Istota tzw. Rewolucji genderowej

Transkrypt

1 Istota tzw. Rewolucji genderowej Czym jest tzw. rewolucja genderowa, czego dotyczy i skąd wywodzi się termin gender będzie tematem niniejszej pracy. Gender pojęcie określające płeć społeczno kulturową to znaczy taką, którą można sobie wybrać dowolnie i być po prostu zdeklarowanym homo -, bi lub transseksualistą 1. Dawne słowo sex używane na określenie zróżnicowania płciowego mężczyzny i kobiety zostało w ONZ i Unii Europejskiej zastąpione pojęciem gender. Pojęcie to zakłada, że każda orientacja seksualna heteroseksualna, homoseksualna, lesbijska, biseksualna i transseksualna ma taką samą wartość i musi być akceptowana przez społeczeństwo. 2 Celem aktywistów działających na rzecz rozpowszechnienia się rewolucji genderowej jest wpływanie na elity polityczne na całym świecie, począwszy od ONZ i UE, aby wydawały oficjalne dokumenty uznające równouprawnienie i propagowanie gejów, lesbijek, biseksualistów i transseksualistów. I tak w styczniu 2006 roku Parlament Europejski wydał rezolucję potępiającą i zwalczającą homofobię stawiając ją na równi z rasizmem, ksenofobią, antysemityzmem i seksizmem 3. Gabriele Kuby wskazuje na trzy impulsy, które według niej przyczyniły się do rewolucji seksualnej w 1968 roku i stały się zaczątkiem rewolucji genderowej. Były to: komunizm, feminizm, "wolność" seksualna. Jak podkreśliła, rewolucja genderowa to jedno z głównych współczesnych zagrożeń. W tej wypaczonej ideologii seksualności słowem "gender" określa się "płeć społeczno-kulturową", to znaczy taką, w której można dowolnie wybierać i być zdeklarowanym homo-, bi- lub transseksualistą. Ten kto sprzeciwia się gender mainstreaming, dyskryminuje, i dlatego zgodnie z nowymi prawami antydyskryminacyjnymi może być ścigany karnie 4. Według autorki u podstaw zniszczenia rodzin leży oderwanie seksualności od życia małżeńskiego 5. Pragnieniem Jana Pawła II było pokazanie, że Bóg stworzył człowieka jako mężczyznę i kobietę do miłości. W dzisiejszym świecie bombardowani jesteśmy natomiast wiadomościami rozbudzającymi seksualność. Poprzez ukazywanie seksualności jako zaspokajania pożądliwości tracimy chrześcijański obraz człowieka. Zdaniem Gabriele Kuby właściwym celem zwolenników gender rewolucji jest walka z chrześcijaństwem, ponieważ chrześcijanie wierzą, że Bóg stworzył człowieka na swój obraz na obraz Boży go stworzył, stworzył mężczyznę i niewiastę (Rdz 1,27) 6. Bóg powołał człowieka i uzdolnił go do oddania się we wzajemnej miłości i do płodności. Do upadku chrześcijaństwa przyczynia się rozluźnienie norm moralnych. Angielski Antropolog stwierdził: im większe ograniczenie seksualne, tym wyższy poziom kultury; im mniejsze ograniczenie seksualne, tym niższy poziom kultury. Fakt, iż nasza kultura popadła w głęboki kryzys, jest oczywisty; daje się udowodnić wszystkimi wskaźnikami empirycznymi badań społecznych. Człowiek 1 Kuby G., Rewolucja genderowa Kraków 2007 str. 8 2 Tamże, str Rezolucja Parlamentu Europejskiego, P6_TA(2006)0018, punkt A 4 Kuby G. Rewolucja genderowa Kraków 2007 str Bochenek M., Rewolucja genderowa niszczy rodzinę w: Nasz Dziennik listopad 2007, Nr 279 (2992) 6 Biblia Tysiąclecia 1

2 w przeciwieństwie do zwierząt może opanować popęd seksualny i oddać go na służbę miłości i życia albo pozwolić się jemu opanować i w sowim wyizolowanym dążeniu do zaspokojenia żądzy rozminąć się z miłością i życiem 7. W dzisiejszych czasach obserwujemy skrajny relatywizm. Zaprzecza się temu, co dla każdego człowieka jest widoczne, doświadczalne i oczywiste jak zmiana dnia z nocą, że człowiek istnieje w dwóch płciach jako mężczyzna i kobieta. Zróżnicowanie płci na mężczyznę i kobietę określa się mianem konstruktu społecznego, wymysłem heteroseksualnego patriarchatu. Istnieje zatem przymusowa heteroseksualność. Człowiek niezależnie od płci biologicznej sam mógłby określać swoją płeć społeczną. Na Światowej Konferencji Ludnościowej w Kairze w 1994 oraz Światowej Konferencji Kobiet w Pekinie w roku 1995 feministki wprowadziły pojęcie gender jako substytut słowa sex po to, aby zróżnicowanie płciowe mężczyzny i kobiety poddać wyborowi. W praktyce zatem, nawet dzieci w szkole powinny móc wybrać, czy chciałby być mężczyzną czy kobietą, i określić swoją tożsamość jako gej, lesbijka, biseksualista, transseksualista czy jeszcze ktoś inny. Naczelnym ideologiem rewolucji genderowej jest filozofka Judith Butler. Jej zdaniem: Płeć biologiczna jest konstruktem idealnym, który z czasem pod przymusem zostaje zmaterializowany. Nie jest to fakt naturalny, czy nie naruszalny stan ciała, ale proces, w którym normy społeczne materializują ową płeć biologiczną, a tę materializację osiągają przez wymuszone, ciągłe powtarzanie tychże norm 8. Z tego wynika, że tylko dlatego jestem mężczyznom czy kobietą, ponieważ wmówiono mi to pod przymusem. Celem aktywistów genderowych jest udwuznacznienie płci i płynna tożsamość 9. Transgendersi atakują sztywną normę dwupłciowości. Chcą aby prawnie uznawano i umieszczano w dokumentach urzędowych nie płeć biologiczną, lecz dowolnie wybraną. Temat transseksualizmu dotyczy tylko bardzo niewielkiej mniejszości, jest jednak częścią propagandy genderowej i oficjalnych dokumentów organizacji międzynarodowych dotyczących antydyskryminacji. Powód: jeżeli zlikwiduje się dwupłciowość jako daną ontyczną ludzkiej egzystencji, wówczas każde seksualne odchylenie od heteroseksualizmu można będzie uznać za normalne i dozwolone. Aktualnie wymienia się męski i żeński homoseksualizm oraz bi - i transseksualizm, ale toczy się już walka o pedofilię i poligamię 10. Perspektywa genderowa nie uznaje żadnych istotnych i wrodzonych różnic między mężczyzną i kobietą. Genderowi ideolodzy ignorują i zatajają wyniki badań mózgu, badań medycyny i psychologii, które wykazują zróżnicowaną tożsamość mężczyzny i kobiety w strukturze mózgu, w gospodarce hormonalnej i w strukturze psychicznej. Przez ostatnie dziesięciolecia twierdzono, że homoseksualizm jest wrodzony. Martin Dannecker pisze wszystkie podjęte w przeszłości próby biologicznego uzasadnienia homoseksualizmu trzeba uznać za chybione 11. Dlatego dzisiaj określanie płci i orientacji seksualnej argumentuje się prawem wyboru. Genderowi ideolodzy zatajają informacje, że takie zaburzenia można poddawać terapii, i za pomocą mobbingu, medialnego zniesławienia i wszelkiej możliwej dyskryminacji zwalczają każdego, kto tak twierdzi lub oferuje tego rodzaju terapie. Można zatem śmiało 7 Kuby G., Rewolucja genderowa Kraków 2007 str Tamże, str Tamże, str Tamże, str Dannecker M., Sexualwissenchaftliches Gutachten zur Homosexualitat Tubingen 2000 str

3 stwierdzić iż ideologom genderowym nie chodzi o wolność i tolerancję a o rewolucję społeczną. Coraz większa popularność poglądów i akceptowanie działań zwolenników rewolucji genderowej zdaniem Gabriele Kuby ma miejsce ponieważ, mało ludzi żyje kulturą chrześcijańska. Obecnie jesteśmy świadkami moralnego upadku społeczeństw zachodnich. Tymczasem prawdziwe chrześcijaństwo oznacza życie czyste, a nie grzeszne. Dlatego niestety chrześcijaństwo bardzo słabo oddziałuje na życie społeczne 12. To iż, kraje kultury zachodniej są zafascynowani magią, okultyzmem, cytowana powyżej autorka tłumaczy: Zachód wyznaje materialistyczny punkt widzenia, do czego przyczyniło się kartezjańskie Cogito ergo sum ["Myślę, więc jestem" - red.]. W efekcie nasze społeczeństwa długo przyjmowały tylko to, co jest naukowe, co można zmierzyć, czego można doświadczyć. Ale to nie zaspokoiło ludzkich pragnień. Nie odpowiedziało na pytanie o sens życia. Okultyzm i ezoteryzm są fałszywą odpowiedzią na te pragnienia. Dobrym tego przykładem jest seria książek o Harrym Potterze, które są rozwinięciem ezoteryzmu. Ponieważ nie ma tam jasnych granic, ludzie często bezwolnie są wciągani w ten nurt, który przeniknął nawet do Kościoła katolickiego w Niemczech W Kościele niemieckim ezoteryzm przeniknął do edukacji, a nawet zmienił sposób myślenia. Duży procent ludzi uznających się za katolików wierzy w reinkarnację. Kościelni kaznodzieje mówią: Bóg cię kocha, Bądź dobrym człowiekiem, ale nie mają ognia wiary. Za bardzo chcą się dopasować do ludzi, podobać się. W ten sposób Kościół traci wiarygodność i ostatecznie wiernych, dla których przestaje być interesujący, nie odróżnia się od świata. 13 W wywiadzie opublikowanym przez Nasz Dziennik Gabriele Kuby mówi: Dla krajów i ludzi, np. w Niemczech, gdzie zabija się 230 tys. poczętych dzieci rocznie w sytuacji, gdy już teraz więcej ludzi umiera, niż się rodzi, propaganda genderowa jest nieracjonalna. To po prostu szaleństwo 14. Można by zadawać sobie pytanie kto stoi za rewolucją genderową? Kuby uważa, że robią to feministki do spółki z homoseksualistami. Są bardzo sprawni i mają silne organizacje. Są wspierani przez ONZ i Unię Europejską. Mniejszości, które nie mają przyszłości, uzurpują sobie prawo do narzucania swojej ideologii większości. Warto pamiętać, że badania pokazują, iż homoseksualiści, którzy dopuszczają się aktów homoseksualnych, żyją lat krócej, niż wynosi norma. I znów pytam: dlaczego ta mniejszość chce narzucić swoje wizje społeczeństwu? To nieracjonalne! ONZ i UE wprowadzają prawo przeciwko dyskryminacji. To prawo ma walczyć z rasizmem, prześladowaniami religijnymi, antysemityzmem i ksenofobią. Oczywiste jest, że nie można nikogo dyskryminować. Jednak nie oznacza to, że sprzeciwianie się propagowaniu homoseksualizmu w szkołach to dyskryminacja. To wielka różnica. Ustawianie homoseksualizmu w jednym szeregu walki z rasizmem, prześladowaniami religijnymi, antysemityzmem to szaleństwo. Bycie homoseksualistą to podlegająca ocenie moralnej decyzja człowieka, a nie część jego istoty. Także w tej dziedzinie Harry Potter odegrał pewną rolę. Niedawno autorka cyklu powieści pod tym tytułem Joanne K. Rowling ogłosiła, że jedna z ważnych postaci jej książek dyrektor szkoły dla czarnoksiężników Albus Dumbledore jest homoseksualistą. To bardzo jasna strategia buduje się postać godną zaufania dla czytelników, która ma być wzorem, 12 Bober M., Nasz Dziennik grudzień 2007, Nr 280 (2993) 13 Tamże 14 Tamże 3

4 zwłaszcza dla młodych, a na końcu mówi się, że to jest homoseksualista. To krok w kierunku pedofilii 15. Teoria genderowa prowadzi do hodowania nowego człowieka. Jeśli pozbawi się go świadomości narodowej, świadomości płci itd., to doprowadzi się go do stanu atomizacji. Wówczas będzie można zrobić z człowiekiem wszystko. To bardzo niebezpieczny rozwój wypadków. Dziś już na uniwersytetach mówi się, że człowiek może zmienić swoją płeć, i to należy do istoty jego wolności. Z chrześcijańskiego punktu widzenia to wielka rebelia przeciw porządkowi Bożemu, gdyż człowiek został stworzony na obraz Boga, jako mężczyzna i kobieta. Dlaczego? Aby kochać drugiego człowieka. Taki był zamysł Boga. Dlatego można powiedzieć, że to wojna z chrześcijaństwem, z Chrystusem. Dotychczasowy kurs, jaki przyjęły kraje zachodnie, prowadzi do kryzysu demograficznego, który widać także w Polsce. To skutek oddzielenia seksualności od płodności i przekazywania życia. Na zewnątrz wiele rządów popiera taką politykę. Ale w środku wielu liczy na to, że Polska obierze inny kurs 16. W ostatnich czterdziestu latach dokonała się w naszym kraju oraz we wszystkich krajach Zachodu rewolucja seksualna, która rozbiła etyczny fundament społeczeństwa. Żyjemy w społeczeństwie, w którym ideałowi miłości, małżeństwa i rodziny grozi niebezpieczeństwo zaginięcia w brudzie seksualnej perwersji. Miłość jest piękna, czysta, silna, współczująca, bezinteresowna i ofiarna. Jeśli rodzina ma pozostać pierwotną szkołą miłości, potrzebujemy wyzwolenia naszego społeczeństwa z bagna seksualizacji. Od czasów, kiedy pojawiła się pigułka antykoncepcyjna seksualność oddzielono od prokreacji. Człowiek coraz bardziej staje się więźniem popędu seksualnego i przekracza kolejne granice integralności i godności ludzi, których potrzebuje do zaspokojenia swojego pożądania, przeradzając się w zwyrodniałą manię. 30 czerwca 2005 roku Hiszpania jako trzeci kraj w Europie (po Holandii i Belgii) stworzyła prawne warunki do zawierania małżeństw poprzez pary homoseksualne i do adoptowania przez nie dzieci. Katostrofalny spadek liczby narodzin jest efektem rewolucji seksualnej. Peter Kreeft pisze: Rewolucja seksualna okaże się prawdopodobnie największą wyniszczającą rewolucją w historii, o wiele bardziej niż jakakolwiek rewolucja polityczna czy militarna, ponieważ rani nie tylko samo życie, ale właściwe jego źródła 17 Jeśli pragniemy budować kulturę życia, musimy uwolnić się od tyrani seksualizacji. Reasumując można stwierdzić, iż rewolucja genderowa to pojęcie, które pojawiło się na międzynarodowej konferencji kobiet w 1995 roku w Pekinie. Mówi ono, że nasza płeć socjalna jest niezależna od naszej płci biologicznej. Pojęcie "gender" służy więc temu, aby przekazać ludziom informację, że możemy w sposób wolny zdecydować, czy chcemy być kobietą, czy mężczyzną, ale także - jaką chcemy mieć orientację seksualną: homo, bi, trans czy hetero. Rodzina opiera się na jedności pomiędzy mężczyzną a kobietą, czyli na relacji heteroseksualnej, i jeżeli ta relacja zostaje zniszczona, także rodzina będzie zniszczona. Celem rewolucji genderowej jest zatem to, aby grupy mniejszości, czyli grupy homoseksualne i grupy lesbijek, otrzymały władzę w wielkich organizacjach międzynarodowych, miały wpływ na tę władzę. Nie chcą stać z boku, ale chcą wchodzić w środowisko społeczne już od przedszkola. 15 Tamże 16 Tamże 17 Kreft P., Ekumeniczny dżihad. Ekumenizm i wojna kultur, Warszawa

5 Relatywizm etyczny jest filozoficzną podstawą rewolucji genderowej. Relatywizm mówi, że nie ma żadnych absolutnych wartości, że Dziesięć Przykazań straciło swoją ważność. Nie ma bardziej radykalnej formy relatywizmu, jak zaprzeczyć, że zostaliśmy stworzeni jako mężczyzna i kobieta. Papież Benedykt XVI ostrzega przed dyktaturą relatywizmu, ponieważ ta ideologia zatacza coraz szersze kręgi. Wszelki opór uznawany jest za rzecz kryminalną, poprzez prawo antydyskryminacji, które pochodzi z Unii Europejskiej i w pojedynczych państwach jest ustanawiane. Polska została oskarżona przez Unię Europejską o homofobię. Unia chce oskarżyć Polskę przed Międzynarodowym Trybunałem Praw Człowieka, ponieważ stawia ona opór, by agendy homoseksualne wprowadzić do szkół. Zdaniem Gabriele Kuby powinniśmy się bronić przed aborcją, nie powinniśmy pozwalać, żeby aborcja była zalegalizowana. Nie powinniśmy też pozwolić na to, aby prawo dopuściło równouprawnienie partnerskie pomiędzy osobami tej samej płci. Małżeństwo jest wyśmiewane, następne pokolenia mają wypaczony obraz, czym tak naprawdę jest rodzina. Nie możemy pozwolić na to, żeby dzieci w naszych szkołach były przez państwo w sposób świadomy seksualizowane - to dokonuje się już w Niemczech. Lekcjom "wiedzy o seksualności" rodzice w Niemczech nie mogą się przeciwstawiać. Aby walczyć jako chrześcijanie, musimy być mocno zakotwiczeni w osobistej relacji z Jezusem Chrystusem, pamiętać, iż mamy dostęp do łaski poprzez sakramenty 18. Biblografia: Bober Mariusz Wywiad w Nasz Dziennik Grudzień 2007, Nr 280 (2993) Magdalena Joanna Pączek Bochenek Małgorzata Rewolucja genderowa niszczy rodziny W: Nasz Dziennik listopad 2007, Nr 279 (2992) Bochenek Małgorzata Małżenstwo jest wyśmiewane w: Nasz Dziennik listopad 2007, Nr 279 (2992) Biblia tysiąclecia Dannecker Martin Sexualwissenchaftliches Gutachten zur Homosexualitat w Die Rechtsstellung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften Tubingen 2000 Kuby Gabriele Rewolucja genderowa. Nowa idea seksualności, Homo Dei, Kraków 2007 Kreft Peter., Ekumeniczny dżihad. Ekumenizm i wojna kultur, Warszawa 2005 Rezolucja Parlamentu Europejskiego, P6_TA(2006) Bochenek M Małżenstwo jest wyśmiewane w: Nasz Dziennik listopad 2007, Nr 279 (2992) 5