Semestr I STAROŻYTNOŚĆ ŚREDNIOWIECZE-RENESANS

Transkrypt

1 Semestr I STAROŻYTNOŚĆ ŚREDNIOWIECZE-RENESANS 1. U źródeł kultury: Biblia Znaczenie słów biblia i testament, sacrum i profanum Czas powstawania Biblii Istota podziału Biblii na Stary i Nowy Testament Typy ksiąg biblijnych (historyczne, dydaktyczne, prorocze) 2. Oto jestem. Człowiek i Bóg w Biblii historia Abrahama. Opisanie relacji między człowiekiem a Bogiem w Starym Testamencie. Porównanie sposobu ukazania biblijnego motywu w dwóch analizowanych działach plastycznych. (M.M. da Caravaggio Ofiarowanie Izaaka; M. Chagall Ofiarowanie Izaaka). Cechy stylu biblijnego. 3. Strach, niepowstrzymany strach. Świat ludzkich uczuć wobec próby wiary. Porównanie biblijnej historii Abrahama z jej współczesną interpretacją. (G. Herling-Grudziński Ofiarowanie). Podobieństwa i różnice w kreacji świata przedstawionego w tekście biblijnym i współczesnym. Porównanie sposób ukazania biblijnego motywu w dwóch dziełach Caravaggia. 4. W boleści mej duszy Obraz ludzkiego cierpienia w Biblii. Księga Hioba Historia Hioba. Relacje między Bogiem a człowiekiem przedstawione w księdze biblijnej. Scharakteryzowanie biblijnej koncepcji niezawinionego cierpienia. Uniwersalne wypowiedzi dotyczące ludzkiego losu w Księdze Hioba. 5. Jak śmierć potężna jest miłość Biblijna poezja miłosnego wyznania. Scharakteryzowanie biblijnych koncepcji miłości i sposobów mówienia o nich w Pieśni nad pieśniami oraz w 1 Liście świętego Pawła do Koryntian. Alegoryczny sens Pieśni nad Pieśniami. Symbole w analizowanych tekstach oraz ich interpretacja. Porównanie koncepcji miłości w staro- i nowotestamentowym tekście biblijnym. 6. Psalm będę śpiewać W świecie poezji biblijnej Charakterystyka psalmów jako wzorca poezji religijnej. Cechy gatunkowe psalmu. Rodzaje psalmów. Kreację podmiotu lirycznego i adresata oraz relacje między nimi w omawianych psalmach. Związki psalmów z muzyką. 7. Skarb jest nieprzebrany Parafrazy psalmów w poezji dawnej i współczesnej. Pojęcie: parafraza. Kreacja podmiotu lirycznego i adresata oraz relacje między nimi w omawianych psalmach. Rozpoznanie rodzaju psalmu.

2 Rozpoznanie w tekstach najważniejszych środków językowych (metafor, epitetów, paralelizmów). 8. Twój brat był umarły, a znów ożył Parabola i jej funkcje w Ewangeliach. Określenie istoty paraboliczności. Objaśnienie znaczenie terminu ewangelia. Wskazanie genezy biblijnych ewangelii i czasu ich powstania. Przyporządkowanie znaczenia symbolicznego elementom świata przedstawionego przypowieści. Objaśnienie znaczenia frazeologizmu syn marnotrawny. 9. Ujrzał go jego ojciec i wzruszył się głęboko Ewangeliczne przesłanie miłości w obrazie Rembrandta Rembrandt van Rijn, Powrót syna marnotrawnego. Porównanie literackiej (biblijnej) i malarskiej wizji historii syna marnotrawnego. Nawiązania do przypowieści obecne w dziele malarskim Eelementy przypowieści zreinterpretowane przez malarza. Środki malarskie służące wyrażaniu emocji i budowaniu nastroju. 10. I piąty anioł zatrąbił Biblijna wizja końca świata Opisanie motywu apokalipsy w różnych tekstach kultury Tytuł Apokalipsy św. Jana oraz wskazać jej genezę i czas powstania Wydarzenia opisane we fragmencie Kreacja człowieka przedstawioną w tekście Cechy wypowiedzi proroczej. Środki językowe służące obrazowaniu apokaliptycznemu Sposoby kreacji apokaliptycznego przedstawienia rzeczywistości w dziełach malarskich (J. Lebenstein A z dymu wyszła szarańcza na ziemię i dano jej moc ; El Greco Otwarcie piątej pieczęci ) 11. Nie możesz mnie teraz opuścić Współczesna wizja Sądu Ostatecznego Z. Herbert U wrót doliny; G. di Arpo Zastęp zbrojnych aniołów Kreację podmiotu mówiącego w utworze Herberta. Opisanie bohaterów przedstawionych w relacji podmiotu mówiącego, ze zwróceniem uwagi na przeżywane przez nich uczucia. Nawiązania do Biblii obecne w wierszu. Porównanie wizji końca świata przedstawioną w Apokalipsie i wierszu Herberta. 12. Z piekielnymi zmagam się widmami Obraz biblijnych kobiet w wierszach poetek XIX i XX wieku. W. Szymborska Żona Lota ;Ewangelia według świętego Marka ;K. Zawistowska Herodiada ;A. Frederick, A. Sandys Maria Magdalena ; R. Santi Żona Lota zamieniona w słup soli;tycjan Salome niosąca głowę Jana Chrzciciela ; G. Moreau Zjawa. Zaprezentowanie portretów biblijnych bohaterek w różnych tekstach kultury.

3 Streszczenie biblijnej historii żony Lota i Salome Wykorzystanie kontekstu biblijnego do interpretacji utworów. Określenie sytuacji lirycznej w wierszach oraz scharakteryzowanie podmiotu lirycznego i adresata Przedstawienie uczuć przeżywanych przez bohaterkę wiersza Szymborskiej. Zaprezentowanie portretu Herodiady jako wcielenia modernistycznego piękna i scharakteryzowanie modelu miłości. Pojęcie femme fatale. Porównanie biblijnego i literackiego przedstawienie historii żony Lota i Salome. Znaczenie frazeologizmu zamienić się w słup soli. 13. Skoro wszystkie kobiety pochodzą od Ewy Biblijny wzorzec kobiety Umiejętność czytania ze zrozumieniem wypowiedzi popularnonaukowej. Odczytanie sensu zdań i akapitów. Sformułowanie tezy i argumentów na rzecz tezy. Zdefiniowanie pojęć zastosowanych w tekście 14. Biblia wędrówka przez motywy i symbole. Najważniejsze motywy biblijne oraz ich realizacja w konkretnych księgach biblijnych. Znaczenie najważniejszych symboli biblijnych. Przygotowanie wypowiedzi (ustnej lub pisemnej) na temat biblijnych toposów i motywów. 15. Literatura starożytnych Greków i Rzymian. Safona [Wydaje mi się samym bogom równy ] ; Tyrtajos Rzecz to piękna Czas trwania epoki starożytnej. Charakterystyka czterech okresów literatury starożytnej. Nazwiska najważniejszych twórców literatury antycznej oraz tematyka ich utworów. Antyczna idea naśladownictwa. 16. Wiem, że nic nie wiem Filozofia grecka. Platon Obrona Sokratesa, Jaskinia ; J.-L. David Śmierć Sokratesa Scharakteryzowanie zadań filozofii jako dziedziny myśli ludzkiej. Objaśnić, co jest istotą filozofii, odwołując się do omawianego tekstu Posługiwać się w swojej wypowiedzi nazwami wartości (dobro, prawda, mądrość, cnota) Wybrane myśli greckich filozofów i wskazanie na wartości, które się w nich ujawniają. Symboliczne znaczenie Platońskiej alegorii jaskini. Światopogląd Sokratesa. 17. Pieśń od Muz Helikońskich zacznijmy Mitologiczna wizja świata. (Hezjod Teogonia). Scharakteryzowanie mitologicznej wizji świata, bogów i człowieka. Tytuł dzieła Hezjoda i czas jego powstania.

4 Przyporządkowanie Muzom odpowiedniej dziedziny sztuki. Relacje między człowiekiem a bogami przedstawioną w dziele. Wskazanie atrybutów bogów przedstawionych we fragmencie. 18. Klasyczne piękno Apollo Sauroktonos Praksytelesa. Opisanie posągu Apolla jako wzorowego przykładu sztuki antycznej. Pojęcia: kanon, proporcja, harmonia, symetria, kontrapost. 19. Apollo między mrokiem a światłem. Wina i oczyszczenie w kulturze greckiej. Z. Kubiak Apollo między mrokiem a światłem. Poznanie świata wartości antycznej Grecji. Niejednoznaczność mitologicznego wizerunku boga. Odwołanie do dzieła malarskiego G. Moreau Apollo i Boreasz. 20. Ponad wytrzymałość boga Pojedynek boskości i człowieczeństwa. J. Parandowski Marsjasz; Z. Herbert Apollo i Marsjasz; J. de Ribera Apollo i Marsjasz Interpretacja poezji Herberta jako dialogu z kulturą europejską. 21. Swoje słowa układał przeciw śmierci Reinterpretacja mitu orfickiego w wierszu Czesława Miłosza. C. Miłosz Orfeusz i Eurydyka ; zdjęcie ze spektaklu Orfeusz i Eurydyka. Odczytanie mitu orfickiego w kontekście archetypu miłości silniejszej niż śmierć. 22. W śmierć nie odejdę bez sławy Wojna i walka w eposie bohaterskim. Homer Iliada (fr.) Czas powstania utworu Homera Najważniejsze wydarzenia w eposie. Najważniejsze cechy gatunkowe eposu dotyczące tematu, kreacji bohaterów, typu narracji i stylu. Achilles i Hektor jako bohaterowie heroiczni. Pojęcia: epos rycerski (bohaterski), heroizm, heksametr, inwokacja, porównanie homeryckie, patos 23. Uosobienie przewrotności losu. Tragedia grecka bohater tragiczny i jego tragizm. Geneza i budowa tragedii antycznej. Źródło tragedii antycznej w obrzędach religijnych. Cechy gatunkowe tragedii. Funkcje dialogu w tragedii. Cel tragedii greckiej. 24. Nic się wasze życie nie liczy Koncepcja losu ludzkiego w tragedii antycznej. Sofokles Król Edyp. Scharakteryzowanie antycznej koncepcji ludzkiego losu. Dzieje Edypa przedstawione w micie tebańskim i tragedii.

5 Czas i miejsce akcji dramatu. Winy Edypa. Wpływ przeznaczenia na losy bohatera. Nadawca i adresat pieśni chóru. Prawdy o ludzkim losie wyrażone w pieśni chóru. 25. Nie widzisz swego marnego żywota Fatum i wina w tragedii greckiej. Określenie istoty tragizmu Edypa. Określenie sytuację wypowiedzi w omawianym fragmencie dramatu oraz relacje między rozmówcami: Edypem i Tyrezjaszem. Psychologiczne powody braku akceptacji przez Edypa zarzutów Tyrezjasza. Charakterystyka Edypa na podstawie załączonych fragmentów i całego dramatu. Edypa jako bohater tragiczny. Pojęcia: ironia tragiczna, tragizm, wina tragiczna (hamartia), hybris, nieświadomość, wyparcie. 26. Więcej nie powiem Porozumienie i nieporozumienie w języku. Sformułowanie zasad sprzyjających porozumieniu w komunikacji językowej. 27. Jeśli słusznie mówią, iż władasz wszystkim Religijny charakter Króla Edypa. Opisanie związków pomiędzy literaturą a sferą sacrum w tragedii antycznej. Relacje między ludźmi a bogami przedstawione w pieśni chóru. Podobieństwa między starotestamentowymi normami religijnymi a nakazami wyrażonymi w pieśni chóru. Sakralny i moralistyczny charakter tragedii antycznej. 28. Wędrówka przez motywy i symbole antyczne. 29. Tysiąc lat kultury średniowiecza. Określenie ram czasowych i najważniejszych cech epoki. Nazwa epoki. Rola chrześcijaństwa dla tworzenia się kultury średniowiecza. Rola łaciny i języków narodowych w średniowieczu. Średniowieczna zasada uniwersalizmu. 30. Wszystko jest dobre Filozofia średniowieczna. Przedstawienie średniowiecznej koncepcji Boga jako przyczyny dobra w świecie. św. Augustyn Wyznania ( fr.). Argumenty św. Augustyna dowodzące nieistnienia zła w świecie. 31. Gaude, Mater Polonia. Hymn pierwszego polskiego poety. Geneza omawianego tekstu. Biografia świętego opisana w hymnie. Zasługi świętego dla Boga i ludzi. Cechy gatunkowe hymnu.

6 Wskazanie w hymnie syntezy wątków religijnych i patriotycznych. 32. Pieśń ojczysta Bogurodzica. Interpretacja Bogurodzicy jako pieśni wyrażającej idee religijne epoki. Geneza Bogurodzicy i czas powstania utworu. Kreacja podmiotu lirycznego i adresatów w pieśni oraz relacje między nimi. Hierarchia osób wpisana w utwór. Różnice w postrzeganiu w pieśni życia doczesnego i wiecznego. Realizację światopoglądu epoki w pieśni. Pojęcia: pieśń religijna, idea pośrednictwa, teocentryzm, hierarchizm, deesis. 33. Sztuka romańska i Bogurodzica. Styl romański w malarstwie, rzeźbie i architekturze. Podstawa porównania Bogurodzicy i malarskiego przedstawienia deesis. Porównanie realizacji średniowiecznej idei wstawiennictwa w dziele literackim i malarskim. Różne średniowieczne przedstawienia Maryi w malarstwie średniowiecznej. 34. A na świecie zbożny pobyt Trwałość i zmiana języka w dziejach. Pochodzenie języka polskiego. Archaizmy występujące w Bogurodzicy. Typy archaizmów. Budowa słowotwórcza i fleksyjna wybranych archaizmów. Przykład neosemantyzmu i archaizmu leksykalnego. 35. Język jako system znaków. 36. Gotyk piękno uduchowione i pełne emocji. J. Przyboś, Widzenie katedry w Chartres. Scharakteryzowanie gotyku jako stylu w sztuce średniowiecznej oraz interpretacja wiersza Przybosia jako przekładu intersemiotycznego. 37. Symbolika katedry w filmie animowanym. T. Bagiński Katedra. Analiza sposobów przedstawienia symboliki gotyckiej katedry w języku filmowym. 38. Dualizm wyobrażeń Symbolika przestrzeni w średniowieczu. Umiejętność czytania ze zrozumieniem wypowiedzi popularnonaukowej. 39. Pełna smutku i żałości Liryzm i dramatyzm planktu średniowiecznego. Przedstawienie wizerunku Maryi jako cierpiącej matki w różnych tekstach kultury Posłuchajcie, bracia miła Czas powstania utworu. Zdarzenia opisane w wierszu.

7 Kreacja podmiotu lirycznego i adresatów w utworze oraz relacje między nimi. Emocje przeżywane przez Maryję, Środki językowe służące wyrażaniu emocji podmiotu mówiącego w stosunku do różnych adresatów. Cechy gatunkowe planktu. Porównanie kreacji Maryi w Bogurodzicy i Lamencie świętokrzyskim. Środki służące wyrażaniu emocji Maryi w dziełach malarskich i rzeźbiarskich. 40. Wszytko cirpiał prze Bog rad Średniowieczne idee asceza. Legenda o świętym Aleksym Przedstawienie św. Aleksego jako wzorca osobowego ascety. Geneza średniowiecznej legendy Znaczenie tytułu utworu Dzieje św. Aleksego, cuda towarzyszące jego życiu i śmierci Typowe dla średniowiecza wartości wpisane w legendę. Pojęcia: legenda, hagiografia, asceza, literatura parenetyczna. 41. Czemu za tobą?... Średniowieczne idee franciszkanizm. Kwiatki świętego Franciszka z Asyżu; J. Twardowski Malowani święci ; G. di Bondone Kazanie do ptaków, Porównanie i ocena średniowiecznych modeli świętości. Pojęcia: franciszkanizm, epifor, litota, vita contemplativa, vita active. Charakterystyka bohatera, jego stosunek do Boga, przyrody i innych ludzi. 42. Wiernie ci służę Obraz miłości dwornej w poezji średniowiecza. Opisanie średniowiecznego modelu miłości. 43. Widziałbym tylko jedną ciebie Średniowieczna opowieść o prawdziwej miłości. Dzieje Tristana i Izoldy Interpretacja historii Tristana i Izoldy jako literackiego mitu. Geneza utworu. Streszczenie dziejów miłości Tristana i Izoldy. Charakterystyka głównych bohaterów utworu. Przykłady symbolicznych rekwizytów i scen oraz ich interpretacja. Cechy uczucia łączącego Tristana i Izoldę. Ocena związku Tristana i Izoldy z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej i zasad feudalnej lojalności. 44. Raczej umrzeć niż popaść w osławę Roland jako wzór rycerza. Pieśń o Rolandzie, kadr z filmu Pieśń o Rolandzie. Przedstawienie kreacji Rolanda jako wzoru średniowiecznego rycerza. Geneza utworu oraz czas jego powstania. Charakterystyka Rolanda, ze zwróceniem uwagi na przyczyny odrzucenia przez niego pomocy podczas walki. Symboliczne elementy w scenie śmierci Rolanda (miejsce, gesty i

8 zachowania rycerza) oraz odczytanie ich sensu. Pojęcia: chanson de geste, literatura parenetyczna, etos rycerski, heroizm, honor. 45. Wydam mu bitwę Etos rycerski w średniowieczu. Dzieje Tristana i Izoldy Odtworzenie hierarchii wartości średniowiecznego rycerza. Charakterystyka Tristana jako średniowiecznego rycerza; wskazanie wartości, jakimi się kierował. Opis obyczaju rycerskiego przedstawionego we fragmencie utworu. Podobieństwa zachowań Rolanda i Tristana oraz różnice w motywach podjęcia przez nich walki. 46. W świecie idei i motywów literatury średniowiecza. 47. Renesans odrodzenie kultury antycznej. Nowa wizja świata i człowieka. Określenie ram czasowych i najważniejszych cech epoki. Nazwa epoki. Najważniejsze wydarzenia historyczne, które wpłynęły na kulturę epoki. Najważniejsze idee i hasła renesansu w literaturze i sztukach plastycznych. Znaczenie związku wyrazowego człowiek renesansu. 48. Jakże wielkie i godne podziwu jest szczęście człowieka Filozofia renesansu. G.P. Della Mirandola O godności człowieka. N. Machiavelli Książę. Poznanie refleksji o naturze ludzkiej w filozofii renesansu. Pojęcia: humanizm, antropocentryzm, peryfraza, makiawelizm, alegoria. Porównanie wizji Boga i człowieka w filozofii średniowiecza i renesansu 49. Praw mają bardzo mało, a jednak wystarczają one Utopia nowy, lepszy (?) świat. T. Morus Utopia. Scharakteryzowanie renesansowej koncepcji idealnego państwa. 50. Dwoja radość Mikołaja Reja ideał życia rodzinnego. M. Rej Żywot człowieka poczciwego. Jako jest wdzięczne małżeństwo zgodne. Scharakteryzowanie wzorca osobowego szlachcica ziemianina. Wyjaśnienie znaczenia wyrazu poczciwy w tytule dzieła. Charakterystyczne cechy leksykalne i składniowe decydujące o swoistości stylu Reja E. Lipska Może będzie lepiej Różnice w ukazaniu obrazu rodziny w tekstach Reja i Lipskiej. 51. Mona Lisa Leonarda da Vinci. Sekretne treści arcydzieła renesansu. Opisanie portretu Giocondy jako wzorcowego przykładu sztuki renesansowej. Antropocentryczna wymowa dzieła.

9 Zastosowane w obrazie środki służące prezentacji postaci i wyrażaniu jej emocji. Pojęcia: perspektywa (linearna, powietrzna), sfumato. 52. Nie porzucaj nadzieje Optymizm renesansowego i współczesnego humanisty. J. Kochanowski [Nie porzucaj nadzieje ] ; [Patrzaj, jako śnieg po górach się bieli ] Omówienie renesansowej koncepcji ludzkiego losu. Kreacja podmiotu lirycznego i adresata w pieśniach. Fortuna jako alegoryczne przedstawienie ludzkiego losu. Stoickie, epikurejskie i chrześcijańskie recepty na szczęśliwie życie przedstawione w pieśniach. Pojęcia: Fortuna, humanizm, pieśń, stoicyzm, czas cykliczny, epikureizm. 53. Pokoju mieć nie mogę Miłość w literaturze dawnej i współczesnej. F. Petrarka Sonet 85; J. Kochanowski [Nie zawżdy, piękna Zofija ] ; K.I. Gałczyński Pieśń I Porównanie koncepcji miłości w utworach lirycznych różnych epok. 54. Służmy poczciwej sławie Refleksja obywatelska w Pieśniach. J. Kochanowski Pieśń o dobrej sławie, Pieśń o cnocie ; Opisanie renesansowego ideału obywatela i władcy. Nawiązania do filozofii renesansu i poezji Horacego. Relacje między władcą a Bogiem oraz między władcą a poddanymi w pieśniach. 55. Me rymy nie giną Różnorodność tematyczna i nastrojowa Fraszek. J. Kochanowski O doktorze Hiszpanie, Do Magdaleny. Zaprezentowanie fraszek jako renesansowego silva rerum. Komizm fraszki O doktorze Hiszpanie. Kreacja podmiotu lirycznego i adresata we fraszce Do Magdaleny. Pojęcia: fraszka, komizm,puenta, paradoks, petrarkizm, przerzutnia. 56. Kupić by cię, Mądrości, za drogie pieniądze Wprowadzenie do Trenów. J. Kochanowski Tren IX. Określenie problematyki trenów. Wykorzystanie kontekstu biograficznego do interpretacji utworu. Określenie tematyki trenów. Wskazanie w wierszu apostrofy i personifikacji oraz określić ich funkcji. Ideał mędrca stoika przedstawiony w trenie. 57. Sny płoche nas bawią Dyskusja z filozofią stoicką w Trenach. J. Kochanowski Tren XI, Tren XVI. Dostrzeżenie ewolucji światopoglądu Kochanowskiego w stosunku do pieśni. Scharakteryzowanie podmiotu lirycznego i adresata w utworach.

10 Obraz świata i ludzkiego losu w trenach. Wartości zakwestionowane przez poetę w trenach. Cechy gatunkowe trenu w omawianych utworach. Nastrój wypowiedzi poetyckich. Porównanie koncepcji światopoglądowych w pieśniach i trenach. 58. Gdzieśkolwiek jest, jeśliś jest Tajemnica Boga i godność człowieka w Trenach. J. Kochanowski Tren X, Tren XIX albo Sen Opisanie przemian światopoglądowych w cyklu trenów. Sytuacja liryczna w obu trenach. Kryzys wiary w Trenie X. Rola pytań w Trenie X. Argumenty matki pocieszającej syna. Humanistyczna wymowa sentencji zamykającej ostatni utwór cyklu. Interpretacja ostatniego utworu cyklu jako odpowiedzi na pytania sformułowane w Trenie X. Pojęcia: topos ubi est? / ubi sunt?, pytanie retoryczne, liryzm, konsolacja 59. Być albo nie być Dramat ludzkich wyborów w twórczości Williama Szekspira. Wskazanie podstawowych cech gatunkowych tragedii szekspirowskiej. 60. Reszta jest milczeniem W poszukiwaniu nowożytnego wzorca mężczyzny. Z. Herbert Tren Fortynbrasa Interpretacja wiersza Herberta jako literackiego dialogu z tragedią Szekspira. 61. Co ma przyjść, przyjdzie Przeznaczenie czy wybór? W. Szekspir Makbet. Scharakteryzowanie nowożytnej koncepcji tragizmu. Charakterystyka świata przedstawionego w tragedii Szekspira. Elementy fantastyczne w świecie przedstawionym dramatu. Porównanie reakcje bohaterów fragmentu na przepowiednię Czarownic. Porównanie sytuacji Makbeta i Edypa. 62. Czy nie spadnie na nich to posądzenie?... Literacka psychologia zbrodni W. Szekspir Makbet J. Singer Sargent Ellen Terry jako Lady Macbeth. Nakreślenie portretów psychologicznych bohaterów tragedii. Wahania i rozterki Makbeta przed podjęciem decyzji o zbrodni Rola żony w działaniach podjętych przez Makbeta Etapy dochodzenia do decyzji o morderstwie. Scharakteryzowanie Makbeta jako rycerza króla Dunkana (przed zabójstwem) i jako władcę (po zabójstwie. 63. Znak, że ktoś zły zbliża się Przyczyny i przejawy zła w dramacie Szekspira. Poznanie Szekspirowskich refleksji na temat istoty zła.

11 Czyny Makbeta naruszające normy moralne. Cele i motywy zbrodni popełnionych przez bohatera. Postacie Czarownic i Hekate jako personifikacje sił zła. 64. Czy dłonie te nigdy nie będą czyste? Cierpienie, lęk i wina lady Makbet. Scharakteryzowanie literackiej kreacji szaleństwa. Objawy obłędu lady Makbet i ich powiązanie z wydarzeniami, których była inspiratorką. Symboliczny sens lęków i psychoz bohaterki. Szekspirowska realizacja motywu winy i kary. Moralna ocena lady Makbet i jej odpowiedzialność za popełnione zbrodnie. 65. Niczym jest wszystko, jeśli spełnione marzenie nie cieszy Makbet w reżyserii Andrzeja Wajdy. Odczytanie spektaklu Wajdy jako autorskiej interpretacji tragedii Szekspira. Elementy symboliczne w scenografii spektaklu i ich znaczenie. Recenzja spektaklu w reż. Wajdy. 66. Los Ewy Kobieta renesansu. M.L. King Kobieta renesansu ; H. Bandung, Trzy okresy w życiu kobiety i śmierć. Umiejętność czytania ze zrozumieniem wypowiedzi popularnonaukowej. 67. Renesans wędrówka przez motywy i tematy literatury.