Muzułmanie w Polsce konflikt czy pokojowe współistnienie? dr Piotr Krzyżanowski

Transkrypt

1 Muzułmanie w Polsce konflikt czy pokojowe współistnienie? dr Piotr Krzyżanowski

2 Mniejszość muzułmańska w Polsce Mniejszość muzułmańska w Polsce składa się z dwóch grup. Pierwsza z nich, mniej liczna, to obecni od setek lat w Rzeczypospolitej Tatarzy polscy wyznający islam obrządku sunnickiego. Ich liczba nie przekracza 6 tys. osób. Druga grupa to przede wszystkim emigranci z Bałkanów, państw postsowieckich i krajów arabskich. Szacuje się, że współcześnie przebywający w Polsce muzułmanie to tys. osób.

3

4 Islam i Muzułmanie Arabskie słowo islam oznacza pokorę i posłuszeństwo. Religia islamu jest całkowitą akceptacją nauk i pouczeń Boga, które objawił On swojemu Prorokowi Mahometowi. Muzułmaninem jest ten, który wierzy w Boga i dąży do całkowitej reorganizacji swojego życia zgodnie z naukami i wskazówkami Jego Proroka. Dąży on również do budowy całej społeczności ludzkiej na tych samych zasadach. Mahometanizm jest niewłaściwym określeniem islamu i obraża jego ducha. Słowo,,Allach jest odpowiednią nazwą Boga w języku arabskim. Źródło:,,Życie Muzułmańskie. Rok 2. Nr 5/7, 1987/88

5 W islamie nie występują podziały wynikające z różnic dogmatycznych tak jak to ma miejsce w chrześcijaństwie. Wszyscy muzułmanie przyjmują podstawowe prawdy wiary: - jedność i jedyność Boga - objawienie koraniczne - proroczą rolę Mahometa oraz pięć religijnych obowiązków

6 Pięć filarów islamu Deklaracja wiary Dawać świadectwo wiary, że nie ma nikogo innego, oprócz Allacha, kto wart byłby czci i że Mahomet jest jego posłaniem dla całej ludzkości aż do Dnia Ostatecznego. Proroctwo Mahometa zobowiązuje Muzułmanów do wzorowania się na jego przykładnym życiu. Modlitwy Codzienne modlitwy ofiarowane są pięć razy dziennie jako obowiązek wobec Allacha. Umacniają one i odradzają wiarę w Allacha oraz inspirują one człowieka do wyższej moralności. Oczyszczają serce i zapobiegają pokusom do złych uczynków.

7 Post W okresie Ramadanu Muzułmanie nie tylko, że nie spożywają posiłków, nie piją i nie odbywają stosunków seksualnych od wschodu do zachodu słońca, lecz również wstrzymują się od złych uczynków. Uczy to miłości, wierności i poświęcenia. Umacnia czyste sumienie, rozwija cierpliwość, bezinteresowność i siłę woli. Zakat Corocznie płacić 2,5 % swoich zarobków netto, jakie uzyskało się w roku. Jest to obowiązek religijny, a suma,,oczyszczająca przeznaczona jest dla biedniejszych warstw społecznych. Pielgrzymka do Mekki Należy ją odbywać raz w życiu o ile można sobie pozwolić pod względem finansowym i sprawności fizycznej.

8 Koran Koran jest ostatecznym słowem Boga i podstawowym źródłem pouczeń i praw. Koran zajmuje się zasadami wiary, moralności, historii ludzkości, czci, wiedzy mądrości, związku człowieka z Bogiem i związku między ludźmi we wszystkich aspektach. Źródło:,,Życie Muzułmańskie. Rok 2. Nr 5/7, 1987/88

9 Tożsamość Tatarów zasadza się na trzech konstruktach etnicznym- tatarskim religijnym-muzułmańskim narodowym-polskim Oznacza to, że można być jednocześnie muzułmaninem, Tatarem i Polakiem.,,Tatarzy to grupa, która wskutek wielowiekowego bytowania w społeczności większościowej, w środowisku chrześcijańskim, oderwana od prądów muzułmańskich, stworzyła konglomerat wierzeń i obrzędów, który jest zlepkiem szeregu zapożyczeń. dr Karolina Radłowska

10

11

12

13

14

15

16

17 ,,Tatarzy to nie tylko bowiem wyznawcy islamu sannickiego. Włączają oni do swojego systemu wierzeń tradycję muzułmańskiej mistyki sufizmu, szamanizmu i asymilowanych obrzędów otoczenia polskiego, litewskiego, białoruskiego, co stanowi ważny wyróżnik wobec reszty islamu i ważny czynnik samoidentyfikacji. prof. Joanna Kulwicka Kamińska

18 Relacje Tatarów ze społecznością arabską -od fascynacji i współpracy do konfliktu Największe różnice dotyczą zwyczajów wynikających z obcego kręgu kulturowego. Przykładem są różnice poglądów dotyczące pozycji kobiety w islamie.

19 Szczególnie trudny okres Tatarzy polscy przeżyli w 2001 r. po ataku terrorystycznym w Nowym Jorku. Rozalia Aleksandrowicz przekonywała wówczas, że islam nie ma nic wspólnego z przemocą, zabrania zabijania i dokonywania samobójstw. Twierdziła, że zamachu mogli dopuścić się jedynie szaleńcy, ponieważ zabijanie to grzech.

20 Liga Muzułmańska Liga Muzułmańska w RP to związek wyznaniowy działający na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej i zrzeszający polskich muzułmanów, a także muzułmanów posiadających obywatelstwo polskie oraz muzułmanów ze stałym i czasowym pobytem w Polsce. Liga została założona 14 kwietnia 2001 roku. 6 stycznia 2004 roku Liga Muzułmańska w RP została zarejestrowana w Departamencie Wyznań i Mniejszości Narodowych przy Ministerstwie Spraw Wewnętrznych i Administracji oraz oficjalnie wpisana do rejestru kościołów i innych związków wyznaniowych.

21 Celami statutowymi Ligi jest: - szerzenie idei islamu, nauka - utrwalenie zasad religii islamu -sprawowanie muzułmańskich obrzędów religijnych - budowanie i zarządzanie ośrodkami kultu religii muzułmańskiej zgodnie z potrzebami Ligi -reprezentowanie interesów członków Ligi na forum krajowym i międzynarodowym -integracja ze społeczeństwem polskim z zachowaniem tożsamości muzułmańskiej -podjęcie pozytywnej i kreatywnej współpracy w różnych sferach życia w ramach społeczeństwa polskiego, pomiędzy członkami Ligi i wyznawcami innych religii - obrona praw człowieka -zwalczanie wszelkich przejawów rasizmu i nietolerancji

22

23 Euroislam,,Jestem zwolennikiem euroislamu, czyli dostosowania zasad i rytuałów islamu do warunków życia w cywilizacji europejskiej. Nie jesteśmy pustynnymi plemionami ze wczesnego średniowiecza. Należałoby wiele zmienić w zarówno w obrządkach jak i doktrynie islamskiej, by dostosować to do praktyki codziennego współczesnego życia Pewne przepisy prawne właściwe dla plemion z VII wieku trudno traktować jako obowiązujące współcześnie. prof. dr hab. Selim Chazbijewicz

24 Mit wielokulturowości,,uwierzyliśmy w to, że jesteśmy wielokulturowi. Jest to jednak pewien mit funkcjonujący w świadomości, bardzo wygodny dla politycznych dygnitarzy. Wielokulturowość zakłada współpracę a tutaj społeczności etniczne żyją obok siebie. Na to wszystko nakładają się relacje Tatarów ze społecznością arabską. dr Karolina Radłowska