Σ Ο Φ Ι Α. Memorabilia. Βοспоминания. Wspomnienie o Profesorze Mieczysławie A. Krąpcu OP ( )
|
|
- Witold Lisowski
- 8 lat temu
- Przeglądów:
Transkrypt
1 ISSN ISSN Σ Ο Φ Ι Α NR 7/2007 9/2009 Memorabilia Krzysztof Bochenek Wspomnienie o Profesorze Mieczysławie A. Krąpcu OP ( ) Воспоминания о Профессоре Мечиславе А. Крампце ОП ( ) W świecie plastikowych, krótkoterminowych bohaterów, celebrytów, których jedynym zadaniem i, paradoksalnie, zarazem pracą, wydaje się być szokowanie tzw. opinii publicznej, bez wątpienia brakuje autentycznych autorytetów. Wydaje się, że jeśli zastosowalibyśmy arystotelesowskie kryteria autorytetu: mądrość, moralność i życzliwość, mielibyśmy poważny problem z uznaniem za autorytet którekolwiek z bohaterów współczesnych nośników medialnych. Trudno jednak nie zauważyć, iż niemal w każdej dziedzinie trwa gorączkowe poszukiwanie fundamentów, zarówno tych osobowych, jak i doktrynalnych. Nie ulega wątpliwości, że takim niekwestionowanym autorytetem polskiego życia intelektualno-kulturalnego był w drugim półwieczu XX wieku oraz na początku XXI ojciec Mieczysław Albert Krąpiec. Co ważne, opinię tę podzielają bynajmniej nie tylko zwolennicy linii filozoficznej tego myśliciela, ale i ci wszyscy, którzy znajdowali się i znajdują w wyraźnej do niej opozycji. Nie popierając bowiem nawet tego rodzaju poglądów, w wyrażaniu których ojciec Krąpiec był zresztą dosyć bezkompromisowy, trudno było nie docenić fascynującej pasji badawczej człowieka, który bez wątpienia wierzył w formułowany przez siebie system.
2 374 Ojciec M.A. Krąpiec urodził się 25 V 1921 roku we wsi Berezowica Mała (wówczas województwo tarnopolskie na Podolu, obecnie Ukraina). W 1939 roku ukończył Gimnazjum klasyczne im. Wincentego Pola w Tarnopolu na Podolu i w tym samym roku wstąpił do zakonu oo. Dominikanów w Krakowie. W 1945 roku przyjął święcenia kapłańskie. Rozpoczęta przez niego w dominikańskim Instytucie Filozoficzno-Teologicznym droga naukowa zaowocowała dwoma rozprawami doktorskimi: z filozofii O miłości przyrodzonej nade wszystko względem Boga, napisaną pod kierunkiem o. Jacka Woronieckiego, a drugą z teologii O miłości osobowej w Trójcy Świętej według św. Tomasza, napisaną pod kierunkiem ks. Antoniego Słomkowskiego. Rozprawę habilitacyjną pod tytułem Egzystencjalne podstawy transcendentalnej analogii bytu rozpoczął na sekcji filozoficznej Wydziału Teologicznego UW (1951), a po jego likwidacji przez władze komunistyczne przewód habilitacyjny zakończył na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej KUL w roku W 1956 roku uzyskał tytuł docenta, a w 1962 profesora nadzwyczajnego. Profesorem zwyczajnym został w roku Związany od 1951 roku z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim Jan Pawła II trzykrotnie sprawował tu funkcję dziekana Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej. W latach pięciokrotnie wybierano go zaś na rektora tej uczelni. Znacząco przyczynił się w tym okresie do rozwoju i odnowienia naukowego KUL, jedynej wówczas niepaństwowej uczelni w bloku krajów komunistycznych, oraz promocji KUL w Polsce i na arenie międzynarodowej. M.A. Krąpiec to jeden z głównych twórców lubelskiej szkoły filozoficznej, zwanej też lubelską szkołą filozofii klasycznej. Szkoła ta, gromadząca już w latach 50. XX wieku takich myślicieli, jak S. Swieżawski, J. Kalinowski, ks. S. Kamiński, ks. M. Kurdziałek czy ks. K. Wojtyła, kształtując swoją tożsamość, starała się przejmować spuściznę wielkiej tradycji filozofii klasycznej Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu. Nawiązywała przy tym do realistycznego nurtu neoscholastyki XIX i XX w., przede wszystkim do E. Gilsona i J. Maritaina. Dorobek naukowy O. Krąpca obejmuje blisko 40 pozycji książkowych oraz ponad 400 mniejszych rozpraw. Wypromował kilkuset magistrów i blisko sześćdziesięciu doktorów; wielu z nich zostało profesorami. Był członkiem wielu towarzystw naukowych w kraju i za granicą, m.in. Papieskiej Akademii Św. Tomasza w Rzymie, Academia Scientiarum et Artium Europea, Societé Internationale pour l Étude de la Philosophie Médievale, Societas Humboldtiana Polonorum, Società Internazionale Tommaso d Aquino, Towarzystwa Naukowego KUL, Lubelskiego Towarzystwa Naukowego, PAN, PAU, Polskiego Towarzystwa Filozoficznego, a także przewodniczącym Polskiego Towarzystwa Tomasza z Akwinu Oddziału Società Internazionale Tommaso d Aquino. Za wybitną działalność naukową wielokrotnie odznaczano go i nagradzano: Orderem Palm Akademickich Rządu Francuskiego, Orderem Grand Officier Leopolda II (Belgia), Polonia Restituta z Gwiazdą, Premio Internazionale Salsomaggiore Parma (Włochy).
3 Memorabilia 375 Profesor, rektor, człowiek instytucja. Przez ostatnich kilkadziesiąt lat, jak powiedzieliby współcześni specjaliści od PR, najbardziej rozpoznawalna twarz Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Dla całych pokoleń studentów KUL, nie tylko zresztą tych zgłębiających tajniki filozofii, człowiek broniący z całą mocą obiektywnych wartości: prawdy, dobra i piękna i starający się to przekonanie przekazać wszystkim, którzy uczestniczyli w prowadzonych przez niego zajęciach bądź czytali kolejne książki. Nie miałem szczęścia słuchać kursorycznych wykładów ojca profesora. Któż jednak ze studentów KUL z lat 90-tych nie pamięta wykładu monograficznego emerytowanego już profesora w pamiętnej, niemal kultowej sali wykładowej 107. Ogromne tłumy słuchaczy siedzących ze względu na małe gabaryty pomieszczenia nawet na parapetach okiennych, wprowadzały wchodzącego na wykład Profesora zawsze w wyśmienity humor; trudno zapomnieć, jak z radością przeciskał się przez dziesiątki słuchaczy, docierając do katedry. Któż zapomni o pełnym pasji wykładzie kończącym się w dodatku zazwyczaj jakże oczekiwaną przez studentów oceną +5, a w najgorszym wypadku 5. Bądź też o tkwiącym prawdopodobnie w samej głębi świadomości ojca Krąpca i dlatego nieustannie wyrażanym przekonaniu, iż całe zło świata tkwi w filozofii Kartezjusza pozbawiającej człowieka, jak sądził, kontaktu z realnym światem. Filozof lubelski nie miał bowiem żadnych wątpliwości, że rozejście się filozofii świadomości ze światem to jeden z najważniejszych i zarazem najbardziej dramatycznych momentów w historii ludzkiej myśli. Nie ulega przy tym wątpliwości, iż ciągle ponawiany apel prof. Krąpca o uprawianie filozofii realistycznej był najwyższej wagi wezwaniem skierowanym przeciw tym wszystkim nurtom filozoficznym, które zbliżają się raczej do poezji czy literatury. Ojciec Krąpiec stawiał filozofii cele maksymalistyczne, będąc przekonanym, iż filozofia to wiedza mądrościowa, czyli taka, który nie może nigdy zrezygnować z chęci poszukiwania istoty rzeczy. Przedmiotem tej refleksji był świat bytów realnych, rzeczy i osób, a jej metoda polegała na wskazaniu przyczyn ostatecznych, których negacja byłaby negacją wyjaśnianych faktów. Filozofia taka nie mogła istnieć bez metafizyki. Nie ulega wątpliwości, że to właśnie metafizyka była pierwszorzędną dziedziną filozofii w ujęciu ojca Krąpca. Rozumiał ją jako ogólną teorię bytu, gdzie sam byt pojęty jest przede wszystkim jako istniejący konkret. Zwracał przy tym niezmiennie uwagę, iż metafizyki nie można uprawiać bez odwołania się do istnienia jako podstawowej racji bytu. W przeciwnym bowiem razie filozofia staje się co najwyżej mitologią, ideologią bądź też czymś zbliżonym do kolorowego, aczkolwiek często mało racjonalnego świata produkcji filmowych rodem z Hollywood. Tylko egzystencjalna koncepcja bytu, eksponując czynnik istnienia oraz podstawowe złożenia bytu z istoty i istnienia pozwala, według Krąpca, wyjaśnić ostatecznie takie fakty metafizyczne, jak przygodność bytów, pluralizm bytowy, wzajemną zależność, a także problem źródła istnienia. Akt istnienia jest w tym ujęciu najgłębszym i najdoskonalszym aktem bytu. Bez tego aktu wszelka treść pozosta-
4 376 wałaby jedynie czystą możliwością. Dopiero byt ujmowany w aspekcie istnienia zapewnia zarówno realizm i obiektywność ludzkiego poznania, jak i języka, którym się posługujemy. Krąpca koncepcja poznania filozoficznego miała swoje głębokie zakorzenienie w klasycznym rozumieniu nauki, wypracowanym już w tradycji platońsko-arystotelesowskiej. Bazą wiedzy naukowej jest tu zdroworozsądkowe poznanie przednaukowe (potoczne), a w wyjaśnianiu rzeczywistości położony zostaje akcent na przedmiotową rację ujęć poznawczych. U podstaw tego poznania filozoficznego leży zasadnicze, aczkolwiek jawiące się dziś często jako zbędne, pytanie dlaczego?, dotyczące istnienia całej rzeczywistości. Poprzez taką koncepcję wiedzy ojciec Krąpiec chciał przeciwstawić się jednoznacznie wszystkim ujęciom dominującym w naukowej refleksji XX wieku. Zwracał bowiem uwagę, że z jednej strony idzie się tu za myślą I. Kanta, eksponując różnorodne a priori naukowego poznania, z drugiej zaś nawiązuje do poglądów A. Comte a, instrumentalnie traktując wiedzę podporządkowaną celom stricte utylitarnym. Cel poznania metafizykalnego, w odróżnieniu od idealizmu, agnostycyzmu i skrajnego empiryzmu, koncentrował się tu na ukazaniu ostatecznych przyczyn istnienia rzeczy. Odwoływał się przy tym do bezpośredniego doświadczenia bytu, którego bazę stanowi pierwotny akt poznawczy, będący kontaktem intelektu ludzkiego z istniejącą rzeczywistością. Niezwykle ważną rolę w myśli filozoficznej ojca Krąpca pragnącego przeciwstawić się wszechobecnemu współcześnie, wielopłaszczyznowemu relatywizmowi, odgrywały tak bliskie mu transcendentalia. Podczas Jego wykładów ich istnienie wydawało się tak oczywiste jak niektórym przynajmniej słuchaczom Platona jego świat idealny. Byt, rzecz, jedność, coś, prawda, dobro i piękno, stanowiły u Krąpca rezultat odczytania koniecznych i zarazem powszechnych właściwości bytów, stanowiąc podstawowe struktury poznawcze, w ramach których dokonuje się poznanie konkretów i zarazem całej istniejącej rzeczywistości. Zwieńczenie metafizycznej problematyki stanowiły u ojca Krąpca rozważania skoncentrowane na Absolucie. Szczególną rolę w Jego poznaniu odgrywało tu odniesienie do analogii bytowej, polegającej na podobieństwie wszystkich bytów w aspekcie istoty i istnienia. Stwierdzenie analogiczności bytów pozwalało na ustalenie hierarchii bytowej i umożliwiało odpowiedź na pytanie o ostateczne źródło istnienia oraz o Byt będący racją całej rzeczywistości. W sytuacji doktrynalnego redukcjonizmu w spojrzeniu na człowieka nie sposób też nie odnieść się do wciąż brzmiącego i jakże ważkiego pytania, które zadał ojciec Krąpiec: Kim jest człowiek? Jego słynne antropologiczne dzieło pod tym tytułem obrosło w liczne legendy, z tą chyba na czele, że będzie ono kiedyś stanowiło lekturę czyśćcową dla grzeszników pokutujących za swe ziemskie czyny i oczekujących na wybawienie. Nie ulega rzeczywiście wątpliwości, iż filozofia człowieka ojca Krąpca nie tylko wciąż wprawia w podziw kolejne pokolenia czytelników, ale i przyprawia o swoisty filozoficzny ból głowy. Nie są
5 Memorabilia 377 to bowiem rzeczywiście rozważania łatwe, zwłaszcza dla współczesnego człowieka, nienawykłego raczej do gimnastyki umysłu. W swoim fundamentalnym wymiarze mamy tu do czynienia z metafizyką człowieka, której celem jest przedstawienie struktury bytu ludzkiego oraz ukazanie i wyjaśnienie podstaw transcendencji człowieka. Ujęty w kategoriach metafizycznych człowiek jawi się tu jako byt materialno-duchowy, którego racją jedności jest akt istnienia; ujęty jako byt substancjalny posiadający naturę osobową, wyrażającą się w wolnym i świadomym działaniu (nauka, moralność, religia, sztuka), człowiek jest otwarty na prawdę, dobro i piękno, w szczególności na Boga. Na gruncie metafizyki i antropologii profesor Krąpiec budował swoją koncepcję etyki jako filozofii postępowania ludzkiego. Zwracał uwagę, iż jedynie na drodze dociekań metafizycznych można odkryć zasadniczy cel ludzkiego życia: aktualizację dobra osoby. Wskazywał przy tym z całą konsekwencją, w zdecydowanej zresztą opozycji do większości współczesnych myślicieli, iż natura ludzka wyposażona jest w specyficzne inklinacje, ukierunkowujące człowieka na osiągnięcie celu życia. Inklinacje te są doskonalone przez cnoty, zdobyte dzięki wychowaniu i kulturze. Na bazie tych inklinacji człowiek w sposób wolny podejmuje własne wybory moralne. Decyzja prowadząca do działania realizującego dobro doskonali byt ludzki zgodnie z jego ludzką naturą. Stąd w koncepcji Krąpca przedmiotem właściwym etyki jest decyzja, będąca racją bytu rozumnego i świadomego działania ludzkiego. Moralność ma miejsce wszędzie tam, gdzie człowiek w sposób świadomy i wolny podejmuje decyzję co do realizacji konkretnego czynu; normą moralności jest tu zawsze dobro osoby. Nie sposób też nie dodać kilku zdań o koncepcji społeczeństwa i kultury ojca Krąpca, stojącej w wyraźnej opozycji do współczesnego rozumienia tych kwestii. Człowiek jawi się tu jako byt suwerenny i twórca kultury. Suwerenność ta, podważana w latach komunizmu, w warunkach, w których przyszło tworzyć ojcu Krąpcowi, przysługuje osobie ludzkiej z racji jej zdolności do świadomej i wolnej decyzji, decydując o prymacie człowieka w stosunku do wszelkich form i struktur zbiorowych, jak np. społeczeństwo lub państwo. W społeczeństwie ludzkim widział on przy tym zespół zorganizowanych międzyludzkich relacji, przyporządkowanych wszechstronnemu rozwojowi każdego osobowo pojmowanego człowieka dobru wspólnemu. Sprzeciwiając się wszelkiej proweniencji systemom totalitarnym, filozof lubelski przypominał, że dobro wspólne stanowi jedyne prawdziwe kryterium wartościowania systemów polityczno-społecznych. Niemal truizmem jest stwierdzenie, iż ojciec Krąpiec przez ponad pół wieku pracy naukowej wywarł duży wpływ na kulturę filozoficzną i uformował wiele pokoleń filozofów. Nie ulega wątpliwości, iż duża grupa jego uczniów tworzy dziś zasadniczą część środowiska naukowego odwołującego się do filozofii realistycznej. W fakcie tym nie ma zresztą niczego zaskakującego, skoro ojciec Krąpiec przez 60 lat konsekwentnej i wiernej realizmowi pracy filozoficznej stworzył koherentny system ogarniający wyjaśnianiem metafizycznym całą rze-
6 378 czywistość dostępną poznaniu ludzkiemu. Filozofię tę, zarówno ze względu na swoją wszechstronność, jak i doniosłość merytoryczną, uznać można za jedno z ważniejszych osiągnięć myśli klasycznej w Polsce i świecie XX wieku. Proponując wizję świata ukazującą jedność i harmonię człowieka z otaczającą go rzeczywistością, ojciec Krąpiec otwierał przed nim zarazem możliwość relacji z transcendentnym Absolutem. Nawet jeśli wizji tej się nie akceptuje, to nie sposób jej lekceważyć. Na pewno nie uczynią tego ci wszyscy, którzy mieli możliwość na własne uszy słyszeć ojca Krąpca. Z jego wykładów, jeszcze mocniej niż z dziesiątek napisanych przez niego książek, przebijała bowiem zawsze filozoficzna namiętność starająca się pogodzić rozum i wiarę. Ojciec Krąpiec zmarł 8 V 2008 roku w Lublinie, gdzie w kilka dni później, bo 16 V, został pochowany. W trakcie uroczystości pogrzebowych metropolita lubelski, Wielki Kanclerz KUL, abp Józef Życiński niejako zaprosił wszystkich do tego, aby naśladować u ojca Krąpca wielką pasję poznawczą, ascezę badań, racjonalny i odpowiedzialny intelektualnie wysiłek, w którym wyrażało się poszukiwanie prawdy. Wydaje się, że nie wypada nie skorzystać z tego zaproszenia. Zwłaszcza że we współczesnym świecie, również tym intelektualnym, pasja poznawcza, wiara w rozum czy też chęć dążenia do prawdy, wydają się stanowić nader deficytowy towar.
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych 2 Podział dyscyplin filozoficznych Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych:
Przewodnik. Do egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)
Przewodnik Do egzaminu z Filozofii Człowieka Kierunek Filozofia semestr III opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu) Katedra Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej Warszawa 2004 Treści
KRĄPIEC MIECZYSŁAW ALBERT
KRĄPIEC MIECZYSŁAW ALBERT s. Jana, ur. 25.05 1921 w Berezowicy Małej (woj. Tarnopolskie na Podolu, obecnie Ukraina) emerytowany nauczyciel akademicki w Katolickim Uniwersytecie Lubelskiem Jana Pawła II.
1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
1. Dyscypliny filozoficzne Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Pochodzenie nazwy filozofia Wyraz filozofia pochodzi od dwóch greckich słów:
KRĄPIEC MIECZYSŁAW ALBERT filozof, teolog, humanista, współtwórca lubelskiej szkoły filozoficznej, wieloletni rektor KUL, inicjator wydania i
KRĄPIEC MIECZYSŁAW ALBERT filozof, teolog, humanista, współtwórca lubelskiej szkoły filozoficznej, wieloletni rektor KUL, inicjator wydania i przewodniczący komitetu naukowego Powszechnej encyklopedii
Morawiec EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
MORAWIEC EDMUND filozof, metafizyk, ur. 29 X 1930 w Lgoczance k. Częstochowy. Studiował w latach 1951 1957 w Wyższym Seminarium Duchownym Redemptorystów w Toruniu i w Tuchowie, gdzie 29 VI 1957 przyjął
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.
Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna. 2011-10-01 Plan wykładu 1 Filozofia średniowieczna a starożytna 2 3 Ogólna charakterystyka filozofii średniowiecznej Ogólna charakterystyka filozofii
Krąpiec EFP Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 1
KRĄPIEC MIECZYSŁAW ALBERT filozof, teolog, humanista, współtwórca lubelskiej szkoły filozoficznej, wieloletni rektor KUL, inicjator wydania i przewodniczący komitetu naukowego Powszechnej encyklopedii
Mieczysław Gogacz. Przedmowa
1 Mieczysław Gogacz Przedmowa Książka jest prezentacją krótkich opracowań poglądów i przytoczonych tekstów św. Tomasza z Akwinu. Poglądy są ułożone w zespoły nauk filozoficznych, wyjaśniających, kim jest
Olga Strembska, Duchowość w Polsce 16 (2014), ISSN 2081-4674, s. 244-245.
Duchowość w Polsce 16 (2014) ISSN 2081-4674 s. 244-245 Olga STREMBSKA JAK ŻYĆ PO CHRZEŚCIJAŃSKU? JAN PAWEŁ II ODPOWIADA NA NAJWAŻNIEJSZE PYTANIA opr. ks. Marek Chmielewski, Wydawnictwo AA, Kraków 2014,
Przewodnik. Do wykładów i egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)
Przewodnik Do wykładów i egzaminu z Filozofii Człowieka Kierunek Filozofia semestr III opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu) Katedra Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej Warszawa
Chcę poznać Boga i duszę. Filozofowie o Absolucie
Chcę poznać Boga i duszę Filozofowie o Absolucie W jaki sposób można poznać Boga? Jak poznać Kogoś, Kto pozostaje niewidzialny i niepoznawalny? Szukając argumentów na istnienie Boga Świat (np. Teoria Wielkiego
Filozofia, Germanistyka, Wykład I - Wprowadzenie.
2010-10-01 Plan wykładu 1 Czym jest filozofia Klasyczna definicja filozofii Inne próby zdefiniowania filozofii 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady 3 Metafizyka Ontologia Epistemologia
Koncepcja religii w tomizmie konsekwentnym. Mieczysław Gogacz
Koncepcja religii w tomizmie konsekwentnym Mieczysław Gogacz Teoria relacji osobowych - punkt wyjścia osoba jako byt posiada doskonalsze osobowe istnienie u bytów osobowych z racji ich doskonałości inaczej
Etyka problem dobra i zła
Etyka problem dobra i zła Plan wykładu Definicje i podstawowe odróżnienia Problem dobrego życia w klasycznej etyce Arystotelesowskiej Chrześcijańska interpretacja etyki Arystotelesowskiej Etyka - problem
KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII
KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII Różnice w koncepcjach religii człowiek Bóg człowiek doświadcza Boga człowiek doświadcza Boga i odnosi się do Niego nie za bardzo wiadomo, czy jakiś przedmiot istnieje można
Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu
Sylabus Nazwa Przedmiotu: Teoria bytu (ontologia) Typ przedmiotu: obligatoryjny Poziom przedmiotu: zaawansowany rok studiów, semestr: I rok, semestr II; II rok, semestr I (studia filozoficzne I stopnia)
FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk
FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie i Artur Andrzejuk Plan wykładu Roman Ingarden Fenomenologia Edmunda Husserla Tzw. druga fenomenologia Ingardena Uczniowie Ingardena Fenomenologia dzisiaj
A r t u r A n d r z e j u k. Czym jest tomizm?
A r t u r A n d r z e j u k Czym jest tomizm? Plan Najważniejsze tezy filozoficzne Tomasza z Akwinu Potępienia w 1277 i spory nimi wywołane Arystotelizm chrześcijański a tomizm Tomizm trydencki Odmiany
Koncepcja etyki E. Levinasa
Koncepcja etyki E. Levinasa Fragment wypowiedzi Jana Pawła II z: Przekroczyć próg nadziei : Skąd się tego nauczyli filozofowie dialogu? Nauczyli się przede wszystkim z doświadczenia Biblii. Całe życie
STRESZCZENIE ROZPRAWY DOKTORSKIEJ
STRESZCZENIE ROZPRAWY DOKTORSKIEJ Imię i nazwisko autora rozprawy: mgr Paulina Mamiedow Stopień / tytuł naukowy oraz imię i nazwisko promotora rozprawy: dr hab. Mariusz Gizowski Temat rozprawy doktorskiej:
Filozoficzna interpretacja doświadczenia mistycznego w ujęciu Mieczysława Gogacza. Izabella Andrzejuk
Filozoficzna interpretacja doświadczenia mistycznego w ujęciu Mieczysława Gogacza. Izabella Andrzejuk Doświadczenie mistyczne w filozofii i teologii Wydaje się, iż ujęcie doświadczenia mistycznego zarazem
EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Klucz punktowania odpowiedzi MAJ 2010 2 Zadanie 1. (0 2) problemów i tez z zakresu ontologii, epistemologii,
Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki. Izabella Andrzejuk
Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki Izabella Andrzejuk Plan wystąpienia 1. Człowiek jako osoba 1. Relacje osobowe 2. Istota wychowania 1. Znaczenie relacji osobowych w wychowaniu 3. Pedagogika, filozofia
Etyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk
Etyka Tożsamość i definicja Ks. dr Artur Aleksiejuk 1. ETYKA A FILOZOFIA PYTANIA PROBLEMOWE: Czy etyka musi być dyscypliną filozoficzną? Czy etyka może być wolna od filozoficznych założeń? Czy i jak dalece
Filozofia, Pedagogika, Wykład I - Miejsce filozofii wśród innych nauk
Filozofia, Pedagogika, Wykład I - Miejsce filozofii wśród innych nauk 10 października 2009 Plan wykładu Czym jest filozofia 1 Czym jest filozofia 2 Filozoficzna geneza nauk szczegółowych - przykłady Znaczenie
WSHiG Karta przedmiotu/sylabus
WSHiG Karta przedmiotu/sylabus KIERUNEK SPECJALNOŚĆ TRYB STUDIÓW SEMESTR Turystyka i Rekreacja Obsługa Ruchu Turystycznego, Hotelarstwo i Gastronomia, Zarządzanie i Marketing w Hotelarstwie, Gastronomii,
Profesora Mieczysława Gogacza ujęcie etyki. Dawid Lipski Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego
Profesora Mieczysława Gogacza ujęcie etyki Dawid Lipski Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego Definicja etyki : Etykę stanowi ustalenie, które działania ludzkie chronią zgodne z prawdą dobro osób
KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia KOD WF/II/st/3
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia KOD WF/II/st/3 2. KIERUNEK: Wychowanie fizyczne 3. POZIOM STUDIÓW 1 : II stopień studia stacjonarne 4. ROK/ SEMESTR STUDIÓW: I rok/i semestr 5. LICZBA PUNKTÓW
OSOBA RODZINA NARÓD. Fundacja Deo et Patriae im. Prof. Mieczysława Alberta Krąpca OP. Polskie Towarzystwo Filozofii Systematycznej
ŚW VI OGÓLNOPOLSKI KONKURS EDUKACYJNY WIELCY POLACY XX W.. JAN PAWEŁ II, PRYMAS STEFAN WYSZY PROF. MIECZYSŁAW A. KRĄPIEC OP OSOBA RODZINA NARÓD YSZYŃSKI, Organizator Fundacja Deo et Patriae im. Prof. Mieczysława
SPIS TREŚCI. Wstęp 3.
SPIS TREŚCI Wstęp 3 I. ROZWAŻANIA WSTĘPNE 23 1. Luteranizm i jego znaczenie dla filozofii 23 1.1. Główne założenia doktrynalne luteranizmu 24 1.2. Luter i filozofia 33 2. Reakcja na Reformację - racjonalizacje
KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.
KIERUNEK: FILOZOFIA Plan studiów drugiego stopnia Cykl rozpoczynający się w roku akademickim 2018/2019 Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi
FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2013/2014 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY ROZWIĄZANIA ZADAŃ I SCHEMAT PUNKTOWANIA MAJ 2014 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0 3) Obszar standardów
SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16
SPIS TREŚCI P r z e d m o w a... 5 P r z e d m o w a do d r u g i e g o w y d a n i a... 7 P r z e d m o w a do t r z e c i e g o w y d a n i a... 9 P r z e d m o w a do c z w a r t e g o w y d a n i a...
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant
Filozofia, Germanistyka, Wykład IX - Immanuel Kant 2011-10-01 Plan wykładu 1 Immanuel Kant - uwagi biograficzne 2 3 4 5 6 7 Immanuel Kant (1724-1804) Rysunek: Immanuel Kant - niemiecki filozof, całe życie
Panorama etyki tomistycznej
Panorama współczesnej etyki tomistycznej w Polsce Artur Andrzejuk Ramy organizacyjne organizacyjne 1946 - Wydział Filozoficzny KUL J. Keller, W. Bednarski, K. Wojtyła, T. Styczeń, A. Szostek. J. Gałkowski,
Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)
Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów) studia pierwszego stopnia Rok: I Przedmiot: Filozofia Philosophy Semestr: I Rodzaje zajęć i liczba godzin: Studia stacjonarne Studia
Przewodnik. do egzaminów doktorskich z filozofii w Instytucie Chemii Fizycznej
Przewodnik do egzaminów doktorskich z filozofii w Instytucie Chemii Fizycznej Instytut Filozofii Wydział Filozofii Chrześcijańskiej Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego WARSZAWA 2005 ZAKRES EGZAMINU
GENERATOR MYŚLI HUMANISTYCZNEJ
Autorka: Małgorzata Kacprzykowska ETYKA W GIMNAZJUM Temat (1): Czym jest etyka? Cele lekcji: - zapoznanie z przesłankami etycznego opisu rzeczywistości, - pobudzenie do refleksji etycznej. Normy wymagań
Filozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei
Filozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei 2010-10-01 Tematyka wykładu 1 Metafora jaskini 2 Świat materialny - świat pozoru Świat idei - świat prawdziwy Relacja między światem idei i światem
Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II
Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II Wojciech Kosek Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka, Bielsko-Biała, 10. kwietnia 2014 r. Konferencja Personalistyczna koncepcja wychowania
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS
Filozofia i etyka. Podyplomowe studia kwalifikacyjne na Wydziale Filozofii i Socjologii UMCS 1 Nazwa Wprowadzenie do filozofii 2 Kod Erasmus --- 3 Język wykładowy Polski 4 Strona WWW 5 Godzinowe ekwiwalenty
Anna Głąb HISTORIA FILOZOFII DZIEJE FILOZOFICZNEGO ZDZIWIENIA
Anna Głąb HISTORIA FILOZOFII DZIEJE FILOZOFICZNEGO ZDZIWIENIA Filozofia? Co to takiego? I potknąłeś się o samego siebie? Kim jestem? Dlaczego istnieję? Co to jest dusza? Czy to możliwe, że moje życie
Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje
Filozofia człowieka Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje Spotkanie źródłem poznania i nauk POZNAWANIE 2 Jedność doświadczenia filozoficznego Filozofia nauką o zasadach ( principia) Do wiedzy o
Spór o poznawalność świata
ROMAN ROŻDŻEŃSKI FILOZOFIA A RZECZYWISTOŚĆ Spór o poznawalność świata Wydawnictwo WAM Kraków 2012 Spis treści Przedmowa 11 Rozdział I Myślenie filozoficzne w cieniu zwątpienia 15 1. Wprowadzenie 15 2.
COŚ TY ATENOM ZROBIŁ SOKRATESIE. Paweł Bortkiewicz
COŚ TY ATENOM ZROBIŁ SOKRATESIE Paweł Bortkiewicz bortpa@amu.edu.pl Coś ty Atenom zrobił, Sokratesie, Że ci ze złota statuę lud niesie, Otruwszy pierwej... REWOLUCJA SOKRATEJSKA uwydatnienie sprzeczności
SPIS TREŚCI. majkrzak_doktor_doktorow.indd :27:58
SPIS TREŚCI Przedmowa... 5 Wstęp... 7 1. Okres średniowiecza... 9 2. Średniowieczna nauka... 12 3. Średniowieczne uniwersytety... 14 4. Scholastyka... 15 5. Pisanie dzieł... 18 6. Język scholastyczny...
SPIS TREŚCI. Część pierwsza KRYTYKA ESTETYCZNEJ WŁADZY SĄDZENIA
SPIS TREŚCI Przedmowa tłumacza................. XI KRYTYKA WŁADZY SĄDZENIA Przedmowa do pierwszego wydania............ 3 Wstęp...................... 11 I. O podziale filozofii............... 11 II. O suwerennej
PIOTR JAROSZYŃSKI Spór o piękno Kraków 2002, ss. 276
PIOTR JAROSZYŃSKI Spór o piękno Kraków 2002, ss. 276 Teorię piękna sformułowali już Grecy, została ona później przejęta przez filozofię chrześcijańską. Tam gdzie byt został uznany jako pochodny od Absolutu
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA FILOZOFII XIII WIEKU
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA FILOZOFII XIII WIEKU POWSTANIE UNIWERSYTETÓW Najwcześniej powstają dwa uniwersytety: Sorbona - Paryż Oxford Uniwersytety zostają zorganizowane na wzór struktury cechowej, w której
Jerzy Lukierski NAUKA I RELIGIA CZY MOŻNA POGODZIĆ?
Jerzy Lukierski NAUKA I RELIGIA CZY MOŻNA POGODZIĆ? Relacja między nauką i religią jest dość złożona. Wyrazem tego jest debata pomiędzy nauką i religią, w której szczególnie w przeszłości było wiele pasji
Kierunek i poziom studiów: nauki o rodzinie, poziom drugi Sylabus modułu: Wybrane zagadnienia współczesnej antropologii 11-R2S-12-r2_1
Uniwersytet Śląski w Katowicach str. 1 Kierunek i poziom studiów: nauki o rodzinie, poziom drugi Sylabus modułu: Wybrane zagadnienia współczesnej antropologii 11-R2S-12-r2_1 1. Informacje ogólne koordynator
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA
UJĘCIE SYSTEMATYCZNE ARGUMENTY PRZECIWKO ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY PRZECIW ISTNIENIU BOGA ARGUMENTY ATEISTYCZNE 1 1. Argument z istnienia zła. (Argument ten jest jedynym, który ateiści przedstawiają jako
Jan Paweł II JEGO OBRAZ W MOIM SERCU
Jan Paweł II JEGO OBRAZ W MOIM SERCU Jan Paweł II Jan Paweł II właściwie Karol Józef Wojtyła, urodził się 18 maja 1920 w Wadowicach, zmarł 2 kwietnia 2005 w Watykanie polski biskup rzymskokatolicki, biskup
FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU
TADEUSZ GADACZ FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU OD LAVELLE A DO TISCHNERA Wydawnictwo WAM Kraków 2007 SPIS TREŚCI 1. WSTĘP... 9 2. MIĘDZY METAFIZYCZNĄ OBECNOŚCIĄ A NIEOBECNOŚCIĄ. LOUIS LAVELLE, RENÉ LE SENNE,
TEMAT PRACY SOKRATEJSKA IDEA NIEWIEDZY JAKO ŹRÓDŁA ZŁA MORALNEGO A ETYKA ŚW. TOMASZA Z AKWINU ANALIZA PORÓWNAWCZA ETYKA SOKRATESA ETYKA ŚW.
TEMAT PRACY SOKRATEJSKA IDEA NIEWIEDZY JAKO ŹRÓDŁA ZŁA MORALNEGO A ETYKA ŚW. TOMASZA Z AKWINU ANALIZA PORÓWNAWCZA ETYKA SOKRATESA ETYKA ŚW. TOMASZA 399 0 1274 2012 PLAN PRACY I. Etyka Sokratesa II. System
EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA POZIOM ROZSZERZONY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2013 2 Zadanie 1. (0 4) Obszar standardów Opis wymagań Znajomość i rozumienie
Św. Augustyn, Wyznania, przekład Z. Kubiak, Znak, Kraków 1997
Św. Augustyn, Wyznania, przekład Z. Kubiak, Znak, Kraków 1997 ks. XI 1. Wyznania nie informują Boga, o czym i tak wie, lecz są wyrazem miłości Augustyna do Boga jako Ojca. 2. Augustyn pragnie poznać Prawo
Pomiędzy wiarą a sztuką sztuka i kicz w przestrzeni sakralnej Konferencja naukowa Lublin, 31 maja 2 czerwca 2012 roku
Lublin, dn. 14 stycznia 2012 Pomiędzy wiarą a sztuką sztuka i kicz w przestrzeni sakralnej Konferencja naukowa Lublin, 31 maja 2 czerwca 2012 roku Organizatorzy: Instytut Historii Sztuki Katolickiego Uniwersytetu
Filozofia przyrody - Filozofia Eleatów i Demokryta
5 lutego 2012 Plan wykładu 1 Filozofia Parmenidesa z Elei Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej filozofii 2 3 4 Materializm Ontologia Parmenidesa Epistemologiczny aspekt Parmenidejskiej
Dlaczego matematyka jest wszędzie?
Festiwal Nauki. Wydział MiNI PW. 27 września 2014 Dlaczego matematyka jest wszędzie? Dlaczego świat jest matematyczny? Autor: Paweł Stacewicz (PW) Czy matematyka jest WSZĘDZIE? w życiu praktycznym nie
Nowe liceum i technikum REFORMA 2019
Nowe liceum i technikum REFORMA 2019 Przedmiot: Zakres: ETYKA PODSTAWOWY Zasadnicza zmiana w stosunku do podstawy programowej z 2012 roku Nowa podstawa programowa kładzie większy nacisk na kształcenie
Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ
Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ Edukacja Kształcenie Wychowywanie SKUTEK SKUTEK Trafianie na prawdę i dobro Trwanie przy prawdzie i dobru Odnosi się do poznawania Odnosi się do postępowania
FILOZOFIA I STOPIEŃ. Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej
1 FILOZOFIA I STOPIEŃ Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej Nazwa kierunku studiów i kod programu wg USOS Filozofia WF-FI-N-1
FILOZOFICZNA KONCEPCJA NARODU I PAŃSTWA W UJĘCIU PROF. MIECZYSŁAWA GOGACZA
Andrzej Marek Nowik FILOZOFICZNA KONCEPCJA NARODU I PAŃSTWA W UJĘCIU PROF. MIECZYSŁAWA GOGACZA Publikacja Mądrość buduje państwo 1 stanowi istotny punkt w rozwoju filozoficznej koncepcji narodu i państwa
GWSP GIGI. Filozofia z aksjologią. dr Mieczysław Juda
GWSP Filozofia z aksjologią dr Mieczysław Juda GIGI Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm Hume a Filozofia z aksjologią [5] Systemy nowożytne: empiryzm Locke a i sceptycyzm
Hugo Grotius ( ) Franciszek Suarez ( ) Samuel Pufendorf ( )
Hugo Grotius (1583-1645) Franciszek Suarez (1548-1617) Samuel Pufendorf (1632-1694) Tomistyczna koncepcja prawa jako rozumnego urządzenia świata (Hugo Grotius) Woluntarystyczna wizja prawa, którego źródłem
Etyka zagadnienia wstępne
Etyka zagadnienia wstępne Plan 1. Czy jest etyka? 2. Czym etyka nie jest 3. Historyczne postacie etyki Etyka - zagadnienia wstępne 2 Określenie etyki Jest dyscypliną filozoficzną Jej przedmiotem są zasady
Bibliografia prac naukowych Ks. Stanisława Olejnika. Studia Theologica Varsaviensia 6/1, 285-288
Bibliografia prac naukowych Ks. Stanisława Olejnika Studia Theologica Varsaviensia 6/1, 285-288 1968 Studia Theol. Varsav. 6 (1968) nr 1 Bibliografia prac naukowych Ks. Stanisława Olejnika 1948 1. Pełna
IMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA
IMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA PROJEKT ETYKI KANTA W POSZUKIWANIU OBIEKTYWNYCH PODSTAW ETYKI Wobec krytyki Huma Immanuel Kant stara się znaleść jakąś obiektywną podstawę dla etyki, czyli wykazać, że
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia przyrody, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2011-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Różnice w metodzie uprawiania nauki Krytyka platońskiej teorii idei Podział
Filozofowie na Polskim Uniwersytecie na Obczyźnie ARTUR ANDRZEJUK
Polski Uniwersytet na Obczyźnie Filozofowie na Polskim Uniwersytecie na Obczyźnie ARTUR ANDRZEJUK Brano pod uwagę następujące kryteria: Publikacje z filozofii Nauczanie filozofii Założenia Artur Andrzejuk
Kilka słów o tomizmie konsekwentnym, jego historii i głównych założeniach rozmowa z Panem Profesorem Mieczysławem Gogaczem
Warszawa, 9 stycznia 2005 roku Kilka słów o tomizmie konsekwentnym, jego historii i głównych założeniach rozmowa z Panem Profesorem Mieczysławem Gogaczem - Tematem mojej pracy magisterskiej jest stosunek
Rozdział 8. Św. Augustyn i państwo Boże
Słowo wstępne Rozdział 1. Filozofia i jej podstawowe zagadnienia Wstępne pojęcie filozofii Działy filozofii Filozofia a inne formy ludzkiego poznania Praktyczny wymiar filozofii Rozdział 2. Bezpieczeństwo
KARTA PRZEDMIOTU. 10. WYMAGANIA WSTĘPNE I DODATKOWE (np. przedmioty poprzedzające):
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Wykład monograficzny z nauk humanistycznych i społecznych KOD WF/II/st/33 2. KIERUNEK: Wychowanie fizyczne 3. POZIOM STUDIÓW 1 : II stopień studia stacjonarne 4. ROK/
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI
Elementy filozofii i metodologii INFORMATYKI Filozofia INFORMATYKA Metodologia Wykład 1. Wprowadzenie. Filozofia, metodologia, informatyka Czym jest FILOZOFIA? (objaśnienie ogólne) Filozofią nazywa się
Rewolta egzystencjalna. Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche
Rewolta egzystencjalna Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche Cechy ruchu egzystencjalnego Egzystencjalizm głosi, że filozofia, która chciała wyjaśnić byt doszła do kresu. Egzystencjaliści odkrywają,
Elżbieta Aleksiejuk REKONSTRUKCJA PERSONALISTYCZNEJ KONCEPCJI WYCHOWANIA W UJĘCIU WASILIJA W. ZIEŃKOWSKIEGO ( ) STRESZCZENIE
Elżbieta Aleksiejuk REKONSTRUKCJA PERSONALISTYCZNEJ KONCEPCJI WYCHOWANIA W UJĘCIU WASILIJA W. ZIEŃKOWSKIEGO (1881-1962) Promotor: dr hab. Renata Nowakowska-Siuta, prof. ChAT STRESZCZENIE Wasilij Wasiljewicz
Wstęp Komentarze jako metoda wyjaśniania oraz interpretacji w średniowieczu Komentarz Akwinaty do Etyki nikomachejskiej krótka prezentacja Próba
Izabella Andrzejuk Wstęp Komentarze jako metoda wyjaśniania oraz interpretacji w średniowieczu Komentarz Akwinaty do Etyki nikomachejskiej krótka prezentacja Próba analizy fragmentu Komentarza według reguł
Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii
Andrzej L. Zachariasz ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii WYDAWNICTWO UNIWERSYTETU RZESZOWSKIEGO RZESZÓW 2004 Opiniowali Prof. zw. dr hab. KAROL BAL Prof. dr hab.
Liczba godzin/zjazd: 2W, 1S
Nazwa przedmiotu: Kierunek: Rodzaj przedmiotu: Ogólny nietechniczny do wyboru Rodzaj zajęć: Wyk., Sem. FILOZOFIA, PHILOSOPHY Inżynieria Materiałowa Poziom studiów: forma studiów: Studia I stopnia studia
Wybrane zagadnienia z filozofii i etyki (wybieralny) - opis przedmiotu
Wybrane zagadnienia z filozofii i etyki (wybieralny) - opis przedmiotu Informacje ogólne Nazwa przedmiotu Wybrane zagadnienia z filozofii i etyki (wybieralny) Kod przedmiotu 06.4-WI-ArchKP-wyb.zag.z filozofii-
Pedagogika realistyczna jako metafizyka kształcenia i wychowania
Dawid Pełka UKSW w Warszawie Pedagogika realistyczna jako metafizyka kształcenia i wychowania Koncepcja filozofii a rozumienie pedagogiki Rozumienie rzeczywistości, jej poznawanie oraz działanie w niej
Zagadnienia antropologii filozoficznej
Zagadnienia antropologii filozoficznej 1. Człowiek najciekawszym przedmiotem poznania. 2. Człowiek najbardziej zainteresowanym podmiotem poznania. 3. Refleksja nad człowiekiem refleksja nad sobą. 4. Pierwotne
Antoni Guzik. Rektor, Dziekan, Profesor, wybitny Nauczyciel, Przyjaciel Młodzieży
Antoni Guzik Antoni Guzik Rektor, Dziekan, Profesor, wybitny Nauczyciel, Przyjaciel Młodzieży Docent Antoni Guzik urodził się 7 kwietnia 1925 r. w Izydorówce, w dawnym województwie stanisławowskim. Szkołę
Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH
Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH CHARAKTERYSTYKA: Program przeznaczony jest dla uczniów szkół ponadpodstawowych: liceum, technikum oraz szkół zawodowych. Katechezy
Wiesław M. Macek. Teologia nauki. według. księdza Michała Hellera. Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego
Wiesław M. Macek Teologia nauki według księdza Michała Hellera Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego Warszawa 2010 Na początku było Słowo (J 1, 1). Książka ta przedstawia podstawy współczesnej
10. WYMAGANIA WSTĘPNE I DODATKOWE (np. przedmioty poprzedzające):
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Wykład monograficzny z nauk humanistycznych i społecznych KOD WF/II/st/32 2. KIERUNEK: Wychowanie fizyczne. Specjalność: wychowanie fizyczne w służbach mundurowych
SZCZEGÓŁOWE KRYTERIA OCENIANIA
SZCZEGÓŁOWE KRYTERIA OCENIANIA Przedmiot: etyka Klasy: VI Rok szkolny: 2015/2016 Szkoła: Szkoła Podstawowa im. Batalionów AK Gustaw i Harnaś w Warszawie ul. Cyrklowa 1 Nauczyciel prowadzący: mgr Piotr
FILOZOFOWIE UMYSŁU. Angielskie oświecenie
FILOZOFOWIE UMYSŁU Angielskie oświecenie JOHN LOCKE (1632-1704) NOWY ARYSTOTELES Locke w 1690 roku wydaje swoje podstawowe dzieło filozoficzne: En essay concerning the human understanding (Rozważania dotyczące
ANKIETA SAMOOCENY OSIĄGNIĘCIA KIERUNKOWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA
Szanowny Studencie, ANKIETA SAMOOCENY OSIĄGNIĘCIA KIERUNKOWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA bardzo prosimy o anonimową ocenę osiągnięcia kierunkowych efektów kształcenia w trakcie Twoich studiów. Twój głos pozwoli
EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna w Warszawie EGZAMIN MATURALNY 2013 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2013 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0
Filozofia, ISE, Wykład VII - Platońska teoria idei cz. 2.
Filozofia, ISE, Wykład VII - Platońska teoria idei cz. 2. Artur Machlarz 2011-10-01 Plan wykładu 1 Czym według Platona jest wiedza prawdziwa i jak ją osiągnąć? 2 3 Protagoras - człowiek jest miarą wszechrzeczy...
dr Jerzy M. NIEPSUJ Warszawa/WSAiSM, r.
dr Jerzy M. NIEPSUJ Warszawa/WSAiSM, 26.04.2009 r. Terminy lub pojęcia podstawowe : Byt Absolutny - Bóg byt, byt ludzki człowiek, Persona (osoba), norma norma personalistyczna relacja osobowa PLAN WYKŁADU
KIERUNEK: FILOZOFIA. Plan studiów pierwszego stopnia Rok akademicki 2017/2018 Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin ROK I.
KIERUNEK: FILOZOFIA Plan studiów pierwszego stopnia Rok akademicki 2017/2018 Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami,
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga
Rodzaje argumentów za istnieniem Boga Podział argumentów argument ontologiczny - w tym argumencie twierdzi się, że z samego pojęcia bytu doskonałego możemy wywnioskować to, że Bóg musi istnieć. argumenty
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa
Filozofia, Historia, Wykład V - Filozofia Arystotelesa 2010-10-01 Tematyka wykładu 1 Arystoteles - filozof systematyczny 2 3 4 Podział nauk Arystoteles podzielił wszystkie dyscypliny wiedzy na trzy grupy:
Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej. Filozofia WF-FI-N-2
Załącznik nr 2 do Uchwały nr 2 Rady WFCh z dnia 11.06.2015 1 FILOZOFIA II STOPIEŃ Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej Nazwa
Ogólna orientacja w historii kultury europejskiej.
AKADEMIA MUZYCZNA IM. I.J. PADEREWSKIEGO W POZNANIU WYDZIAŁ INSTRUMENTALNY Moduł/Przedmiot: Filozofia zagadnienia i kierunki Kod modułu: - Koordynator modułu: prof. Włodzimierz Kaczocha Punkty ECTS: 3