYTNEJ, (w:) Człowiek i społeczeñstwo w refleksji filozoficznej, praca zbiorowa pod red. G. Kotlarskiego i R. Kozłowskiego, Wydawnictwo Naukowe UAM, Seria Filozofia i Logika nr 68, Poznań, s. 239-257. 4. WOLNOŚĆ MORALNA CZ OWIEKA W FILOZOFII STAROŻYTNEJ, (w:) Sprawozdania nr 104 za 1987, Wydział Filologiczno - Filozoficzny, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1989, s. 12-15. ( Próba ponownego podsumowania i syntezy zagadnienia przedstawionego we wcześniejszym artykule wygłoszona na sesji naukowej (Wolność i Historia) zorganizowanej przez PTPN oraz Zakład Historii Filoz. Instytutu Filozofii UAM 14 XII 1987 roku. 5. TEMATY INDYJSKIE W FILOZOFII ARTURA SCHOPENHAUERA, Twórcza synteza filozofii wschodnich i zachodnich, (w: ) Artur Schopenchauer, Rekonstrukcje- Recepcje- Interpretacje, praca zbiorowa pod red. B. Andrzejewskiego i A. Przyłębskiego, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Wydział Flologiczno- Filozoficzny, Prace Komisji Filozoficznej, tom XVI, Poznañ 1991, s. 32-47.
6. ARTUR SCHOPENHAUER A FILOZOFIA INDYJSKA, (w: ) Sprawozdania nr 105 za 1988 rok, Wydział Filologiczno - Filozoficzny, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1990, s. 86-88. ( Kontynuacja badañ z poprzedniego artykułu. Próba podsumowania i syntezy zagadnienia wygłoszona na sesji naukowej poświęconej A. Schopenhauerowi zorganizowanej przez PTPN oraz Zakład Historii Filozofii, Instytutu Filozofii UAM - 27-28 X 1988. 7. STANISŁAW SCHAYER TWÓRCA POLSKIEJ SZKOŁY STUDIÓW NAD FILOZOFIĄ INDYJSKĄ, (w: ) Sprawozdania 105 za 1988 rok, Wydział Filologiczno- Filozoficzny, Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk, Poznań 1990, s. 62-68. 6. DŻINIJSKA TEORIA POZNANIA A PRAKTYKA TELEPATYCZNA, (w: ) Zeszyty Kulturoznawcze, Poznań 1991 nr 1. 7. IDEEAŁ CZŁOWIEKA EKOLOGICZNEGO LAO TSY, (w: ) Humanistyka i Ekologia, praca zbiorowa pod red. B. Andrzejewskiego, Fundacja Warta, Poznań 1992, s.7-14. 10. EKOLOGIA CHIŃSKIEGO TAOIZMU, (w: ) Ochrona środowiska w refleksji humanistycznej pod redakcją B. Andrzejewskiego, Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Sprawozdania Wydziału Filologiczno- Filozoficznego nr 107 za rok 1991, cz. 1., Poznań 1992, s. 9-14. (Kontynuacja i rozwój artykułu poprzedniego ze zwróceniem uwagi na interpretacje ekologiczne chińskiego taoizmu- wygłoszone na sesji naukowej poświęconej ekologii i ochronie środowiska zorganizowanej przez PTPN i Zakład Historii Filozofii Instytutu Filozofii UAM 21 V 1991 roku. 11. THE INTENTIONAL LANGUAGE IN THE TRACT TAO-TE-KING, (w: ) Language and Interpretation, Historico-philosophical considerations, edited by B.Andrzejewski, tom VI, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznañ 1992, s. 7-12. 8. O MĄDROŚCI MĘDRCA DHAMMAPADY, (w: ) Człowiek i Społeczeñstwo, tom X,, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznañ 1993, s. 115-125. 9. ONTOLOGICAL AND METAPHISICAL INTERPRETATIONS OF THE CONCEPT OF DEATH IN THE PHILOSOPHY OF HERACLITUS AND PYTHAGORAS, (w: ) Lingua ac Communitas, nr 3, Fundacja Lisów - Kozłowskich, Instytut Myśl i Życie im. Władysława M. Kozłowskiego, Warszawa- Poznañ 1994, s.67-74. 10. PRAWO KARMY A CIAŁO CZŁOWIEKA, (w: ) Ciało i dusza. Rozważania Filozoficzno-Antropologiczne, pod red. B. Andrzejewskiego, Poznañskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznañ 1995, s. 9-16. 11. WSCHODNIE TECHNIKI PRZEMIANY OSOBOWOŚCI, (w: ) Humanistyka i Kultura Fizyczna, pod red. B. Andrzejewskiego i G. Gawlak-Kicy, Wydawnictwo PTPN, Poznañ 1995, s. 29-36. 12. SMBOLIKA ŚMIERCI W TRADYCJI TYBETAÑSKIEJ, Śmierć symboliczna i rzeczywista w tradycji wschodniej, (w:) Symbol a Rzeczywistość, pod red. B.Andrzejewskiego, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XXXI, Poznañ 1996, s.163-176. 13. STAROŚĆ, UMIERANIE, ŚMIERĆ I ŻYCIE PO ŻYCIU W NAUCE PISANEJ A NOWA INTERPRETACJA PLATONA, (w: ) Tradycja i Postęp. Studia z historii filozofii, pod red B. Andrzejewskiego, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XXXVII, Poznañ 1997, s.49-66. 14. KILKA UWAG O ŚWIADOMOŚCI I JEJ PRZEMIANIE, Świadomość jako ewoluujący element istnienia karmicznego, (w:) O Naturze Świadomości, Materiały z ogólnopolskiego interdyscyplinarnego seminarium, pod redakcją A. Szyszko-Bohusza, Kraków 1997, s.143-156.
15. HEGEL A FILOZOFIA WSCHODNIA, (w:) Hegel a Współczesność, pod red. R. Kozłowskiego, Wydawnictwo PTPN, Poznañ 1997, s. 35-48. 16. ŚMIERĆ JAKO DYLEMAT NAUK SZCZEGÓŁOWYCH, NAUK POGRANICZA, FILOZOFII I MISTYCYZMU, (w: ) Nauki pogranicza, pod red. Ewy Zielonackiej -Lis, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, tom XLV, Poznañ 1998, s. 133-148. 17. TYBETA ÑSKA KSIĘGA UMARŁYCH A BUDDYJSKA ANALIZA ŚWIADOMOŚCI, Próba odtworzenia filozoficznego uwarunkowania i znaczenia Pouczenia o przejściu w śmierć i o samej śmierci, (w: ) Człowiek i Społeczeñstwo, Wydawnictwo Naukowe UAM, tom XV, Poznañ 1998, s. 59-72. 18. PRZEDS OKRATYCY O ŚMIERCI CZYLI ROZWAŻANIA STAROŻYTNYCH FILOZOFÓW NA TEMAT NIEŚMIERTELNOŚCI, (w: ) Człowiek i Społeczeñstwo, Wydawnictwo Naukowe UAM, tom XV, Poznañ 1998, s. 43-58. 19. KILKA UWAG O SPOŁECZNYCH I POLITYCZNYCH WĄTKACH W STAROŻYTNEJ FILOZOFII CHIÑSKIEJ, (w: ) Filozofia a Polityka, redakcja naukowa R. Liberkowski, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznañ 1998, s.13-28. 20. O FILOZOFII INDYJSKIEJ, CZYLI CZYM BYŁA I CZYM JEST FILOZOFIA DLA HINDUSÓW, (w: ) Przeszłość i przyszłość filozofii, red. naukowa R. Kozłowski, P. Juchacz, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM, Poznañ 1999, s.33-56. 21..O DWÓCH OBLICZACH STAROŚCI, (w:) Profile starości, Wydawnictwo Miejskie, Urząd Miasta Poznania Wydział Zdrowia i Spraw Społecznych, Poznań 2000, s. 78-87. 22. 2.SPRA WIEDLIWOŚĆ W CZWARTYM WYMIARZE, Próba wskazania kilku zagadnień podstawowych we wschodnich i zachodnich rozważaniach (w:) Wola sprawiedliwości pod red. W. Hellera i R. Liberkowskiego, Pisma Filozoficzne LXX, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2000, s.15-38. 27. DOŚWIADCZENIE POBLIŻA ŚMIERCI, Próba zwrócenia uwagi na podstawowe analogie, (w:) Doświadczenie pod red. naukową Tadeusza Buksińskiego, Pisma Filozoficzne Tom LXXX, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2001, s. 213-238. 28. PAŃCZATANTRA CZYLI O MĄDROŚCI, PRZEBIEGŁOŚCI I GŁUPOCIE ZWIERZĄT albo o tym czego człowiek może się od nich nauczyć, (w:) Człowiek Zwierzę Cywilizacja, Aspekt humanistyczny, Poznań 2001, s. 25-36. 29. BÖN, BRAMINIZM, BUDDYZM, BUDDYZM HINAJANA, BUDDYZM MAHAJANA, BUDDYZM TYBETAŃSKI, DŻINIZM, HINDUIZM, KONFUCJANIZM, SIKHIZM, TAOIZM, WEDYZM, w: Ilustrowana encyklopedia religii świata. Kościoły, wyznania, kulty, sekty, nowe ruchy religijne, red. naukowa Z. Drozdowicz, Z. Stachowski, Wydawnictwo Kurpisz S.A. Poznań 2002. Objętość 4,05 arkuszy autorskich 85 stron tekstu do 12 haseł. 30. PIĘĆ SZKICÓW NA TEMAT ŚWIADOMOŚCI ALBO OD ŚWIADOMOŚCI ZWYCZAJNEJ DO ŚWIADOMOŚCI PRZEBUDZONEJ. Kilka uwag na temat świadomości w różnych wymiarach, (w:) Światłocienie świadomości, organizacja i redakcja Piotr Orlik, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2002 s.141-151. 31. WIRADŹA, AIŚWARJA, EKSTAZA, JOGA I AKT MISTYCZNY, SADHANA, ZENdyskusja, (w:) Światłocienie świadomości, organizacja i redakcja Piotr Orlik, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2002 s.151 157.
32 REINKARNACJA A ZMARTWYCHWSTANIE WOBEC NIEŚMIERTELNOŚCI JAKO MOTYWU DZIAŁANIA MORALNEGO W WIELKICH RELIGIACH ŚWIATA. PRÓBA ZESTAWIENIA, (w:) Religia i religijność Europy, redakcja naukowa Zbigniew Drozdowicz, Człowiek i Społeczeństwo, tom XX, Poznań 2002, s. 129 142.. 33. WYOBRAŹNIA JAKO ZDOLNOŚĆ UMYSŁU. OD KLASYCZNEGO POJĘCIA, POPRZEZ PODSTAWOWE RELACJE, DO ZAGADNIENIA PRACY Z WYOBRAŻNIĄ W FAZIE ROZWOJOWEJ I SPEŁNIAJĄCEJ, (w:) O wyobraźni, red. naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, Pisma filozoficzne tom LXXXVI, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii UAM w Poznaniu, Poznań 2003, s. 35 60. 34. WOKÓŁ WYBRANYCH ZNAKÓW I SYMBOLI ŚWIATA ZACHODNIEGO I WSCHODNIEGO, OD ZNAKÓW I SYMBOLI UNIWERSALNYCH DO SYMBOLU JAKO ILUSTRACJI PRZEMIANY. (w:) W gąszczu znaków, Organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2004, s. 205-220. 35. PRZESŁANIE I MANIFESTACJA SYMBOLU, INTERPRETACJA DROGI, PURUSZA, YIN YANG, ŚWIĘTOŚĆ SYMBOLI dyskusja. W gąszczu znaków, Organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2004, s. 221-226. 36. PLURALIZM, RELATYWIZM A PERFEKCJONIZM I TOLERANCJA INDYJSKA. Kilka uwag o analogiach na marginesie rozważań I. Berlina, Studia pedagogicznoartystyczne, t. V, Różnorodność i pluralizm. Idee naszego czasu? UAM, Poznań Kalisz 2005, s. 11-22. 37. W POSZUKIWANIU KORZENI ŻYCIA, KOMPARATYSTYKA MYŚLI WSCHODNIEJ I ZACHODNIEJ Z WYBRANYCH POGLĄDÓW NA TEMAT ŻYCIA (w:) O ŻYCIU, redakcja naukowa R. Liberkowski, W. Wilowski, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2005, s. 13-58. 38. UCZUCIA I EMOCJE W PSYCHOLOGII FILOZOFICZNEJ WOBEC TEORII ARYSTOTELESA I NAUK GÓRSKICH LAMY CZAGME RINPOCZE, (w:) MAGMA UCZUĆ, organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom V, Poznań 2005, s. 291 308. 39. EMOCJE I UCZUCIA W RÓŻNYCH KONTEKSTACH: UMYSŁ A CIAŁO, ROZPOZNANIE I AKCEPTACJA UCZUĆ, GNIEW, DWIE PRAWDY, MIŁOŚĆ JAKO ANTIDOTUM NA GNIEW I NIENAWIŚĆ organizacja i redakcja Piotr Orlik, UAM Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom V, Poznań 2005, s. 309-314. 40. O PODSTAWACH SOLIDARNOŚCI MIĘDZYLUDZKIEJ, NA BAZIE MYŚLI GANDHIEGO O NIESTOSOWANIU PRZEMOCY I CHRZEŚCIJAŃSKIEJ MIŁOŚCI POWSZECHNEJ, w: Idea solidarności w kontekstach filozoficzno-historycznych, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Poznań 2006, s.77-101. 41. POSZUKIWANIE TWÓRCZEJ JEDNOŚCI, w: CAŁOŚĆ, wizje, pejzaże, teorie, organizacja i redakcja P. Orlik, UAM, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy/Dyskusje Tom VI, Poznań 2006, s. 209-223. 42. TENDENCJE ROZDRABNIAJĄCE I SCALAJĄCE, TRÓJCA JAKO JEDNOŚĆ, MISTYKA POGRĄŻANIA SIĘ W SOBIE I MISTYKA OGLĄDU JEDNOŚCI, LOGOS I
BRAHMAN, w: CAŁOŚĆ, WIZJE, PEJZAŻE, TEORIE, Organizacja i redakcja P. Orlik, UAM, Wyd. Naukowe Instytutu Filozofii, Problemy / Dyskusje Tom VI, Poznań 2006, s. 224-230. 43. CZAS W DWÓCH ODSŁONACH. POSZUKUJĄC ISTOTY CZASU W WYBRANYCH CHIŃSKICH I INDYJSKICH KONCEPCJACH, w: Sprawy wschodnie, Czasopismo Instytutu Wschodniego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza 2006, zeszyt 1-2 (11-12), Poznań 2006, s. 27-40. 44. HENRYK ELZENBERG, s. 44-45; LAZARI-PAWŁOWSKA IJA, s. 99-100; LUTOSŁAWSKI WINCENTY, s. 105-106; OCHOROWICZ JULIAN, s. 132-133; STANISŁAW SCHAYER, s. 154-155; SZYSZKO-BOHUSZ ANDRZEJ, s. 185-186; w: SŁOWNIK FILOZOFÓW POLSKICH, Redakcja naukowa B. Andrzejewski i R. Kozłowski, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2006. 45. Bön, starożytna przedbuddyjska religia Tybetu, w: Przegląd Religioznawczy 1/219, Polskie Towarzystwo Religioznawcze, Warszawa 2006, s. 115-123. 46. WOLNOŚĆ ABSOLUTNA I WOLNOŚĆ WZGLĘDNA. Wokół wybranych przykładów myśli indyjskiej, w: WOLNOŚĆ, szkice i studia, Poznań 2007, s. 347-363. 47. WOLNOŚĆ A ASCEZA, CEL JOGI, WIĘZY DZIAŁANIA, BYCIE W PRAWDZIE, INTERPRETACJE MYŚLI INDYJSKIEJ, PUSTKA A WOLNOŚĆ ABSOLUTNA, w: WOLNOŚĆ, szkice i studia, Poznań 2007, s. 364-371. 48. Mądrość antyczna a mądrość orientalna. Kilka uwag w poszukiwaniu mądrości jako źródła wartości w ludzkim życiu, w: Ku źródłom wartości, Poznań 2008, s. 93-115. 49. Mądrość, kāstha i akārā dwie formy milczenia mędrca, współczucie, wartość świata materialnego, w: Ku źródłom wartości, Poznań 2008, s. 116-130. 50. MADROŚĆ ANTYCZNA, ORIENTALNA A STARO I NOWO TESTAMENTOWA, KILKA UWAG O ISTOCIE MĄDROŚCI W KOMPARATYSTYCE FILOZOFICZNEJ I RELIGIJNEJ, w: JĘZYK, ROZUMIENIE, KOMUNIKACJA, red. naukowa: M. Domaradzki, E. Kulczycki, M. Wendland, Poznań 2011, s. 341-362. 51. ON THE FOUNDATIONS OF HUMAN SOLIDARITY, BASED ON GANDHI S IDEAS OF NON-VIOLENCE AND CHRISTIAN ALL-EMBRACING LOVE, w: The Idea of Solidarity. Philosophical and Social Contexts, Polish Philosophical Studies, X, Washington, D.C. 2011. 52. WBRANE ELEMENTY BUDDYJSKIEJ NAUKI O CIERPIENIU, w: Filozofia a sfera publiczna, red. naukowa Piotr Orlik I Krzysztof Przybyszewski, Pisma filozoficzne Tom CXXXI, Poznań 2012. 53. Mądrość bezużyteczności Zhuangzi -Przegląd Religioznawczy 2013/3 (249), s. 27-45. 54. Problem of ecumenical dialogue between the Catholic Church and non-christian religious, w: Dilemmas of the Catholic Church in Poland: Polish Philosophical Studies, XIII, T. Buksiński, Washington D.C. 2015, s. 183-209. 55. Chrześcijaństwo a buddyzm zen. Ewangelizacja czy dialog? w: Humaniora. Czasopismo Internetowe Nr 4 (8) / 2014, ss. 51-70, wydane w czerwcu 2015. 56. Haiku a japońskie wiersze o śmierci i japońskie wiersze o miłości, w: Lingua ac Communitas 2014, volume 24, s. 49-70, wydane w czerwcu 2015.
57. Maxa Schelera interpretacja buddyjskiego cierpienia, w: Humaniora. Czasopismo Internetowe Nr 1 (9) / 2015, ss. 75-98, wydane w październiku 2015. 58. Kościół rzymskokatolicki a współczesność. Problem dialogu, Słowo wstępne do książki w: Anna Mandrela, Kościół rzymskokatolicki wobec buddyzmu. Tradycyjna filozofia i duchowość a współczesny dialog międzyreligijny, Sandomierz 2015, ss. 1-24...