Przedmiotowe Zasady Oceniania z religii w klasach I - VI Szkoły Podstawowej nr 2 im. J. Dąbrowskiego w Olsztynie rok szkolny 2015/2016

Transkrypt

1 Przedmiotowe Zasady Oceniania z religii w klasach I - VI Szkoły Podstawowej nr 2 im. J. Dąbrowskiego w Olsztynie rok szkolny 2015/2016 Komisja Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski Warszawa, Skwer Kardynała Wyszyńskiego 6 Warszawa, 25 sierpnia 2008 r. KWEP-C- 464/08 Zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych z religii rzymskokatolickiej w szkołach Niniejsze Zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych z religii rzymskokatolickiej w szkołach publicznych zostały opracowane na podstawie Dyrektorium Kościoła katolickiego w Polsce z20 VI 2001 roku oraz Rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z 30 IV 2007 roku w sprawie warunków i sposobu oceniania, klasyfikowania i promowania uczniów i słuchaczy oraz przeprowadzania sprawdzianów i egzaminów w szkołach publicznych(dz. U. Nr 83, poz. 562, Dz. U. Nr 130, poz. 906, z 2008 r. Nr 3 poz. 9). Celem Zasad jest udzielenie pomocy katechetom w tworzeniu wymagań edukacyjnych oraz w rozwiązywaniu problemów z zakresu oceniania osiągnięć edukacyjnych i postępów w nauce religii dzieci i młodzieży 1. Na podstawie 1 ust. 5 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 30 kwietnia 2007 r. w sprawie warunków i sposobu oceniania, klasyfikowania i promowania uczniów i słuchaczy oraz przeprowadzania sprawdzianów i egzaminów w szkołach publicznych (Dz. U. Nr 83, poz. 562, ze zm.) określa się zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych uczniów z religii w publicznych i niepublicznych szkołach podstawowych, gimnazjach i szkołach ponadgimnazjalnych dla dzieci i młodzieży, w tym w szkołach artystycznych i specjalnych Osiągnięcia edukacyjne ucznia, który uczestniczy w zajęciach z religii na podstawie oświadczenia, o którym mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.) podlegają ocenianiu. 2. Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela religii poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce oraz realizowanego przez nauczyciela programu nauczania, uwzględniającego tę Podstawę. 3. Ocenianiu nie podlegają praktyki religijne Ocenianie osiągnięć edukacyjnych uczniów z religii odbywa się w ramach oceniania wewnątrzszkolnego. 2. Ocenianie wiadomości i umiejętności ucznia z religii ma na celu:

2 1) systematyczne informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych oraz o postępach w tym zakresie; 2) udzielanie uczniowi pomocy w samodzielnym planowaniu jego rozwoju; 3) motywowanie ucznia do dalszych postępów w nauce; 4) dostarczenie rodzicom (prawnym opiekunom) i nauczycielom informacji o postępach, trudnościach w nauce oraz o specjalnych uzdolnieniach ucznia; 5) umożliwienie nauczycielom religii doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno-wychowawczej. 3. W przypadku religii ocenianie wewnątrzszkolne obejmuje: 1) formułowanie przez nauczycieli religii wymagań edukacyjnych niezbędnych do uzyskania poszczególnych ocen śródrocznych i rocznych z tych zajęć; 2) ocenianie bieżące i ustalanie ocen śródrocznych, według skali i w formach przyjętych w danej szkole; 3) przeprowadzanie egzaminów klasyfikacyjnych, o których mowa w 12; 4) ustalanie ocen rocznych, według skali, o której mowa w 11 ust. 2; 5) ustalanie warunków i trybu uzyskania oceny rocznej wyższej niż przewidywana; 6) ustalanie warunków i sposobu przekazywania rodzicom (prawnym opiekunom) informacji o postępach i trudnościach ucznia w nauce, zgodnie ze szczegółowymi warunkami i sposobem oceniania wewnątrzszkolnego, określonymi w statucie szkoły. 4. Nauczyciele religii na początku każdego roku szkolnego informują uczniów oraz ich rodziców (prawnych opiekunów) o: 1. wymaganiach edukacyjnych niezbędnych do uzyskania poszczególnych ocen śródrocznych i rocznych z religii, wynikających z realizowanego przez siebie programu nauczania; 2. sposobach sprawdzania osiągnięć edukacyjnych uczniów; 3. warunkach i trybie uzyskania z religii oceny rocznej wyższej niż przewidywana Oceny z religii są jawne dla ucznia i jego rodziców (prawnych opiekunów). 2. Na wniosek ucznia lub jego rodziców (prawnych opiekunów) nauczyciel religii uzasadnia ustaloną ocenę w sposób określony w statucie szkoły. 3. Na wniosek ucznia lub jego rodziców (prawnych opiekunów) sprawdzone i ocenione pisemne prace kontrolne oraz inna dokumentacja dotycząca oceniania ucznia są udostępniane do wglądu uczniowi lub jego rodzicom (prawnym opiekunom) Nauczyciel religii jest obowiązany, na podstawie opinii publicznej poradni psychologiczno-pedagogicznej, w tym publicznej poradni specjalistycznej, dostosować wymagania edukacyjne, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia, u którego stwierdzono zaburzenia i odchylenia rozwojowe lub specyficzne trudności w uczeniu się, uniemożliwiające sprostanie tym wyma ganiom. 2. Dostosowanie wymagań edukacyjnych, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia, u którego stwierdzono specyficzne trudności w uczeniu się, uniemożliwiające sprostanie tym wymaganiom, następuje także na podstawie opinii niepublicznej poradni psychologiczno-pedagogicznej, w tym niepublicznej poradni specjalistycznej, o której mowa w art. 71b ust. 3b ustawy z 7 IX 1991 roku o systemie oświaty. 3. W przypadku ucznia posiadającego orzeczenie o potrzebie kształcenia specjalnego albo indywidualnego nauczania dostosowanie wymagań edukacyjnych, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia może nastąpić na podstawie tego orzeczenia. 7.

3 1. Rezygnację z uczestniczenia w nauce religii składają rodzice (prawni opiekunowie) lub w przypadku ucznia pełnoletniego on sam, u dyrektora szkoły. Rezygnacja z uczestniczenia w zajęciach z religii może nastąpić w każdym czasie i traktowana jest jako zmiana oświadc zenia, o której mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.). 2. W przypadku zwolnienia ucznia z zajęć z religii na podstawie zmiany oświadczenia, o której mowa w ust. 1, uczniowi nie ustala się odpowiednio ocen śródrocznych i rocznych, a w dokumentacji przebiegu nauczania nie dokonuje się żadnych wpisów W przypadku złożenia oświadczenia, o którym mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.), w klasie programowo wyższej, uczeń jest objęty nauką religii. 2. Pozytywną ocenę roczną z nauki religii może otrzymać ten uczeń, który w klasie programowo niższej został sklasyfikowany na po zytywną ocenę roczną. 3. Ocenę pozytywną z poprzedniego roku nauczania może uzyskać, o ile będzie uzupełniać braki w sposób uzgodniony z nauczycielem religii. W takim przypadku, przy ustalaniu ocen śródrocznych i rocznych, nauczyciel uwzględnia również te oceny bieżące, które uczeń uzyskał w wyniku uzupełniania braków. Gdy uzupełnienie braków nie jest możliwe, uczeń może być objęty nauką religii w kolejnym roku szkolnym, po przystąpieniu do egzaminu klasyfikacyjnego wyznaczonego przez dyrektora szkoły. 4. Egzamin klasyfikacyjny, o którym mowa w ust. 3, przeprowadzany jest na zasadach określonych w 12 i obejmuje te treści zawarte w programie nauczania, których uczeń nie zrealizował we wcześniejszym toku kształcenia Klasyfikacja śródroczna polega na okresowym podsumowaniu osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii oraz ustaleniu według skali określonej w statucie szkoły oceny śródrocznej z tych zajęć. 2. Klasyfikację śródroczną uczniów przeprowadza się w terminach określonych w statucie szkoły. 3. Klasyfikacja roczna, począwszy od klasy I szkoły podstawowej, polega na podsumowaniu osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii w danym roku szkolnym oraz ustaleniu oceny rocznej z tych zajęć, według skali, o której mowa w 11 ust Przed rocznym klasyfikacyjnym zebraniem plenarnym rady pedagogicznej nauczyciele religii są obowiązani poinformować ucznia i jego rodziców (prawnych opiekunów) o przewidywanej dla niego ocenie rocznej z religii, w terminie i formie określonych w statucie szkoły Oceny śródroczne i roczne z religii ustalają nauczyciele religii. 2. Ocena roczna z religii nie ma wpływu na promocję do klasy programowo wyższej ani na ukończenie szkoły. 3. W szkołach (oddziałach) integracyjnych ocenę śródroczną i roczną z religii dla uczniów posiadających orzeczenie o potrzebie kształcenia specjalnego ustala nauczyciel religii, po zasięgnięciu opinii nauczyciela współorganizującego kształcenie integracyjne, o którym mowa w odrębnych przepisach Oceny bieżące i oceny śródroczne z religii ustala się według skali określonej w statucie szkoły. 2. Oceny roczne z religii ustala się w stopniach według następującej skali: 1) stopień celujący 6; 2) stopień bardzo dobry 5; 3) stopień dobry 4;

4 4) stopień dostateczny 3; 5) stopień dopuszczający 2; 6) stopień niedostateczny Oceny śródroczne i roczne z religii nie mają wpływu na ocenę klasyfikacyjną zachowania Uczeń może nie być klasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny śródrocznej lub rocznej z powodu nieobecności ucznia na tych zajęciach przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na religię w szkolnym planie nauczania. 2. Termin egzaminu klasyfikacyjnego z religii uzgadnia się z uczniem i jego rodzicami (prawnymi opiekunami). 3. Egzamin klasyfikacyjny z religii przeprowadza się w formie pisemnej i ustnej. 4. Egzamin klasyfikacyjny z religii przeprowadza nauczyciel religii w obecności innego nauczyciela religii wskazanego przez dyrektora szkoły. 5. W czasie egzaminu klasyfikacyjnego z religii mogą być obecni w charakterze obserwatorów rodzice (prawni opiekunowie) ucznia. 6. Z przeprowadzonego egzaminu klasyfikacyjnego z religii sporządza się protokół zawierający w szczególności: 1) imiona i nazwiska członków komisji, o których mowa w ust. 4, 2) termin egzaminu klasyfikacyjnego; 3) zadania (ćwiczenia) egzaminacyjne; 4) wyniki egzaminu klasyfikacyjnego oraz uzyskane oceny. Do protokołu dołącza się pisemne prace ucznia i zwięzłą informację o ustnych odpowiedziach ucznia. Protokół stanowi załącznik do arkusza ocen ucznia. 7. W przypadku nieklasyfikowania ucznia z religii w dokumentacji przebiegu nauczania zamiast oceny wpisuje się nieklasyfikowany. 8. Fakt nieklasyfikowania ucznia z religii nie ma wpływu na promocję do klasy programowo wyższej ani na ukończenie szkoły. 13. Ustalona przez nauczyciela religii albo uzyskana w wyniku egzaminu klasyfikacyjnego ocena roczna z religii jest ostateczna, z zastrzeżeniem ust Uczeń lub jego rodzice (prawni opiekunowie) mogą zgłosić zastrzeżenia do dyrektora szkoły, jeżeli uznają, że ocena roczna z religii została ustalona niezgodnie z zasadami dotyczącymi trybu ustalania tej oceny. Zastrzeżenia mogą być zgłoszone w terminie 7 dni od dnia zakończenia zajęć dydaktyczno-wychowawczych. 2. W przypadku stwierdzenia, że ocena roczna z religii została ustalona niezgodnie z zasadami dotyczącymi trybu ustalania tej oceny, dyrektor szkoły powołuje komisję, która przeprowadza sprawdzian wiadomości i umiejętności ucznia, w formie pisemnej i ustnej, oraz ustala oce nę roczną. 3. Termin sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2 uzgadnia się z uczniem i jego rodzicami (prawnymi opiekunami). 4. W skład komisji wchodzą: 1) dyrektor szkoły albo nauczyciel zajmujący w tej szkole inne stanowisko kierownicze jako przewodniczący komisji, 2) nauczyciel religii prowadzący zajęcia z religii, który ocenę ustalił, 3) jeden lub dwóch nauczycieli religii z danej lub innej szkoły tego samego typu, prowadzących zajęcia z religii. 5. Nauczyciel, o którym mowa w ust. 4 pkt. 2, może być zwolniony z udziału w pracy komisji na własną prośbę. W takim przypadku d yrektor szkoły powołuje innego nauczyciela prowadzącego zajęcia z religii, z tym, że powołanie nauczyciela zatrudnionego w innej szkole następuje w porozumieniu z dyrektorem tej szkoły.

5 6. Ustalona przez komisję ocena roczna z religii nie może być niższa od ustalonej wcześniej oceny. Ocena ustalona przez komisję jest ostateczna. 7. Z prac komisji sporządza się protokół zawierający w szczególności: 1) skład komisji, 2) termin sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2, 3) zadania (pytania) sprawdzające, 4) wynik sprawdzianu oraz ustaloną ocenę; Protokół stanowi załącznik do arkusza ocen ucznia. 8. Do protokołu, o którym mowa w ust. 7, dołącza się pisemne prace ucznia i zwięzłą informację o ustnych odpowiedziach ucznia. 9. Uczeń, który z przyczyn usprawiedliwionych nie przystąpił w wyznaczonym terminie do sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2, może przystąpić do niego w dodatkowym terminie wyznaczonym przez dyrektora szkoły Uczeń, który nie uzyskał oceny rocznej z religii lub uzyskał roczną ocenę niedostateczną powinien uzupełnić braki w następnym roku szkolnym, w formach i terminie ustalonych przez nauczyciela religii. 2. Przy uzupełnianiu braków przepis 8 ust. 3 stosuje się odpowiednio. 16. Oceną końcową z religii, wpisywaną na świadectwie ukończenia szkoły, jest ocena roczna uzyskana przez ucznia w klasie programowo najwyższej w danym typie szkoły. + Kazimierz Nycz Przewodniczący Komisji Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski 1. Wstęp System oceniania wynika z założeń Statutu Szkoły Podstawowej nr 2 im. Jarosława Dąbrowskiego w Olsztynie i jest jego integralną częścią. Wymagania edukacyjne w stosunku do uczniów wynikają z realizacji podstawy programowej poprzez wybrany program. 2. Słowniczek pojęć: Słowniczek pojęć stosowanych w ocenianiu bieżącym z religii. Formami pracy ucznia podlegającymi ocenie są: 1/ prace pisemne: a/ kartkówka - obejmująca materiał programowy ostatniej lekcji lub kilku lekcji, na których była ćwiczona ta sama umiejętność, b/ klasówka(sprawdzian) - obejmująca większą partię materiału określoną przez nauczyciela zapowiedziana z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem; termin powinien być odnotowany w e-dzienniku, c/ zadania domowe.

6 2/ wypowiedzi ustne, 3/ samodzielnie lub zespołowo wykonane przez ucznia inne prace specyficzne dla danego przedmiotu, 4/ aktywność poza lekcjami - np. udział w konkursach, uroczystościach religijnych, przygotowanie pomocy dydaktycznych, 5/ praca i aktywność na lekcji, 6/ prowadzenie zeszytu i zeszytu ćwiczeń zgodność z przyjętymi zasadami, kompletność notatek, poprawność i estetyka zapisów, 7/ znajomość modlitw i prawd katechizmowych. 3. Cele oceniania: wspieranie rozwoju intelektualnego i osobowościowego uczniów, pomoc im w organizowaniu i samodzielnym planowaniu procesu uczenia się i rozwoju, motywowanie uczniów do dalszej pracy, informowanie ich o poziomie osiągnięć edukacyjnych i potrzebach w tym zakresie, dostarczanie rodzicom ( prawnym opiekunom) informacji o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach dziecka, umożliwienie katechetom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno wychowawczej. 4. Obszary podlegające ocenie w całym etapie edukacyjnym: a) wiadomości ( wiedza uczniów ) wynikające z podstawy programowej realizowanego programu nauczania religii i standardów wymagań edukacyjnych; b) umiejętności w zakresie: planowania pracy, komunikowania się, współdziałania w zespole, rozwiązywania problemów, korzystania z różnych źródeł informacji, rozwijania zainteresowań; c) postawa uczniów obejmująca: aktywność na katechezie, stosunek do przedmiotu, udział w działalności pozalekcyjnej ( jasełka, rekolekcje, konkursy religijne ), udział w życiu parafii ( liturgia, nabożeństwa ). 4a. W ocenianiu obowiązują zasady:

7 1/ Zasada jawności ocen zarówno dla ucznia jak i jego rodziców( prawnych opiekunów). 2/ Zasada częstotliwości i rytmiczności uczeń oceniany jest na bieżąco i rytmicznie. Ocena końcowa nie jest średnią ocen cząstkowych. 3/ Zasada jawności kryteriów uczeń i jego rodzice ( prawni opiekunowie) znają kryteria oceniania, zakres materiału oraz formy pracy podlegające ocenie. 4/ Zasada różnorodności. 5/ Zasada różnicowania wymagań zadania stawiane uczniom powinny mieć zróżnicowany poziom trudności i dawać możliwość uzyskania wszystkich ocen. 6/ Zasada otwartości wewnątrzszkolne ocenianie podlega weryfikacji i modyfikacji w oparciu o okresową ewaluację. 5. Kryteria i wymagania programowe: Klasa I Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania: Uczeń: - wie, że od chwili chrztu świętego stał się dzieckiem Bożym, - wie, że Bóg stworzył świat, - wie, że Pan Jezus zmartwychwstał w niedzielę, - wie, że Zbawiciel urodził się w Betlejem, - wie, że niedziela różni się od innych dni tygodnia, - wie, że pierwsza spowiedź i Komunia Święta to spotkanie z Panem Jezusem; - odróżnia modlitwę od innych form wypowiedzi, - wie, kim była Maryja, - wie, kto nauczył nas Modlitwy Pańskiej, - zna imię i nazwisko katechety oraz kilka imion dzieci, uczestniczących w katechezie;

8 wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Ocena dostateczna Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. - wie, że dobro pochodzi od Boga, - wie, że należy troszczyć się o dobro wspólne. Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): Uczeń: - zna nazwę rodziny do której należy od chrztu świętego, - rozumie, że świat jest dobrem wszystkich ludzi i każdy powinien o niego dbać, - wie, że zmartwychwstanie Chrystusa było największym Jego cudem, - zna nazwę pieśni, mówiących o Bożym Narodzeniu, - wie, że Pan Jezus zmartwychwstał w niedzielę; - wie, że czym jest sakrament pokuty i Eucharystii. - umie wskazać miejsca, w których się modlimy, - wie, że Maryja jest Matką wszystkich wierzących, - umie wyjaśnić, dlaczego Pana Boga nazywamy naszym Ojcem, - umie zaśpiewać piosenkę Dobrze, że jesteś. - wie, że wzorem czynienia dobra są dla nas Pan Jezus i Jego Mama, - wykazuje wrażliwość na przejawy dobra i zła.

9 Ocena dobra Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Ocena bardzo dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Treści nauczania ujęte w Podstawie Programowej Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): Uczeń: - zna nazwę miejsca, przy którym odbywa się chrzest święty, - kształtuje w sobie postawę odpowiedzialności za otaczający świat, - umie opowiedzieć o zwyczajach wielkanocnych, - umie zaśpiewać wybraną kolędę, - wie, że od zmartwychwstania Chrystusa każda niedziela jest dniem świętym; - rozumie konieczność przygotowania do pierwszej spowiedzi i Komunii Świętej. - wie, że modlitwa jest spotkaniem i rozmowa z Bogiem; zna wybrane modlitwy i piosenki, - umie opowiedzieć o Zwiastowaniu Pańskim, - wie, że modlitwa Pańska jest najważniejszą modlitwą chrześcijan na całym świecie, - zna słowa powitania, wypowiedziane przez Pana Jezusa. - umie odróżnić dobre uczynki od złych i zilustrować je, - jest koleżeński i życzliwy wobec rówieśników. Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na

10 I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. ocenę dobrą): Uczeń: - umie zaśpiewać piosenkę Dzieckiem Bożym jestem ja, - wymienia najważniejsze przymioty Boga, - omawia teksty potwierdzające wiarę w zmartwychwstanie Jezusa, - wymienia zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, - umie opowiedzieć, jak chrześcijanie świętują Niedzielę; - opowiada o ustanowieniu Najświętszego Sakramentu w czasie Ostatniej Wieczerzy; - wymienia cechy modlitwy; umie ułożyć krótką modlitwę prośby, - wie, że Maryja jest dla nas wzorem wiary, zaufania i posłuszeństwa Bogu, - umie wyjaśnić poszczególne zwroty Modlitwy Pańskiej i zilustrować je, - zna chrześcijańskie powitania: Szczęść Boże, Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus itp. - umie ocenić różne zachowania dzieci i przewidzieć ich skutki, - wskazuje, jak należy dbać o dobro wspólne: klasowe, rodzinne, parafialne. Ocena celująca Wymagania Ocenę celującą otrzymuje uczeń, który spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą oraz: Twórczo i samodzielnie rozwija zainteresowania religijne; proponuje kreatywne rozwiązania problemów religijnych; wypowiedzi ustne i pisemne cechuje trafność sądów i opinii, bogactwo językowe; nie powiela cudzych słów i poglądów. Bierze udział w konkursach religijnych w szkole i poza szkołą, osiąga w nich sukcesy.

11 Podejmuje działalność artystyczną i prezentuje wysoki poziom swych działań (udział w jasełkach, akademiach, imprezach artystycznych itp.) Wykazuje się wyjątkowymi umiejętnościami, prezentuje wzorową postawę, daje świadectwo wiary w codziennym życiu. Klasa II Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i Treści nauczania Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania: Uczeń: - uważnie słucha Pisma Świętego, - wie, że Pismo Święte jest najważniejszą Księgą w Kościele, - określa do kogo jest skierowane Pismo Święte, - zna okoliczności związane z narodzinami Jezusa, - wymienia osoby, które pierwsze powitały narodzonego Jezusa; - wie, czym jest grzech, - wyjaśnia, na czym polegał grzech pierwszych ludzi, - zna siedem sakramentów świętych, - wymienia sakramenty święte, - zna treść formuły spowiedzi świętej; - wie, gdzie jest sprawowana Msza św., - wie, co to jest Msza św., - opowiada przebieg Mszy św., - wie, jakim gestem rozpoczyna się i kończy Msza św., - określa, że modlitwa to rozmowa z Bogiem, - określa, że Jezus jest wzorem modlitwy;

12 prośby. 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. modlitewne Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. - rozumie, co to znaczy pomoc drugiej osobie, - wie, kto jest naszym bliźnim, - odróżnia dobro od zła, - wie, że przykazania nawołują do czynienia dobra, - przejawia postawę życzliwości i koleżeństwa wobec rówieśników, - wyjaśnia jakie postawy sprzeciwiają się Bożym przykazaniom - wie, co to jest Ewangelia, - poznaje 5 przykazań kościelnych, - wie, że przykazania kościelne dotyczą ludzi ze wspólnoty Kościoła, - wie, kim był Jezus z Nazaretu. Ocena dostateczna Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Uczeń: - wskazuje znaczenie Pisma Świętego w życiu człowieka, - okazuje szacunek podczas czytania i słuchania Słowa Bożego, - zna treść kolędy Dzisiaj w Betlejem; - rozumie, że każdy człowiek jest grzeszny i

13 9. pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. potrzebuje Bożego przebaczenia, - wie, że Bóg przebacza nam grzechy, - wie, że człowiek przez sakramenty święte spotyka się z Bogiem, - wskazuje, że Bóg zaprasza nas do przyjaźni poprzez poznane sakramenty, - omawia, jak należy przygotować się do Spowiedzi, - wymienia warunki niezbędne do uzyskania przebaczenia w sakramencie pokuty; 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy modlitewne - wie, kto odprawia Mszę św. - wie, jak należy zachować się na Mszy św., - wymienia gesty wykonywane w czasie Eucharystii, - zna najważniejsze momenty Eucharystii, - zna wybrane modlitwy; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. - wie, że Pan Jezus pomagał ludziom na ziemi, - wie, czym jest dobro i zło, - potrafi wymienić 10 przykazań Bożych, - charakteryzuje na czym polega postawa szacunku wobec bliźniego, - określa w jaki sposób można walczyć z grzechami, - wie, kto jest Bohaterem Ewangelii, - czyta ze zrozumieniem poznane przykazania kościelne. Przykazania kościelne Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią.

14 Ocena dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 15. Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy Uczeń: - wyjaśnia termin psalm, - wyjaśnia, że przez śpiew kolęd wyrażamy radość i wdzięczność Bogu za narodziny Jezusa, - opowiada historię Świętej Rodziny; - wyjaśnia nauczanie Jezusa o Bożym przebaczeniu, - wymienia skutki otrzymanego od Boga przebaczenia, - rozumie, że sakramenty święte są znakiem miłości Boga do człowieka, - określa znaczenie sakramentów świętych, - wskazuje co dokonuje się w sakramencie pokuty i pojednania, - wymienia warunki dobrej spowiedzi; - wie, jak należy przygotować się do uczestnictwa we Mszy św., - wskazuje w jaki sposób może wyrazić wdzięczność Jezusowi za dar Eucharystii, - wymienia poszczególne części Mszy św., - opowiada o ustanowieniu Eucharystii, - wskazuje cechy modlitwy, - wskazuje rodzaje modlitwy;

15 modlitewne 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne - zna przykłady z Ewangelii w jaki sposób można pomóc ludziom chorym i cierpiącym, - wskazuje dobre uczynki dotyczące ludzi chorych i potrzebujących, - wyjaśnia czym jest sumienie, - określa w jaki sposób należy pracować nad własnym sumieniem, - wymienia przykazania Boże, - określa, które z przykazań dotyczą szacunku do Boga, - okazuje wdzięczność i gotowość do czynienia dobra innym, - zna własną parafię, - rozwija postawę zaufania do Pana Boga, - wskazuje, w czym może naśladować postaci biblijne i świętych, - wymienia z pamięci przykazania kościelne, - wyjaśnia motywację wybranych przykazań kościelnych, - rozumie, że Chrystus wezwał Apostołów do głoszenia Dobrej Nowiny, - wie komu trzeba głosić Dobrą Nowinę. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Ocena bardzo dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych

16 Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 21. Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy modlitewne Uczeń: na ocenę dobrą): - interpretuje czytane fragmenty zgodnie z prawdami wiary, - uzupełnia tekst dziękczynienia Bogu za narodziny Jezusa, - wie, dlaczego Pan Jezus przyszedł na świat; - dokonuje rozróżnienia między grzechem śmiertelnym i powszednim, - rozumie i wyjaśnia na czym polega zło każdego grzechu, - odnajduje w codzienności ślady Bożych darów, - umie dziękować za Boże dary, - wyjaśnia pojęcie Miłosierdzia Bożego, - wyjaśnia w jaki sposób uzyskuje się przebaczenie; - określa, że Eucharystia jest Ofiarą Chrystusa i Kościoła, - wie, że Eucharystia jest dziękczynieniem, - omawia wydarzenia z Ostatniej Wieczerzy, - wyjaśnia sens Eucharystii, - odróżnia modlitwę od różnych wypowiedzi i działań ludzkich, - formułuje samodzielnie modlitwę, w której wielbi Boga; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. - formułuje modlitwę, w której dziękuje Bogu za dobro, - rozwija postawę zaufania do Boga, - uzasadnia postawę szacunku i troski o

17 szkole. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne własność swoją, cudzą i wspólną, - wyjaśnia na czym polega postawa prawdomówności i uczciwości, - określa, które przykazania uczą nas szacunku do świata stworzonego przez Boga, - zna historię powstania Dekalogu, - wie, że parafia, rodzina, klasa jest wspólnotą, - podejmuje refleksję nad własnym postępowaniem, - wyjaśnia pojęcia: anioł, szata, grzech, - wskazuje, na czym polega dobre wypełnianie czynów apostolskich w codziennym życiu, - wyjaśnia, po co dzielić się w innymi swą wiedzą o Bogu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Ocena celująca Wymagania Ocenę celującą otrzymuje uczeń, który spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą oraz: Twórczo i samodzielnie rozwija zainteresowania religijne; proponuje kreatywne rozwiązania problemów religijnych; wypowiedzi ustne i pisemne cechuje trafność sądów i opinii, bogactwo językowe; nie powiela cudzych słów i poglądów. Bierze udział w konkursach religijnych w szkole i poza szkołą, osiąga w nich sukcesy. Podejmuje działalność artystyczną i prezentuje wysoki poziom swych działań (udział w jasełkach, akademiach, imprezach artystycznych itp.) Wykazuje się wyjątkowymi umiejętnościami, prezentuje wzorową postawę, daje świadectwo wiary w codziennym życiu. Klasa III Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania:

18 Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Uczeń: - wie, które przykazanie jest największe, - wie, że życie człowieka na ziemi kończy się w,,momencie śmierci, - wie, w czym może mu pomóc wspólnota Kościoła, - wie, że odpowiedzi na trudne pytania może szukać w książkach, - wymienia osoby, które mogą wyjaśnić mu trudne zagadnienia, - wskazuje, że słowo Boże prowadzi nas drogą Zbawienia, - wie, czym jest błogosławieństwo, - wymienia sytuacje, w których otrzymuje błogosławieństwo od rodziców, opiekunów, dziadków; - wie, co to jest sumienie, - wie, że przyczyną smutku jest także grzech, - wie, że po popełnieniu zła należy się poprawić;

19 Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). - rozumie, że modlitwa jest spotkaniem i znakiem przyjaźni z Bogiem, - doskonali umiejętność modlitwy dziękczynnej, - wie, na czym polega modlitwa różańcowa, - wie, co to jest Komunia Święta, - wie, pod jaką postacią przychodzi Jezus w Eucharystii; - wie, kto złożył ofiarę doskonałą na przebłaganie za grzechy całego świata, - wie, że Jezus jest Kapłanem i Ofiarą, - wie, że Pan Jezus uczy nas, jak się modlić do Ojca w niebie, - wyjaśnia, na czym polega modlitwa; Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań - wyjaśnia, na czym polega koleżeństwo i przyjaźń, - wie, że Bóg dał ludziom zasady postępowania, które nazywamy Dekalogiem, - wyjaśnia, czym są dla nas przykazania.

20 Dekalogu. Ocena dostateczna Wymagania ogólne Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i Treści nauczania Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): Uczeń: - zna przykazanie miłości Pana Boga i bliźniego, - wie, w jaki sposób zareagował Pan Jezus na wiadomość o śmierci Łazarza, - zna sposoby pomocy tym, którzy odeszli, - zna przykazania kościelne, - wskazuje osoby ze wspólnoty Kościoła, które pomagają w rozumieniu tekstów Pisma Świętego, - wymienia niektóre okoliczności związane z narodzeniem Pana Jezusa, - rozumie, że na zakończenie Mszy Świętej przez kapłana Jezus błogosławi swoim uczniom, - wie, że Jezus daje nam siłę do dobrego postępowania; - zna nazwę pierwszego warunku sakramentu pokuty i pojednania, - wie, co może służyć pomocą w rachunku sumienia,

21 pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. - wie, na czym polega żal za grzechy, - wie, co to znaczy być osobą szczerą; - pogłębia wiadomości o chrześcijańskiej modlitwie, - wymienia sytuacje, w których modlił się Jezus, - doskonali umiejętność modlitwy, - rozumie znaczenie modlitwy, - wie, że Maryja w objawieniach prosiła o odmawianie modlitwy różańcowej, - umie wymienić cztery części Różańca, - wymienia, czym obdarza nas Pan Jezus w Komunii Świętej, - uzasadnia, dlaczego dzień Pierwszej Komunii Świętej to najszczęśliwszy dzień, - wymienia sposoby przygotowania się do godnego celebrowania liturgii, - wyjaśnia znaczenie czynienia znaku krzyża wodą święconą przy wejściu do kościoła, - podaje przykłady, jak może się modlić do Boga, - wyjaśnia, co wyrażamy, przekazując sobie na Mszy św. znak pokoju, - wymienia gesty liturgiczne przekazywania znaku pokoju;

22 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. - rozumie potrzebę wzajemnego budowania przyjacielskich relacji, - zna treść Dekalogu; Ocena dobra Wymagania ogólne Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 40. Treści nauczania Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): Uczeń: - podaje przykłady realizacji przykazania miłości Pana Boga i bliźniego w codziennym życiu, - włącza się w modlitwę za zmarłych, - wyjaśnia treść przykazań kościelnych, - rozumie, że Pan Jezus jest Bogiem, - wie, że pojęcie Słowo z Ewangelii wg św. Jana oznacza Pana Jezusa, - proponuje działania, które wskazują na narodzenie się Słowa w sercu człowieka,

23 Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 46. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, - wie, że zakończenie Mszy Świętej jest rozesłaniem, że jesteśmy posłani, by świadczyć o Bogu, - rozumie, że chrześcijanin ma żyć słowem Bożym i być,, światłem świata, - wie, że świadczenie o Bogu jest zadaniem na każdy dzień; - umie zrobić rachunek sumienia, - wyjaśnia, na czym polega mocne postanowienie poprawy, - wymienia pięć warunków dobrej spowiedzi św. - zna sposoby przeproszenia Pana Boga oraz bliźnich za popełnione grzechy, - wyjaśnia, co należy zrobić, by otrzymać odpuszczenie grzechów; - zna i rozpoznaje różne formy modlitwy, - określa, w jaki sposób i kiedy powinien modlić się, aby odpowiedzieć Jezusowi na Jego miłość, - doskonali umiejętność modlitwy przeproszenia, - wie, że w modlitwie oddaje cześć Bogu, wychwalając Go, - rozumie, że Jezus jest Przyjacielem, który chce i może pomóc nam w życiu, - wie, że Jezus słowem i przykładem zachęca nas do wytrwałej modlitwy, - rozumie, co oznacza słowo amen wypowiadane podczas przyjmowania Komunii Świętej, - wie, w jaki sposób może wyrazić

24 sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. wdzięczność Panu Jezusowi za to, że przyszedł do jego serca, - zna na pamięć mszalny akt pokuty ( Spowiadam się Bogu ), - wyjaśnia, dlaczego akt pokuty odmawiany jest zaraz na początku Mszy św., - wie, co to znaczy godnie przyjąć Komunię Świętą, - zna na pamięć słowa: Panie nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja, - wie, jak należy się godnie przygotować na spotkanie z Panem Jezusem; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Ocena bardzo dobra Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. - wie, że należy dbać i pielęgnować relacje z Innymi, - rozumie, że przykazania są wyrazem troski i miłości Boga do człowieka, - rozumie, że w codziennym życiu należy zachować przykazania Boże; Wymagania ogólne Treści nauczania Interpretacja życia w świetle wiary. Dobro otrzymywane od Boga. Uczeń: Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dobrą):