WYMAGANIA EUKAYJNE W ZAKRESIE II TEHNIKUM S E M E S T R I I. Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię 1. Temat 2. Wymagania podstawowe 3. 4. Wymagania rozszerzone 5. 1. Poszukiwanie przyczyny sprawczej świata i analizuje, na czym polega spór potrafi porównać kreacjonizm człowieka. o pochodzenie świata; i ewolucjonizm; A (Świat i człowiek). wyjaśnia symbolikę biblijnego opisu stworzenia. odkrywa w dziele stwórczym relacje między nauką i B wiarą. 2. Odkrywanie relacji pomiędzy rozumem i wylicza sposoby poznawania Boga; A wyjaśnia, na czym polega poznanie naturalne Boga; B wiarą. charakteryzuje, na czym polega rozpoznawanie Boga dokonuje syntezy relacji pomiędzy rozumem i wiarą. (Rozum i wiara). poprzez Objawienie. 3. Rozpoznawanie obrazu Boga interpretuje biblijne opisy stworzenia człowieka; tłumaczy, w czym przejawia się podobieństwo w człowieku. wykrywa cechy Boskie, którymi Bóg obdarzył B człowieka do Boga; A (złowiek obrazem Boga). człowieka. określa, co znaczy określenie na obraz Boży. 4. Rozumienie liturgii jako źródła identyfikuje dary natury stosowane potrafi przyporządkować dary natury stosowane i szczytu stwarzania. w obrzędach liturgicznych; B podczas udzielania sakramentów; A (Źródło i szczyt stwarzania). charakteryzuje, czym powinny być dla człowieka analizuje, dlaczego Eucharystia stanowi centrum życia znaki i symbole liturgiczne. wiernych i źródłem ich mocy. 5. ostrzeganie mądrości stwarzającej. wyjaśnia termin: mądrość; A ilustruje mądrość zakorzenioną w dziele stwórczym (Mądrość stwarzająca). odkrywa teksty biblijne podkreślające mądrość Boga; B stwórczą Boga. określa, w czym przejawia się mądrość stwarzająca.
6. Rozpoznawanie miłości stwarzającej. interpretuje wybrane teksty podkreślające miłość opowiada, na jakiej podstawie określa się, że A (Miłość stwarzająca). Boga; B chrześcijaństwo jest religią miłości; wyjaśnia, w jaki sposób stworzony świat świadczy o podejmuje odpowiedzialność za własną miłość miłości Boga względem Boga i ludzi. 7. Rozpowszechnianie chwały Boga. opowiada teksty biblijne podkreślające chwałę Boga; wyjaśnia termin chwała Boża; B (Ku chwale Boga). analizuje, w czym przejawia się postawa uwielbienia. A określa zobowiązania człowieka w rozwijaniu chwały Boga. 8. Odkrywanie tajemnicy Trójcy Świętej. streszcza fragmenty biblijne ukazujące dzieło Trójcy wymienia podstawowe przymioty Trójcy Świętej; (zieło Trójcy Świętej). Świętej; B przedstawia wybrane treści z nauczania papieskiego o A uzasadnia, jaki jest udział całej Trójcy Świętej w Trójcy Świętej. stworzeniu świata. 9. Poznawanie posłannictwa aniołów. opowiada, kim są aniołowie; A wyjaśnia rolę i miejsce aniołów w dziele stwórczym; (Świat istot niewidzialnych charakteryzuje rolę aniołów we wspólnocie analizuje fragmenty biblijne opisujące działalność B aniołowie). z Bogiem i w życiu Kościoła. aniołów. 10. ostrzeganie Boga w świecie widzialnym. wskazuje teksty biblijne traktujące wyjaśnia, na czym polega odpowiedzialność A (Świat widzialny). o stworzeniu świata widzialnego; B chrześcijanina za stworzony przez Boga świat; uzasadnia, że świat jest stworzony przez Boga. przyjmuje odpowiedzialność za dzieje stworzonego świata. 11. Wzmacnianie chrześcijańskiej wymienia, kto i dlaczego jest patronem ekologów; dowodzi, na czym polega zobowiązanie moralne odpowiedzialności za świat. charakteryzuje podstawowe środowiska życia A człowieka wobec świata; (hrześcijanin w świecie). człowieka. wyjaśnia termin ekologia chrześcijańska. B 12. Wspieranie praktyki modlitwy za świat. wyjaśnia, czym jest Magnificat; B opowiada, czym jest Arcykapłańska Modlitwa Jezusa; A (Biblijne modlitwy za świat). uzasadnia zadania człowieka wierzącego wobec porównuje treści modlitw za losy świata. świata. 13. oskonalenie modlitwy zawierzenia świata podkreśla, że świat potrzebuje modlitwy; A interpretuje Akt zawierzenia świata Miłosierdziu miłosierdziu Bożemu. rozwija umiejętność modlitwy Koronką do Bożego Bożemu; B (Konieczność modlitwy za świat). Miłosierdzia. uzasadnia wartość Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie Łagiewnikach. 14. Rozeznawanie prawdy w świecie. wyjaśnia, na czym polega poszukiwanie prawdy; wymienia, na czym polega życie A (Prawda w świecie). uzasadnia, dlaczego chrześcijanie wierzą, że jedyną B w prawdzie; prawdą jest sam Bóg. przyjmuje odpowiedzialność za poszukiwanie prawdy. 15. Odkrywanie prawdy o religijności wie, gdzie tkwi źródło religijności człowieka; wyjaśnia potrzebę własnej dyspozycyjności religijnej; człowieka. określa, w jakich formach jest wyrażana religijność A dowodzi, na jakie pytania człowiek szuka odpowiedzi B (złowiek istotą religijną). człowieka. w wyznawanej przez siebie religii.
16. Kształtowanie postawy tolerancji religijnej. wyjaśnia, co zagraża religijności człowieka; B wykazuje wartość dialogu ekumenicznego; (hrześcijaństwo i inne religie). analizuje, jaka jest relacja Kościoła katolickiego do opowiada treść poznanych dokumentów Kościoła innych religii i wyznań. Katolickiego o znaczeniu i postawie wobec innych religii. A 17. Wzmacnianie wiary w hrystusa podkreśla przesłanie Uroczystości hrystusa Króla; wyjaśnia, na czym według nauki biblijnej będzie Króla wszechświata. potrafi odszukać powiązania biblijne A polegało powtórne przyjście hrystusa; (hrystus Królem wszechświata). w tekstach liturgicznych z Uroczystości hrystusa uzasadnia, w jaki sposób dokonuje się królowanie B Króla. Jezusa hrystusa. II. Tak Bóg umiłował świat 18. Odkrywanie znaków życzliwości Boga. uzasadnia, do czego zobowiązuje nas miłość i interpretuje teksty biblijne oraz z KKK (Życzliwość Pana Boga). życzliwość Boga względem człowieka; o życzliwości Boga; wylicza znaki życzliwości Boga. A odkrywa znaki obecności Boga. B 19. Motywowanie odpowiedzi Bogu wiarą. charakteryzuje, czym jest wiara; opowiada, na czym polega chrześcijańska odpowiedź (złowiek odpowiada Bogu wiarą). wyjaśnia, dlaczego wiara bez uczynków jest martwa. B wiary na Bożą miłość; A analizuje stan rozwoju własnej wiary. 20. Odkrywanie nauki i wiary jako analizuje, dlaczego wiara powinna korzystać z objaśnia, w jaki sposób rozum wspiera wiarę; B komplementarnych porządków poznania. osiągnięć nauki i cywilizacji; przekonuje o braku konfliktu pomiędzy rozumem a (Nauka i wiara). definiuje pojęcia: fideizm, determinizm. A wiarą. 21. Poznawanie wspólnego dziedzictwa wiary informuje, dlaczego Żydzi zostali nazwani starszymi przedstawia związki chrześcijaństwa chrześcijaństwa i judaizmu. braćmi w wierze; A z judaizmem; B (Starsi bracia w wierze). przyjmuje odpowiedzialność za szacunek należny analizuje stanowisko Ojca Świętego wobec Żydów i starszym braciom w wierze. judaizmu. 22. ostrzeganie nieprzyjaciela człowieka. uzasadnia niebezpieczeństwo, które tkwi wylicza, w czym przejawia się destrukcyjna moc (Nieprzyjaciel człowieka). w poddawaniu się skłonnościom do zła; szatana; A przekonuje o istnieniu szatana. B podkreśla konieczność walki ze złem. 23. Odsłanianie źródła i skutków grzechu wylicza skutki grzechu; A uzasadnia, na czym polega istota grzechu; pierworodnego. charakteryzuje biblijne opowiadanie przedstawia interpretację nauczania Kościoła (Pierwsze nieposłuszeństwo). o grzechu pierworodnym. o grzechu. B 24. Ukazanie niezbędności łaski Bożej do walki informuje, na czym polega wyzwolenie przyniesione wymienia cechy charakterystyczne darów Boga; ze złem. przez Jezusa; B uzasadnia tekstami biblijnymi potrzebę łaski Bożej. A (Potrzeba łaski Bożej). uzasadnia tezę, że Bóg nie opuścił człowieka po upadku.
25. Rozpoznawanie pełni łaski podkreśla wartość łask Bożych; A określa, w jaki sposób aktualnie realizuje się obecność w hrystusie. charakteryzuje, kim dla chrześcijan jest Jezus Jezusa w świecie; B (Pełnia łaski w hrystusie). hrystus. uzasadnia znaczenie osoby Jezusa hrystusa dla całej ludzkości i każdego człowieka. 26. ostrzeganie w Jezusie prawdziwego Boga i wyjaśnia, dlaczego Jezus stał się człowiekiem; definiuje określenie: unia hipostatyczna; A prawdziwego człowieka. przekonuje o zjednoczeniu dwóch natur B przedstawia, że Jezus jest prawdziwym (Jezus prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek). w Jezusie hrystusie. i Bogiem i człowiekiem. 27. Odczytywanie znaczenia odkupieńczej opowiada o męce i śmierci Jezusa wynikającej z interpretuje, dlaczego Krzyż jest wyrazem miłości Boga śmierci Jezusa. Bożego zamysłu; A ku ludziom; B (Odkupieńcza śmierć hrystusa). wyjaśnia, że przez Krzyż dokonuje się pojednanie. analizuje treść odkupieńczej śmierci Jezusa. 28. Rozeznawanie wolności rozróżnia, co znaczy być naprawdę wolnym; B opowiada o prawdziwej wolności podarowanej przez w hrystusie. uzasadnia konieczność rozwijania Jezusa hrystusa; A (Wolność w hrystusie). i pogłębiania osobistej wolności. uczestniczy w możliwości bycia wolnym. 29. Promowanie troski o życie podkreśla naukę Kościoła na temat zjawiska uzasadnia, że płciowość wymaga wierności w czystości. homoseksualizmu; A i troski dla jej rozwoju; (Godność odzyskana w hrystusie). określa postawę wobec osób o różnych dewiacjach przyjmuje odpowiedzialność zgodnie seksualnych. z zamysłem stwórczym za własną płciowość. B 30. Kształtowanie chrześcijańskiej postawy przedstawia stanowisko Kościoła wobec klonowania i określa, na podstawie nauki Kościoła katolickiego, wobec problemu klonowania transplantacji; B czym jest klonowanie; A i transplantacji. analizuje termin transplantacja w świetle nauki diagnozuje osiągnięcia genetyki w świetle nauki (hrześcijanin wobec życia: klonowanie, Kościoła katolickiego. Kościoła. transplantacja). 31. Rozpoznawanie zła moralnego definiuje pojęcia: aborcja, eutanazja, samobójstwo; streszcza stanowisko Kościoła wobec aborcji, eutanazji, w aborcji, eutanazji, samobójstwie. przekonuje, dlaczego targnięcie się na życie jest złem A samobójstwa; B (hrześcijanin wobec życia: eutanazja, moralnym. dowodzi konieczność obrony życia we wszelkich jego samobójstwo) uwarunkowaniach. 32. ostrzeganie mesjańskiej służby Jezusa. opisuje przykłady tekstów biblijnych podkreślające podkreśla, co dla chrześcijanina znaczy być sługą i (hrystus Sługa). służbę Jezusa wobec ludzi; B służyć; A uzasadnia wartość służby w oparciu o teksty biblijne i uczestniczy we wspomaganiu innych. naukę Kościoła. 33. ostrzeganie w Maryi Służebnicy Pańskiej. Wylicza modlitwy zanoszone za pośrednictwem Matki określa rolę posługi Matki Najświętszej (Maryja Służebnica Pańska). Bożej; A w zbawczej misji Jezusa; B uzasadnia, dlaczego chrześcijanie oddają cześć Maryi. analizuje rolę Maryi w życiu Kościoła i każdego chrześcijanina. 34. Motywowanie do chrześcijańskiego wyjaśnia, jaką tajemnicę przekazuje człowiekowi Bóg dokonuje analizy tekstów liturgicznych świętowania Bożego Narodzenia. w wydarzeniu Bożego Narodzenia; z uroczystości Bożego Narodzenia; A
S E M E S T R II III. Królestwo Boże w was jest... 35. ostrzeganie w hrystusie Odkupiciela definiuje stwierdzenie, że Jezus jest Zbawicielem uzasadnia konieczność dążenia do pełni własnego człowieka i świata. świata; A człowieczeństwa według ideału wskazanego przez (hrystus Odkupiciel człowieka określa, w czym człowiek osiąga pełnię Jezusa; i świata). człowieczeństwa. wyjaśnia, co znaczy, że Jezus jest Odkupicielem. B 36. Odkrywanie Jezusa, który żyje uzasadnia, dlaczego nieznajomość Biblii jest objaśnia poznane terminy Biblii i Tradycji; A i działa w Kościele. nieznajomością hrystusa; charakteryzuje, w jaki sposób współczesny Kościół (Jezus żyje i działa w Kościele). wyjaśnia wartość czytania Biblii realizuje przekaz orędzia zbawczego. i poznawania Tradycji. B 37. Poznawanie chrześcijańskiej wizji świata. podkreśla znaczenie chrześcijańskiej wizji świata; wyjaśnia, dlaczego chrześcijańska wizja świata (hrześcijańska wizja świata). podkreśla, dlaczego należy łączyć świat stworzenia i A spotyka się często z odrzuceniem, odkupienia. a nawet wrogością; B dowodzi teologiczno-antropologiczne aspekty relacji: katechizowany świat. 38. Rozwijanie misji Kościoła wyjaśnia, dlaczego Kościół to wspólnota bosko opowiada, dlaczego wśród ochrzczonych spotykamy w świecie. ludzka; B się z negatywnym nastawieniem do Kościoła; (Misja Kościoła w świecie). dowodzi konieczność utożsamiania się ze wspólnotą określa, jakie jest miejsce i rola Kościoła A Kościoła katolickiego. w świecie. 39. Rozwijanie zainteresowania nauką charakteryzuje, co stanowi główne zainteresowanie określa udział Kościoła w życiu społecznym; społeczną Kościoła. NSK; uzasadnia konieczność angażowania się B (Nauka społeczna Kościoła). podkreśla, co decyduje, że NSK nie akceptuje w życie społeczne zgodnie ze wskazaniami Ewangelii. pewnych systemów społecznych. A 40. Rozeznawanie znaków czasu. przedstawia zadania Kościoła wobec znaków czasu; B tłumaczy, dlaczego soborowe określenie znaków (Zjawisko przełomu wieków). analizuje, w jaki sposób Kościół postrzega dzieje czasu można określić jako znaki nadziei; świata. określa uwarunkowania rozpoznawania znaków A czasu. 41. Motywowanie do budowania cywilizacji określa, co może czynić człowiek wierzący wobec omawia problemy społeczne zwracając uwagę na miłości jako odpowiedzi na patologie społeczne. patologii społecznych; A stanowisko Kościoła; B (Ja i życie społeczne). charakteryzuje wypowiedzi Ojca Świętego, dotyczące analizuje troskę o siebie oraz o innych ludzi w problemów społecznych. nauczaniu Kościoła.
42. Poznawanie nauczania Kościoła na temat wyjaśnia wartość ziemskiego życia od poczęcia do wyjaśnia, dlaczego państwo i Kościół stoją kary śmierci. naturalnej śmierci; B w obronie życia; (Wokół kary śmierci). uzasadnia konieczność poszanowania życia własnego podkreśla nauczanie Kościoła w sprawie kary śmierci. i innych. A 43. Rozpoznawanie stanowiska Kościoła wobec interpretuje, co jest źródłem braku pokoju; wskazuje, na jakich aspektach skupia się nauka wojny i pokoju. wyjaśnia, jakie jest stanowisko Kościoła wobec Kościoła na temat pokoju; B (Wojna i pokój). wojny. A dowodzi, na czym polega wychowanie do pokoju według nauki Kościoła. 44. Zapoznanie ze stanowiskiem Kościoła w opisuje, dlaczego praca jest wartością; B wyjaśnia, jaki wymiar religijny posiada praca; kwestii pracy uzasadnia, dlaczego Kościół uznaje bezrobocie za zło. podkreśla, co znaczy, że praca może przyczyniać się i bezrobocia. do uświęcania świata; (Praca i bezrobocie). A 45. Wskazanie wartości zaangażowania w wyjaśnia, dlaczego Kościół zachęca swoich wiernych określa, co powinno być motywem angażowania się służbę publiczną. do służby publicznej; A katolików w życie polityczne; B (Służba publiczna: zaangażowanie społeczne i przyjmuje odpowiedzialność za udział uzasadnia, dlaczego bierność społeczna katolików jest polityczne katolików). w życiu społecznym według nauki Kościoła. określana winą człowieka. 46. Kształtowanie świadomości narodowej analizuje, w czym powinien przejawiać się patriotyzm interpretuje, czym jest i w czym się wyraża dojrzały, patriotyzm. w codziennym życiu; chrześcijański patriotyzm; (Służba ojczyźnie patriotyzm). wyjaśnia, czym jest patriotyzm, kosmopolityzm, rozróżnia postawę patriotyzmu od innych postaw. nacjonalizm. B A 47. ostrzeganie wartości kultury. tłumaczy pojęcia kultura i antykultura; A konfrontuje obiegowe pojęcie kultury (Wartość kultury). określa, dlaczego nie może być miejsca dla z rozumieniem kultury przez Kościół; antykultury; wyjaśnia znaczenie kultury. B 48. Ukazanie uwarunkowań i zadań wspólnoty uzasadnia, jak Kościół rozumie solidarność tłumaczy, dlaczego zaangażowanie chrześcijan w międzynarodowej. międzynarodową; życie społeczności międzynarodowej winno mieć (Wspólnota międzynarodowa). opisuje, jaki jest głos Kościoła na temat wspólnoty wymiar nie tylko materialny, ale i duchowy; międzynarodowej. B definiuje, czym jest wspólnota narodowa. A 49. Rozpoznawanie chrześcijańskich wartości wyjaśnia, dlaczego Kościół uznaje prawa rodziny za określa, jakie wartości społeczne odkrywamy w społecznych. najważniejsze; Bożym objawieniu; B (hrześcijańskie wartości społeczne). interpretuje, jakie znaczenie dla naszego życia mają dowodzi, w jaki sposób Ewangelia wpływa na wartości chrześcijańskie. A kształtowanie się życia społecznego. 10
IV. Ku nowym niebiosom i nowej ziemi 50. Pełniejsze rozumienie znaczenia męki, wylicza obrzędy Triduum Paschalnego; A wykazuje związek wydarzeń Wielkiego Tygodnia z śmierci i zmartwychwstania Jezusa. wyjaśnia, jaki cel ma świętowanie Paschy Jezusa. naszym życiem; B (hrystus ukrzyżowany uzasadnia, dlaczego zmartwychwstanie jest i zmartwychwstały). kulminacyjnym wydarzeniem w dziejach świata. 51. Odkrywanie we wniebowstąpieniu Jezusa analizuje, dlaczego paruzję nazywamy dniem opisuje, na czym Kościół opiera swoją wiarę w chrześcijańskiej nadziei. (hrystus Panem sprawiedliwości; nadejście u kresu historii nowej rzeczywistości; A nowego nieba i nowej ziemi). charakteryzuje, co stanowi istotę powtórnego przekonuje, że paruzja już się rozpoczęła. przyjścia Jezusa. B 52. Motywowanie do kształtowania już teraz podkreśla wartość życia wiecznego; A przyjmuje odpowiedzialność za to, by mógł żyć życia wiecznego w hrystusie. przedstawia, na czym opiera się wiara wiecznie; B (Życie wieczne w hrystusie). w życie wieczne. analizuje znaczenie sakramentów i pomoc, którą oferuje nam Kościół w osiąganiu życia wiecznego. 53. Motywowanie do zaangażowania określa, dlaczego chrzest jest powołaniem do przedstawia podstawowe misje chrześcijan we w misję hrystusa. apostolstwa; B wspólnocie Kościoła; (Udział w misji hrystusa). uzasadnia posłannictwo Jezusa hrystusa. podkreśla, że odpowiedzialność za prawdę jest najważniejszym zadaniem chrześcijańskim. A 54. Rozpoznawanie źródeł postaw przeciwnych charakteryzuje stanowisko Kościoła na temat przyjmuje odpowiedzialność za właściwą relację z Jezusowi. odrzucania Jezusa; Jezusem; B (Świat przeciw hrystusowi). wymienia, z jakimi postawami spotykają się dowodzi, dlaczego wokół osoby Jezusa jest chrześcijanie i co to dla nich oznacza. A zróżnicowanie w postaci wielu relacji. 55. Odkrywanie powołania chrześcijanina do wyjaśnia, dlaczego wszyscy ochrzczeni są opowiada, dlaczego podstawową formą misji jest ewangelizacji. zobowiązani do głoszenia prawdy o Bogu; B świadectwo życia chrześcijańskiego; A (Idźcie na cały świat...). uzasadnia, na czym polega misyjność Kościoła. podejmuje odpowiedzialność za głoszenie obrej Nowiny. 56. Wspieranie współdziałania podkreśla znaczenie Pięćdziesiątnicy; A wyjaśnia treść arów ucha Świętego; B z uchem Świętym. określa religijne przesłanie uroczystości Zesłania uzasadnia, na czym polega obecność ucha Świętego (uch Święty Pan i Ożywiciel). ucha Świętego. w Kościele. 12
V. Wielbi dusza moja Pana 57. Odkrywanie w Maryi Matki Boga. opowiada o roli i zadaniach Matki Bożej; A charakteryzuje teksty biblijne przybliżające rolę (Matka hrystusa Matka Boga). określa, dlaczego Maryję otaczamy tak wielką czcią. Maryi; B analizuje naukę Kościoła na temat Bożego macierzyństwa Maryi. 58. Ukazanie Maryi jako Matki Kościoła. charakteryzuje miejsca maryjnego kultu religijnego; podkreśla, dlaczego od Maryi mamy uczyć się (Matka hrystusa Matka Kościoła). analizuje, na czym polega kult Maryi. B uczestnictwa w wierze; A uzasadnia, dlaczego Kościół apeluje o właściwy kult maryjny. 59. Wskazanie na Maryję jako Królową Nieba i opowiada, co dla chrześcijan oznacza królowanie wyjaśnia religijną wymowę królowania Matki Bożej; Ziemi. Maryi; A analizuje, co wnosi w życie człowieka wiara Kościoła B (Królowa Nieba i Ziemi). charakteryzuje tytuł Królowa nieba i ziemi. w królowanie Maryi w niebie i na ziemi. 60. Poznawanie roli Maryi w dziejach narodu wykazuje historyczną obecność Maryi wskazuje daty i wydarzenia związane Polskiego. w dziejach Polski; B z kultem Matki Bożej w Polsce, A (Maryja Królowa Polski). opisuje, jakie są przyczyny szczególnego kultu Matki określa znaczenie kultu Matki Bożej Bożej w naszym narodzie. w narodzie polskim.
Poradnik metodyczny do nauczania religii rzymskokatolickiej według podręcznika nr AZ-42-01/1-1 zgodnego z programem nauczania nr AZ-4-01/1. Recenzenci: ks. prof. dr. hab. Kazimierz Misiaszek, ks. dr Radosław hałupniak. REAKTORZY TOMU ks. Andrzej Hajduk SJ, s. Anna Walulik SFN ZESPÓŁ AUTORÓW kierownik ks. Zbigniew Marek SJ (Kraków) Agnieszka Banasiak (Katowice) ks. Krzysztof Biel SJ (Kraków) ks. Krzysztof Burdak (Kraków) ks. Marceli ogiel (Katowice) ks. Ryszard zekalski (Płock) ks. Stanisław ziekoński (Łomża) Małgorzata Figuła (Ostrowiec Świętokrzyski) ks. Jerzy Filek (Kraków) ks. Leszek Filipek (Kraków) Grażyna Foksa (Elbląg) ks. Mirosław Grendus (Przemyśl) ks. Andrzej Hajduk SJ (Kraków) ks. Waldemar Janiga (Przemyśl) ks. Witold Jedynak (Przemyśl) Ewa Jaworska (Elbląg) ks. Krzysztof Kantowski (Koszalin) ks. Tomasz Lenczewski (Kalisz) ks. Marek Mendyk (Legnica) Małgorzata Mendyk (Legnica) ks. Kazimierz Misiaszek SB (Warszawa) ks. Tadeusz Panuś (Kraków) ks. Grzegorz Puchalski (Elbląg) Regina Pych (Elbląg) ks. Robert Sarek (Paradyż) Stefan Suliński (Kraków) ks. Stanisław Twarowski SJ (Warszawa) s. Anna Walulik SFN (Kraków) Aneta Żurek (Kraków) Projekt okładki i opracowanie graficzne Tomasz Prażuch Nihil obstat: Przełożony Prowincji Polski Południowej Towarzystwa Jezusowego ks. Krzysztof yrek SJ, Kraków, 21 marca 2003 r., l.dz. 70/03 ISBN 83-7318-158-X (WAM) ISBN 83-88209-65-5 (WSFP) Wydawnictwo WAM Księża Jezuici, Kraków 2003 Wyższa Szkoła Filozoficzno-Pedagogiczna IGNATIANUM w Krakowie, 2003 Studio INIGO Kraków 2003 WYAWNITWO WAM ul. Kopernika 26; 31-501 Kraków tel. (012) 62 93 200; fax 429 50 03; e-mail: wam@wydawnictwowam.pl ZIAŁ HANLOWY tel. (012) 62 93 254; 62 93 255; 62 93 256; 423 75 00; fax (012) 430 32 10; e-mail: handel@wydawnictwowam.pl Zapraszamy do naszej KSIĘGARNI INTERNETOWEJ: http://wydawnictwowam.pl Wszelkie prawa zastrzeżone. Bez pisemnej zgody wydawcy nie można do podręcznika tworzyć żadnych materiałów pomocniczych. Kraków 2004