str. 1 Katecheza 1 6 IX 2016 Temat: Lekcja organizacyjna, zapoznanie z zasadmi BHP, PSO i podziału materiałów. Katecheza 2 7 IX 2016 Temat: Źródło powołania. 1. Namaszczenie w Starym Testamencie jest znakiem powołania przez Boga. 2. Bóg powołuje wybranych przez siebie ludzi do udziału w Jego zbawczych planach. 3. Celem powołania jest wypełnianie woli Boga. 4. Każdy z nas został powołany i wybrany przez Boga przy Chrzcie świętym do bycia świętym. Katecheza 3 13 IX 2016 Temat: Powołanie chrześcijanina. 1. Chrześcijanie nie różnią się od innych ludzi zewnętrznym zachowaniem. 2. Chrześcijanie swoją postawą uzewnętrzniają wyznawaną wiarę. 3. Chrześcijanie wierzą w dobrą przyszłość świata. 4. Wiara w Boga czyni chrześcijan wrażliwymi i zdolnymi przeciwstawiać się ubóstwianiu ludzi i rzeczy. 5. Ewangelia pomaga właściwie oceniać ludzi i sytuacje. 6. Życie wiarą wymaga ciągłego opowiadania się za Chrystusem.
7. Życie oparte na Ewangelii wynika z wiary, celem i przeznaczeniem człowieka jest życie wieczne z Bogiem. str. 2 Katecheza 4 21 IX 2016 Temat: Powołanie do służby. 1. Na dorosłe życie Pan Bóg podarował ludziom, oprócz sakramentów inicjacji i uzdrowienia, sakramenty małżeństwa i święceń. 2. Kościół nazywa je sakramentami w służbie wspólnoty. 3. Wierzący, przyjmując sakramenty, otrzymują od samego Chrystusa w mocy Ducha Świętego pomoc do życia w duchu miłości świadczonej na rzecz wspólnoty. 4. Wierzący, którzy przyjęli sakrament małżeństwa lub święceń, włączają się w dzieło zbawienia zapoczątkowane przez Jezusa Chrystusa i kontynuowane w Kościele. 5. Do istoty posługiwania w sakramencie kapłaństwa należy pośredniczenie miedzy człowiekiem i Bogiem. 6. W sakramencie małżeństwa wyrazem służby jest wierność małżonków okazywana zarówno we wszelkich próbach i trudnościach, jak i sukcesach i radościach oraz w przekazywaniu życia. 7. Przyjęcie sakramentów w służbie wspólnoty uzdalnia wierzących do życia wzajemną
miłością, ale nie zwalnia ich z obowiązku nabywania umiejętności niesienia pomocy innym. Katecheza 5 27 IX 2016 Temat: Moje życiowe powołanie. 1. Życiowe powołanie to tajemnica miłości Boga do człowieka. 2. Żadnego powołania nie można oderwać od miłości. 3. Powołanie pochodzi więc z zewnątrz, ale zachowuje wolność powołanego. 4. Powołanie do małżeństwa jest dane człowiekowi przez Stwórcę, ale każdy w życiu musi je ukonkretnić zgodnie ze swoim wyborem. 5. Wolność, która warunkuje wybór powołania, powinna być od początku małżeństwa zaangażowana wyłącznie na rzecz budowania związku i pogłębieniu miłości osobowej. 6. Powołanie do kapłaństwa czy życia zakonnego to radykalny wybór Pana Boga. 7. Powołanie do kapłaństwa i życia zakonnego wyróżnia się w porównaniu do innych powołań, co wcale nie oznacza, że stoi na ich szczycie. str. 3
Katecheza 6 29 IX 2016 Temat: Powołanie do małżeństwa. 1. Pan Jezus nadaje małżeństwu religijne znaczenie 2. Dla chrześcijan małżeństwo jest wielką tajemnicą ukazującą miłość Chrystusa do Kościoła. Katecheza 7 4 IX 2016 Temat: Sakrament małżeństwa. Małżeństwo jest przymierzem zawartym między mężczyzną i kobietą. Małżeństwo kobiety i mężczyzny wpisuje się w rzeczywistość przymierza Boga z całą ludzkością. Dla katolików małżeństwo jest sakramentem. W centrum ich związku staje Jezus Chrystus ze swą łaską. Sakramentalne małżeństwo mocą Jezusa Chrystusa otrzymało szczególną wartość: obrazuje związek łączący Chrystusa z Kościołem. str. 4
Katecheza 8 4 X 2016 Temat: Przysięga małżeńska. Obrazem miłości małżeńskiej jest miłość Pana Boga do ludzi. Przez Jezusa Chrystusa, który umiłował ludzi do końca, Pan Bóg ukazuje, że z Jego pomocą człowiek zdolny jest do wiernej miłości. Wierność jest naturalnym wyrazem każdej przyjaźni i miłości. W odniesieniu do małżeństwa nierozerwalnie jest ona związana z seksualnością człowieka. Osłabienie wierności może doprowadzić do zdrady. Uczciwość małżeńska domaga się szacunku do współmałżonka. Zobowiązuje do rozumnego kierowania sferą seksualną oraz poszanowania w drugim godności człowieka i dziecka Bożego. Owocem życia w miłości, wierności i uczciwości jest trwałość małżeństwa, do której małżonkowie zobowiązują się, ślubując sobie, że nie opuszczą się aż do śmierci. str. 5 Katecheza 9 5 X 2016 Temat: Wspólnota malżeńska. Do tworzenia dojrzałej więzi w sferze emocjonalnej, poznawczej i dążeniowej umacniają
wierzących dary otrzymane w sakramencie małżeństwa. Przyjęcie tego sakramentu wyraża pragnienie budowania swojego związku na relacjach, jakie łączą małżonków z Panem Bogiem. Fundamentem więzi człowieka z Bogiem jest miłość, jaka obdarował On ludzi w Jezusie Chrystusie, czyniąc ich w sakramencie chrztu dziećmi Bożymi. str. 6 Katecheza 10 11 X 2016 Temat: Katolicka etyka małżeńska. Dla katolików podstawową etyczną normą postępowania jest miłość. Kościół wierzy, że normy etyczne, do których zobowiązuje, nie pochodzą od niego samego, lecz są ustanowione przez Stwórcę. W świetle etyki katolickiej miłość małżeńska jest pełna, wzajemna, wierna i nierozerwalna. Kościół dlatego przeciwstawia się rozwodowi, który godzi w istotę małżeństwa, Kościół uznaje, że rodzicielstwo nie powinno być przypadkowe, ale świadome i przemyślane. Planowanie urodzeń ma być oparte na naturalnym funkcjonowaniu organizmu kobiety. Kościół uznaje za nieetyczne ograniczanie dzietności poprzez antykoncepcję i aborcję.
Katolicka etyka małżeńska sprzeciwia się zapłodnieniu pozaustrojowemu oraz wszelkim technikom, które powodują oddzielanie rodzicielstwa wskutek interwencji osoby spoza małżeństwa, gdyż dochodzi w nich do rozdzielenia miłosnego aktu dwojga osób, w czasie którego następuje poczęcie dziecka. Katecheza 11 12 X 2016 Temat: Nowa wspólnota. Różaniec jest modlitwą. Bardziej szczegółowo modlitwą kontemplacyjną opartą o wydarzenia opisane w Biblii. Jest modlitwą Kościoła, który rozważa tajemnice z życia Jezusa i Jego Matki Maryi. Modlitwa różańcowa polega na rozważania tajemnic wydarzeń z życia Jezusa i Maryi podczas odmawiania poszczególnych dziesiątek. Monotonne powtarzanie Ojcze Nasz, Zdrowaś Maryjo i Chwała Ojcu uspokaja umysł i pozwala zanurzyć się w rozmyślaniu. Czotki czyli prawosławny "różaniec" do modlitwy Jezusowej. Dla nieznających tej modlitwy wyjaśniamy, że to modlitwa pierwszych wieków str. 7
chrześcijaństwa powstała wśród mnichów zamieszkujących pustynię egipską. Doskonała na dzisiejsze czasy dla nas w większości zamieszkujących pustynie wielkich miast. Modlitwa składa się z prostego wezwania: "Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem" i ma swoje źródło w ewangelicznym wołaniu żebraka Bartymeusza: "Jezusie, synu Dawida, ulituj się nade mną". Wezwanie to można zatem modyfikować, bo celem tej modlitwy nie jest literalne powtarzanie podanych słów, lecz wypełnienie prośby Jezusa, żebyśmy modlili się nieustannie. Katecheza 12 19 X 2016 Temat: Rodzina Chrześcijańska. Jan Paweł II w dokumencie poświęconym rodzinie apelował: Rodzino «stań się» tym, czym «jesteś»! i wyjaśniał: W zamyśle Boga Stworzyciela i Odkupiciela rodzina odkrywa nie tylko swoją «tożsamość», to, czym «jest», ale również swoje «posłannictwo», to, co może i powinna «czynić» (Familiaris Consortio, 17). Katechizm Kościoła Katolickiego tłumaczy, że wspólnota małżeńska jest ustanowiona przez zgodę małżonków. Małżeństwo i rodzina są ukierunkowane na dobro małżonków oraz prokreację i wychowanie dzieci. Miłość małżonków i przekazywanie życia dzieciom ustanawiają między str. 8
członkami tej samej rodziny związki osobowe i podstawowy zakres odpowiedzialności (KKK 2201). Jan Paweł II nauczał, że istota i zadania rodziny są ostatecznie określone przez miłość. Rodzina otrzymuje misję strzeżenia, objawiania i przekazywania miłości (Familiaris Consortio, 17). Z tej racji Katechizm nazywa ją uprzywilejowaną wspólnotą, bo związki wewnątrz rodziny kształtują pokrewieństwo odczuć, uczuć i dążeń, które wypływają przede wszystkim z wzajemnego szacunku osób (KKK 2206). Rodzina ukształtowana po chrześcijańsku kształtuje i wprowadza nowych członków do życia społecznego. Katechizm nazywa rodzinę podstawową komórką życia społecznego i wyjaśnia, że jest ona naturalną społecznością, w której mężczyzna i kobieta są wezwani do daru z siebie w miłości i do przekazywania życia. Autorytet, stałość i życie w związkach rodzinnych stanowią podstawy wolności, bezpieczeństwa i braterstwa w społeczeństwie. Rodzina jest wspólnotą, w której od dzieciństwa można nauczyć się wartości moralnych, zacząć czcić Boga i dobrze używać wolności (KKK 2207). Katecheza 13 26 X 2016 Temat: Ja i rodzeństwo. str. 9
Sprawie poszczególnych przeszkód kanonicznych zrywających, czyli powodujących nieważność małżeństwa, bez względu na to, czy są one pochodzenia Bożego, czy tylko kościelnego, KPK (Kodeks Prawa Kanonicznego)poświęca dwanaście kanonów (1083-1094). Są to następujące przeszkody: 1. młodociany wiek; 2. małżeńska niezdolność (impotencja); 3. istniejący aktualnie węzeł małżeński; 4. różność religii (disparitas cultus); 5. święcenia; 6. profesja zakonna; 7. uprowadzenie; 8. występek; 9. pokrewieństwo; 10. powinowactwo; 11. przyzwoitość publiczna; 12. pokrewieństwo prawne (z adopcji). 1. PRZESZKODA WIEKU Ze względu na wielkie znaczenie małżeństwa, wymaga się od nupturientów wystarczającej dojrzałości fizycznej i psychicznej, uzdalniającej do pożycia małżeńskiego oraz do uświadamiania sobie w wystarczający sposób praw i obowiązków dotyczących małżeństwa i rodziny. Stąd troska Kościoła o to, aby małżeństwo zawierały osoby wystarczająco dojrzałe. KPK str. 10
podaje przepisy dotyczące wiernych na całej kuli ziemskiej, dlatego wymaga stosunkowo niskiego wieku do ważnego zawarcia małżeństwa: dla mężczyzn ukończenia 16 roku życia i dla kobiet ukończenia 14 roku życia (kan. 1083 l). Biskupi polscy ustalili, zgodnie z ustawodawstwem państwowym (art. 10 l KRO), że do godziwego zawarcia małżeństwa wymaga się ukończenia osiemnastego roku życia zarówno przez mężczyznę, jak i kobietę" (por. Instrukcja 1998 r., n. 8) 2. NIEMOC PŁCIOWA (IMPOTENCJA) Małżeństwo ze swej natury jest skierowane do dobra małżonków oraz do zrodzenia i wychowania potomstwa (kan. 1055 l)5. Dlatego nupturienci powinni być zdolni do podjęcia aktów zmierzających do wzbudzenia nowego życia. Niemoc płciowa powodująca nieważność małżeństwa polega na niezdolności (impotencji) uprzedniej, trwałej, absolutnej lub względnej dokonania stosunku małżeńskiego (kan. 1084 l). Niepłodność - przy zachowaniu zdolności do współżycia małżeńskiego - nie jest ani przeszkodą do zawarcia małżeństwa (jest to zazwyczaj aktualne przy zawieraniu małżeństwa przez osoby starsze), ani przyczyną do orzeczenia nieważności małżeństwa (kan. 1084 3). str. 11
3. PRZESZKODA WĘZŁA MAŁŻEŃSKIEGO Małżeństwo ważnie zawarte powoduje zaistnienie małżeńskiego węzła, który stanowi przeszkodę uniemożliwiającą ważne zawarcie nowego małżeństwa (kan. 1085 3)11, dopóki nie stwierdzi się, 104 zgodnie z prawem i w sposób pewny, nieważności lub rozwiązania pierwszego" (kan. 1085 2)12. Przeszkoda węzła małżeńskiego wywodzi się z pozytywnego prawa Bożego ( Co Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela" - Mt 19,6) i jako taka obowiązuje zarówno ochrzczonych, jak i nieochrzczonych. Nie można dopuścić do tego, by wierni w dobrej czy złej wierze zawierali nowe związki, jeśli są związani poprzednim węzłem małżeństwa naturalnego lub kościelnego. Zakaz ten obowiązuje nawet przy istnieniu wątpliwości, czy poprzednie małżeństwo było zawarte ważnie (zob. kan. 1060). str. 12