Doświadczajcie wewnętrznej boskości, aby osiągnąd spokój i szczęście

Transkrypt

1 Doświadczajcie wewnętrznej boskości, aby osiągnąd spokój i szczęście Dyskurs Bhagawana Śri Sathya Sai Baby wygłoszony 16 marca 2003 r. w Brindawanie Na tym świecie nie ma nikogo, kto wie wszystko. Podobnie, nie znajdziesz człowieka, który nie wie nic. Człowiek posiadający małą wiedzę również żyje w niewiedzy. Wszechwiedzący jest jedynie Sambaśiwa. Każdy stara się pozbyd smutku i cieszyd się szczęściem. Aby z poziomu ludzkiego wznieśd się do poziomu boskiego, bardzo istotny jest satsang. Życie staje się pozbawione sensu, jeżeli człowiek nie przyłączy się do satsangu. Jakie jest jego znaczenie? Wielu tkwi w błędnym przekonaniu, że satsang oznacza towarzystwo wielbicieli. Sat symbolizuje zasadę prawdy, która jest niezmienna we wszystkich trzech okresach czasu. Człowiek powinien stale rozmyślad o tej wiecznej zasadzie. Jaki jest cel ludzkich narodzin? Nie jest to wyłącznie jedzenie, picie i zabawa. Paropakarartam idam śariram przeznaczeniem ludzkiego ciała jest służenie innym. Człowiek powinien poświecid się służbie społeczeostwu. Bóg obdarzył człowieka wszelkimi mocami. Ludzkie ciało ograniczają zmysły, odpowiedzialne zarówno za dobro, jak i zło. Dlatego podstawowym obowiązkiem człowieka jest czynid ze zmysłów właściwy użytek. W Bhagawadgicie Pan Kriszna uczył Ardżunę tego samego. Ten, kto nie panuje nad zmysłami jest gorszy niż zwierzę. Nawet zwierzęta posiadają pewną kontrolę nad swoimi zmysłami. Jednak człowiek, chociaż został obdarzony widżnianą *wyższą mądrością+, sudżnianą *zdolnością rozróżniania+ oraz pradżnianą *najwyższą wiedzą+, nie podejmuje żadnych wysiłków, aby zapanowad nad swoimi zmysłami. Kama, kroda, lobha, moha, mada i matsarja (pożądanie, złośd, chciwośd, zaślepienie, pycha i zazdrośd) to skłonności zwierzęce. Obecnie człowiek pielęgnuje te tendencje i sam staje się zwierzęciem. Człowiek nie jest ani mrugą (zwierzęciem) ani mrinmaja swarupą (formą bezwładnej materii). W istocie jest on czinmają i czitananda swarupą (ucieleśnieniem świadomości i błogości). Przykra sprawa, że tak wspaniała ludzka istota rozwija w sobie zwierzęce cechy. Przede wszystkim, człowiek powinien poskromid swoje zmysły. 1

2 Oto praktyki duchowe zalecane w celu okiełznania własnych zmysłów: śrawanam (słuchanie), kirtanam (śpiewanie), wisznusmaranam (kontemplowanie Pana Wisznu), padasewanam (służenie jego lotosowym stopom), wandanam (pozdrawianie), arczanam (oddawanie czci Bogu), dasjam (służenie), sneham (przyjaźn z Bogiem) i atmaniwedanam (całkowite poddanie się Bogu). Są to królewskie ścieżki do boskości. Porzucając je człowiek zachowuje się jak zwierzę w lesie. Najpierw musi pozbyd się swoich zwierzęcych cech. Tylko wtedy będzie mógł wznieśd się do poziomu boskości. Widzicie, słyszycie i doświadczacie wielu rzeczy na tym świecie. Są one niczym innym jak tylko odpowiedzią, odbiciem i oddźwiękiem waszej wewnętrznej istoty. Wszystko to, co widzicie w świecie zewnętrznym, w rzeczywistości jest częścią was. Zastanówcie się nad takim oto przykładem. Istnieje ktoś, kto was nienawidzi. Lecz tak naprawdę jest to obecna w was nienawiśd, która przyjęła formę nienawiści znajdującej się w nim. W ten sam sposób schlebianie lub oczernianie, dobro lub zło stanowią odzwierciedlenie waszej jaźni. Bez względu na to, co zobaczycie i czego doświadczycie w świecie zewnętrznym, czy to będzie przyjemnośd czy ból wszystko to w istocie pochodzi z waszego wnętrza. Co rozumiemy przez prapaoczę (świat zewnętrzny)? Jest to kombinacja padarthy (materii). Każda rzecz na tym świecie jest przemijająca. W jaki sposób takie ulotne przedmioty mogą obdarzyd nas wieczną błogością? Prawdę mówiąc, człowiek nie ma w sobie nawet śladu cierpienia. Obwiniacie i krytykujecie innych za wasze cierpienia. Tymczasem to wasze własne złe myśli przysparzają wam cierpieo. Ten świat jest jak ocean składający się z fal samjogi i wijogi (łączenia i rozłączania). Wszystko wyłania się z człowieka. Na tym świecie nie istnieje nic przewyższającego człowieka. Dlatego mówi się: Dżantunam nara dżanma durlabham spośród wszystkich istot żywych, najtrudniej jest narodzid się człowiekiem. Spośród wszystkich istot na tym świecie, człowiek jest najświętszy i darzony najwyższym szacunkiem. Jednak pogrążony w ułudzie, nie może uświadomid sobie swojej prawdziwej natury. Na tym świecie nie ma ani dobra ani zła. Istnieje wiele rzeczy, które widzimy, słyszymy i których doświadczamy. Zdaje nam się, że to oczy widzą, uszy słyszą, a umysł doświadcza. W rzeczywistości wcale tak nie jest. Wszystko jest odpowiedzią, odbiciem, i oddźwiękiem. Angażujecie się w służbę, śpiewanie bhadżanów i podejmujecie różne praktyki duchowe. Jakie korzyści z tego czerpiecie? Gdy pojawiają się w was dobre uczucia, otrzymujecie wspaniałe nagrody. Po zasadzeniu nasiona drzewa neem [miodla indyjska], nie możecie oczekiwad owoców mango. Jakie nasiono, takie drzewo. Podobnie, jakie uczucie, taki skutek. Dobro i zło mają swoje źródło w waszych uczuciach. Dlatego rozwijajcie w sobie 2

3 szlachetne myśli i szerzcie przesłanie miłości na cały świat. Pielęgnujcie w sobie uczucia, że wszyscy są bradmi i siostrami. Ci, których uważacie za innych, nie są inni w ścisłym znaczeniu tego słowa. Oni są wami. Wszyscy są dziedmi Boga. Bóg jest jeden. Społeczeostwo jest bezpośrednim przejawem Boga. Jaka jest różnica pomiędzy dżiwatwą (jednostką), a dajwatwą (Bogiem)? Jednostka to wjaszti swarupa [forma indywidualna], a Bóg to samaszti swarupa [forma kosmiczna, powszechna]. Konar nie może rosnąd bez drzewa. Dziecko nie może przyjśd na świat bez matki. Ryba nie może przetrwad bez wody. Podobnie jednostka nie może istnied bez Boga razem tworzą bliski i nierozerwalny związek. Na tej podstawie Kriszna ogłosił w Bhagawadgicie: Mamajwamszo dżiwaloke dżiwabhuta sanatana odwieczna atma obecna we wszystkich stworzeniach jest częścią mojej istoty. Na tym świecie widzimy i słyszymy o przeciwieostwach dobra i zła, zasługi i grzechu. Jakie jest ich pochodzenie? Wywodzą się z sankalp i wikalp (postanowieo i wątpliwości) człowieka. Dobro i zło istnieją w jego umyśle, nie na świecie. Kiedy kultywuje on święte myśli, wszędzie wokół siebie odnajdzie świętośd. Cała natura wypełniona jest siłą przyciągania. Świat przyciąga każdego. Ta moc przyciągania ma swoje źródło w niezmiennej i wiecznej zasadzie prawdy, która jest podstawą stworzenia. Określa się ją jako transcendentalną prawdę. Istnieje w trikalach, trilokach i trigunach (trzech czasach, trzech światach i trzech atrybutach). Istnieje tylko jedno bez drugiego. Ekam sat wiprah bahudha wadanti prawda jest jedna, zaś mędrcy nazywają ją wieloma imionami. Wszystko, co widzimy na tym świecie, to wyłącznie ta zasada prawdy. Paszjanapicza na paszjati mudho głupcem jest ten, kto widzi, ale nie dostrzega rzeczywistości. Tym, co człowiek widzi przed sobą, nie jest świat, lecz w istocie Bóg. Jednak z powodu własnej niewiedzy nie pojmuje tej prawdy i stara się szukad Boga w świecie zewnętrznym. Wszystko, co napotykacie, są to zaprawdę formy Boga. Chod macie Boga tuż przed oczami, uważacie, że musicie nadal Go szukad. Jakie to niemądre! Gdy będziecie rozwijad w sobie niezachwianą wiarę, że wszyscy są ucieleśnieniami Boga, z pewnością odnajdziecie Go w każdym. Sarwata panipadam tat sarwatokszi siromukham, sarwata sruthimaloke sarwamawrutja tisztati mając wszędzie swoje ręce, stopy, oczy, usta i uszy, Bóg przenika cały wszechświat. Na tym świecie nie ma nic, co nie jest przejawieniem Boga. 3

4 Jaka jest forma Boga? Dajwam manusza rupena Bóg przejawia się w ludzkiej postaci. Jednak człowiek daje się zwieśd swojej fizycznej formie i uważa się jedynie za śmiertelnika. Wszystko, co widzimy jest formą Boga. Jest On ucieleśnieniem błogości. Nitjanandam parama sukhadam kewalam dżnianamurtim Bóg jest ucieleśnieniem wiecznej błogości. Jest On mądrością absolutną, jest jednym bez drugiego. Cały świat przenika błogośd. Nigdzie nie ma śladu smutku. Jednak możecie się ze mną nie zgadzad. Mówicie tak: Swami, ty nie widzisz smutku, ale my widzimy go wszędzie. Gdziekolwiek spojrzycie wy lub ja, wszędzie jest tylko błogośd. Jeżeli myślicie wyłącznie o smutku, zapominając o błogości, odnajdujecie jedynie smutek. Lecz ja nigdzie nie znajduję smutku. Widzę błogośd, błogośd i tylko błogośd. Skoro jesteśmy ucieleśnieniami Boga, jak możemy doświadczad smutku? Jesteście dotknięci smutkiem, ponieważ nie uświadamiacie sobie ulotnej natury świata. Niezależnie od tego, co zobaczycie i czego doświadczycie, jest to jedynie odbicie Boga. Nie oceniajcie krytycznie nikogo, gdyż krytykowanie innych jest równoznaczne z krytykowaniem Boga, którego wielbicie. Iśwara sarwa bhutanam Bóg mieszka we wszystkich istotach. Iśawasjam idam dżagat Bóg przenika cały świat. Możecie spekulowad na temat wydarzeo, które będą miały miejsce w nadchodzącym Nowym Roku (Ugadi). Myślicie, że nowy rok może wam przynieśd szczęście lub smutek. Rok może i będzie nowy, lecz jakie to ma znaczenie, jeśli nie porzucicie swoich starych, złych nawyków? Chcecie mied dobre rezultaty, ale czy wasze czyny są dobre? Oczekujecie od innych, aby byli dla was dobrzy, ale czy wy jesteście dobrzy dla nich? Jeżeli postępujecie wbrew nakazom sumienia, jak możecie spodziewad się, że będziecie szczęśliwi? Wasze czyny powinny byd zgodne z waszymi oczekiwaniami. Dobre czyny z pewnością przyniosą dobre rezultaty. W dzisiejszych czasach ludzie są zagłębieni w adambarze (ostentacji). W jaki sposób tacy ludzie mogą osiągnąd anandę (błogośd)? Nie prowadźcie hałaśliwego życia na pokaz. Adambara jest podstawową przyczyną aśanti (niepokoju). Porzudcie adambarę i dążcie do osiągnięcia anandy. Prawdziwej błogości nie można uzyskad z zewnątrz; ona leży w waszych własnych sercach. W istocie, błogośd przenika cały świat. To zaburzenia waszego umysłu odpowiadają za to, że widzicie zło na świecie. Manah ewa manuszjanam karanam bandhamokszajo - wyłącznie umysł jest odpowiedzialny zarówno za zniewolenie, jak i za wyzwolenie człowieka. Dlatego oczyszczajcie swój umysł. Tylko wtedy możecie stad się prawdziwą istotą ludzką. Nie możecie nazywad się człowiekiem, jeśli wasz umysł jest zanieczyszczony. Wypełniajcie chwalebne uczynki. Wypowiadajcie dobre słowa. Prowadźcie święte życie. W ten sposób możecie odnaleźd w życiu spełnienie. Na tym świecie nie ma zła. Jeśli spotykacie jakiekolwiek zło, to 4

5 jest ono wyłącznie odbiciem waszych własnych myśli. Wszystko wokół was jest waszym odbiciem. Jeśli wskazujecie na coś i mówicie: To jest zło, znaczy to tylko, że zło drzemiące w was odbija się w zewnętrznym świecie. Nigdy nie dopuszczajcie do siebie złych myśli. Napełniajcie umysł myślami nasączonymi nektarem. Wówczas wasze życie będzie słodkie. Śpiewacie bhadżany i myślicie, że robicie to, aby uszczęśliwid Boga. Przecież Bóg niczego nie potrzebuje. Robicie to dla swego własnego szczęścia. Dzielcie się waszym szczęściem z innymi. Bóg jest ucieleśnieniem błogości. Dlatego nie domaga się od was niczego. Skoro jest ucieleśnieniem wiecznej błogości, co jeszcze jest Mu potrzebne? Nie jest zainteresowany ziemskim i ulotnym szczęściem. Gdy śpiewacie bhadżany, wasze serce oczyszcza się. Oddawanie czci i śpiewanie bhadżanów służy waszemu własnemu szczęściu, a nie szczęściu Boga. Ucieleśnienia boskiej atmy! Wystarczy jeżeli człowiek wiedzie życie prawdziwego manawy (istoty ludzkiej), ponieważ w jego wnętrzu mieszka madhawa (Bóg). Niestety, obecnie człowiek prowadzi życie danawy (demona). Od stóp do głowy wypełniony jest demonicznymi skłonnościami. Jak w tej sytuacji może osiągnąd szczęście? Powinniście oczyścid swoje serce, doświadczyd znajdującej się w nim błogości oraz podzielid się swym szczęściem z tymi, którzy do was przychodzą. Czasami złe cechy takie jak gniew, chciwośd i zazdrośd mogą próbowad nad wami zapanowad. One są jak przemijające chmury. Nie dajcie się im ponieśd. Trwajcie w prawdziwych i wiecznych uczuciach, które rodzą się w waszym sercu. Ludzie intonują Lalita-sahaśranamę, Wisznu-sahaśranamę *recytację tysiąca imion bogini Parwati lub Wisznu], itd. Lecz nie ma pożytku z intonowania wielu sahaśranam, jeżeli człowiek nie ma czystego serca. Powinniście wypełniad swe serce samą istotą tych wszystkich sahaśranam. Prawdę mówiąc, serce jest siedzibą wszelkich cnót. Jednak człowiek nie potrafi uświadomid sobie jego świętości. Przyjście na świat w ludzkiej postaci jest wielkim błogosławieostwem. Nie można opisad słowami świętości i słodyczy ludzkiego życia. Pamiętajcie o tej prawdzie i uświęcajcie swoje życie. Satsangatwe nissangatwam dobre towarzystwo prowadzi do nieprzywiązania. Powinniście dołączyd do satsangu. Nie oznacza to przyłączenia się do towarzystwa tych, których czyny są szlachetne. Sat [istnienie] jest niezmienną i wieczną boskością. Jest ucieleśnieniem czidanandy (wiecznej błogości). Przebywanie w towarzystwie Sat to prawdziwy satsang, który obdarzy was wieczną błogością. 5

6 Gdy rozwiniecie w sobie miłośd, z pewnością doświadczycie wiecznej błogości. Miłośd jest anandą (błogością), a ananda jest miłością. Osiągniecie spełnienie w życiu tylko wtedy, gdy rozbudzicie w sobie miłośd i doświadczycie jej. Przez miłośd możecie doświadczyd wszystkich rodzajów szczęścia. Nie można go pozyskad z zewnątrz ani kupid na targu. Ono pochodzi z wnętrza. Kiedy kupujecie jakąś rzecz na targu, żywicie do niej miłośd, która jest ulotna, nierzeczywista i nienaturalna. Nie jest to miłośd, która rodzi się w waszym sercu. Miłośd jest niezmienna. Miłośd jest Bogiem. Bóg jest miłością. Możecie obchodzid liczne święta, ale one nie obdarzą was błogością, jeśli nie rozwiniecie w sobie miłości. Błogośd, jaką czerpiecie z miłości, jest nie do opisania. Jest nieskooczona. Jaka jest różnica pomiędzy miłością ziemską a boską? Miłośd, którą odczuwasz do swoich przyjaciół i krewnych, określa się jako anuragę (przywiązanie). W ogóle nie można nazywad jej miłością. Boska miłośd jest spokrewniona z sercem. Nie ma wątpliwości, że jest w was miłośd. Jednak nie używacie jej właściwie. Musicie doświadczad prawdziwej i wiecznej miłości, która tworzy głębokie związki między ludzkimi sercami. Taka boska miłośd jest wszechmocna. Nie ma żadnych ograniczeo przyciąga wszystkich. Dzisiaj chcę wam powiedzied coś bardzo ważnego. Moje ciało jest od stóp do głowy wypełnione mocą przyciągania. Jest to boska magnetyczna siła. Chociaż zawsze miałem ją w sobie, od Śiwaratri wzrastała we mnie codziennie. Ziemski magnes przyciąga wyłącznie opiłki żelaza, natomiast boski magnes przyciąga cały świat. Tkwicie w błędnym przekonaniu, że Swamiego bolą nogi i dlatego nie może się swobodnie poruszad. Zupełnie nic mnie nie boli. Gdy wysuwam jedną stopę do przodu, przyciąga ona drugą, ponieważ moje stopy mają ogromną moc przyciągania. Jak wiecie, nawet ziemia jest obdarzona siłą przyciągania. Ona jedynie przyciąga i nie powoduje bólu. Swamiego nic nie boli. Ta moc przyciągania wzrasta we mnie dzieo w dzieo. Wszystko, czego dotknę ręką, przykleja się do niej. Taka magnetyczna moc znajduje się w każdym człowieku. Bóg jest obecny w każdym człowieku w postaci hirnajagarbhy. Dlatego wysławia się Go słowami Hirnajagarbhaja namaha chwała Temu, który posiada złote łono. Czyste złoto nie podlega żadnym zmianom. Przyciąga wszystkich. Nie powinieneś tkwid w błędnym przekonaniu, że jedynie Swami ma moc przyciągania i nikt więcej. W rzeczywistości, znajduje się ona także w was. Jeżeli zrobicie z niej właściwy użytek, będzie wzrastad w was coraz bardziej. 6

7 To jeszcze nie wszystko. Chcę powiedzied wam jeszcze coś ważnego. Ponieważ moja siła przyciągania wzrasta, liczba ludzi przybywających na mój darszan również rośnie. Odtąd na darszanach będą gromadzid się tłumy nie do ogarnięcia. W przyszłości będziecie świadkami wielu zdumiewających wydarzeo. Bóg przyciąga wszystkich. Jego siła przyciągania jest najświętsza i porwie wszystkich. Nawet teraz, kiedy mówię do was, ziemia przyciaga moje stopy. Gdy podnoszę jedną stopę, ziemia przyciąga drugą. Nikt nie jest w stanie nic z tym zrobid. Ta siła rośnie z dnia na dzieo. To boska siła magnetyczna. Ona pochodzi z niezmiennej i odwiecznej zasady transcendentalnej prawdy. Codziennie wielbiciele przysyłają mi pocztą różne maści i olejki. Piszą: Swami, użyj tej maści, a ból zniknie. Te środki w żaden sposób nie mogą mi pomóc. Po co miałbym ich używad, jeśli w ogóle nic mnie nie boli? Potrzebuję tylko waszej miłości. Ta miłośd zwielokrotni się i napełni cały świat. Nigdy nic mnie nie bolało. Poruszam się tak jak zwykle. Lecz czasami, z powodu siły ziemskiego przyciągania, podniesienie nogi staje się trudne. Dlatego chodzę powoli. Niezdolni pojąd tej prawdy, myślicie, że Swamiego bolą nogi. Powtarzam jeszcze raz, absolutnie nic mnie nie boli. Nie doświadczam żadnych cierpieo, zmartwieo ani niepokojów. Jestem zawsze przepełniony błogością. Na tym świecie nie ma nikogo, kto mógłby zakłócid moją błogośd. Ale z powodu waszych ziemskich uczud myślicie inaczej. Jeżeli pojawia się ból, trzeba pomyśled o lekarstwie. Jednak po co rozważad kwestię lekarstwa, gdy nie ma bólu? Nie ma bólu i nie ma lekarstwa. Na tym świecie każda rzecz musi podlegad pewnym ograniczeniom. W obecnej sytuacji to ciało nie może wiele podróżowad. Moc przyciągania codziennie wzrasta. Próbuję podnieśd nogę, ale jest to bardzo trudne. Nawet jeśli używam dużej siły, stopa nie odrywa się od ziemi. Może się oderwad od ziemi tylko dzięki mojej sankalpie [woli]. Bardzo trudno jest zrozumied zasadę boskości. Nikt nie może pojąd boskiej sankalpy. Nikt nie może zmierzyd boskiej mocy. Ludzie próbują zrozumied boskośd na podstawie swoich własnych odczud, w procesie kooczącym się błędną oceną. Ludzie rzucają kamieniami w drzewa pełne owoców. Podobnie, szlachetni i pobożni ludzie są narażeni na wiele trudności na tym świecie. Boskości nie można zrozumied. Opowieści o Panu są najwspanialsze i najświętsze we wszystkich trzech światach. Są one jak sierp, który przecina pnącza ziemskiego przywiązania. Podążajcie ścieżką prawdy. Jest to najwyższy cel waszego życia. Narodziny człowieka są święte. Nie służą wyłącznie temu, aby jeśd, pid oraz cieszyd się ziemskimi przyjemnościami. Możecie wypełniad ziemskie obowiązki. Możecie pomagad innym. Możecie opiekowad się swoją rodziną. Ale nie jest to cel waszego życia. Kochajcie Boga. To jest wasz najwyższy cel. Nie ma większego majątku niż miłośd. Tylko miłośd może zbawid wasze życie. Zatem, rozwijajcie w sobie miłośd, bangaru! 7

8 Zwracam się do was bangaru (złotka), ponieważ jesteście ucieleśnieniem hirnajagarbhy. W waszym ciele znajduje się wiele metali, bez których nie może ono istnied. W tej kwestii możecie szukad wyjaśnienia u lekarzy lub naukowców. Magnetyczna moc, która istnieje na całym świecie, jest obecna także w waszym ciele. Niektórzy ludzie nie rozumieją mocy boskiego magnesu. Twierdzą: Jeśli w tym magnesie znajduje się moc przyciągania, dlaczego nie może przyciągnąd nas?. Jak magnes może przyciągnąd kawałek żelaza, który w całości jest pokryty rdzą i kurzem? Kiedy usunie się rdzę i kurz, magnes natychmiast przyciągnie żelazo. Podobnie wy, aby przyciągnęła was boskośd, powinniście oczyścid umysły z nieczystości. W tym celu nie musicie podejmowad żadnego wysiłku fizycznego. Nie są wymagane żadne praktyki duchowe. Wystarczy, jeżeli pielęgnujecie miłośd w swym sercu. Tylko dzięki miłości możecie osiągnąd zasadę transcendentalnej prawdy. Byd może przeczytaliście różne książki poświęcone najwyższej prawdzie. Lecz tak naprawdę nikt jej nie rozumie. To niezmienna, wszechobecna zasada atmy. Taka święta miłośd jest osiągalna jedynie dzięki Bogu. W nadchodzących dniach będziecie świadkami roztaczającej się chwały Swamiego. Przyciągnie on cały świat. Dla ludzi zabraknie nawet miejsc stojących. Sami mogliście zobaczyd, jak wielka zmiana nastąpiła w ciągu ostatniego miesiąca! Swami przyciąga wszystkich. Miłośd ma wielką moc. To nie jest choroba. Nie powoduje u mnie w ogóle cierpienia ani niepokoju. Nie można tego wyleczyd lekarstwami. Jedynym na to lekiem jest miłośd. Jest dużo ludzi blisko związanych ze Swamim od wielu lat. Nawet oni nie potrafią pojąd tej prawdy. Jaki jest pożytek z prowadzenia takiego życia? Przede wszystkim powinniście spróbowad zrozumied Swamiego. Jeśli wiecie, że ta taca jest ze srebra, możecie oszacowad jej wartośd. Ale nikt nie może ocenid, jaką wartośd ma boskośd. Żadne lekarstwa nie mogą mied jakiegokolwiek wpływu na boskośd. Jedynym lekarstwem jest miłośd. Ona powinna wiązad się z odwieczną zasadą prawdy. Taka miłośd ogarnie wszystkich. Urodziliście się wyłącznie dla miłości. Nie możecie mówid, że nie potrzebujecie miłości. Musicie osiągnąd boskośd przez miłośd. Taki jest cel ludzkich narodzin. Jeżeli nie uświadamiacie sobie tego celu, jaki jest sens waszego przyjścia na świat w ludzkiej postaci? Kim jest Stwórca? Czy moglibyście urodzid się z własnej woli? Nie. To stało się z woli Boga. On obdarzył was ciałem. Należy to uświęcid służbą i uwielbieniem dla Niego. Powinniście stanowid doskonały przykład dla świata. Działajcie na rzecz pokoju i szczęścia wszystkich ludzi. Czyocie innym to, czego sami od nich oczekujecie. Jeżeli nie chcecie cierpied, starajcie się złagodzid cierpienia innych. Dzielcie się swoimi wygodami i szczęściem z innymi. Módlcie się o szczęście wszystkich. 8

9 Dowiecie się o tym w ciągu kilku dni. Boska chwała będzie wzrastad dzieo w dzieo, obdarzając was radością i błogością. Wszelki niepokój zostanie wkrótce usunięty z powierzchni ziemi. Obecnie wszędzie napotykamy akty przemocy. Jednak cokolwiek się zdarzy w pewnym sensie dzieje się to dla waszego własnego dobra. Wszyscy rozwiną w sobie święte uczucia. Wszyscy będą rozkoszowad się boską błogością. Wkrótce cały naród będzie cieszył się spokojem i szczęściem. Nie będzie żadnych trudności ani cierpienia. Ogarnia was strach na myśl, że zbliża się cierpienie. W rzeczywistości nie ma czegoś takiego, jak smutek czy cierpienie. Jak mogą was one kiedykolwiek nękad? Bądźcie zawsze szczęśliwi i pełni błogości. Zachowujcie się jak ucieleśnienia boskiej atmy i rozkoszujcie się boską błogością. Właśnie tego od was oczekuję. Każdy człowiek powinien byd szczęśliwy. Każde dziecko powinno byd szczęśliwe. Niechaj nikt nie roni łez smutku. Trudności mogą się pojawid, lecz ostatecznie doprowadzą one do szczęścia. Już niedługo wszyscy na tym świecie będą wiedli idealne życie. Miłości nie można zdobyd siłą; powinna ona w sposób naturalny płynąd ze źródła. Siła rodzi strach gasi miłośd. Niech boskie uczucia wypływają z was w sposób naturalny. Dzielcie się swoją radością z innymi. Nawet do trzymania jednego kubka potrzebna jest jednośd wśród pięciu palców. Jeden palec nie może nic zdziaład. Tak samo, boskośd możecie osiągnąd jedynie przez jednośd. Bóg jest samaszti swarupą *ucieleśnieniem zbiorowego istnienia]. Człowiek nie może niczego osiągnąd sam. Pochodzi od Boga, dlatego powinien stad się Bogiem. Ucieleśnienia boskiej atmy! Postanowiłem dzisiaj niespodziewanie do was przemówid. Rozwijajcie w sobie miłośd i prowadźcie szczęśliwe życie! Osiągnijcie boskośd przez miłośd! Boskośd jest obecna w każdym z was. Dołóżcie wszelkich starao, aby ją przejawiad i jej doświadczad. Gdy już uświadomicie sobie swoją wrodzoną boskośd, będziecie mogli wszędzie zobaczyd Boga. Osiągnijcie wszyscy spokój i szczęście, a także podejmujcie działania dla dobra i rozwoju narodu. Tymi słowami kooczę swój dyskurs. Bhagawan zakooczył swój dyskurs bhadżanem Satjam dżnianam anantam brahma... Źródło: (is) Tłum. Dawid Kozioł Red. Jacek Rzeźnikowski 9