Poznaj siebie, a poznasz wszystko

Poznaj siebie, a poznasz wszystko Dyskurs Bhagawana Śri Sathya Sai Baby wygłoszony 1 stycznia 2009 r. w Praśanti Nilajam z okazji Nowego Roku Słooce jest łagodne i spokojne Dni stały się krótsze i chłodny wiatr wieje Na polach dojrzały złote plony Nagietki kwitną na brzegach rzek jak girlandy pereł Rolnicy cieszą się i śpiewają Słodkie święto Sankranti nadeszło w miesiącu Puszja Wypełniamy spichlerze w domach świeżo zebranym ziarnem. Ucieleśnienia miłości! Oto czas święta Sankranti. To wielkie święto. W tym dniu rolnicy przynoszą do domów dojrzałe plony zawierające różnorodne zboża i warzywa niezbędne w gospodarstwie. Zakooczyli gorączkowy czas żniw i teraz wolni od rolniczych prac cieszą się dobrym jedzeniem i wypoczywają w domach. Spędzają szczęśliwie wolny czas z rodziną i przyjaciółmi na zabawach i swawolach. Zapraszają niedawno poślubionych zięciów do swoich domów i sprawiają im nowe ubrania. Cały dom się raduje. Oto pieśo w telugu oddająca świąteczną atmosferę na wsi. Sankranti to święto świąt Ach! Po ślubie pan młody odwiedza twój dom Przyjdź i spędzaj czas na zabawach ze szwagrami i szwagierkami Wszyscy domownicy i sąsiedzi darzą cię miłością i oddaniem. Dawniej środki transportu nie były zbyt rozwinięte. Zięciowie odwiedzali domy swych teściów pieszo lub na wozach ciągniętych przez woły. Cała wioska okazywała im dużo miłości i szacunku zaspokajając ich potrzeby. Wszyscy spożywali różnorodne smaczne potrawy. Święto Sankranti to także wymyślne ozdabianie wołów i odwiedzanie wraz z nimi wiejskich chat. Woły są czczone i wspaniale karmione, czym wyraża się wdzięcznośd za ich ciężką pracę w polu. Są fetowane jak członkowie rodziny. Zawierane są też symboliczne małżeostwa między bykiem a krową, którym nadaje się imiona Ramy i Sity. Zwierzęta te prowadzone są one ulicami i skłaniane do taoca ku radości wszystkich. Krowie Sicie zadaje się pytanie: Rama jest czarny, czy chcesz go?. Sita kręci głową na znak niezgody. Wtedy wszyscy jej doradzają: Proszę, nie odmawiaj, Rama jest wielki, przystojny i godny szacunku!. Sita kiwa głową na znak zgody. 1

Starszy brat ogląda to piękne przedstawienie i zaprasza swego młodszego brata na świadka tego symbolicznego ślubu i daje prezenty małżeostwu, śpiewając: Ach mój drogi bracie, nadchodzi gangireddudasu Chodź, zobaczmy go. Nosi on srebrny medalion i piękny pas Dzierży ozdobne berło i ma szczególne znaki na czole Prowadzi przystrojoną świętą krowę i byka, aby dad im ślub Zobaczmy tę ceremonię i dajmy im prezenty. Tak więc święto Sankranti na wsi połączone jest z zabawami i religijnym zapałem. Celem takich świąt jak Sankranti i Śiwaratri jest kontemplacja i urzeczywistnienie wewnętrznej boskości. Ludzie mówią zdawkowo: Idi na dehamu to jest moje ciało. Ale osoby obeznane w sanskrycie inaczej interpretują słowa na dehamu. Wyjaśniają, że na znaczy dosłownie nie i dochodzą do wniosku, że słowa te znaczą nie jestem ciałem. Podobnie wyrażenie w telugu na manasu (mój umysł) można interpretowad jako nie jestem umysłem. Tak samo jest w przypadku buddhi (intelektu). Istotą tych wszystkich wyrażeo jest: Nie jestem ciałem, nie jestem umysłem, nie jestem intelektem itd.. Zgodnie z tą logiką należy utrzymywad stan doskonałej równowagi nie zakłóconej przez ból i przyjemnośd i przez cały czas afirmowad słowa: Zmartwienia i trudności, tak jak szczęście i przyjemności, nie są moje. Jestem ponad tymi przeciwieostwami. "To jest moje ciało" znaczy "Jestem różny od ciała". Jeśli uważacie, że jesteście odrębni od ciała, to dlaczego odczuwacie jego ból? Jednak jest tak, że nie potraficie znieśd bólu wywołanego przez ciało. Pozostajecie więc na ludzkim tylko poziomie. Nie potraficie uwolnid się od złudnej więzi z ciałem. Dopóki będziecie przywiązani do ciała, będą was dręczyd zmartwienia, trudności oraz ból. One wszystkie są waszym własnym dziełem. Przypuśdmy, że wpadacie w gniew. Skąd ten gniew przyszedł? Tylko od was. Podobnie zazdrośd jest cechą, która przejawia się z waszego umysłu. Tak więc każda z tych wad jest rezultatem waszych własnych myśli. Dlatego też, dopiero gdy będziecie właściwie kontrolowad swoje myśli, będziecie mogli osiągnąd coś w życiu. Umysł, intelekt i ditta (podświadomośd) są odbiciem atmy. Umysł jest niestabilny. Jest on magazynem myśli i pragnieo. Powiedziano; Manajewa manuśjanam karanam bandha mokśjah umysł jest przyczyną zarówno niewoli jak i wyzwolenia. Człowiek musi więc trzymad umysł pod kontrolą, ograniczając swoje pragnienia. Zarówno ciało jak i umysł ulegają ciągłym zmianom. Jednak we wnętrzu jest jedna istota, która jest niezmienna. To atma. Nie ma ona żadnego kształtu, ale ma imię: atma. Jaźo i atma oznaczają to samo. 2

Atma nazywana jest również aham. Nie powinniście przejmowad się tym, że aham to ahamkara (ego), które utożsamiane jest z ciałem. Bóg nie ma żadnego imienia i formy i jest zawsze określany jako brahman. Gdyby Bóg miał ujawnid swoją prawdziwą naturę, mówiłby Aham brahmasmi" jestem brahmanem. Ta sama brahma-tattwa (zasada brahmana) przenika wszystkie istoty jako atma-tattwa (zasada atmy). Mówimy, to jest moja żona, to jest mój syn, to jest moja synowa, itd. To są iluzoryczne, cielesne związki. Tworzymy je sami, nie zostały nam dane przez Boga. Bóg nie obdarza was również przyjemnością ani bólem. Wszystko to tworzycie sami. Przyczyną jest wasze przywiązanie do ciała. Dopóki będziecie przywiązani do ciała, doświadczad będziecie bólu. Gdy ciało spalą płomienie, nic nie podąży za wami. Atma, jaźo, ja to są różne imiona nadane tej samej atmicznej zasadzie. Identyfikacja z ciałem jest czymś indywidualnym, więc tworzy ahamkarę (ego). Dlatego Jezus radził ukrzyżowad małe ja (ego), aby człowiek sam mógł stad się Bogiem. Twoja własna jaźo (atma) kieruje od wewnątrz wszystkimi twoimi działaniami. Jaźo nie ma narodzin ani śmierci - tak jak brahman. Ona jest wieczna, prawdziwa i niezmienna. Musimy przywiązad się do tej odwiecznej zasady, a nie do stale zmieniających się, przemijających rzeczy. Przypuśdmy, że poślubiłeś dziewczynę. Nazywasz ją swoją żonę. Kim ona była przed małżeostwem? Kim byłeś ty? Nie było absolutnie żadnego związku między wami. To jedynie wskutek aktu małżeostwa staliście się małżonkami i weszliście w małżeoskie relacje. Ten związek jest waszym dziełem. Bóg nie ma nic wspólnego z doczesnymi związkami. Jednak jest On odwiecznym świadkiem wszystkiego na tym świecie. Dhjana (medytacja), dżapa (powtarzanie imienia Boga) albo joga nie pomagają w zrozumieniu atma-tattwy. Nie pomoże też dziewięd form oddania: śrawanam (słuchanie), kirtanam (śpiew), wisznusmaranam (kontemplowanie Boga), padasewanam (służenie Jego lotosowym stopom), wandanam (pozdrawianie), ardanam (oddawanie czci), dasjam (oddanie), sneham (przyjaźo) i atmaniwedanam (całkowite poddanie). To są różne formy sadhany, którą sami podjęliście. Nie są wam dane przez Boga. Ilu ascetów na świecie czyni surową pokutę? Ilu ludzi stale odprawia dżapę? Nawet kiedy śpią, dżapamala (różaniec) obraca się w ich dłoni. Czy wszystkie te duchowe dwiczenia zapewniają mokszę (wyzwolenie)? Nigdy! Dlatego człowiek powinien stale kontemplowad atma-tattwę. Jeżeli ktoś pyta, kim jesteś, powinieneś odpowiedzied: "Jestem Bogiem!", z pełną wiarą i zaufaniem. Atmaswarupa we wszystkich ludziach jest taka sama - wieczna i niezmienna. 3

Opowiadałem wam kilka razy historię Aleksandra Wielkiego. Chociaż zdobył on znaczną częśd świata, nie mógł zabrad ze sobą nawet odrobiny z tego, co zgromadził. Musiał opuścid ten świat z pustymi rękami. Aby zademonstrowad tę prawdę światu, poinstruował swoich ministrów, aby po śmierci nieśli jego ciało w procesji przez ulice stolicy, trzymając obie jego ręce wzniesione do nieba. Kiedy ministrowie pytali zaciekawieni o powód tej dziwnej prośby, Aleksander odpowiedział: "Zdobyłem wiele krajów i zgromadziłem wielkie bogactwo. Pod moją kontrolą jest ogromna armia. Jednak nikt nie będzie mi towarzyszył, gdy będę opuszczał to śmiertelne ciało. Pójdę z pustymi rękami. Ta prawda musi byd przedstawiona wszystkim". Możemy zdobyd wielkie bogactwa i zdeponowad je w bankach albo mając na uwadze własny interes - pożyczyd innym. Jednak opuszając ciało nie możemy zabrad ze sobą nawet garści ziemi. Nic z tego świata nie odejdzie wraz z nami. Niepotrzebnie walczymy i planujemy różne projekty, myśląc o nich dzieo i noc. Pomimo wszelkich naszych wysiłków, to co musi nas opuścid, odejdzie. "Ciało jest jak bąbelek na wodzie. Umysł jest jak szalona małpa". Jeżeli pójdziecie za tą szaloną małpą, wpadniecie w kłopoty. Z drugiej strony, jeżeli pokładacie wiarę w ciało, nie wiecie, kiedy to ciało, które jest jak baoka na wodzie, rozpadnie się. Nie ma nic trwałego. Tylko atma (jaźo) jest wieczna i nieśmiertelna. To Bóg. "Ja", "Jaźo", "Bóg" to różne imiona nadawane boskości. Atma, która związana jest z naszym "ja" przyjmuje różne nazwy i formy. Bóg wcielał się jako Rama, Kriszna, itd. Rama doświadczył wielu trudności i przekazał wielkie ideały. Kriszna pokazał wiele lil (gier, cudów) i przyciągnął do siebie pewną liczbę ludzi. Na koniec opuścił swoje śmiertelne ciało. Ciała awatarów ulegają zmianom, ale boska atma w ich ciałach pozostaje ta sama. Atma jest wszechobecna. Jednak, aby osiągnąd atma dźnianę (atmiczną mądrośd), wasze intencje muszą byd czyste. Musicie stale kontemplowad boską atmę. Wasze myśli i czyny mogą się zmienid. Metody waszej dżapy, tapy i jogi też mogą się zmienid, ale boskośd się nie zmieni. Dlatego Bóg został opisany jako nirgunam, nirandżanam, sanathana niketanam, nitja, shuddha buddha, mukta, nirmala swarupinam (bez właściwości, czysty, ostateczne schronienie, wieczny, niesplamiony, oświecony, wolny i uosobienie świętości). Ludzie modlą się: "O Boże! Obdarz mnie swym boskim darszanem". Nawet jeżeli On nagrodzi was swoją boską wizją, to jest to tylko chwilowe i przychodzi oraz odchodzi jak błyskawica. W rzeczywistości, Bóg jest stale obecny w twoim sercu. Słyszy wszystkie twoje modlitwy i odpowiada na nie. 4

Nawet gdy ciało przestaje istnied, atma pozostaje. Ta atma (jaźo) jest wieczna. Przyjmuje różne formy. Oglądamy różne obiekty we wszechświecie, takie jak gwiazdy, słooce, księżyc, itd. Chociaż wydają się nieruchome, one też się zmieniają. Tylko boskośd, która jest podstawą ich wszystkich, jest niezmienna i wieczna. Zawsze powinniście zachowywad czystośd. To czystośd i dobry charakter sprawiły, że ten kraj Bharatu zdobył szacunek i sławę. Ten kraj Bharatu zrodził wiele szlachetnych kobiet Sawitri przywróciła do życia swego zmarłego męża Dandramati ugasiła szalejący ogieo mocą prawdy Sita udowodniła swą cnotliwośd, gdy wyszła nietknięta z płomieni Damajanti, która zmieniła w popiół nikczemnego myśliwego siłą swej niewinności Ten kraj pobożności i szlachetności osiągnął dostatek i pomyślnośd Stał się nauczycielem wszystkich narodów świata dzięki takim cnotliwym niewiastom Dobry charakter jest ważny nie tylko dla kobiet. Dla mężczyzn również! Dopiero gdy ktoś ma charakter, możecie nazwad go mężczyzną albo cnotliwą kobietą. Dzisiaj widzimy chłopców i dziewczęta chodzących bardzo blisko siebie i zachowujących się jak mąż i żona. Ale jak długo? Tylko przez krótki czas. Potem wszystko się zmienia. Po ślubie chłopiec pójdzie w swoją stronę, a dziewczyna w swoją. Nic nie zmieni się w boskiej naturze. Jest taki zwyczaj, że podczas ślubu chłopiec i dziewczyna wymieniają się pierścionkami z brylantem. Taki pierścionek z brylantem, chod jest nietrwały, symbolizuje boskośd, która jest niezmienna i zawsze dostępna dla wszystkich. Powinniśmy chronid swój charakter jak diament. Zwyczaj wymieniania się pierścieniem z brylantem podczas ślubu jest też za granicą. Takie jest znaczenie zwyczajów i tradycji w Indiach i w innych krajach. Jak już wcześniej wspomniałem, mówicie, to jest "moje ciało" (na dehamu). "Na" w języku telugu odnosi się do jaźni. Ale w sanskrycie "na" znaczy "nie". Tak więc słowa te znaczą: "Nie jestem ciałem". Jak widad, każde wyrażenie ma wiele znaczeo. Bóg jest opisywany jako Sahasra sirśa puruszah sahasraksza sahasra pad kosmiczna istota ma tysiące głów, oczu i stóp. Wy macie tylko jedną głowę, natomiast Bóg ma tysiące głów. Co to znaczy? Wszystkie głowy wszystkich stworzeo należą do Niego! Podobnie, niewłaściwą rzeczą jest mówid, że Swami widział tysiąc pełni księżyca sahasra dandra darśan. Widziałem nie tylko tysiąc pełni, ale miliony milionów pełni księżyca. Wedy głoszą: Dandrama manaso dżatah księżyc jest bóstwem przewodnim naszego umysłu. Każdy z was posiada umysł. Widziałem wszystkie wasze umysły. Widziałem umysły 5

wielu milionów ludzi na całym świecie. To oznacza widzenie nie tylko tysiąca księżyców, ale miliony milionów księżyców. Kilka minut temu chłopcy zaśpiewali piosenkę: Niku maku unnadi oke bandhamu, ade prema bandhamu to jest więź miłości, która łączy nas z tobą. Powinniście się upewnid, że ta więź miłości zawsze będzie trwała. Możemy na zewnątrz pokazywad różne cechy, ale wewnętrznych idei albo wartości jest tylko pięd: satja (prawda), dharma (prawośd), śanti (pokój), prema (miłośd) i ahimsa (niekrzywdzenie). To są cechy wrodzone, nie nabyte z zewnątrz. Nie można ich kupid w żadnym sklepie. Są rdzeniem naszej osobowości. Naszym obowiązkiem jest przejawianie tych cech i odzwierciedlanie ich w codziennym życiu. To jest Educare. Natomiast edukacja związana jest ze zdobywaniem wiedzy o fizycznym i świeckim świecie. Prawda jest wieczna. Ona musi przejawiad się z wnętrza. Tak samo dharma. Powiedziano: Dharmamulam idam dżagat. W rzeczywistości to znaczy: "Satjamulam idam dżagat". Prawda jest prawością. Wszystkie inne wartości są zawarte w prawdzie i pochodzą z prawdy. Miłośd to inna cecha wrodzona ludziom. Powinna byd przejawiana i dzielona z każdym. Gdzie jest miłośd, tam nie może byd nienawiści. Miłośd przekształca się w niekrzywdzenie. Osoba wypełniona miłością nie może uczestniczyd w żadnym rodzaju przemocy. Gdzie nie ma miłości, ludzie nawzajem się krzywdzą. Z prawdy rodzi się prawośd. Kiedy te dwie cechy idą w parze, powstaje pokój. Pokój manifestuje się w spokojnym i pogodnym zachowaniu. Osoba w tym stanie mówi: "Jestem spokojna". Niektórzy ludzie, kiedy pytamy o cel ich sadhany, odpowiadają: "osiągnięcie spokoju umysłu". Ale gdzie jest spokój? W zewnętrznym świecie mamy tylko niepokój. Matka kocha swoje dziecko. Nie porzuci dziecka bez względu na okoliczności, nawet kiedy sprowokowana wpada w gniew. Miłośd rozprasza gniew. Jeżeli niestosowanie przemocy ma byd powszechne na świecie, wszyscy muszą kultywowad miłośd. Nie wystarczy, że kochacie siebie. Powinniście kochad również sąsiadów. Musicie rozwijad w sobie uczucie, że każdy przynależy do was i ta sama atma mieszka we wszystkich ludziach. Na przykład, jest tylko jeden księżyc na niebie. Ten sam księżyc odbija się w tysiącu naczyo. Zobaczysz księżyc w każdym z tysiąca naczyo. Czy to znaczy, że księżyców jest tysiąc? Nie! Podobnie, nie ma różnych słooc w poszczególnych krajach, takich jak Indie, USA czy Japonia. Tylko jedno słooce oświetla cały świat. Jednak słooce wschodzi w różnych częściach świata, w różnym czasie. Mamy teraz godzinę szóstą wieczór, ale w Ameryce jest szósta rano. A w Japonii dwunasta w południe. Na podstawie tej różnicy czasów nie możecie mówid, że na niebie jest więcej niż jedno słooce. Tylko jedno słooce oświetla cały świat. Podobnie, tylko jeden Bóg przebywa jako 6

mieszkaniec w różnych ludziach. Każdy czci Go na swój własny sposób, przypisując boskości określone imię i formę. Niektórzy ludzie próbują uzyskad ode mnie informację o miejscu narodzin Pana Ramy. Przed kilku laty grupa ludzi zwróciła się do mnie z prośbą: "Swami, prosimy powiedzied nam, gdzie dokładnie urodził się Rama. Odpowiedziałem im: "Rama urodził się w łonie matki Kausalji". Czy poszukujesz siebie w świecie zewnętrznym? Nie! Swoją prawdziwą naturę możesz znaleźd tylko w sobie. Jesteś tylko sobą. Podobnie, daremne jest szukanie Boga, pytając: "Gdzie mogę znaleźd Boga?". Bóg jest wszechobecny. Sarwatah panipadam tat sarwathokszi siromukham, sarwatah sruthimalloke sarwamawruthja tisztati wszystkimi rękami, stopami, oczami, głową, ustami i uszami ogarnia wszystko, przenika On cały wszechświat. Nie ma więc sensu pytanie: "Gdzie jest Bóg?". Przede wszystkim spróbuj poznad siebie. Wtedy poznasz wszystko. Niestety, dzisiaj ludzie próbują poznad wszystko w świecie zewnętrznym, nie próbując najpierw dowiedzied się czegoś o sobie. Żaden cel nie zostanie w ten sposób osiągnięty. "Poznaj siebie! Wtedy poznasz wszystko". Przypomnij sobie: "Jestem ucieleśnieniem boskiej atmy; atma przebywa we mnie". Ludzie często mówią: "to jest moje...to jest moje..." Ale kim jest to "moje"? Do kogo to się odnosi? Uczucie "moje" jest mają (złudzeniem). Jednak ludzie nie czynią żadnego wysiłku, aby to zrozumied. Ponieważ jesteś osobą, mówisz "mój... Ale Bóg nie jest ograniczony do szczególnego imienia i formy. On jest zasadą "ja", która jest wszechprzenikająca. Przypisuje się Jemu różne imiona i formy, ale On jest tylko jeden! Ekam sat wiprah bahudha wadanthi prawda jest jedna, ale mędrzec mówi o niej na różne sposoby. Różne wyrażenia, takie jak "ja", "jestem Bogiem", "jestem Brahmą", "jestem Wisznu", itd. odnoszą się do jedynego Boga. Niestety, dzisiaj ludzie dzielą Boga. Powinniście traktowad Boga jako jedno. Nie róbcie różnic między ludźmi, mówiąc, że ten człowiek to mój brat, ta osoba to mój zięd, itd. Wszyscy są tylko bradmi i siostrami. Kiedy uważacie wszystkich za swoich braci i siostry, czy możecie odczuwad różnicę między ludźmi? Duchowośd uczy właśnie uczucia jedności między ludźmi. Ludzie mówią, że mogą urzeczywistnid Boga przez wykonywanie dżapy, dhjany i innych sadhan (duchowych dwiczeo). Ale kiedy i gdzie? Jak? Oni nie będą w stanie nawet zobaczyd osoby stojącej wprost przed nimi, gdy zamkną oczy. Jak zatem mogą w medytacji zobaczyd Boga? Wszystkie te sadhany mają na celu kontrolowanie umysłu. Umysł jest bardzo niestały. Zawsze są w nim zakłócenia i raptowne skoki. Jak więc możecie kontrolowad tak niestały umysł? To niemożliwe. Umysł można kontrolowad tylko w jeden sposób: przez stałą kontemplację Boga. 7

Ludzie często zmieniają imiona i formy Boga podczas kontemplacji. Jednego dnia medytują o Ramie, następnego dnia o Krisznie, a jeszcze innego o Wenkateśwarze, itd. Taka kontemplacja nie umożliwia kontroli umysłu. Jeżeli uważasz Ramę za Boga, który cię przyciąga, trzymaj się tego imienia i formy, aż do ostatniego tchu. Wtedy z pewnością uzyskasz sakszatkarę (wizję) Ramy. Wielcy malarze, tacy jak Rawi Warma, sportretowali Ramę jako określoną postad, ale Ramy i Kriszny nie ograniczają takie wizerunki. W rzeczywistości, Bóg nie ma żadnej określonej formy. On przyjmuje określoną postad w pewnym czasie, ze względu na wielbicieli. Potem nawet ta forma znika. Na rynku sprzedawane są różne wizerunki i obrazy Boga przedstawianego w określonej formie w wykonaniu takich malarzy jak Rawi Warma. Czy Rawi Warma rzeczywiście widział Ramę albo Krisznę? Nie. On tylko usłyszał historie o Ramie i Krisznie i namalował ich wizerunki kierując się wyobraźnią. Te wizerunki i obrazy tylko przypominają wam o Bogu. Ani Rawi Warma ani nikt inny nie widział Boga. Naprawdę ty jesteś Bogiem! Nie myśl, że Bóg jest gdzieś w odległym miejscu. Ty sam jesteś Bogiem. Uwierz w to. Ale jeśli uważacie siebie za Boga, musicie rozwijad w sobie boskie cechy. Dopiero wtedy będziecie mied prawo, by uważad się za Boga. Ponieważ nikt nie wyjaśnił w ten sposób natury Boga, ludzie uwierzyli w dogmatyczne teorie. Bóg jest obecny w każdym człowieku. Nie, we wszystkich żywych istotach. Nie ma takiego miejsca, gdzie Boga nie ma. Gdziekolwiek spojrzycie, tam Bóg jest obecny. Nie musicie przychodzid tutaj, aby zobaczyd Boga. On jest również obecny tam, gdzie mieszkacie. Ludzie nie rozumieją tej prawdy, więc wydają dużo pieniędzy i chodzą na pielgrzymki. Ale nie tego od was się oczekuje. Rozwijajcie w sobie miłośd i dzielcie się nią ze wszystkimi. Wtedy wszyscy ludzie będą mogli byd jednym. Wszyscy są jednością, bądź taki sam dla każdego. Żadna żywa istota nie może żyd bez miłości. Życie istnieje tylko wraz z miłością. Rozwijajcie więc swoją kochającą naturę. Kiedy będziecie w domu, zamkniecie oczy i będziecie kontemplowad Boga. Z pewnością znajdziecie Go w swoim sercu. Kiedy otwieracie oczy, widzicie tylko świat zewnętrzny. Jak myślicie, w jakim celu otrzymaliście oczy? Tylko po to, aby widzied Boga. Jeżeli pójdziecie do lekarza skarżąc się na jakiś problem w ciele, on prześwietli wam serce, wątrobę, nerki, itd. i zdecyduje, na jaką chorobę cierpicie. Duchowośd jest jak zdjęcie rentgenowskie, które ujawni waszą prawdziwą naturę. Umieśdcie postad Boga w swoim sercu i kontemplujcie Go nieustannie. Nigdy nie zmieniajcie tej formy, w żadnym wypadku. A z pewnością zrealizujecie Boga. Nie musicie szukad Go gdzie indziej. Jeżeli pragniecie zobaczyd Swamiego, umieśdcie postad Swamiego na 8

ołtarzu swojego serca. Z pewnością wyobrazicie tam sobie Swamiego. Jeżeli będziecie rozwjad uczucie jedności z nim, wszystko obróci się wam na dobre. Właśnie to musicie dzisiaj zrozumied. Święta przychodzą i odchodzą. Niedziela, poniedziałek, wtorek - dni biegną w ten sposób. Sobota przechodzi w niedzielę. Ale Bóg nigdy się nie zmieni. On jest odwieczny. Zrozumcie tę prawdę. *Żródło: www.sathyasai.org] tłum. Bogusław Posmyk red. Izabela Szaniawska 9