STAROŻYTNE NEKROPOLE NAD RADOMKĄ



Podobne dokumenty
ANTROPOLOG NA WYKOPALISKACH

zbiory Do najciekawszych materiałów należy zaliczyć:

Czersk Cmentarzysko z przełomu er na wiślanym brzegu

PEŁCZYSKA 2012 SPRAWOZDANIE Z BADAŃ W 2012 R.

Sobieszyn - osada i cmentarzysko kultury przeworskiej, gm. Ułęż, woj. lubelskie (aut. P. Łuczkiewicz)

BADANIA ARCHEOLOGICZNE W TOKARACH, GMINA KORCZEW, POWIAT SIEDLCE, NA STANOWISKU NR 5 (SEZON )

Τ AN AIS WYKOPALISKA NEKROPOLI ZACHODNIEJ - PIERWSZY SEZON BADAŃ

Multimedialna lekcja prahistorii

Badania archeologiczne w Puszczy Białowieskiej

Krótki przewodnik po cmentarzach w Warszawie-Wilanowie lat historii i pół wieku badań

Chełm, r. Mgr Wojciech Mazurek SUB TERRA Badania Archeologiczne Ul. Szarych Szeregów 5a/ Chełm, Polska SPRAWOZDANIE

Z P I Ś M I E N N I C T W A

Mikroregion Jeziora Legińskiego

Największa nekropolia w Europie Środkowej. Czarnówko gm. Nowa Wieś Lęborska

BADANIA ARCHEOLOGICZNE W WESÓŁKACH, POW. KALISZ, W 1963 ROKU

2

IV. NAJSTARSZE ŚLADY OSADNICTWA NA OBSZARZE HONIATYCZ

Arkadiusz Tabaka Wystawa "Skarby średniowieczne Wielkopolski" w muzeach w Gdańsku, Bytomiu, Gorzowie Wielkopolskim i Wągrowcu

Krzysztof Korda. Cmentarzyska kultury pomorskiej na ziemi tczewskiej

Zagroda w krainie Gotów

Katalog wystawy w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie

Chełm, r. Mgr Wojciech Mazurek SUB TERRA Badania Archeologiczne Ul. Szarych Szeregów 5a/ Chełm, Polska SPRAWOZDANIE NR 4

Anna Longa Gdańsk ul. Ostrołęcka 16/ Gdańsk Tel PROGRAM BADAŃ ARCHEOLOGICZNYCH NA STANOWISKU NR 2 W ŁEBIE (AZP 3-34/2)

Pradzieje Dzierzkowic

Wykaz publikacji Mgr Józef Niedźwiedź

GRODZISKO NA PIOTRÓWCE

U HANDLARZY BRONIĄ POLICJANCI ODNALEŹLI PRZEDMIOTY, KTÓRYCH LUDZIE UŻYWALI 1,5 TYSIĄCA LAT TEMU

Tomasz Gralak BIBLIOGRAFIA

Wykopaliska na Starym Mieście Published on Kalisz (

PRADZIEJE. skrzynia. skrzynia nr 1 epoka kamienia

Odkryte na nowo. archiwalne cmentarzysko z okresu wędrówek ludów Kossewen III

Gawrony Dawne nazwy wsi.

DZIEJE GMINY DĘBE WIELKIE OD CZASÓW PREHISTORYCZNYCH DO 1831 ROKU

STANOWISKO KULTURY PUCHARÓW LEJOWATYCH SAMBOROWICZKI 5, GM. PRZEWORNO. Stanowisko nr 5 w Samborowiczkach zostało odkryte w roku 1991 przez

TOM IV STANOWISKA: BIEŃKOWICE 56 (ZRD 18) RACIBÓRZ 425 (ZRD 21) RACIBÓRZ 424 (ZRD 22)

Cmentarz parafialny, Wielka Wojna i archeologia. W 100 lecie pierwszych odkryć archeologicznych w Książnicach Wielkich

Wejście w życie: 13 października 2005 r.

Z MROKU DZIEJÓW MUZEUM CZĘSTOCHOWSKIE REZERWAT ARCHEOLOGICZNY

Tematy lekcji muzealnych wraz z cennikiem

Program Opieki nad Zabytkami Miasta Słupska na lata Uchwała Nr XXXV/490/13 Rady Miejskiej w Słupsku z dnia 24 kwietnia 2013 r.

kultura łużycka (epoka brązu) A - 280/70 neolit, późny okres lateński (kultura celtycka) neolit, wczesne średniowiecze, średniowiecze

SCENARIUSZ ZAJĘĆ POZALEKCYJNYCH

prehistoria / przyszłość

REALIZOWANE W PAWILONIE I WILLI MUZEUM (UL. MICKIEWICZA 23) Lekcje na wystawie W krainach lodu i książek rzecz o Alinie i Czesławie Centkiewiczach

Copyright by Wydawnictwo Lingo sp. j., Warszawa 2014 ISBN:

w sercu Poligonu Drawskiego. Wśród archeologów

AGNIESZKA KOZAK POCZĄTKI OSADNICTWA NA TERENIE ZBĄSZYNIA W ŚWIETLE BADAŃ ARCHEOLOGICZNYCH.

Tematy lekcji muzealnych wraz z cennikiem

DZIENNIK URZĘDOWY WOJEWÓDZTWA ŚLĄSKIEGO

Gminny Program Ochrony nad Zabytkami. Weryfikacja stanowisk archeologicznych na terenie gminy Pionki.

Rozdział VIII Wychodnie i odsłonięcia skalne

UCHWAŁA NR XI/100/11 RADY GMINY MIĘKINIA. z dnia 30 września 2011 r.

A Z P KARTA EWIDENCYJNA ZABYTKU ARCHEOLOGICZNEGO A T X N W P L

Wykaz stanowisk archeologicznych na terenie Bolimowskiego Parku Krajobrazowego i w jego otoczeniu

Dzieje wybranych miejscowości gminy Łopiennik Górny w świetle archeologicznych badań powierzchniowych AZP

Muzeum Zagłębia w Będzinie. Oferta edukacyjna wraz z cennikiem

Leon Popek, Wołyńskie ekshumacje w latach

Równina aluwialna Krynki koło Żeleźnika

Wiesław Zajączkowski, Krzysztof Dąbrowski, Tadeusz Baranowski Badania wykopaliskowe w Tumianach, pow. olsztyński, w 1971 roku

A C T A U N I V E R S I T A T I S L O D Z I E N S I S FOLIA ARCHAEOLOCICA 12, Krzysztof Walenta

PLESZEWSKIE TOWARZYSTWO KULTURALNE MUZEUM REGIONALNE W PLESZEWIE EDWARD PUDEŁKO, JERZY ALEKSANDER SPLITT PRASŁOWIAME I SŁOWIANIE W PLESZEWSKIEM

Studelescho (1255), Studelzco (1299), Steudelwitz (1670). Po roku 1945 Studzionki.

GMINNA EWIDENCJA ZABYTKÓW GMINY SADKOWICE

Inwestycje. skarbów. Prace archeologiczne prowadzone na terenie

PRZETARG PISEMNY NIEOGRANICZONY

DWA CMENTARZYSKA Z OKRESU PRZEDRZYMSKIEGO W WARSZAWIE-WILANOWIE. Problematyka kulturowa i o s a d n i c z o - d e m o g r a f i c z n a

ŻUROMIN I OKOLICE W PIERWSZYCH WIEKACH NASZEJ ERY

Światełko w mrokach dziejów

AUTOREFERATY DOKTORSKIE

Dolina mlekiem i miodem płynąca

Badania archeologiczne stanowiska Uaua-uno w sezonie 2008

XIX FESTYN ARCHEOLOGICZNY

ZAŁ CZNIK TABELARYCZNY MAPY

Stanowisko 1 w miejscowości Gozdów (AZP 62-

Wstępne wyniki badań cmentarzyska z późnej epoki brązu w Bogdanach, pow. Olsztyn, woj. warmińsko-mazurskie (PI )

Wykaz prac licencjackich powstałych w Instytucie Archeologii UMCS w Lublinie w latach

A C T A U N I V E R S I T A T I S L O D Z I E N S I S. Beata Górska-Grabarczyk

BADANIA ARCHEOLOGICZNE NA STANOWISKU POZNAŃ NR 3 IDENTYFIKACJA POŁOŻENIA RELIKTÓW KOLEGIATY MARCINA IGNACZAKA PLAC KOLEGIACKI PW. ŚW.

INSTYTUT GEOGRAFII I PRZESTRZENNEGO ZAGOSPODAROWANIA IM. STANISŁAWA LESZCZYCKIEGO POLSKA AKADEMIA NAUK PRACE GEOGRAFICZNE NR 253

BIULETYN SZADKOWSKI. Tom

ANDRZEJ MAcIAłoWIcZ (PL ) terminie r. przeprowadzono badania wykopaliskowe na cmentarzysku kultury przeworskiej

Jacek Wysocki i Urszula Kobylińska OPRACOWANIE NAUKOWE DOTYCHCZASOWYCH WYNIKÓW REALIZACJI PROJEKTU DZIEDZICTWO ARCHEOLOGICZNE POWIATU ŁUKOWSKIEGO

WSTĘPNE WYNIKI BADAŃ ARCHEOLOGICZNYCH MUZEUM BYŁEGO HITLEROWSKIEGO OBOZU ZAGŁADY ŻYDÓW W SOBIBORZE W OKRESIE JESIEŃ/ZIMA 2012/2013

ZIEMIA WODZISŁAWSKA WE WCZESNYM ŚREDNIOWIECZU.

Wrocław, dnia 14 lutego 2014 r. Poz. 765 UCHWAŁA NR XXXIII RADY MIEJSKIEJ W TWARDOGÓRZE. z dnia 30 stycznia 2014 r.

Bydgoszcz, dnia 25 sierpnia 2015 r. Poz UCHWAŁA NR X/233/15 SEJMIKU WOJEWÓDZTWA KUJAWSKO-POMORSKIEGO. z dnia 24 sierpnia 2015 r.

SPRAWOZDANIE Z BADAŃ WYKOPALISKOWYCH W OPATOWIE, POW. KŁOBUCK, W 1962 ROKU

STARE BABICE. na przestrzeni wieków

Zabytki z obszaru Mezoameryki w zbiorach Muzeum Archeologicznego Środkowego Nadodrza w Zielonej Górze

IZRAEL. Wykład 1. Dlaczego Izrael?

KARTA ADRESOWA ZABYTKU NIERUCHOMEGO

Henryk Rutkowski. Kartografia wschodniej Wielkopolski do początku XIX wieku

ZMIANA STUDIUM UWARUNKOWAŃ I KIERUNKÓW ZAGOSPODAROWANIA PRZESTRZENNEGO GMINY OSIEK

WYSTAWY - archiwum. Kobieta w sztuce starożytnej Klub MPiK w Płocku Kobieta w sztuce starożytnej Dom Kultury w Wyszogrodzie 09.

UCHWAŁA NR XVI/77/12 RADY GMINY KAMIENNIK. z dnia 22 maja 2012 r.

Poszukiwania nieznanych miejsc pochówku ofiar terroru komunistycznego


Metodyka prowadzenia i dokumentowania badań wykopaliskowych konwersatorium

Prezentacja osiągnięć uczniów

OPRACOWANIE WYNIKÓW BADAŃ

Transkrypt:

STAROŻYTNE NEKROPOLE NAD RADOMKĄ

Tekst: Małgorzata Cieślak-Kopyt, Ireneusz Miraś Fotografie: Małgorzata Cieślak-Kopyt, Sebastian Fituch, Iwona Micke, Gabriela Wrońska Rysunki i rekonstrukcje: Mariusz Król, Katarzyna Solarska Projekt okładki: Katarzyna Solarska Opracowanie graficzne rycin: Karol Dzięgielewski, Katarzyna Solarska, Monika Zahorska Projekt okładki, skład, łamanie, druk i oprawa: Magdalena Dzięgielewska Wydawnictwo i Pracownia Archeologiczna PROFIL-ARCHEO ul. Jurajska 23, 32-087 Pękowice k/krakowa profil@pracowniaprofil.pl Dofinansowano ze środków Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego w ramach programu Dziedzictwo kulturowe priorytet Ochrona zabytków archeologicznych ISBN 978-83-931345-8-8

d najdawniejszych czasów człowiek osiedlał się nad wodą wszystkie zajęcia, a także codzienne życie, toczyło się w pobliżu rzek. Tu zakładano krótkie obozowiska, a później stałe osiedla, których mieszkańcy trudnili się zbieractwem, łowieniem ryb, polowaniem, uprawą roli, hodowlą. Tak też i rzeka Radomka, wraz ze swymi dopływami, przyciągała liczne grupy osadników. Niezwykle duże skupisko obozowisk, osiedli i cmentarzysk pradziejowych istniało w środkowym biegu Radomki, na wschód od miejscowości Przytyk. Znano je i badano już na początku XX w. Na lewym brzegu rzeki osadnictwo rozlokowało się na skraju Mapa stanowisk kultury pomorskiej i przeworskiej nad Radomką: 1 Gulin-Młyn 1 2 Gulin-Młyn 2 3 Gulin-Młyn 3 4 Gulin-Młyn 4 5 Kozia Wola 2 6 Kozia Wola 3 7 Kozia Wola 4 8 Kozia Wola 5 9 Gulin 1 10 Kolonia Brzeziny 2 11 Gustawów 1 12 Gustawów 3 3

doliny, między miejscowościami Zameczek a Jankowice. Na jej prawym brzegu stanowiska archeologiczne skupiły się na wydmach położonych między rzeką i jej dopływem strumieniem Bosak. Historia badań wydm sięga początków XX wieku, kiedy pierwsze penetracje terenowe na wydmie zwanej Borowiną, przeprowadzili: malarz i archeolog Marian Wawrzeniecki i radomski dziennikarz Szczęsny Jastrzębowski. Tak opisywali badany teren: Pomiędzy strumieniem Bosak a rzeką Radomką w widłach stał niegdyś las, który następnie wycięto miejsce to potem było sporne, a niedawno rozpołowione, należy do wsi Gulin i Gulinek. Jest to ogromna wydma litego piasku może do 2 włók przestrzeni mająca Sama wydma po zbadaniu wywołała w nas podziw. Jest to jeden olbrzymi zbiór zabytków przedhistorycznych, świadczących o gęstości zaludnienia w owej epoce. Naczynia kultury pomorskiej z Gulina-Młyna, badania w 1935 r. Badania powierzchniowe i ratownicze na stanowiskach różnych kultur w rejonie wydmy Borowina prowadzili znani antropolodzy początków XX stulecia: Georg Thilenius z Hamburga i Kazimierz Stołyhwo. W latach 20. rejestrowaniem stanowisk krzemiennych w okolicy zajmował się prof. Stefan Krukowski, odkrywając przy tej okazji ciałopalne groby kultury pomorskiej lub łużyckiej, w południowej części wydmy. Południowa część wydmy zwana jest Pustynią. Miejscowa ludność od dawna odkopywała tu wielkie skorupy, w których znajdo- 4

wano dziwne przedmioty metalowe, stąd legenda o zakopanej na wydmach złotej urnie czy też złotej trumnie, złotym ryglem zasuniętej Szerzenie się tej legendy prowadziło do dzikich poszukiwań niszczących dawne cmentarzyska. Kilka grobów ocalił w 1902 roku Szczęsny Jastrzębowski, zaś w 1935 pojawili się tu członkowie muzealnej sekcji Polskiego Towarzystwa Krajoznawczego w Radomiu, którzy odkopali groby kloszowe. Haftki i szpila z Gulina Gulinka, badania w 1964 r. Od lat 60. XX w. intensywne badania powierzchniowe i ratownicze w rejonie Gulina-Gulinka prowadził Wojciech Twardowski z Muzeum Regionalnego w Radomiu, pozyskując do zbiorów muzealnych m.in. zabytki kultury pomorskiej ze stanowiska Pustynia. W 1982 roku dolinę Radomki objęto badaniami w ramach Archeologicznego Zdjęcia Polski (AZP). Na terenie dzisiejszej miejscowości Gulin-Młyn koło Zakrzewa, w powiecie radomskim, we wczesnej epoce żelaza ludność kultury pomorskiej założyła AZP czyli ogólnopolski program badawczo-konserwatorski prowadzony od 1978 roku. Jego celem jest rozpoznanie metodą badań powierzchniowych i kwerendy źródłowej, stanowisk archeologicznych na terenie całego kraju oraz stworzenie archiwum informacji o stanowiskach rozpoznanych tą metodą. Dla rejonu środkowej Radomki badania takie prowadzili Zbigniew Lechowicz i Tadeusz Horbacz z Pracowni Archeologiczno-Konserwatorskiej PP PKZ Oddział w Łodzi. cmentarz. Przez kilka stuleci chowała na nim zmarłych w obrządku ciałopalnym. Cmentarzysko to zostało odkryte przypadkowo w lipcu 1981 roku. Podczas wydobywania piasku na nieużytku w pobliżu stawów, robotnicy odkopali kilka urn kultury pomorskiej. 5

Kierownik Spółdzielni Kółek Rolniczych w Zakrzewie przekazał radomskiemu muzeum popielnicę z przepalonymi kośćmi, spomiędzy których wydobyto żelazną szpilę. Jeszcze wielokrotnie nauczyciele i uczniowie ze Szkoły Podstawowej w Zakrzewie zgłaszali radomskim archeologom o przypadkowych znaleziskach. Po takich zgłoszeniach, podczas dwóch wyjazdów terenowych w 1982 i 1983 roku, archeolodzy odkrywali kolejne groby kultury pomorskiej. Od 1984 roku prowadzone tu były regularne badania wykopaliskowe kierowane w latach 1984, 1986-1990 przez Iwonę Micke, zaś w latach 1996-1997 przez Małgorzatę Cieślak-Kopyt z radomskiego muzeum. Najciekawszym znaleziskiem z okresu rzymskiego znajdującym się w zbiorach Muzeum im. J. Malczewskiego w Radomiu jest tarczowata fibula z brązu odkryta w okolicach Zakrzewa. Jest to tzw. import, czyli przedmiot pochodzący spoza ziem polskich, w tym wypadku z jednej z zachodnioeuropejskich prowincji rzymskich. O wysokim poziomie wykonania zapinki świadczy m.in. ornament szachownicowy w technice millefiori. Podobne fibule znajdowane są w dawnych prowincjach rzymskich od Brytanii, przez Galię, aż do Panonii. W Polsce takie zapinki należą do rzadkości, jedyny podobny okaz w naszym regionie odkryto na cmentarzysku w Wólce Domaniowskiej, również w dolinie Radomki. Na cmentarzysku w Gulinie-Młynie ponad połowa grobów miała formę kloszową, a więc składała się z popielnicy wypełnionej przepalonymi kośćmi, zazwyczaj nakrytej misą, osłoniętej dużym naczyniem ustawionym do góry dnem tzw. kloszem. Pozostałe pochówki to groby popielnicowe, o analogicznym zestawie naczyń, ale nie nakryte kloszem, oraz groby jamowe. Dość często groby kloszowe i popielnicowe lub tylko jednego rodzaju występowały bardzo blisko siebie we wspólnej jamie, tworząc groby zbiorowe złożone z dwóch lub trzech 6

W ostatnich latach w zbiorach Muzeum im. Jacka Malczewskiego w Radomiu znalazł się interesujący zbiór zabytków kultury przeworskiej: broń, narzędzia, ozdoby i naczynia z przełomu er. Według informacji darczyńcy, Jerzego Sułeckiego, zabytki pochodzą z okolic Gulina. Czy mogą być związane z nekropolą w Gulinie-Młynie? Jest to wielce prawdopodobne jak dotychczas jest to jedyne w tej okolicy, cmentarzysko kultury przeworskiej! KULTURA POMORSKA wyodrębniła się w VII stuleciu p.n.e. na obszarze Pomorza. Ludność tej kultury włączyła się w handel bursztynem pomiędzy plemionami Sambii, kultury łużyckiej a obszarem kultury halsztackiej i Italią. Drugim podstawowym zajęciem stała się hodowla. Nastąpiły zmiany w strukturze społecznej (większe znaczenie rodziny), co odzwierciedliło się w obyczajach pogrzebowych. Znane z kultury łużyckiej pola popielnic zostały zastąpione pochówkami rodzinnymi składanymi w kamiennych skrzyniach. Charakterystyczne stały się urny twarzowe lub domkowe. W V w. p.n.e. kultura pomorska rozszerzyła się na południe, zajmując większość ziem polskich. W miarę powiększania terytorium zaczęła zatracać swoje pierwotne cechy, np. miejsce grobu skrzynkowego zajęły groby kloszowe. Urna domkowa z Wódki i twarzowa z Grabowa Bobowskiego, (wg Polska. Dzieje cywilizacji i narodu, t. I) 7

pochówków. W jednym przypadku odnotowano grób zbiorowy, gdzie pod wspólnym kloszem znajdowały się trzy popielnice wypełnione przepalonymi kośćmi trojga dzieci. Grobom niekiedy towarzyszyły kamienie, potłuczone kawałki dodatkowych naczyń oraz fragmenty naczyń wtórnie przepalonych, być może podczas obrzędów pogrzebowych. Do ciekawych obiektów zaliczyć należy groby jamowe zawierające wyłącznie, lub niemal wyłącznie, przepalone kości zwierzęce. Mogły to być jamy towarzyszące grobom ludzkim, ściśle z nimi związane, nie będące właściwymi grobami. Wspomniane obiekty zawierały zazwyczaj kości zwierząt udomowionych, takich jak: bydło, koń, owca, koza czy świnia. Wyjątkowo w jednej z jam znajdowały się dodatkowo szczątki małego, prawdopodobnie dzikiego mięsożercy. W tym samym obiekcie odkryto niewielki, żelazny grot broni drzewcowej. Zabytek ten ma wyjątkową wartość naukową, gdyż broń na cmentarzyskach kultury pomorskiej znajdowana jest niezwykle rzadko. Pierwsze odkrycia w Gulinie-Młynie archeolog Wojciech Twardowski z miejscową młodzieżą szkolną 8

Cmentarzysko Gulin-Młyn stan. 1 jest jednym z kilkudziesięciu stanowisk kultury pomorskiej, wchodzących w skład lokalnego skupiska osadniczego rozwijającego się w dorzeczu środkowej i górnej Radomki oraz górnej Iłżanki. W literaturze archeologicznej funkcjonuje jako radomskie skupisko osadnicze kultury pomorskiej. W czasie badań cmentarzyska odkryto 54 jednostkowe groby oraz 3 skupiska ceramiki kultury pomorskiej. Czyni to ze stanowiska w Gulinie-Młynie jedną z największych przebadanych nekropoli kultury pomorskiej na południe od Mazowsza. W 1988 roku na południe od piaskowni odkryto skupienie 5 grobów kultury przeworskiej, a w latach 1996 1997 prowadzono tu badania wykopaliskowe (dawne stan. 5 w Gulinie- Młynie), odkrywając kolejne groby: 7 pochówków kultury pomorskiej i 35 kultury przeworskiej. 9

Groby kloszowe i popielnicowe kultury pomorskiej z Gulina-Młyna Grób zbiorowy kultury pomorskiej, Gulin-Młyn, badania w 1987 r. 10

Najliczniej znajdowane zabytki na cmentarzysku kultury pomorskiej to ceramika. Są to klosze, różnego rodzaju naczynia wazowate oraz misy. Duża część z nich posiada chropowaconą powierzchnię zewnętrzną. Naczynia często zdobiono pojawiają się karbowane krawędzie, listwy plastyczne lub odciski stempelka i ryte linie. Zarówno formy naczyń, jak i ornamentyka są typowe dla kultury pomorskiej w południowo-wschodniej strefie jej zasięgu. Poza ceramiką, groby kultury pomorskiej na cmentarzysku w Gulinie-Młynie bardzo często wyposażone były w przedmioty z brązu i żelaza. Okazy wykonane z brązu nierzadko ulegały całkowitemu rozkładowi lub stopieniu podczas kremacji ciała na stosie pogrzebowym; swoją obecność zaznaczały jedynie w formie zielonych plamek na kościach. Dużo lepiej kontakt z ogniem Grot kultury pomorskiej, Gulin-Młyn, badania w 1984 r. Naczynia kultury pomorskiej 11

znosiły przedmioty wykonane z żelaza, pokrywające się czerwoną patyną ogniową, zabezpieczającą je przed rdzą. Część metali, być może nie była składana na stosie pogrzebowym razem z ciałem, ale wkładana do grobu już po ceremonii spalenia zmarłego. Wśród przedmiotów metalowych odkrytych na cmentarzysku dominują różnego rodzaju ozdoby i części stroju: szpile, bransolety, naszyjniki, kółka i druciki. Rzadsze są przybory toaletowe (szczypczyki) i narzędzia (noże, igła). Zupełnie wyjątkowa jest broń, w postaci wspominanego grotu broni drzewcowej. Cmentarzysko kultury pomorskiej w Gulinie-Młynie zostało założone prawdopodobnie w końcu V w. p.n.e., i użytkowane w IV i III w. p.n.e. Niewykluczone, że ludność wspomnianej kultury chowała tu swoich zmarłych jeszcze w II w. p.n.e., kiedy w rejonie Gulina-Młyna obecni byli już przedstawiciele kultury przeworskiej. Przybysze użytkowali to miejsce przez następnych kilka stuleci, najprawdopodobniej do 2 połowy II w. n.e. Nowi osadnicy byli przedstawicielami plemion germańskich, którzy przybywali na tereny ziem polskich z północy i zachodu. Z czasem zajęli większość terenów dzisiejszej Polski, wchłaniając ludność autochtoniczną. Prawdopodobnie na przestrzeni zaledwie kilkudziesięciu lat Germanie wprowadzili cały Zabytki metalowe kultury pomorskiej z Gulina-Młyna Oprócz ceramiki i metali z cmentarzyska pochodziły dodatkowo bardzo ciekawe zabytki wykonane z surowców organicznych oraz gliny: fragment niezwykle rzadkiej, kościanej zawieszki grzebieniowatej, naszyjnik z kłów zwierzęcych oraz gliniane przęśliki. szereg nowych obyczajów pogrzebowych, niektóre z nich przejmując od celtyc- 12

Grób jamowy kultury przeworskiej z Gulina-Młyna, badania 1996 r. Część wyposażenia grobu kultury przeworskiej z Gulina-Młyna Najciekawszymi zabytkami metalowymi z cmentarzyska kultury przeworskiej są dwie mosiężne zapinki z jamowego grobu z początków naszej ery pochodzące z terenów środkowodunajskich i norycko-panońskich. 13 kich sąsiadów. Przetrwało palenie zmarłych. Na stosie płonęły naczynia i część przedmiotów metalowych należących do zmarłego (stąd patyna ogniowa na wielu z nich). Część darów, głównie broń, niszczono gięto i łamano, co mogło być zabiegiem praktycznym (tylko pogięte miecze i długie groty mieściły się w naczyniu), ale mogło też być związane z przekonaniem, że przedmioty należące do zmarłego należy zniszczyć (tak jak ciało), aby towarzyszyły mu w zaświatach. Spalone szczątki zmarłych coraz częściej wsypywano z resztkami stosu do wykopanej w piasku jamy. Rzadsze stały się groby popielnicowe. Niekiedy spalone kości wkładano do pojemnika z surowca organicznego, z kory, drewna, czy płótna. Nowym zwyczajem było także wrzucanie do grobu kawałków kilku, a nawet kilkunastu naczyń, które zapewne tłuczono po zakończeniu rytualnej uczty.

Na gulińskim cmentarzysku w grobach kultury przeworskiej znajdowano przeważnie kawałki naczyń, rzadziej części stroju, narzędzia, przedmioty codziennego użytku. Najczęściej były to żelazne noże, m.in. charakterystyczny dla wczesnych faz kultury przeworskiej nóż z kółkiem. W tym samym grobie znaleziono także dużą, żelazną igłę oraz przęślik dwustożkowaty. Wśród innych zabytków warte uwagi są: fragment brązowego, profilowanego okucia końca pasa, typowego dla kultury przeworskiej w I/II w. n.e., fragment kościanej szpili czy kolorowe szkło ze stopionych paciorków pochodzących z importu. Rzadkim znaleziskiem jest fragment domniemanego struga żelaznego, narzędzia do obróbki drewna. W grobie popielnicowym natrafiono na niezwykłe przęśliki, zdobione ornamentami dołeczków w różnych układach. Ceramika znajdowana w grobach kultury przeworskiej była zachowana przeważnie Misa ze śladami malowania w niewielkich ułamkach. Niektóre z ułamków były wtórnie przepalone. Niejasna jest funkcja fragmentów czarnych, wygładzanych naczyń, nie noszących śladów ognia. Biorąc pod uwagę stopień zniszczenia cmentarzyska, mogą pochodzić z rozbitych popielnic. 14 Fragment żelaznego struga i ornamentowane przęśliki

Większość naczyń należy datować na I/II wiek n.e., tylko nieliczne nawiązują do form typowych dla początków wczesnego okresu rzymskiego (I w. n.e.), np. misa ze śladami malowania (wpływ kultury celtyckiej). Na niewielkim obszarze, którego granice wyznacza rzeka Radomka i strumień Bosak, w ciągu kilku stuleci nastąpił prawdziwy wzrost demograficzny. Osadników przyciągały korzystne warunki: duża ilość cieków wodnych, żyzne gleby w dolinie rzeki. Osady zakładane były w pobliżu wody, najczęściej nad brzegami cieków, zaś nekropole nieco wyżej, w środkowym pasie tego obszaru. Niewielkie osiedla ludności kultury pomorskiej były rozproszone po okolicy wiązało się to z mobilnym charakterem osadnictwa, podporządkowanym hodowli zwierząt i częstej zmianie pastwisk. Osady związane z kulturą przeworską z okresu rzymskiego grupowały się najczęściej na wyższym, lewym brzegu Radomki. W kilku przypadkach można stwierdzić wspólne użytkowanie (przestrzenne) osiedli przez ludność obu kultur. Na cmentarzysku w Gulinie-Młynie miało miejsce grzebanie zmarłych obu kultur na tym samym obszarze ale w różnych okresach czasu. Rekonstrukcje naczyń kultury przeworskiej 15

Wydawnictwo i Pracownia Archeologiczna PROFIL-ARCHEO ul. Jurajska 23, 32-087 Pękowice k/krakowa www.pracowniaprofil.pl profil@pracowniaprofil.pl ISBN 978-83-931345-8-8