Budda Budda oznacza przebudzenie, oświecenie. Za historycznego twórcę i założyciela buddyzmu uznaje się Gautama Siddhartha. Budda Siakjamuni
Życie Siddharthy Siddhartha narodził się w królewskim rodzie Siakjów. Dziecię nazwano Siddhartha, co znaczy Spełnienie Wszystkich Marzeń. Lumbini - miejsce narodzin Buddy, leży na granicy dzisiejszego Nepalu i Indii.
Po przyjściu księcia na świat pewien pustelnik przepowiedział jego przyszłość mówiąc: Kiedy ten Książę dorośnie i nie opuści pałacu, wtedy zostanie wielkim królem i podbije cały świat. Ale jeśli porzuci on pałace i poświęci swe życie religii, wówczas stanie się Buddą, Wybawcą świata". Z biegiem lat Książę Siddhartha żeni się, następnie rodzi się jego jedyne dziecko, syn o imieniu Rahul. Nic jednak nie jest w stanie uciszyć narastającego przekonania o cierpieniu ludzkiej egzystencji. W końcu Siddhartha uznał, iż dworskie życie pełne uciech, to zła droga. Odkrycie starości, choroby i wreszcie śmierci sprawiło, iż książę w wieku 29 lat opuszcza pałac w poszukiwaniu spokoju ducha oraz drogi wyzwolenia z cierpienia.
Poszukiwanie właściwej ścieżki W trakcie swej wędrówki Siddhartha zapoznał się z praktykami ascezy. Następnie uczył się sposobów osiągnięcia nirwany poprzez medytacje. Wkrótce jednak doszedł do przekonania, iż nie mógłby w ten sposób osiągnąć Oświecenia. Stąd też ponownie wszedł na ścieżkę ascezy, z której jednak zrezygnował po 6 latach. Zmęczony i zrozpaczony rozpoczął jeszcze jeden okres medytacji.
W wieku 35 lat Jego umysł stał się czysty i jasny jak jutrzenka. Odnalazł wreszcie drogę do Oświecenia i tym samym stał się Buddą. Drzewo Bodhi - uznawane jest za miejsce Oświecenia Buddy Siddharthy. Obecnie stanowi miejsce buddyjskich pielgrzymek.
Oświecenie Od tego czasu Siddhartha był znany pod różnymi imionami. Jedni nazywali go Buddą, Doskonale Oświeconym, Tathagatą. Inni zaś mówili o nim: Siakjamuni Mędrzec z rodu Siakjów". Jeszcze inni z kolei nazywali go Czczonym przez Cały Świat.
Ślubowania Buddy Siddharthy Gdy Budda postanowił odsunąć się od świeckiego życia, uczynił cztery wielkie ślubowania: przysiągł ratować wszystkich ludzi; wyrzec się wszelkich ziemskich pragnień; poznać wszystkie nauki; osiągnąć doskonałe Oświecenie. Te śluby były przejawem miłości i miłosierdzia, które stanowią o naturze Buddy.
Buddyjska misja Siddharthy Budda wędrował po kraju przez 45 lat, głosząc nauki i zachęcając ludzi do pójścia w jego ślady. W trakcie swych nauk utrzymywał się z jałmużny. Do końca dni nauczał swych wyznawców. Zakończył swe dzieło jako największy z nauczycieli świata i najlepszy z ludzi, osiągając stan doskonałego spokoju. Prochy Buddy i jego szczątki złożono w ogromnych wieżach, które wybudowano ku jego czci.
Nauczanie Buddy Budda Siddhartha nauczał Dharmy, obejmującej tak zwane Cztery Szlachetne Prawdy (w tym Ośmioraką Ścieżkę) prowadzącej do osiągnięcia Oświecenia. Koło Dharmy Cztery Szlachetne Prawdy i Ośmioraka Ścieżka do dzisiaj stanowią podstawę i kwintesencję nauk buddyjskich.
Cztery Szlachetne Prawdy 1) Szlachetna Prawda o Cierpieniu narodziny są cierpieniem, starzenie się jest cierpieniem, utrata sił, choroba, śmierć są cierpieniem. Podobnie smutek, ból, niedola i rozpacz są cierpieniem. Niemoc uzyskania tego co się chce, złączenie z rzeczami których nie lubimy i oddzielenie od rzeczy które kochamy to również cierpienie.
2) Szlachetna Prawda o Przyczynie Cierpienia - przyczyną cierpienia są wszelkie pragnienia, pożądania czy namiętności. 4) Szlachetna Prawda o Ścieżce Prowadzącej do Ustania Cierpienia - drogą do ustania cierpienia jest Szlachetna Ośmiostopniowa Ścieżka. 3) Szlachetna Prawda o Ustaniu Cierpienia - usunięcie żądzy, która jest przyczyną wszelkich namiętności skończy ludzkie cierpienie. Tylko całkowite odrzucenie, wygaśnięcie, wyrzeczenie się pragnień daje uwolnienie.
Szlachetna Ośmiostopniowa Ścieżka Aby w pełni zrozumieć Cztery Szlachetne Prawdy, Budda zalecał podążać Ośmioraką Ścieżką, na którą składają się: 1. Należyty Pogląd jest to poznanie Czterech Szlachetnych Prawd. 2. Należyte Myślenie to postanowienie wyrzeczenia się złej woli i odstąpienie od wyrządzania wszelkiej krzywdy. 3. Należyta Mowa to powstrzymanie się od kłamstwa oraz obmowy czy pustego gadania. 4. Należyte Postępowanie to powstrzymanie się od zabijania, od kradzieży, od nieskromności.
5. Należyty Sposób Zarobkowania to powstrzymywanie się od zarobkowania przynoszącego szkodę innym istotom. 6. Należyte Dążenie to intencje i wysiłek, które nie pozwalają na powstawanie złych, a pozwalają na powstanie dobrych mentalnych właściwości. 7. Należyta Koncentracja zachowanie uważności we wszystkim, co się przedsięwzięło. 8. Należyta Medytacja dążenie do osiągania stanów, w których znika "ego".
Kwintesencja buddyzmu Istotą nauki Buddy jest panowanie nad własnym umysłem. Należy zerwać okowy doczesnych namiętności, wyrzec się zachłanności i złości. Budda namawia do radowania się kwiatami Oświecenia i zbierania owoców, które odnajdują ci, co idą właściwą ścieżką. Jedynie studiowanie, nauczanie i ćwiczenie rozumu prowadzi do wyzwolenia z wciąż odradzającego się cierpienia.
Słowniczek terminologii buddyjskiej o DHARMA - nauka przekazana przez Buddę prowadząca do ustania cierpienia. Rozróżnia się trzy kanony dharmy: sutry (nauki wygłoszone przez samego Buddę), winaje (zasady dyscypliny podane przez Buddę) oraz abhidharmy (komentarze i rozważania dotyczące sutr oraz winaj napisane przez późniejszych uczonych). Wszystkie razem noszą nazwę Tripitaka. o KARMA - to nieprzerwany proces przyczyn i skutków. Czyny mają wpływ na naszą przyszłość. To one określają indywidualny karman każdej istoty. Wierzy się, że przez powtarzanie dobrych czynów gromadzi się dobro, a jego potencjalna siła okaże w przyszłości swój dobroczynny wpływ. Koncepcja ta obejmuje trzy rodzaje uczynków: cielesne, słowne oraz myślowe.
o NIRWANA - dosłownie oznacza wygasnąć". Jest to stan, który następuje, gdy wszystkie ludzkie skalania oraz pragnienia zostają usunięte. Przebudzona istota, osiągnąwszy Nirwanę, odchodzi na trwałe ze świata uwolniwszy się z cyklu narodzin i śmierci. Warunkiem osiągnięcia Nirwany za życia jest poznanie stosownych nauk i praktyk, prowadzących do trwałego uwolnienia się od cierpienia. o SAMSARA - niekończąca się wędrówka, ciąg kolejnych narodzin i śmierci. W zależności od nagromadzonej karmy, wszystkie istoty przechodzą na inny poziom egzystencji (przyjmują nową formę). Jedynym sposobem na zakończenie cierpienia i tym samym wyzwolenie się z tego cyklu jest osiągnięcie nirwany.
Jesteśmy tym, co o sobie myślimy. Wszystko, czym jesteśmy, wynika z naszych myśli. Naszymi myślami tworzymy świat. Budda Siakjamuni
Bibliografia: Nauka Buddy, Bukko Dendo Kyokai (Fundacja Propagowania Buddyzmu); Słownik Buddyjski, Nyanatiloka Mahathera; Wikipedia, wolna encyklopedia.