PLAN EDUKACJI RELIGIJNEJ W ZAKRESIE drugiej KLASY liceum i technikum 1. Temat (dziennik, zeszyt ucznia) 1. Poszukiwanie przyczyny sprawczej świata i człowieka (Świat i człowiek). 2. Odkrywanie relacji pomiędzy rozumem i wiarą (Rozum i wiara). 2. Motywowanie do odpowiedzialnej lektury Biblii (Słucham Ducha Świętego - lektura Biblii). 2. Zakres treści Rdz 1, 1. Bóg Stwórcą; daje początek stworzeniu. Miłość i dobroć Boga źródłem stworzenia. Stwórca podtrzymuje świat w istnieniu. Zaproszenie człowieka do udziału w realizacji dzieła stworzenia. Spór o pochodzenia świata: kreacjonizm, ewolucjonizm. Człowiek został powołany do szukania i poznawania Boga. KKK 35 38. Rz 1, 19-20. Mdr 13, 1-7. Fides et ratio, 80. Poznanie Boga naturalne oraz poprzez Objawienie. Znaczenia Biblii dla kultury. Założenia religijnego czytania Biblii ze szczególnym zwróceniem uwagi na przybliżaną w niej historię Boga z ludźmi oraz historię zbawienia. Refleksja nad znaczeniem religijnego czytania Biblii dla życia człowieka. 3. Rozpoznawanie obrazu Boga w człowieku (Człowiek obrazem Boga). Człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boże. Dwa opisy biblijne o stworzeniu człowieka: Rdz 2, 4-24 i Rdz 1, 26-28. KKK 356 368. Prawdziwa godność człowieka i sposoby troski o nią. Dzieło Wcielenia i Odkupienia dokonane przez Jezusa oddaje obraz Boga w człowieku.
4. Rozumienie liturgii jako źródła i szczytu stwarzania (Źródło i szczyt stwarzania). KKK, 1148. Znaki i symbole liturgii. Eucharystia jest centrum życia wspólnoty wiernych i źródłem jej mocy. Dary natury: chleb, woda, wino, świeca, ogień, olej, popiół, kadzidło i inne. Odniesienie darów natury do treści poszczególnych sakramentów. 5. Dostrzeganie mądrości stwarzającej (Mądrość stwarzająca). 6. Rozpoznawanie miłości stwarzającej (Miłość stwarzająca). Stwórczy akt Boga jest aktem rozumnym stworzony przez Boga świat ma swój sens, cel, porządek i kierunek. Każdy człowiek jest powołany do szukania Mądrości Bożej, której źródło Nowy Testament upatruje w Chrystusie Jezusie, nazwanym mocą Bożą i mądrością Bożą (1 Kor 1, 24). Prz 8, 22 29. Chrześcijaństwo w miłości upatruje swe centrum i fundament. Bóg jest źródłem i dawcą miłości, co uwidacznia się w dziele stworzenia, odkupienia, w miłosierdziu itd. Bóg oczekuje naszej miłości. Wybrane teksty z Biblii, KKK oraz z nauczania papieskiego traktujące o odwiecznej miłości Boga. 7. Rozpowszechnianie chwały Boga (Ku chwale Boga). 8. Odkrywanie tajemnicy Trójcy Świętej (Dzieło Trójcy Świętej). Świat został stworzony dla chwały Bożej. Bóg dokonał dzieła stworzenia żeby swą chwałę ukazać i jej udzielić. KKK 293-294. Wybrane fragmenty Biblii ukazujące szczególną chwałę Bożą Tajemnica Boga Trójjedynego. Wieczna wspólnota zbawionych z Trójcą Świętą w niebie. KKK 290-292.
Wybrane fragmenty biblijne oraz teksty z nauczania papieskiego podkreślające udział Trójcy Świętej w dziele stworzenia. 9. Poznawanie posłannictwa aniołów (Świat istot niewidzialnych aniołowie). 10. Dostrzeganie Boga w świecie widzialnym (Świat widzialny). Kościół wyznaje wiarę w istnienie aniołów. Aniołowie we wspólnocie z Bogiem i w życiu Kościoła. Rola aniołów w życiu chrześcijan. KKK 328-336. Teksty biblijne o aniołach. Świat widzialny zaistniał z wolnej inicjatywy Boga. Stworzenia odzwierciedlają Bożą mądrość i dobroć. Szczytem stworzenia jest człowiek stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Bóg zaprosił człowieka do współpracy w panowaniu nad światem. Biblia o stworzeniu. KKK 337-343. 11. Każde istnienie stworzone przez Boga - także człowiek - było dobre i piękne. Wzmacnianie chrześcijańskiej odpowiedzialności za świat Rdz 1, 27-30. (Chrześcijanin w świecie). Całe stworzenie zostało uczynione z myślą o człowieku, dla jego dobra. Świat domaga się od człowieka troski i miłości. 12. Wspieranie praktyki modl-itwy za świat (Biblijne modlitwy za świat). 13. Doskonalenie modlitwy zawierzenia świata miłosierdziu Bożemu. (Konieczność modlitwy za świat). Bóg objawia się człowiekowi w drugim człowieku. Umiejętność odczytywania sensu historii. Modlitwa wiary. Modlitwa wstawiennicza. Postawa chrześcijanina wobec świata. Łk 8, 46-55. J 1, 17-26. Świat potrzebuje modlitwy. Mt 6, 8-13. Modlitwa uwielbienia i ufności we wszechmocną miłość Boga. Nabożeństwo do Miłosierdzia Bożego. Akt zawierzenia świata Miłosierdziu Bożemu. Koronka do Miłosierdzia Bożego. Jan Paweł II o Bożym Miłosierdziu w Krakowie Łagiewnikach. 14. Jedyną prawdą jest sam Bóg.
Rozeznawanie prawdy w świecie. (Prawda w świecie). 15. Odkrywanie prawdy o religijności człowieka (Człowiek istotą religijną). 16. Kształtowanie postawy tolerancji religijnej (Chrześcijaństwo i inne religie). Autentyczne poszukiwanie prawdy winno mieć swoje odniesienie do Boga i do Jego zbawczych planów wobec człowieka. Przyjęcie Bożej prawdy zobowiązuje do życia zgodnego z wolą Boga, opartego na wzajemnej wierności, szacunku, zaufaniu i miłości. Życie w prawdzie. Człowiek z samej swej natury jest istotą religijną. Pragnienie Boga jest wpisane w serce człowieka. Potrzeba uwierzenia w to, że człowiek istnieje dla Boga. KKK 27-28. DRN 1-2. Stosunek Kościoła katolickiego wobec wyznawców innych religii. Kościół katolicki swoim wiernym nakazuje szacunek, postawę tolerancji religijnej oraz dążenie do dialogu i współpracy z wyznawcami innych religii. KKK 839-841, 843. DRN 2. 17. Wzmacnianie wiary w Chrystusa Króla wszechświata (Chrystus Królem wszechświata) Królowanie Jezusa. Powtórne przyjście Chrystusa i Jego królestwa. Ez 34, 11-17. 2 Sm 5, 1-3. Dn 7, 13-14. 1 Kor 15, 20-26.28. Kol 1, 12-20. Mt 25, 31-46. Łk 23, 35-43. J 18, 33b-37. Ap 1, 5-8. 18. Odkrywanie znaków życzliwości Boga (Życzliwość Pana Boga). Bóg objawia swój zamysł życzliwości i jest źródłem prawdziwej miłości, wiary i życia. Kościół odkrywa miłość Boga, która jest motywem wszelkich Jego działań. Znaki życzliwości i miłości Boga. KKK 214; 50-53. Rz 8, 28-39. 1 J 4, 7-18. Łk 7, 36-50; 23, 39-43.
19. Motywowanie odpowiedzi Bogu wiarą. (Człowiek odpowiada Bogu wiarą). 20. Odkrywanie nauki i wiary jako komplementarnych porządków poznania. (Nauka i wiara). 21. Poznawanie wspólnego dziedzictwa wiary chrześcijaństwa i judaizmu (Starsi bracia w wierze). 22. Dostrzeganie nieprzyjaciela człowieka (Nieprzyjaciel człowieka). 23. Odsłanianie źródła i skutków grzechu pierworodnego (Pierwsze nieposłuszeństwo). Wiara wzywa człowieka nie tylko do przyjęcia istnienia Boga, ale też do uznania w Nim absolutnego autorytetu, który jest godny całkowitego zaufania, zawierzenia. wiara jest darem Bożym koniecznym do zbawienia Jk 2, 14-26. KKK, 142-146. Relacje między poznaniem rozumowym i poznaniem przez wiarę. Rozum wspiera wiarę Wiara przewyższa rozum, powinna korzystać z rozwoju nauki i cywilizacji. Fideizm, determinizm. KKK 156-157. Relacje między judaizmem a chrześcijaństwem. Rz 11, 11-20. Sobór Watykański II o judaizmie DRN 4. Żydzi jako starsi bracia w wierze. Jan Paweł II o relacji z judaizmem. Dzieje judaizmu od Chrystusa do naszych czasów. Kościół przyjmuje osobowe istnienie szatana. Zło jest wynikiem wolności stworzenia. Decyzja odrzucenia Boga i Jego miłości jest kłamliwym uwiedzeniem człowieka przez szatana. Grzech pierworodny przynosi skłonność do podążania za złem. Zbawienie, sakramenty, łaska Boża stanowią wyzwolenie ze zła. Rdz 3, 1-24. KKK 396-408. Grzech pierworodny to nadużycie wolności, którą człowiek otrzymał od Boga, to nieposłuszeństwo wobec Boga i brak zaufania do Niego, brak wiary w Jego dobroć. Sedno grzechu tkwi w motywie jego działania. Skutki grzechu. 24. Ukazanie niezbędności łaski Bożej do walki ze złem KKK 410-412. Rz 5, 10-12.17-19.21.
(Potrzeba łaski Bożej). 25. Rozpoznawanie pełni łaski w Chrystusie (Pełnia łaski w Chrystusie). 26. Dostrzeganie w Jezusie prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka (Jezus prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek). 27. Odczytywanie znaczenia odkupieńczej śmierci Jezusa (Odkupieńcza śmierć Chrystusa). 28. Rozeznawanie wolności w Chrystusie (Wolność w Chrystusie). Łaska Boża radykalnie zmieniła sytuację człowieka po grzechu pierworodnym. Odkupienie Jezusa jest wypełnieniem Bożej obietnicy wyzwolenia od grzechu i nowego uczestnictwa w łasce Bożej, gdyż przynosi wyzwolenie człowieka z mocy grzechu. Zasadniczą i podstawową cechą chrześcijaństwa różniącą go od judaizmu czy islamu jest wiara w bóstwo Jezusa Chrystusa, prawdziwego Syna Bożego i Zbawiciela. Jezus Chrystus jest jedyną drogą, prawdą i życiem. KKK 423. Flp 2, 6-11; Rz 10, 9-10.13; J 1, 9-14.16-17. Ewangelie opisują wiele zdarzeń z życia Jezusa, które odkrywają Jego człowieczeństwo, a jednocześnie wskazują na Jego boskość. Jego boską naturę odsłaniają Jego czyny (cuda) i słowa, które przekraczają ludzkie możliwości. Ich kulminacją jest zmartwychwstanie. KDK 22. KKK 464-478. Jezus nie cofnął się nawet przed śmiercią, aby wykupić ludzkość z niewoli grzechu. Dzięki posłuszeństwu Ojcu Jezus zawarł i przypieczętował Nowe Przymierze między Bogiem i ludźmi, które otworzyło człowiekowi możliwość uczestniczenia w życiu samego Boga. KKK 599-618. Człowiek jest obdarzony przez Boga wolnością jako szczególnym znakiem obrazu Bożego. Wolność rodzi się w wybieraniu dobra i sprawiedliwości. Wolność człowieka została skażona skłonnością do zła. Chrystus przez swą śmierć na krzyżu wyzwala nas z grzechu i niewoli zła. KKK 1731, 1734. RH 12. VS 86-87.
29. Promowanie troski o życie w czystości (Godność odzyskana w Chrystusie). Duchowe zranienie przejawia się między innymi w dewiacjach seksualnych. Czyny homoseksualne są złe moralnie, natomiast sama skłonność homoseksualna nie jest zła. Przyjmowanie homoseksualistów z rozważną łagodnością i pomoc im w przezwyciężaniu trudności. Wezwanie do życia w czystości. 30. Z punktu widzenia praw człowieka klonowanie istot ludzkich jest pogwałceniem Kształtowanie chrześcijańskiej postawy wobec problemu fundamentalnych zasad. klonowania i transplantacji Potrzeba odtworzenia harmonii między wymogami badań naukowych (Chrześcijanin wobec życia: klonowanie, transplantacja). a niezbywalnymi wartościami ludzkimi. Uwarunkowania transplantacji. 31. Rozpoznawanie zła moralnego w aborcji, eutanazji, samobójstwie (Chrześcijanin wobec życia: eutanazja, samobójstwo) 32. Dostrzeganie mesjańskiej służby Jezusa. (Chrystus Sługa). 33. Dostrzeganie w Maryi Służebnicy Pańskiej (Maryja Służebnica Pańska). Wj 20, 13; Mt 5, 21. Życie jest święte ze względu na jego Dawcę, należy mu się szacunek i absolutna ochrona. Życie człowieka jest nienaruszalną wartością. Kościół katolicki uważa aborcję, eutanazję, samobójstwo za zło moralne. KKK 2271, 2276-2283. J 13, 4-5. Flp 2, 6-8. Życie ziemskie Jezusa było nieustanną służbą bliźniemu. Jezus w swoich przypowieściach często przywoływał obraz sługi. W Jezusie Bóg objawia się jako sługa człowieka. Służyć człowiekowi oznacza uznać wartości drugiego człowieka i uczestniczyć w misji Chrystusa Sługi. J 2, 1-11. Maryja Matką Zbawiciela. Jest Pośredniczką, Orędowniczką. Przedstawia ludziom wymaganie współdziałania z Bogiem. Ona swą wiarą i swym zaangażowaniem w misję Jezusa uczy wiary i zaufania Bogu. Wpływ kultu Matki Bożej na życie chrześcijan.
34. Motywowanie do chrześcijańskiego świętowania Bożego Narodzenia (Boże Narodzenie tak Bóg umiłował świat). 35. Dostrzeganie w Chrystusie Odkupiciela człowieka i świata (Chrystus - Odkupiciel człowieka i świata). Słowo stało się Ciałem. Syn został nam dany. Iz 9, 1-3.5-6; 52, 7-10; 62, 11-12 Tt 2, 11-14; 3, 4-7. Hbr 1, 1-6 Ps 96-98. Łk 2, 1-20. J 1, 1-18. Chrystus zjednoczył się z każdym człowiekiem. Człowiek odnajduje w Jezusie swoją właściwą wielkość, godność i wartość swojego człowieczeństwa. Jezus uczy, że wypełnieniem wolności jest miłość, która wyraża się poprzez oddanie i służbę drugiemu człowiekowi. 36. Odkrywanie Jezusa, który żyje i działa w Kościele (Jezus żyje i działa w Kościele). 37. Poznawanie chrześcijańskiej wizji świata (Chrześcijańska wizja świata). 38. Ukazywanie misji Kościoła w świecie (Misja Kościoła w świecie). Łk 24, 13-35. KKK 1115, 1131. KO 9-10. DOK 95. Wyznania wiary w obecność i działanie Jezusa w Kościele. Słowo Boże, wspólnota, Eucharystia i sakramenty, modlitwa. Biblia i Tradycja. Bóg wciąż miłuje świat; miłość Boga do świata radykalnie wpływa na jego dzieje. Zmartwychwstały jest dla tego świata punktem odniesienia, który nieustannie oddziałuje na życie ludzkości i świata. Chrześcijańska wizja świata. KKK 280, 295, 299. DM 2, 5, 7. Intencją Boga jest zbawienie człowieka w Kościele. Kościół ma głosić ludziom dobrą nowinę o miłości Boga i o zbawieniu. By spełnić swą misję, Kościół bada znaki czasu i interpretuje je w świetle Ewangelii.
39. Rozwijanie zainteresowania nauką społeczną Kościoła (Nauka społeczna Kościoła). 40. Rozeznawanie znaków czasu (Zjawiska przełomu wieków). 41. Motywowanie do budowania cywilizacji miłości jako odpowiedzi na patologie społeczne (Ja i życie społeczne). 42. Poznawanie nauczania Kościoła na temat kary śmierci (Wokół kary śmierci). Podstawowym zadaniem Kościoła jest naśladowanie Jezusa w miłości. Nauka społeczna Kościoła polega na określaniu życia społecznego w oparciu o wartości ugruntowane w naturze człowieka oraz wyprowadzone z Objawienia. Domaga się poszanowania podstawowych praw człowieka. Kościół wspiera działania zmierzające do realizacji dobra wspólnego. KDK 4, 11, 44. Dla Kościoła znakami czasu są powszechnie uznawane zjawiska bądź procesy społeczne pożądane ze względu na dobro człowieka. Zadaniem Kościoła jest aktualizować Objawienie Boże w historii, gdyż Boża obietnica zbawienia spełnia się nieustannie w świecie. Centesimus annus 41. KKK 2415. Rozwój osobisty każdego człowieka, jak również dobro społeczne zajmują wiele miejsca w nauczaniu Kościoła. Cywilizacja miłości to największe przykazanie społeczne realizowane w posłuszeństwie prawdzie o Bogu i człowieku. KKK 2267, 2258. Bóg jest dawcą życia. Kościół stoi w obronie życia od poczęcia do naturalnej śmierci. Kościół podkreśla wartość zadośćuczynienia i naprawy życia. Kościół dopuszcza karę śmierci, o ile jest jedynym, skutecznym i ostatecznym sposobem na obronę życia innych. 43. Rozpoznawanie stanowiska Kościoła wobec wojny i pokoju (Wojna i pokój). KKK 2302-2317. KDK 78-81. Nauczanie Kościoła o unikaniu wojny i wojnie obronnej. Konieczność ocalenia pokoju i budowania pokojowej przyszłości. Dążenie do dobra i nawrócenia jest gwarantem pokoju. Grzech jest źródłem przemocy i wojny. Misją Kościoła jest troska o pokój. 44. Zapoznanie ze stanowiskiem Kościoła w kwestii pracy Praca jest powołaniem człowieka. Poprzez pracę człowiek uczestniczy w dziele Stwórcy.
i bezrobocia (Praca i bezrobocie). 45. Wskazanie wartości zaangażowania w służbę publiczną (Służba publiczna: zaangażowanie społeczne i polityczne katolików). 46. Kształtowanie świadomości narodowej patriotyzm. (Służba ojczyźnie patriotyzm). 47. Dostrzeganie wartości kultury (Wartość kultury). 48. Ukazanie uwarunkowań i zadań wspó-lnoty międzynarodowej (Wspólnota międzynarodowa). Człowiek jest podmiotem pracy. Godność człowieka pracującego potwierdzona jest w trudzie pracy. Zagrożenia związane z pracą: ekonomizm, materializm, bezrobocie. Prawa pracujących. KKK 898-899. KDK 75,76, 88-90,93. EN 70. ChL 15, 42. Kościół zachęca swoich wiernych do angażowania się w życie społeczne i polityczne. Chrześcijanie mają obowiązek uczestniczenia w życiu politycznym w duchu służby dobru wspólnemu. KKK 2239, 2255. Przejawy patriotyzmu. Kościół widzi w postawie patriotycznej cenną wartość, którą należy pielęgnować i rozwijać. Chrześcijanin powinien odkrywać swój patriotyzm w podwójnym wymiarze: doczesnym i wiecznym. KDK 53, 58, 60. Rolę kultury dla rozwoju człowieka Kościół upatruje przede wszystkim w tym, że prawdziwa kultura jest humanizacją, podczas gdy niekultura czy kultury fałszywe dehumanizacją ludzkiego życia. Kościół prowadzi oraz zachęca do dialogu międzykulturowego. Wiara i kultura. Wysiłki podejmowane przez społeczność międzynarodową w celu zjednoczenia ludzi i umożliwienia im lepszego życia, winny być oparte na solidarności. Solidarność międzynarodowa przejawia się przede wszystkim w sprawiedliwym podziale dóbr i godziwej zapłacie za pracę. 49. Rozpoznawanie chrześcijańskich wartości społecznych (Chrześcijańskie wartości społeczne). Postulat cywilizacji miłości. Poszanowanie godności człowieka. Potrzeba okazywania miłości. Sprawiedliwość społeczna ożywiana przez miłość. Poszanowanie podstawowych praw człowieka. Zasada troski o dobro wspólne. Rodzina ewangeliczną wartością.
50. Błogosławieni Jesteście... (Ze względu na Jezusa Chrystusa). 51. Odkrywanie we wniebowstąpieniu Jezusa chrześcijańskiej nadziei. (Chrystus Panem nowego nieba i nowej ziemi). 52. Motywowanie do kształto-wania już teraz życia wiecznego w Chrystusie. (Życie wieczne w Chrystusie). 53. Motywowanie zaangażowania w misję Chrystusa (Udział w misji Chrystusa). 54. Rozpoznawanie źródeł postaw przeciwnych Jezusowi (Świat przeciw Chrystusowi). Błogosławieni jesteście, gdy [ludzie] wam urągają i prześladują was, i gdy z mego powodu mówią kłamliwie wszystko złe na was (Mt 5, 11). Orędzie Jezusa o udanym ludzkim życiu, o możliwościach uczynienia siebie i innych szczęśliwym. Biblijny przekaz i interpretacja Kościoła o wniebowstąpieniu Jezusa. Paruzja. Zbawienie jest darem Boga, którego ludzkość dostępuje wyłącznie dzięki Jezusowi Chrystusowi. Nadzieja przebywania w niebie. Kościół jest powołany, by prowadzić ludzi do zbawienia. Głosi naukę o przeznaczeniu człowieka, jakim jest poznanie prawdziwego Boga i posłanego przezeń Jezusa, a w konsekwencji także dzielenie z Nim życia przez całą wieczność. KKK 1020-1041. Rzeczy ostateczne człowieka. Wezwanie chrześcijan do poszukiwania prawdy o Bogu. Sakramentalny udział w Chrystusowej tajemnicy zbawczej. Udział w posłannictwie Chrystusa poprzez naśladowanie Go. Zadanie zjednoczenia z Chrystusem. Miłość służbą w duchu Jezusa. Centesimus Annus 24, 29, 36, 47-51. KKK 2123-2128. Ateizm, agnostycyzm. Nieznajomość własnego powołania leży u źródeł ateizmu, materializmu praktycznego, humanizmu ateistycznego, liberalizmu. Pluralizm światopoglądowy przeradza się często w indyferentyzm. 55. Mk 16, 14-18. Odkrywanie powołania chrześcijanina do ewangelizacji Redemptoris missio 41-47, 59-60. (Idźcie na cały świat...). Pierwszą formą ewangelizacji jest świadectwo. Przepowiadanie Chrystusa-Zbawiciela. Konieczność nawrócenia i chrztu. Miłość źródłem i sprawdzianem misji. Kościół powszechnym sakramentem zbawienia.
56. Wspieranie współdziałania z Duchem Świętym (Duch Święty Pan i Ożywiciel). 57. Odkrywanie w Maryi Matki Boga (Matka Chrystusa Matka Boga). Dz 2, 1-6. KKK 737. Duch Święty obecny w Kościele przemienia człowieka. Wydarzenie Pięćdziesiątnicy objawia Ducha Świętego, który zstępuje na uczniów Chrystusa, gromadzi rozproszone i rozdarte podziałami ludy i jednoczy je we wspólnej modlitwie, a także dokonuje wewnętrznej przemiany i daje moc do świadczenia o Chrystusie. Łk 1, 26-38; 2, 21-51. J 2, 1-11; 19, 25-27. Matka Boga, Matka Słowa Wcielonego. Macierzyństwo Maryi uczciło i uświęciło każde macierzyństwo. Kościół znajduje w Maryi obraz wierności Bogu, obraz angażowania się w wypełnianie Jego woli na ziemi, znak udziału w tajemnicach zbawienia. Tytuły Matki Bożej. 58. Ukazanie Maryi jako Matki Kościoła (Matka Chrystusa Matka Kościoła). 59. Wskazanie na Maryję jako Królową Nieba i Ziemi (Królowa Nieba i Ziemi). 60. Poznawanie roli Maryi w dziejach narodu Polskiego (Maryja Królowa Polski). Związek Maryi z Kościołem wynika z Jej łączności z Chrystusem. Najprawdziwszy wzór doskonałego naśladowania Chrystusa, wzór i źródło świętości. Maryja pierwsza przeszła drogę wiary chrześcijańskiej. Miejsca kultu. KK 52-69. Maryja jest Królową, gdyż przewyższa w godności wszystkie stworzenia, posiada władzę królewską rozdawania owoców odkupienia. Opiekuńcza i wstawiennicza rola Maryi, Królowej nieba i ziemi, rozciąga się na wszystkie czasy i na wszystkich ludzi. Maryja w historii narodu polskiego. Śluby króla Jana Kazimierza i stanów Rzeczypospolitej (Lwów, 1 kwietnia 1656 roku). Akt poświęcenia narodu polskiego Niepokalanemu Sercu Maryi (Jasna Góra, 8 września 1946 roku). Jasnogórskie śluby narodu polskiego (Jasna Góra, 26 sierpnia 1956 roku).