PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA RELIGIA KLASA 1-3 Z Zasad oceniania osiągnięć edukacyjnych z religii rzymskokatolickiej w szkołach (dokument podpisany przez Komisję Wychowania Konferencji Episkopatu Polski w dniu 25 sierpnia 2008) 2.2. Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela religii poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce oraz realizowanego przez nauczyciela programu nauczania, uwzględniającego tę Podstawę. 2.3. Ocenianiu nie podlegają praktyki religijne. 3.1. Ocenianie osiągnięć edukacyjnych uczniów z religii odbywa się w ramach oceniania wewnątrzszkolnego. 3.2. Ocenianie wiadomości i umiejętności ucznia z religii ma na celu: 1) systematyczne informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych oraz o postępach w tym zakresie; 2) udzielanie uczniowi pomocy w samodzielnym planowaniu jego rozwoju; 3) motywowanie ucznia do dalszych postępów w nauce; 4) dostarczenie rodzicom (prawnym opiekunom) i nauczycielom informacji o postępach, trudnościach w nauce oraz o specjalnych uzdolnieniach ucznia; 5) umożliwienie nauczycielom religii doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktycznowychowawczej. 7.1. Rezygnację z uczestniczenia w nauce religii składają rodzice (prawni opiekunowie) lub w przypadku ucznia pełnoletniego on sam, u dyrektora szkoły. Rezygnacja z uczestniczenia w zajęciach z religii może nastąpić w każdym czasie i traktowana jest jako zmiana oświadczenia, o której mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.). 7.2. W przypadku zwolnienia ucznia z zajęć z religii na podstawie zmiany oświadczenia, o której mowa w ust. 1, uczniowi nie ustala się odpowiednio ocen śródrocznych i rocznych, a w dokumentacji przebiegu nauczania nie dokonuje się żadnych wpisów. 8.1. W przypadku złożenia oświadczenia, o którym mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.), w klasie programowo wyższej, uczeń jest objęty nauką religii. 8.2. Pozytywną ocenę roczną z nauki religii może otrzymać ten uczeń, który w klasie programowo niższej został sklasyfikowany na pozytywną ocenę roczną. Ocena roczna z religii nie ma wpływu na promocję do klasy programowo wyższej ani na ukończenie szkoły.
Przedmiotowy system oceniania z religii jest zgodny ze statutem Szkoły i WSO SP 80. Formy i metody sprawdzania osiągnięć uczniów: a) pisemne: - praca na lekcji - zadania domowe b) ustne: - odpowiedź - praca w grupach - aktywność na zajęciach OBSZARY OCENIANIA NA LEKCJI RELIGII wiedza ucznia umiejętności ucznia zaangażowanie (aktywność, pilność, sumienność) język katechezy Życie sakramentalne, choć podlegające trosce na katechezie, jest wyłączone z oceniania, by nie prowadzić do rytualizmu (PDK 83). Przy ocenianiu obowiązuje stosowanie zasady kumulowania wymagań (ocenę wyższą otrzymać może uczeń, który spełnia wszystkie wymagania przypisane ocenom niższym). Ocenę celujący otrzymuje uczeń, który: posiadł wiedzę i umiejętności znacznie wykraczające poza program nauczania religii w danej klasie, samodzielnie i twórczo rozwija własne uzdolnienia; biegle posługuje się zdobytymi wiadomościami w rozwiązywaniu problemów teoretycznych i praktycznych z programu nauczania religii w danej klasie, proponuje rozwiązania nietypowe, rozwiązuje także zadania wykraczające poza program nauczania tej klasy, służy radą innym; osiąga sukcesy w szkolnych i międzyszkolnych konkursach katechetycznych lub posiada inne porównywalne osiągnięcia; z obowiązków dotyczących prowadzenia kart pracy i wykonywania zadań domowych wywiązuje się w zakresie przewyższającym postawione wymagania; wyróżnia się twórczą aktywnością w grupie katechetycznej; bierze czynny udział w działaniach katechetycznych reprezentujących klasę poza szkołą, np. w przygotowaniu liturgii podczas rekolekcji szkolnych. Ocenę bardzo dobry otrzymuje uczeń, który: opanował pełen zakres wiedzy i umiejętności określonych programem katechezy, potrafi samodzielnie objaśnić i powiązać w całość omawiane zagadnienia; sprawnie posługuje się zdobytymi wiadomościami w rozwiązywaniu trudnych i złożonych problemów z programu nauczania religii; wykazuje się twórczą aktywnością podczas katechezy; w sposób pełny wywiązuje się z obowiązków dotyczących prowadzenia kart pracy, wykonywania zadań domowych; bierze udział w szkolnych i pozaszkolnych konkursach katechetycznych;
podejmuje zadania katechetyczne o charakterze dobrowolnym. Ocenę dobry otrzymuje uczeń, który: opanował wiadomości i umiejętności, określone programem katechezy; dysponuje dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości przy rozwiązywaniu typowych problemów; przejawia aktywność na katechezie i jest do niej przygotowany; prowadzenie kart pracy i realizacja zadań domowych nie pozostawia większych zastrzeżeń. Ocenę dostateczny otrzymuje uczeń, który: dysponuje podstawową wiedzą i umiejętnościami w zakresie materiału przewidzianego programem; jego wiadomościach i umiejętności są niepełne, ma jednak podstawy umożliwiające zdobywanie dalszej wiedzy i funkcjonowanie na lekcjach religii; rozwiązuje typowe zadania praktyczne i teoretyczne o średnim stopniu trudności; prowadzi karty pracy i realizuje zadania domowe w sposób niepełny i niesystematyczny; nie wykazuje samodzielnej aktywności. Ocenę dopuszczający otrzymuje uczeń, który: dysponuje minimalną wiedzą w zakresie materiału przewidzianego programem katechetycznym; jego wiadomościach i umiejętności są niepełne, ma jednak podstawy umożliwiające zdobywanie dalszej wiedzy i funkcjonowanie na lekcjach religii; karty pracy prowadzi niestarannie, rzadko wykonuje zadania; proste zadania o niewielkim stopniu trudności rozwiązuje przy pomocy katechety; jest bierny, okazyjnie wykazuje aktywność pod wpływem oddziaływań katechety. Ocenę niedostateczny otrzymuje uczeń, który: nie opanował wiadomości i umiejętności określonych w minimum programowym i braki te uniemożliwiają dalsze zdobywanie wiedzy i umiejętności; nie umie wyjaśnić prostych problemów, wykonać zadań o niewielkim stopniu trudności nawet z pomocą katechety; jest bierny, odmawia wszelkiej współpracy.
KLASA 1 WYMAGANIA Uczeń: zna religijne znaczenie krzyża, wie, że kościół jest miejscem spotkania z Bogiem, miejscem modlitwy, wymienia przedmioty kultu znajdujące się w kościele, wie, jak zachować się w świątyni domu Bożym, wyjaśnia, dlaczego Pismo Święte jest najważniejszą Księgą na świecie, zna modlitwę Zdrowaś Maryjo, z szacunkiem odnosi się do osób dorosłych i innych dzieci, odnajduje w codzienności ślady Bożych darów i umie za nie dziękować Bogu- Stwórcy, wie, że Święta Rodzina jest przykładem życia dla naszych rodzin, wie, czym jest chrzest święty w życiu człowieka, zna symbolikę wody i chrzcielnicy, zna modlitwy prośby i towarzyszące jej odpowiednie postawy, wyjaśnia, dlaczego możemy zwracać się do Maryi z różnymi sprawami, wyjaśnia modlitwę Ojcze nasz w kontekście codziennego życia, zna wydarzenia związane z narodzeniem Jezusa, rozumie słowa: przepraszam, żałuję, chcę się poprawić, odróżnia dobro od zła, wie, że przez zły czyn oddala się od Jezusa, wie, że Jezus przebacza grzechy, zna Akt żalu, podaje sytuacje, przez które człowiek staje się lepszym, zna Akt nadziei, wymienia sposoby obecności zmartwychwstałego Jezusa, wie, w jaki sposób przygotować się na spotkanie z Jezusem w Komunii Świętej, wie, że Maryja jest naszą Matką, opowiada o wydarzeniach z życia Maryi, zna przykłady świętych, którzy swym życiem wypełniali wolę Jezusa, wskazuje przykłady realizacji przykazania miłości i uczynków miłosierdzia w codziennym życiu
KLASA 2 WYMAGANIA Uczeń: wskazuje, w jaki sposób Bóg przemawia do ludzi, zna wybrane postaci biblijne słuchające słów Boga, zna wydarzenia z życia Jezusa, wie, że Biblia jest księgą świętą listem kochającego Ojca do ludzi, umie wyrazić wobec niej swój szacunek, rozumie dialogi stosowane podczas liturgii słowa, zna Akt wiary, Akt miłości, wyraża wdzięczność Bogu za to, że do nas mówi, wie, że wyciszenie sprzyja słuchaniu ludzi i Boga, wie, że przez słowa, uczynki, modlitwę i wyznanie wiary odpowiada na słowo Boże, zna wybrane postaci biblijne, które odpowiedziały na wezwanie Boga, wyjaśnia sens chrześcijańskiego przeżycia okresu Adwentu, wyjaśnia, dlaczego powinien ufnie powierzać swoje grzechy i słabości Jezusowi, rozumie i posługuje się zwrotami wyrażającymi wdzięczność wobec ludzi i Boga, wyjaśnia, dlaczego powinien okazywać wdzięczność ludziom i Bogu, wie, że Eucharystia jest dziękczynieniem, wyjaśnia, dlaczego okres Bożego Narodzenia jest czasem chrześcijańskiej radości i dziękczynieniem za bliskość Boga, zna wybrane perykopy biblijne, ukazujące publiczną działalność Jezusa, formułuje modlitwę, w której dziękuje Bogu za Jego miłości do ludzi, wyjaśnia znaczenie przebaczenia w życiu ludzi oraz przebaczenia udzielonego ludziom przez Boga za pośrednictwem Jezusa, opowiada przypowieść o miłosiernym Ojcu, wyjaśnia nauczanie Jezusa o Bożym przebaczeniu, podaje warunki niezbędne do uzyskania przebaczenia przyniesionego ludziom przez Jezusa, opowiada o korzyściach pracy nad sobą, wyjaśnia, czym jest sumienie i grzech, wymienia i krótko omawia grzechy główne, wyjaśnia podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne związane z Wielkim Postem, wyjaśnia, dlaczego Eucharystia jest darem Boga, wyjaśnia znaczenie Eucharystii i ukazuje niezbędność wiary w obecność i działanie Jezusa w Eucharystii, wie, że Eucharystia jest uobecnieniem męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa, wyjaśnia związek między zmartwychwstaniem Jezusa i świętowaniem niedzielnej Eucharystii, wymienia sakramenty święte, wyjaśnia podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne związane z Eucharystią, wie, że Jezus jako Syn Boży przyszedł do ludzi, aby dzielić się z nimi trudami codziennego życia i posiadanym życiem, wyjaśnia, dlaczego mamy trwać w przyjaźni z Jezusem i dzielić się z innymi, wyjaśnia religijne znaczenie uroczystości Zesłania Ducha Świętego, wskazuje, co należy czynić, aby być prawdziwym przyjacielem Jezusa.
KLASA 3 WYMAGANIA Uczeń: zna i rozpoznaje różne formy modlitwy; formułuje modlitwę, w której dziękuje Bogu, prosi i przeprasza Boga; wskazuje przykłady modlitwy w Piśmie Świętym; wskazuje sytuacje, w których się modli; zna przykazania Boże i kościelne; wie, że przykazania Boże zawierają się w przykazaniu miłości; wie, czym są dla nas przykazania; wyjaśnia treść przykazań; wskazuje, jak w codziennym życiu wypełniać przykazania; wie, że Jezus zaprasza wszystkich na Eucharystię; wskazuje, jak należy się przygotować do uczestnictwa we Mszy Świętej; wymienia elementy obrzędów wstępnych Mszy Świętej; rozumie gesty, obrzędy, postawy, słowa poszczególnych części Mszy Świętej; wyjaśnia warunki sakramentu pokuty i pojednania; wymienia owoce sakramentu pokuty i pojednania; zna strukturę liturgii słowa; wyjaśnia, dlaczego ewangelia jest najważniejszym tekstem biblijnym w liturgii słowa; zna Wierzę w Boga ; wyjaśnia, w jaki sposób uczeń Chrystusa może wyznawać swoją wiarę; wymienia podstawowe dary przynoszone do ołtarza; wie o potrzebie ofiarowania siebie samego Panu Bogu podczas procesji z darami; zna słowa tajemnicy wiary; wie, że Jezus jest obecny podczas każdej Mszy Świętej pod postaciami Chleba i Wina; opowiada o Ostatniej Wieczerzy; wyjaśnia słowo przeistoczenie ; wyjaśnia, na czym polega godne i owocne uczestnictwo w Uczcie Eucharystycznej; wie, że pełne uczestnictwo w Eucharystii wiąże się z przystąpieniem do Komunii Świętej; wie, że należy modlić się przed i po przyjęciu Komunii Świętej; wyjaśnia, czym jest błogosławieństwo; wyjaśnia, dlaczego Jezus posyła swoich uczniów do innych ludzi; wyjaśnia, co może zrobić chrześcijanin, aby realizować posłanie Jezusa; wskazuje, w jaki sposób dawać świadectwo i jak dzielić się wiarą w swoim otoczeniu.