Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Podobne dokumenty
Morawiec EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Pastuszka EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Spis treści. Skróty i oznaczenia Przedmowa...19

Prof. dr hab. Adam Wrzosek organizator i Dziekan Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Poznańskiego w latach 1920/ /1923

KAZIMIERZ AJDUKIEWICZ OD SEMIOTYKI DO METAFIZYKI

Problemy filozofii - opis przedmiotu

ul. Krakowskie Przedmieście Warszawa tel :: fax ifk@uw.edu.pl ::

Filozofia - opis przedmiotu

Wstęp do logiki. Kto jasno i konsekwentnie myśli, ściśle i z ładem się wyraża,

Epistemologia. Organizacyjnie. Paweł Łupkowski Instytut Psychologii UAM 1 / 19

KAZIMIERZ TWARDOWSKI ( ) Wydawnictwa zwarte

SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16

FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk

Witwicki EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS

Piotr Kowolik Trochę zapomniani pedagodzy. Nauczyciel i Szkoła 1-2 (42-43),

PROGRAM STUDIÓW WYŻSZYCH ROZPOCZYNAJĄCYCH SIĘ W ROKU AKADEMICKIM 2007/2008. Wydział Humanistyczny

I. Wszczęcie przewodu doktorskiego

Seminarium doktoranckie. doktoratu

Od przeszłości do teraźniejszości. Biblioteka Uniwersytetu Łódzkiego

Załącznik nr 1 do wniosku nr WFS FORMULARZ DLA OGŁOSZENIODAWCÓW

Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI

Liczba godzin/zjazd: 2W, 1S

FILOZOFIA PHILOSOPHY. Liczba godzin/tydzień: 1W, 1S

ZASADY NALICZANIA PUNKTÓW DO WNIOSKU O STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW I. ZASADY PRZYZNAWANIA PUNKTÓW DLA DOKTORANTÓW I ROKU

UCHWAŁA NR LVI/1321/14 RADY MIASTA GDAŃSKA. z dnia 28 sierpnia 2014 roku

Osoba ubiegająca się o nadanie stopnia doktora, przedstawia następujące dokumenty:

Akademia Wychowania Fizycznego i Sportu w Gdańsku SYLABUS NA CYKL KSZTAŁCENIA

Semiotyka logiczna (1)

FILOZOFIA I STOPIEŃ. Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej

Lektorat języka nowożytnego 1 ZAL. OC. ćw x 1 1 x

Komisja przygotowuje listy rankingowe, kierując się następującymi kryteriami, którym będzie nadana określona ilość punktów: ocena projektu (0 30

PROGRAM STUDIÓW ROK AKAD. 2012/13

PROGRAM STUDIÓW II STOPNIA FILOLOGIA KLASYCZNA ROK 1

Nazwa przedmiotu: Współczesne koncepcje raportowania finansowego spółek w warunkach rynku kapitałowego. Obowiązkowy

prof. dr hab. Maciej Jędrusik ul. Krakowskie Przedmieście 30, Warszawa tel od poniedziałku do piątku

TĘ CZĘŚĆ WYPEŁNIA DOKTORANT. Doktorant(-ka): mgr Rok studiów: tel. . Opiekun naukowy. I. Stypendium doktoranckie i tzw. zwiększenie stypendium

PROGRAM STUDIÓW WYŻSZYCH ROZPOCZYNAJĄCYCH SIĘ W ROKU AKADEMICKIM 2009/2010. Wydział Humanistyczny

Wprowadza się następujący program stacjonarnych studiów doktoranckich na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Jagiellońskiego:

Czeżowski EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Tryb przeprowadzenia czynności w przewodach doktorskich na Wydziale Historycznym Uniwersytetu Jagiellońskiego

Kryteria oceny pracy doktoranta przez opiekuna naukowego

Program studiów magisterskich na kierunku filologia klasyczna i studia śródziemnomorskie, specjalność filologia klasyczna

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW W INSTYTUCIE SOCJOLOGII. Przepisy ogólne

Zasady rekrutacji i odbywania Studiów Doktoranckich. Przepisy ogólne

Przewodnik. do egzaminów doktorskich z filozofii w Instytucie Chemii Fizycznej

ZASADY, KRYTERIA I TRYB DOKONYWANIA OCEN NAUCZYCIELI AKADEMICKICH W WARSZAWSKIM UNIWERSYTECIE MEDYCZNYM

TĘ CZĘŚĆ WYPEŁNIA DOKTORANT. Doktorant(-ka): mgr Rok studiów: tel. . Opiekun naukowy. I. Stypendium doktoranckie i tzw. zwiększenie stypendium

Karta opisu przedmiotu

Filozofia polska na progu XXI wieku. W świetle Zjazdów Filozofii Polskiej: VII : Szczecin, VIII : Warszawa, IX : Wisła

Sylabus dla przedmiotu Logika i ogólna metodologia nauk

I. Plan studiów doktoranckich. 1. Plan roku I studiów doktoranckich obejmuje następujące przedmioty:

Postępowanie w sprawie nadania stopnia doktora

ĆAST PRYNI PROFESORKA KRYSTYNA KARDYNI-PEL1KANOYA

Uniwersytet Łódzki Wydział Matematyki i Informatyki PROGRAM KSZTAŁCENIA kierunek Informatyka Środowiskowe Studia Doktoranckie (studia III stopnia)

Karta przedmiotu. Obowiązkowy. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO NA WYDZIALE POLONISTYKI

Zasady pisania prac dyplomowych

KRYTERIA PRZYZNAWANIA STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO WYDZIAŁU FILOLOGICZNEGO W ROKU AKADEMICKIM 2017/2018 I ROK STUDIÓW DOKTORANCKICH

Spór o poznawalność świata

Lektorat języka nowożytnego 1 ZAL. OC. ćw x 2 2 x

Filozofowie na Polskim Uniwersytecie na Obczyźnie ARTUR ANDRZEJUK

Dr Barbara Klassa Zakład Metodologii Historii i Historii Historiografii Instytut Historii Uniwersytet Gdański

INFORMACJE OGÓLNE O PROGRAMIE KSZTAŁCENIA. Na Studiach Doktoranckich Psychologii prowadzonych przez Instytut Psychologii UG

Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej. Filozofia WF-FI-N-1

Załącznik nr 1: Wzór wniosku o przyznanie stypendium naukowego... Lublin, dn...

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

Seminarium doktorskie Zarządzanie publiczne

PLAN STUDIÓW FILOZOFIA, STUDIA I STOPNIA STACJONARNE

Polonistyczno-filozoficzne studia nauczycielskie. Plan studiów

Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Wydział

Cezary Anatol Pawłowski. (ur w Łomży, zm. 28 grudnia 1981 w Warszawie)

Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej. Filozofia WF-FI-N-2

Warunki uznania i sposób punktowania

STUDIA ŚRÓDZIEMNOMORSKIE PREDYSPOZYCJE ZAMIŁOWANIA UZDOLNIENIA

Uchwała wchodzi w życie z dniem podjęcia. Przewodniczący Senatu Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie. Ks. prof. dr hab.

Katolicki Uniwersytet. Jana Pawła II

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW NA WYDZIALE POLONISTYKI. Przepisy ogólne

TRYB POSTĘPOWANIA W PRZEWODACH DOKTORSKICH PRZEPROWADZANYCH W INSTYTUCIE BIOLOGII SSAKÓW PAN W BIAŁOWIEŻY

PSYCHOLOGIA I KOGNITYWISTYKA W INSTYTUCIE PSYCHOLOGII

Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)

Acta Universitatis Nicolai Copernici Pedagogika XXXI/2015 Nauki Humanistyczno-Społeczne Zeszyt 426. DOI:

Uchwała Rady Naukowej INP PAN z dnia 9 czerwca 2017 r. w sprawie zatwierdzenia program Studiów Doktoranckich

KUL. Lubelski Jana Pawła II. filologia klasyczna

Wprowadza się następujący program stacjonarnych studiów doktoranckich na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Jagiellońskiego:

MIECZYSŁAW ŚWIEKATOWSKI ŻYCIE I PRACA

Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO W INSTYTUCIE FILOZOFII. Przepisy ogólne

Szczegółowy tryb czynności w przewodzie doktorskim w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego

INTUICJE. Zespół norm, wzorców, reguł postępowania, które zna każdy naukowiec zajmujący się daną nauką (Bobrowski 1998)

Usowicz EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

I KONFERENCJĘ NAUKOWĄ PEDAGOGIKA W SZKOLE LWOWSKO-WARSZAWSKIEJ. Źródła kontynuacje - uczeni

PROGRAM STUDIÓW I STOPNIA NA KIERUNKU F i l o z o f i a W UNIWERSYTECIE RZESZOWSKIM (studia niestacjonarne)

Ważniejsze prace T.: Idee und Perzeption bei Descartes. Eine erkenntistheoretische Untersuchung aus Descartes (W 1892, 1991; Idea i percepcja.

Uchwała. w sprawie procedury przeprowadzania przewodów doktorskich w IPs UJ

OPIS MODUŁU (PRZEDMIOTU), PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA CZEŚĆ A

Transkrypt:

DĄMBSKA IZYDORA HELENA MARIA historyk filozofii, metodolog, ur. 3 I 1904 we Lwowie, zm. 18 VI 1983 w Krakowie. Wykształcenie podstawowe i średnie otrzymała na lekcjach prywatnych, maturę zdała eksternistycznie w Liceum Sióstr Urszulanek we Lwowie w 1922. W tym samym roku rozpoczęła studia filozoficzne na Uniwersytecie Jana Kazimierza we Lwowie pod kierunkiem K. Twardowskiego, uczęszczając na wykłady M. Wartenberga z historii filozofii, K. Ajdukiewicza z logiki, J. Kleinera z literatury, oraz R. Ingardena. Studia ukończyła w 1926, w następnym roku uzyskała doktorat z filozofii na podstawie rozprawy Teoria sądu Edmonda Goblota, napisanej pod kierunkiem Twardowskiego (franc. wyd. La théorie du jugement de M. Edmond Goblot, Léopol 1930). W latach 1926 1930 była asystentką w Katedrze Filozofii kierowanej przez Twardowskiego. Po złożeniu egzaminu państwowego i uzyskaniu uprawnień pracowała także (do 1939) w szkołach średnich ogólnokształcących i pedagogicznych we Lwowie jako nauczycielka języka pol. i propedeutyki filozofii. W 1930, po przejściu Twardowskiego na emeryturę, D. odeszła z uniwersytetu. Dzięki uzyskanemu rocznemu stypendium Funduszu Kultury Narodowej udała się w podróż naukową do Austrii i (przez Niemcy) do Francji. W Austrii nawiązała kontakty z Kołem Wiedeńskim, zwł. z uczestnikami seminarium M. Schlicka. Ostatnim etapem podróży był pobyt w Paryżu, w czasie którego słuchała wykładów A. Lalande a, L. Brunschvicga i É. Le Roya. Nawiązała kontakty z franc. środowiskiem filozoficznym, kontynuowane i podtrzymywane do końca życia, a także z Biblioteką Polską w Paryżu. Podróż ta zaowocowała skrystalizowaniem metodologicznych i epistemologicznych zainteresowań D., opublikowaniem kilku artykułów oraz wydaniem obszerniejszej rozprawy O prawach w nauce (najobszerniejsza praca na ten temat w latach międzywojennych), w której analizuje pojęcie prawa nauki i jego funkcjonowanie w różnych typach nauk. Nieco później powstała równie ważna rozprawa Irracjonalizm a poznanie naukowe. Po powrocie z zagranicy podjęła pracę w szkołach średnich Lwowa, pracując także w Bibliotece Uniwersyteckiej (1934 1937), w Instytucie Psychotechnicznym we Lwowie (1937 1940), a później (1940 1944) w Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1

Ossolineum. Po śmierci Twardowskiego w 1938 razem z D. Gromską przejęła redakcję Ruchu Filozoficznego (do 1939). Działała aktywnie we Lwowskim Oddziale Polskiego Tow. Filozoficznego. Od 1935 przyjaźniła się i współpracowała z W. Witwickim, czego znakiem była trwająca 13 lat (aż do śmierci Witwickiego) wymiana korespondencji. D. przełożyła na język franc. jego pracę z zakresu psychologii religii Wiara oświeconych (La foi des éclairés, P 1939). W czasie okupacji hitlerowskiej uczestniczyła w ruchu oporu w szeregach AK, dostarczając danych jednostkom dywersji AK o ruchach wojsk i transportach niem. Jako jedna z pierwszych organizowała tajne nauczanie we Lwowie, najpierw na poziomie szkół średnich, a od 1940 w Podziemnym Uniwersytecie Jana Kazimierza, gdzie prowadziła wykłady dotyczące głównych pojęć i zagadnień filozoficznych oraz z historii filozofii gr. Nauczanie filozofii wówczas zaczęte, D. kontynuowała do końca życia. W 1945, na skutek groźby aresztowania, opuściła Lwów i udała się do Gdańska, gdzie podjęła pracę jako kustosz w Bibliotece Miejskiej, która w 1955 została przemianowana w Bibliotekę PAN. W 1946 habilitowała się w UW na podstawie rozprawy Irracjonalizm a poznanie naukowe; podjęła tam wykłady z filozofii (1946 1949), dojeżdżając z Gdańska. W 1949 wykładała na uniwersytecie w Poznaniu; w 1950 została zwolniona na skutek zamknięcia na uniwersytetach studiów filozoficznych; los D. podzielili inni filozofowie, m.in. Ajdukiewicz, Kotarbiński, Tatarkiewicz, Ingarden. W 1955 została prof. nadzwyczajnym (na tytuł prof. zwyczajnego czekała prawie 20 lat, aż do przejścia na emeryturę w 1974). W 1957, po siedmioletniej przerwie, wróciła do pracy dydaktycznej. Za namową Ingardena przyjęła zaproszenie UJ do objęcia Katedry Historii Filozofii na reaktywowanych studiach filozoficznych. Katedrą kierowała do 1964, kiedy to po raz wtóry została pozbawiona stanowiska i odsunięta od nauczania akademickiego decyzją ministerstwa, i wbrew swej woli przeniesiona do IFiS PAN. Wśród powodów takiej decyzji wymieniono niezgodność nauczania D. z oficjalną doktryną ideologiczną oraz zarzut (jak niegdyś Sokratesowi) złego wpływu na młodzież. D. opierała się tej krzywdzącej decyzji, lecz odwołania nie dały rezultatu. UJ, który w 1957 Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2

zaprosił D. do objęcia katedry, milcząco przyjął wyrok. Opuszczając UJ, skierowała D. do Rady Wydziału Filozoficzno-Historycznego list pożegnalny, który jednak nie został Radzie odczytany. Mimo odejścia D. z uniwersytetu, prowadziła dla swych uczniów tzw. privatissimum seminarium metodologiczno-epistemologiczne, które od 1976 przekształciło się w zespół badawczy w ramach Krakowskiego Oddziału Polskiego Tow. Filozoficznego. Seminarium prowadziła do ostatnich dni swego życia. D. była członkiem wielu towarzystw naukowych; szczególną aktywność przejawiała w Polskim Tow. Filozoficznym, do którego należała od 1927 jeszcze we Lwowie. Od 1968 uczestniczyła w komitecie redakcyjnym Biblioteki Klasyków Filozofii (PWN), była też członkiem redakcji międzynarodowego czasopisma Archives internationales d histoire des idées. W 1969 była pierwszą kobietą powołaną w poczet członków Institut International de Philosophie najważniejszej instytucji światowej w zakresie filozofii, decydującej m.in. w sprawach organizacyjnych tej dyscypliny (tj. organizowanie kongresów, konferencji i zjazdów) w skali międzynarodowej. D. zajmowała się także opracowaniem informacji bibliograficznych o pol. literaturze filozoficznej dla Bibliographie de la philosophie (I, P 1937 ) wydawanej przez Institut International de Philosophie. Od 1947 była współpracownikiem Komisji Filozoficznej PAU, a w późniejszym okresie należała do Komisji Filozoficznej i Komisji Filologicznej PAN. W 1952 została członkiem Tow. Naukowego w Toruniu, a w następnych latach również Tow. Naukowego w Gdańsku i Tow. Naukowego KUL. Ważniejsze prace D.: O prawach w nauce (Lw 1933); Zarys historii filozofii greckiej (Lw 1935, Lb 1993); Irracjonalizm a poznanie naukowe (KF 14 (1937), 83 118, 185 212); Sceptycyzm francuski XVI i XVII wieku (To 1958); Dwa studia z teorii naukowego poznania (To 1962); O narzędziach i przedmiotach poznania. Z teorii instrumentalnego poznania o filozofii lingwistycznej (Wwa 1967); Dwa studia o Platonie (Wr 1972); Znaki i myśli. Wybór pism z semiotyki, teorii nauki i historii filozofii (Wwa 1975); O konwencjach i konwencjonalizmie (Wr 1975); Wprowadzenie do starożytnej semiotyki greckiej. Studia i teksty (Wr 1984). Bibliogr. prac D. wydano m.in. w: Studia z teorii poznania i filozofii wartości. Praca zbiorowa (Wr 1978, 207 Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 3

219); I. A. Bober, Filozofia kultury Izydory D. (Ki 1992, 177 197); Izydora D. 1904 1983 (Kr 2001, 105 112). ROZUMIENIE FILOZOFII. Twórczość filozoficzną D. cechuje wyniesiona ze szkoły lwowskiej naukowa ścisłość, precyzja aparatury pojęciowej i jasność wywodu. Trudności nie nastręcza określenie, jaką filozofię uprawiała, gdyż odpowiedziała na to pytanie w ankiecie Znaku pt. Czym jest filozofia, którą uprawiam, w której stwierdziła: [...] filozofia, którą uprawiam, nie przynależy do żadnego merytorycznie określonego kierunku filozoficznego. Wyszedłszy ze Lwowskiej szkoły filozoficznej Kazimierza Twardowskiego starałam się, zgodnie z wyniesionym z niej postulatem naukowego uprawiania filozofii, precyzować i w miarę możności rozwiązywać pewne zagadnienia filozoficzne w taki sposób, by bez z góry przyjmowanych założeń dać wyjściowym intuicjom poznawczym możliwie jasne sformułowanie dyskursywne, dostępne analizie, uzasadnieniu i krytyce formalnej. Ten punkt widzenia metodologiczny zbliża jak sądzę sposób, lecz nie meritum uprawianej przeze mnie filozofii, do tzw. filozofii analitycznej (Czym jest filozofia, którą uprawiam?, Znak 29 (1977), 1335). W tej samej wypowiedzi określiła swój pogląd na temat filozofii i jej zadań: Filozofia jest dla mnie istotną funkcją egzystencjalną stałym, mimo niepewności wyników, poszukiwaniem transcendującego podległe przemijaniu i śmierci ludzkie życie porządku prawdy i wyznaczanych przez nią powinności (tamże, 1337). One właśnie, niejasne, tajemnicze, dalekie od spełnienia kryteriów naukowości, zasługują na bliższe zbadanie i uzasadnienie. DZIEDZINY ZAINTERESOWAŃ. Zainteresowania naukowe D. były rozległe, dotyczyły wszystkich niemal dziedzin filozofii, m.in. teorii poznania, logiki szeroko rozumianej, zwł. semiotyki (filozoficzna teoria języka), filozofii nauki i metodologii nauk oraz historii filozofii. Interesowała się także problematyką wartości, etyką i filozofią człowieka. Wiele miejsca w swych badaniach poświęciła filozofii pol. zarówno dawnej, jak i współczesnej. Można tu wymienić takie prace, jak: Logika w Gimnazjum Akademickim Gdańskim w pierwszej połowie XVII wieku; Adam Burski i jego Dialectica Ciceronis (obie znajdują się w: Znaki i myśli. Wybór pism z semiotyki, teorii nauki i historii filozofii); Filozofia w Akademii Zamojskiej w dobie Renesansu (w: Nauczanie filozofii w Polsce w XV XVIII wieku, Wr 1978, 84 114). W pracy Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 4

Dwa studia o Platonie D. omówiła recepcję myśli platońskiej w Polsce. Wiele uwagi poświęciła analizie poglądów m.in. Twardowskiego, Ajdukiewicza, Tatarkiewicza, Czeżowskiego, Ingardena. Historia sceptycyzmu zarówno starożytnego, jak i nowożytnego była ulubionym tematem historycznym D. (Sceptycyzm francuski XVI i XVII wieku; D. opracowała ok. 20 haseł do Słownika filozofów (I, Wwa 1966) o sceptykach gr. i rzymskich). Uważała, że sceptyk nie odrzuca z góry żadnego twierdzenia, lecz raczej wstrzymuje się od sądu tak długo, jak długo nie znajdzie dostatecznych argumentów dla jego uzasadnienia. Wstrzymywanie się od sądu oznacza pewnego rodzaju zawieszenie. Nie ma powodu wątpić o czymś, co już zostało uzasadnione, ale nie należy się upierać, że to uzasadnienie zostało dokonane raz na zawsze. Nie ma też powodu odrzucać tych twierdzeń czy przeświadczeń, które nie są jeszcze dostatecznie uzasadnione, choć możliwości takiej nie wykluczają. D. prowadziła działalność wydawniczą i translatorską. Dokonała wielu przekładów pism autorów starożytnych i nowożytnych, m.in.: Sekstus Empiryk, Przeciw logikom (Wwa 1970); Teofrast, Charaktery (w: tenże, Pisma filozoficzne i wybrane pisma przyrodnicze. Charaktery, Wwa 1963, 340 370); G. W. Leibniz, Nowe rozważania dotyczące rozumu ludzkiego (I II, Wwa 1955; jednotomowe wyd. Kęty 2001); R. Descartes, Rozmowa z Burmanem (w: tenże, Medytacje o pierwszej filozofii, I II, Wwa 1958); tenże, Zasady filozofii (Wwa 1960, Kęty 2001 2 ). Przełożyła także z języka niem. rozprawę K. Twardowskiego Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen (O treści i przedmiocie przedstawień, w: tenże, Wybrane pisma filozoficzne, Wwa 1965, 3 91) oraz rozprawę doktorską W. Tatarkiewicza Disposition der aristotelischen Prinzipien (Układ pojęć w filozofii Arystotelesa, Wwa 1978). Owocem twórczości naukowej D. jest ponad 270 prac opublikowanych w postaci książek, rozpraw, artykułów, recenzji oraz prac edytorskotranslatorskich; najważniejsze z nich to: Zarys historii filozofii greckiej, oraz klasyczna rozprawa Irracjonalizm a poznanie naukowe poświęcona kwestii elementów irracjonalnych w nauce oraz pytaniu: czy są w niej uprawnione? Negatywną odpowiedź poprzedziła D. dokładną analizą irracjonalizmu występującego w czterech odmianach: irracjonalizm logiczny, Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 5

epistemologiczny, metafizyczny i psychologiczny nie zwalczała irracjonalizmu w ogóle, lecz zakreśliła granice, w obrębie których nie jest on uprawomocniony. Praca O narzędziach i przedmiotach poznania zawiera rozważania dotyczące filozofii lingwistycznej oraz semiotyki teoretycznej; semiotyki dotyczy też praca Znaki i myśli, zawierająca wiele mniejszych rozpraw ogłoszonych po 1938 na temat roli języka w poznaniu. Monografia O konwencjach i konwencjonalizmie prezentuje wyniki rozważań dotyczących pojęcia konwencji oraz roli, jaką pełnią konwencje w wielu dziedzinach twórczości człowieka. Ostatnia książka D., wyd. już po jej śmierci Wprowadzenie do starożytnej semiotyki greckiej jest wynikiem jej długoletnich studiów nad semiotyką starożytną, zwł. stoicką, zawiera także wybór tekstów w jej przekładzie. Praca ta ma charakter pionierski i to nie tylko w Polsce. M. Oberc, Profesor dr Izydora D. w tajnym nauczaniu, RuF 36 (1978), 121 126; W. Stróżewski, Profesor Izydora D. jako historyk filozofii, RuF 36 (1978) nr 2 4, 109 115; tenże, Philosophari necesse est. (O prof. Izydorze D.), TPow 37 (1983) nr 35, 4; S. Kamiński, Profesor Izydora D. jako filozof nauki, ZNKUL 27 (1984) z. 1, 17 28; J. Woleński, Wspomnienia o profesor Izydorze D., Filomata (1984) nr 361, 195 203; J. Pelc, Izydora D., SSem 14 15 (1986), 45 51; J. Perzanowski, Głos prawdy. O pani profesor Izydorze D., Znak 38 (1986) z. 1, 17 49; W. Wróblewski, Studia nad starożytnością prof. Izydory D., Meander 41 (1986) z. 6, 241 253; I. A. Bober, Filozofia kultury Izydory D., Ki 1992; R. Jadczak, Izydora D. i jej pozycja w Szkole Lwowsko-Warszawskiej, TPF 1 (1997), 115 131; J. Pelc, Idee semiotyczne Izydory D. (1904 1983), SSem 21 22 (1998), 305 309; I. Bober, Recepcja antyku w twórczości Izydory D. (1904 1983), Heksis 3 4 (1999), 80 101; J. Miklaszewska, Izydora D. o oświeceniowej filozofii języka, w: Logika filozofia logiczna, To 2000, 423 433; Izydora D. 1904 1983, Kr 2001; D. Dąbek, Problem konwencjonalizmu i irracjonalizmu w epistemologii Izydory D., Cz 2007; Rozum serce smak. Pamięci profesor Izydory D. (1904 1983), Kr 2009. Kazimierz Wójcik Dąmbska EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 6