Rozkład materiału z planem wynikowym Nowe lustra Rozkład materiału nie uwzględnia edukacji filmowej i teatralnej, która realizowana jest w klasie 1. Oznaczenia w tabeli: zakres podstawowy; zakres rozszerzony; * do decyzji nauczyciela; numery treści w podstawie programowej Zagadnienie ( i ) () własnego losu ( i ) 4. Motyw homo viator w tekstach współczesnych () 5. Mit jako narracja znacząca () I I.1.2) I.1.3) II.2.4) 2 Gilgamesz s. 26 29 Z. Herbert, Przesłanie Pana Cogito M. Eliade, Chaos i kosmos Sztuka interpretacji liryka 5 podręcznik, s. 16 19 Mitologia J. Parandowski Wierzenia starożytnych: J. Campbell, Potęga homo viator, koło hermeneutyczne mit, sacrum, profanum, archetyp, funkcje mitu (mistyczna, kosmologiczna,
( i ) () własnego losu ( i ) 6. Malarskie i e konkretyzacje mitu o Narcyzie ( i ) I II.2.5) I.1.2) I.1.3) I.1.2) 2 Gilgamesz mitu Z. Herbert, Labirynt nad morzem 1 s. 30 33 Owidiusz, Metamorfozy podręcznik, s. 34 37: e teksty kultury M. Pawlikowska- -Jasnorzewska, Narcyz B. Leśmian, Dziewczyna przed zwierciadłem malarskie teksty kultury J.W. Waterhouse, Echo i Narcyz S. Dali, Metamorfoza Narcyza M.M. socjologiczna, pedagogiczna), reinterpretacja
( i ) () własnego losu ( i ) 7. Mitologiczna funkcja mediów tabloidowych; Ćwiczenie czytania ze zrozumieniem () 8. Metoda projektu ( i ) 9. Filozofia sposobem interpretowania świata ( i ) I I.1.2) II.4.1) II.4.3) i I.2.1) I.2.3) II.3.3) I.1.3) I.1.5) III.1.2 2 Gilgamesz da Caravaggio, Narcyz 2 podręcznik, s. 122 124 (Uważne czytanie) J. Majewski, Ponowne zaczarowanie świata. Mitologiczna funkcja mediów tabloidowych 1 s. 134, zad. 3. 2 s. 38 47 Platon, Państwo Plotyn, Enneady *podręcznik, s. 141 (Antologia tabloid, sensacjonalizm, populizm, rytualność medialnego przekazu projekt, konwencja parodystyczna, konwencja poznawcza, konwencja dydaktyczna filozofia, Akademia, Likejon, kanon wartości duchowych, platonizm, neoplatonizm, kalokagatia,
( i ) () własnego losu ( i ) 10. Realizacje klasycznego kanonu piękna w kulturze śródziemnomorskiej i epoce współczesnej ( i ) I I II.3.3) II.4.1) I I I.1.3) I.1.5) I I 2 Gilgamesz wybranych tekstów) W. Tatarkiewicz, Historia filozofii 1 s. 44 47 M. Jastrun, Mit śródziemnomorski reprodukcje klasycznej rzeźby greckiej, np. Poliklet, Doryforos i współczesnych nawiązań do klasycznego kanonu piękna, np. I. Mitoraj, Eros retoryka, erystyka, diatryba kanon piękna, mimesis, złoty podział (tzw. boska proporcja), zasada kontrapostu
( i ) () własnego losu ( i ) 11. Miłość i śmierć jako temat rozważań w antyku i epoce nowożytnej ( i ) 12. Realizacje mitu orfickiego w tekstach kultury współczesnej ( i ) I II.3.3) II.4.1) I I II. 2.1) II.2.4) II.2.5) III.3.3) I.1.3) I.1.5) II.2.4) I 2 Gilgamesz bendato 1 s. 48 53 Wergiliusz, Georgiki Safona, [Gdy spoczniesz kiedyś w grobie ] R.M. Rilke, Sonet XIII z cyklu Sonety do Orfeusza 1 s. 54 57 J. Kofta, Wołanie do Eurydyki J. Malczewski, Orfeusz i Eurydyka J. Trznadel, mecenas, mitologizacja, demitologizacja, strofa saficka, katabaza, orfizm, metempsychoza symbolizm, camera obscura
( i ) () własnego losu ( i ) 13. Sofokles, Król Edyp () 14. Sofokles, Król Edyp wokół świata wartości I I I I I I I.1.3) 2 Gilgamesz Spojrzeć na Eurydykę * podręcznik, s. 142 143 (Antologia wybranych tekstów) Z. Herbert, H.E.O 2 Sofokles, Król Edyp lektura do przeczytania w całości 2 1 Sofokles, Król Edyp lektura do przeczytania w całości Arystoteles, zasada trzech jedności, decorum, katharsis, prologos, parodos, stasimony, epejsodiony, exodos, teatr antyczny, maska tragiczna tragizm, ironia tragiczna, decorum, fatum,
( i ) () własnego losu ( i ) bohaterów tragedii antycznej ( i ) 15. Poezja Horacego wyrazem stoickich i epikurejskich fascynacji autora () I II.2.4) I I II.3.3) II.4.1) I I I.1.2) II.2.5) I I 2 Gilgamesz Poetyka C. Miłosz, Antygona *podręcznik, s. 134, zad. 2. (Metoda projektu) *podręcznik, s. 137, zad. 10. (Umiem poznaję więcej) 2 podręcznik, s. 68 75 Horacy, Ody J. Kochanowski, Pieśń XX É. Manet, Śniadanie na trawie K. Wierzyński, Szumi w mej głowie Z. Herbert, Do Marka Aurelego hybris, hamatria epikureizm, stoicyzm, horacjanizm, złoty środek, oda exegi monumentum, non omnis moriar, impresjonizm
( i ) () własnego losu ( i ) 16. Powtórzenie wiadomości o antyku, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 17. Związki frazeologiczne i ich typy () I I i 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) I.3.1) I 2 Gilgamesz 2 2 podręcznik, s. 130 132 (Nie tylko do lekcji) Głosy o epoce M. Jastrun, Mit śródziemnomorski Grecy smutni i piękni. Rozmowa z Zygmuntem Kubiakiem, autorem Mitologii Greków i Rzymian Mapa myśli podręcznik, s. 135 138 (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s. 139 160 (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna) s. 125 126 frazeologia, frazeologizm, zwrot, wyrażenie, fraza, związki
( i ) () własnego losu ( i ) 18. Liryczna rozmowa a z Bogiem Księga Psalmów ( i ) I I.1.4) II.2.4) II.2.5) II.4.1) II.2.4) II.2.5) I 2 Gilgamesz 2 s. 76 79 Biblia księga ksiąg podręcznik, s. 80 85 Psalm 69 Psalm 127 Psalm 130 Psalm 148 H. ter Brugghen, Dawid grający na harfie T. Nowak, Psalm zabandażowany podręcznik, s. 136 137 (Umiem poznaję więcej) frazeologiczne, stałe, związki frazeologiczne łączliwe związki frazeologiczne luźne styl biblijny, styl hieratyczny, werset, paralelizm składniowy, podział ksiąg biblijnych, psalm, parafraza
( i ) () własnego losu ( i ) 19. Pieśń nad Pieśniami hebrajski wzór pieśni erotycznej; Współczesne inspiracje tekstem Pieśni nad Pieśniami ( i ) I I I I.1.3) I.1.4) II.2.5) I 2 Gilgamesz 2 s. 86 91 Pieśń nad Pieśniami W. Russell-Flint, Pieśń nad Pieśniami Z. Kubiak, Poezja Biblii alegoria, symbol, werset, synkretyzm 20. Trudna nauka pokory dawniej i dziś; Wobec cierpienia niezawinionego w Księdze Hioba ( i ) I.1.2) I.4.1) II.4.1) 2 s. 92 98 Księga Hioba T. Różewicz, Widziałem Go G. Traversi, Hiob wyszydzany przez żonę N. Frye, Wielki kod. Biblia teofania, hiobowa wieść, ironia, ironia losu, dialektyka
( i ) () własnego losu ( i ) 21. Motywy wanitatywne nie tylko w Biblii () 22. Kiedyś nadejdzie koniec świata, czyli wobec Sądu Ostatecznego Apokalipsa ( i ) I I I I I.1.3) I.1.4) I.3.1) I.4.1) I.1.3) I.1.4) 2 Gilgamesz i literatura L. Kołakowski, Job, czyli antynomie cnoty 2 podręcznik s. 100 104 Księga Koheleta E. Munch, Łoże śmierci (Gorączka) Cz. Miłosz, Piosenka A. Kamieńska, Twarze księgi H. Holbein młodszy, Ambasadorowie P. Cézanne, Młody mężczyzna z czaszką 2 s. 106 113 Apokalipsa św. Jana Koran J. Lebenstein, Jeźdźcy Apokalipsy M. Deskur, vanitas, paradoks, anamorfoza apokalipsa, Alfa i Omega, czterech jeźdźców Apokalipsy, Jezus
( i ) () własnego losu ( i ) 23. M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata Mistrzów trzech czy tylko jeden?; Diabelska demaskacja świata ( i ) I I I I I.1.3) I.2.1) I.2.4) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz Nowe Jeruzalem Z. Herbert, Sprawozdanie z raju A. Świderkówna, Biblia a współczesny 2 1 M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 114 121 J.W. Goethe, Faust T. Różewicz, Unde malum? C. Miłosz, Unde malum? powieść w powieści, Faust
( i ) () własnego losu ( i ) 24. Czy istnieje wolność w świecie zniewolonym? ( i ) 25. W poszukiwaniu gatunkowych źródeł między apokryfem a groteską ( i ) 26. Funkcje języka i teoria aktów mowy () I I I I i I I i I.1.7) I I.3.1) I.3.2) I.3.4) 2 Gilgamesz 1 1 M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 114 121 1 1 M. Bułhakow, Mistrz i Małgorzata lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 114 121 H. Bosch, Kuszenie św. Antoniego s. 126 129 totalitaryzm, wolność, zniewolenie, realizm groteska, apokryf teoria aktów mowy, funkcja informacyjna, funkcja impresywna, funkcja ekspresywna, funkcja poetycka,
( i ) () własnego losu ( i ) 27. Podsumowanie wiadomości o Biblii, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 28. Praca klasowa I i 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 2 Gilgamesz 2 2 podręcznik, s. 135 138 (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s. 139 160 (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna) 3 3 funkcja performatywna, funkcja fatyczna, lokucja, perlokucja, illokucja
( i ) () własnego losu ( i ) z omówieniem ( i ) 29. W cieniu gotyckich katedr () 30. Dante Alighieri, Boska Komedia. Wędrówka jako droga do doskonalenia i poznania; Symboliczny sens wędrówki Dantego po zaświatach () 31. Boska Komedia a nauka I I.3.1) I.3.2) II.4.1) I 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s. 170 179 (materiał s. 176 189 D. Alighieri, Boska Komedia średniowieczna ikonografia dotycząca Sądu Ostatecznego s. 176 189 teocentyzm, uniwersalizm, wieki średnie, języki narodowe, artes liberales, feudalizm, krucjata, styl gotycki, styl romański, dualizm, anonimowość symbolika liczb, Boska Komedia scholastyka, tomizm
( i ) () własnego losu ( i ) św. Tomasza () 32. Motyw piekła w sztuce średniowiecza () 33. Wokół świąt Bożego Narodzenia I I.3.2) II.4.1) I I.3.2) I.1.3) II.4.1) I I.3.2) 2 Gilgamesz D. Alighieri, Boska Komedia Św. Tomasz, Summa teologiczna s. 187 obraz piekła 1 Żurek, Profesor Andrews w Warszawie 34. Dzieje 1 Dzieje Tristana i Izoldy miłość dworna,
( i ) () własnego losu ( i ) Tristana i Izoldy. Prawa miłości według współczesnych nastolatków, św. Augustyna i średniowiecznej legendy () 35. Moralność a średniowiecza a obecnie obowiązujące zasady etyczne; Rola kobiety w wiekach średnich wobec realiów epoki; Sposób wyrażania miłości w sztuce średniowiecznej i współczesnej () 36. Etos rycerski; Gra z tradycją I 2 Gilgamesz lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 190 197 św. Augustyn, Wyznania R. Magritte, Kochankowie *podręcznik, s. 272 274 (Antologia wybranych tekstów) 1 Dzieje Tristana i Izoldy lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 190 197 (materiał *podręcznik, s. 272 274 (Antologia wybranych tekstów) 1 1 Dzieje Tristana i Izoldy lektura do miłość rycerska, trubadur, chanson de geste, średniowieczne eposy rycerskie, augustynizm, iluminacja pozycja kobiety w średniowieczu etos rycerski, literatura post-
( i ) () własnego losu ( i ) rycerską w literaturze postmodernistycznej ( i ) 37. Obyczajowość średniowieczna w kontekście Odległego zwierciadła B.W. Tuchman () 38. Święty Franciszek, Pochwała stworzenia; Dylemat być czy mieć I II.3.4 I I I.1.2) I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.4.1) 2 Gilgamesz przeczytania w całości; podręcznik, s. 190 197 Calvino, Rycerz nieistniejący *podręcznik, s. 272 274 (Antologia wybranych tekstów) 2 podręcznik, s. 240 242 (Uważne czytanie) B.W. Tuchman, Odległe zwierciadło s. 198 203 Pochwała stworzenia L. Staff, Biedaczysko asyski! modernistyczna szybkie poszukiwanie informacji, czytanie wolne (refleksyjne), czytanie uważne (krytyczne), wyróżniki stanu rycerskiego Franciszkanizm
( i ) () własnego losu ( i ) dawniej i współcześnie; Franciszkanizm natura kontra cywilizacja; Pieśń słoneczna wobec idei teocentryzmu () 39. Życie Franciszka na freskach Giotta di Bondone; Malarstwo średniowiecza jako odpowiednik książki dla niewykształconych ludzi () 40. Jak kształtował się język polski; Początki piśmiennictwa polskiego; I I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.4.1) I.1.3) 2 Gilgamesz F. Zeffirelli, Brat Słońce, siostra Księżyc *podręcznik, s. 274 275 (Antologia wybranych tekstów) s. 198 203 Pochwała stworzenia G. di Bondone, Wypędzenie demonów z Arezzo G. di Bondone, Św. Franciszek, kazanie do ptaków *podręcznik, s. 274 275 (Antologia wybranych tekstów) 2 podręcznik, s. 244 245 podręcznik, s. 206 207 malarstwo religijne w średniowieczu, fresk, polichromia, malarze późnego średniowiecza język praindoeuropejski, język prasłowiański, zabytki piśmiennictwa
( i ) () własnego losu ( i ) Archaizmy () 41. Rola Bogurodzicy jako carmen patrium w początkach polskiego piśmiennictwa () 42. Deesis w pieśni religijnej i w ikonografii; Średniowieczna i XX-wieczna poetycka modlitwa do Bogarodzicy () I I.1.3) I.1.4) II.2.4) I.1.3) I.1.4) II.2.4) 2 Gilgamesz s. 204 205 Bogurodzica s. 208 209 Deesis K.K. Baczyński, Modlitwa do Bogarodzicy polskiego, archaizm, archaizmy: fonetyczne, fleksyjne, składniowe, leksykalne, semantyczne carmen patrium, postać Matki Bożej Deesis
( i ) () własnego losu ( i ) 43. Posłuchajcie, bracia miła motyw pasji w literaturze i sztuce; Gotyckie katedry a kult maryjny () 44. Inspiracje apokryficzne w poezji i w malarstwie współczesnym () I I.1.2) I.1.3) I.1.6) I.1.8) II.2.4) I 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s. 210 219 Posłuchajcie, bracia miła Sztuka interpretacji malarstwo (Fra Angelico, Zwiastowanie) *podręcznik, s. 275 276 *J. da Todi, Stabat Mater Dolorosa (Antologia wybranych tekstów) s. 216 217 Grochowiak, Bellini. Pieta M. Ernst, Madonna karcąca Dzieciątko *podręcznik, s. 250, zad. 4. (Mój projekt) pieta, plankt, Stabat Mater Dolorosa, sakralizacja, symbolika kolorów desakralizacja
( i ) () własnego losu ( i ) 45. Legenda o św. Aleksym asceza w legendzie, biografiach świętych i w oczach współczesnych; Parenetyczny charakter literatury średniowiecznej; Vanitas, czyli ziemskie wartości () 46. Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią dydaktyzm i satyra; Alegoria w literaturze, malarstwie i teatrze średniowiecza; Fascynacja śmiercią w średniowieczu; Zmagania I I.3.1) II.2.4) I I I.1.2) I III.1.6) 2 Gilgamesz s. 220 227 Legenda o św. Aleksym K. Iłłakowiczówna, Opowieść małżonki świętego Aleksego S. Chwin, Złoty pelikan s. 228 233 Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią E.T. Dycki, XVI; I. Bergman, Siódma pieczęć legenda, hagiografia, pareneza, literatura parenetyczna, asceza, wiersz średniowieczny, ikona alegoria w średniowieczu, taniec śmierci (danse macabre), triumf śmierci, teatr średniowieczny
( i ) () własnego losu ( i ) ze śmiercią we współczesnej poezji, malarstwie i filmie () 47. A. Camus, Dżuma poszukiwanie sensu istnienia w absurdalnym świecie; Humanizm heroiczny ( i ) I I.1.3) I.1.4) II.2.4) II.2.5) I I III.1.7) I.1.2) I I 2 Gilgamesz 2 1 A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 234 239 humanizm heroiczny, zaraza, triumf śmierci, porte-parole
( i ) () własnego losu ( i ) 48. Dżuma jako metafora zła; Powieść wobec średniowiecznych przypowieści () 49. Powieść jako parabola zagrożeń współczesnego świata; Bohaterowie powieści Bułhakowa i Camusa porównanie ( i ) I I I I.1.3) I.1.4) II.1.1 II.2.4) II.2.5) I I III.1.7) I.1.3) I.1.4) II.1.1 II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 1 A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 234 239 1 1 A. Camus, Dżuma lektura do przeczytania w całości podręcznik, s. 234 239 P. Bruegel, Tryumf śmierci A. Böcklin, Plaga E. Bryll, *** Moralitet powieść paraboliczna
( i ) () własnego losu ( i ) I I I III.1.7) 2 Gilgamesz [Albertowi Camus] 50. Powtórzenie wiadomości o średniowieczu ( i ) I.1.2) I I I I i I.1.2) II.4.1) II.4.2) II.4.3) 2 2 podręcznik, s. 246 249 (Nie tylko do lekcji) Głosy o epoce: H. Samsonowicz, Dziedzictwo średniowiecza. Mity i rzeczywistość N. Davies, Medium. Wieki średnie
( i ) () własnego losu ( i ) 51. Praca klasowa repertuaru kinowego z omówieniem I 2 Gilgamesz 3 3 Mapa myśli podręcznik, s. 251 252 (Umiem poznaję więcej) podręcznik, s. 253 270 (wypowiedzi pisemne, wypowiedź ustna)
( i ) () własnego losu ( i ) 1. Odrodzenie przekraczanie granic czasu i przestrzeni; Wizja świata i a w epoce renesansu; Przebudzenie wiary w a () I 2 Gilgamesz
( i ) () własnego losu ( i ) 1. Odrodzenie przekraczanie granic czasu i przestrzeni; Wizja świata i a w epoce renesansu; I I.2.1) I.3.1) 2 Gilgamesz 2 podręcznik, s. 10 17 (materiał J. Ziomek, Renesans W. Tatarkiewicz, Historia filozofii Donatello, Dawid Przebudzenie wiary w a () 2. Recepcja renesansu w epoce współczesnej () I.1.2) I.1.4) I.2.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) 3. O godności a P. della Mirandoli jako wykładnia renesansowej koncepcji a () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) II.3.3) II.4.1) 2 Gilgamesz 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.2) I I I 4. F. Petrarka, Sonety do Laury i malarski obraz kobiety w dobie renesansu () I.1.2) I.3.1) I.3.2) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I I 5. Sztuka renesansu. Malarstwo rzeźba architektura () 6. Mój projekt renesansowa wizja a zawarta w pismach filozofów, tekstach pisarzy, dziełach plastycznych; Renesansowy portret miłości; II.2.2 II.3.4 I.2.1) I.2.2) 1 3
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Współczesny renesansu ( ) I. Decyzja należy do polonisty. 7. Renesansowy ideał miłości i urody w świetle liryki współczesnej () I.1.2) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.3.1) I.3.2) I.3.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.4.1) I I
( i ) () własnego losu ( i ) 8. G. Boccaccio, Sokół między rozrywką a literaturą wysoką; O relacjach płci w kulturze renesansu; Sztuka renesansowej rozmowy () I I.1.2) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 2 Gilgamesz 3 II.2.5)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.3) I I 9. Teatr elżbietański i dramat szekspirowski () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.6) I.3.8) II.2.4)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) I I I 10. Tajemnica ludzkiej nieprawości; Problem zła w Hamlecie W. Szekspira; Motyw theatrum mundi Problem wyboru postawy, tragizm sytuacji Hamleta, problem związków zbrodni i władzy, I.1.3) I.1.4) I.1.6) I.1.7) I.2.1) I.2.2) I.3.1) 4 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.8) II.2.4) II.2.5) II.4.1)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.2) II.4.3) I I I III.1.4 I.1.2) I.1.4) I.3.1)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.1.3) II.2.5) I I 11. Makbet W. Szekspira w nowoczesnym teatrze (filmie); 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Problemy interpretacji i adaptacji I.1.2) I.2.1) 12. Praca klasowa z omówieniem. Uniwersalność dramaturgii Szekspira ( i ) II.2.4) I I I I III.1.6) I 3 3
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.3) II.4.1) I I 13. J. Kochanowski, Pieśń XXV (Księgi wtóre); Relacja Stwórca I.1.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz w dobie renesansu i w czasach współczesnych () I.1.4) I.3.3) I.3.4) I.3.6) I.3.8) II.2.4) II.4.1)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I I 14. J. Kochanowski Pieśń IX renesansowa koncepcja godności; Filozofia życia w dobie renesansu i w czasach współczesnych () I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.2.2) I.2.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.4.1) II.4.2) I I I I 15. Język lustrem kultury 2
( i ) () własnego losu ( i ) retoryczność Kazań sejmowych P. Skargi; Redakcja tekstu () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.6) I.3.8) 2 Gilgamesz
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.1.5) III.1.5) III.1.6) III.1.7) 16. Pieśń V J. Kochanowskiego w kontekście literatury patriotycznej () I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.8) I.2.1) I.3.4) I.3.8) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.3.3) II.4.1) II.4.2) II.4.3) I 17. J. Kochanowski, Treny 3 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz i artysta wobec cierpienia w kontekście wybranych utworów (np. Trenu IX, Trenu X, Trenu XI); J. Kochanowski, Treny poetyckie świadectwo dramatu a i kunsztu artysty ( i ) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.3.3) I.3.4) I.3.8) II.2.4)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.3.3) II.4.1) I.1.2) I.3.1) I.3.2)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) II.4.1) 18. J. Kochanowski, Tren XIX funkcjonowanie motywu snu ( i ) I.1.3) I.1.4) I.1.5) 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.2.3) I.3.4) I.3.8) II.3.3) II.3.5)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.1.3) II.2.4) II.2.5) II.4.1) 19. J. Kochanowski Psałterz Dawidów skarga, błaganie, 2
( i ) () własnego losu ( i ) dziękczynienie; Uniwersalny wymiar liryki biblijnej () I I.1.2) I.4.1) 2 Gilgamesz 20. M. Sęp Szarzyński, Sonety poezja dylematów ludzkiej egzystencji () 21. Żeglowanie metaforą ludzkiej egzystencji; Literacka i malarska konkretyzacja I.1.3) I.1.4) I.3.1) I.4.1) I.3.3) 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) motywu żeglowania I 2 Gilgamesz () II.2.4) 22. R. Kapuściń-ski Cesarz problem formy i stylu dzieła () I.1.4) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.5) I.3.1) I.3.2) I.3.4) II.2.4) II.2.5) II.4.1) 23. Cesarz 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz R. Kapuścińskiego jako parabola przemocy politycznej () I.2.1) I.2.2) I.2.3) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.4.1) 24. Motyw władcy i władzy w kontekście Cesarza R. Kapuścińskiego oraz tekstów I.1.4) I.1.5) 2
( i ) () własnego losu ( i ) kultury różnych epok (renesansu i współczesności) () I I.2.1) I.2.2) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) I I I 2 Gilgamesz 25. Typy błędów językowych () 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.1.4) I.2.3) I.3.7) 26. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych ( i ) 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5 II.4.1) III.1.1.) I 27. Barok kultura epoki kontrastów 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () 28. Recepcja baroku głosy o epoce () I.3.1) I I.1.2) II.4.1) I 1 29. Jan Andrzej Morsztyn znawca duszy ludzkiej; Wirtuozeria języka poetyckiego () I.1.2) I.1.4) I.3.2) I.3.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) I I 30. J.A. Morsztyn konceptyzm w literaturze baroku; Literackie zaloty w konwencji XVII-wiecznego dworu I.1.2) I.3.2) I.3.3) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () II.2.4) 31. Związki twórczości J.A. Morsztyna z klasycyzmem francuskim i współczesnymi kontekstami literacko-plastycznymi () I.3.2) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) I 32. Mój projekt Jak odnaleźć ducha XVII w. w barokowym kościele; Współczesność wobec dokonań XVII w.; Barok wobec tradycji epok wcześniejszych () I.2.1) I.2.2) 3
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 33. Liryka D. Naborowskiego wyrazem zachwiania wiary w harmonię świata; Poezja i filozofia baroku wobec zagadnień egzystencjalnych () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.3.2) II.3.3) II.4.1) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz 34. Taniec śmierci i zegar jako popularne motywy poezji i malarstwa baroku () 35. Motyw przemijania w dobie baroku i w czasach współczesnych (XX i XXI w.) Grochów A. II.4.1) 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Stasiuk tekst poznajemy w całości II.2.4) II.2.5) 36. S. Twardowski, Nadobna Paskwalina między mistycyzmem a zmysłowością; Kobieta w literaturze i malarstwie baroku () II.3.3) I.1.2) I.2.1) I.2.2) II.2.5) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 37. W. Szymborska, Kobiety Rubensa wobec względności form piękna () I.1.2) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.3.5) III. 1.1) 38. Pamiętniki J.C. Paska w kontekście kultury sarmackiej () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.2.1) I.3.4) I.3.5) I.3.6) I.3.8) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.3.3) II.4.1) I I
( i ) () własnego losu ( i ) 39. Literacki obraz Sarmaty w dobie baroku i czasach współczesnych; Sarmata okiem Gombrowicza w kontekście fragmentów Trans-Atlantyku () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.2.1) I.2.2) I.2.3) II.2.4) 2 Gilgamesz 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.5) II.4.1) 40. Twórczość W. Potockiego w kontekście problemu tolerancji () 41. Polacy w karykaturze () I 2 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 42. Kultura języka etykieta językowa w dobie baroku i we współczesnym języku polskim; Netykieta; Problem własności intelektualnej (świat bryków i gotowców) () I.1.2) I.3.2) I.3.3) I.3.4) I.3.5) II.3.8) 3
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.4.1) II.4.2) I III.1.7) I 43. M. de Cervantes Saavedra, Przemyślny Don Kichot z Manczy wzorcowym dziełem kultury baroku hiszpańskiego; Kultura baroku w Hiszpanii () I.1.3) I.3.7) II.2.4) III.1.6) III.1.7) 3
( i ) () własnego losu ( i ) 44. Obraz życiowych postaw w kontekście Przemyślnego Don Kichota z Manczy M. de Cervantesa i różnych epok I I.1.3) I.1.4) 2 Gilgamesz 2 () I.1.5) I.1.7) I.3.6) II.2.4) II.3.3) II.4.1)
( i ) () własnego losu ( i ) 45. W. Odojewski, Oksana wokół wartości świata bohaterów; Problem odpowiedzialności za drugiego a; Problem nietolerancji i wrogości w kontekście Oksany i w poezji W. Potockiego I I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 2 () 46. Dyskusja na temat realizacji motywu kobiety ofiary w kontekście powieści W. Odojewskiego; Obraz kobiety w Oksanie II.4.1) I.1.2) I.2.1) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () 47. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych. Podsumowanie wiadomości z baroku II.2.4) II.2.5) I 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz ( i ) I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) III.1.1.) I 48. Praca klasowa z omówieniem 3 3
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz ( i ) 49. Oświecenie wiek rozumu; Wprowadzenie do epoki () I.3.1) I 2 50. Od naiwnego do krytycznego pojmowania rzeczywistości Kandyd Woltera w kontekście filozofii oświecenia () I.1.2) I.1.4) I.3.1) I.3.2) I.3.3) 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz II.2.4) II.2.5) I 51. Realizacja hasła sapere aude w tekstach oświeceniowych i liryce współczesnej () I.1.2) II.2.4) II.2.5) 2 52. Mój projekt oświeceniowa 3
( i ) () własnego losu ( i ) koncepcja piękna; Piękno jako kategoria sztuki oświeceniowej; Tabula rasa zdobywanie wiedzy na temat określonych zagadnień (np. muzyki Mozarta itp.) I I.2.1) I.2.2) I.3.2) 2 Gilgamesz () 53. Ocena oświecenia i ludzi tamtych czasów w kontekście I I I 1
( i ) () własnego losu ( i ) fragmentów Świata zepsutego I. Krasickiego; Różne sposoby artystycznego komentowania rzeczywistości () I I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.1.8) II.2.4) II.2.5) 2 Gilgamesz 54. O możliwościach ludzkiego rozumu 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.5) I.1.6) I.1.7) I.1.8) II.2.4) II.2.5) * Balon A. Naruszewicza i Newton W. Blake a są dodatkowymi kontekstami do wykorzystania na lekcji w miarę potrzeb nauczyciela
( i ) () własnego losu ( i ) 55. Obraz Polski I 2 Gilgamesz 1 i Polaków doby oświecenia we współczesnych tekstach historyczno-ch () I.1.2) I.1.4) I.2.3) 56. I. Krasicki Monachomachia różne formy literatury klasycystycznej w oświeceniu; Dydaktyzm i moralizatorstwo w twórczości I. Krasickiego I.1.2) I.1.3) I.1.4) I.1.7) I.2.1) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz () I.2.3) 57. Parodia jako krytyczna forma oceny pierwowzoru ego () I III.1.6) I.1.2) I.1.4) I.3.1) I.3.2) 1 58. Monachomachia I. Krasickiego jako inspiracja komicznych I.1.2) 1
( i ) () własnego losu ( i ) przedstawień rzeczywistości w kulturze współczesnej I I.2.3) I.2.4) 2 Gilgamesz () I.2.7) 59. Rola komunikatu językowego we współczesnych tekstach kultury () I.3.3) I.3.6) I.3.8) I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 1 60. Wzór poetyki sentymentalnej na przykładzie twórczości 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz F. Karpińskiego () I.1.2) I.2.1) I.3.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.3.3)
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz 61. Krytycznie o sentymentalnym sposobie pisania K.I. Gałczyński, Teatrzyk Zielona Gęś ma zaszczyt przedstawić Filona i Laurę i dobrze poinformowanego faceta ; Konsekwencje wiary w sentymentalizm w utworze M. Pawlikowskiej- Jasnorzewskiej Laura i Filon () I.1.1 II.2.4) I I 1
( i ) () własnego losu ( i ) 62. S. Lem, Solaris wobec teorii poznania I 2 Gilgamesz 1 () I.1.3) I.3.3) I.3.6) II.2.4) 63.S. Lem, Solaris miłość a inność; 2
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz Obraz relacji międzyludzkich w powieści S. Lema i w Korespondencji pośmiertnej M. Świetlickiego () I.1.3) I.1.6) I.1.7) I.3.6) 64. Solaris S. Lema jako powieść fantastyczno-naukowa () II.3.3) I.1.2) I.3.1) 1
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I.3.2) I.3.3) I.3.4) 65. Funkcje języka w kontekście mówionej i pisanej odmiany polszczyzny; Style funkcjonalne polszczyzny () 66. Umiem poznaję więcej. Powtórzenie wiadomości, ćwiczenie umiejętności w zakresie tworzenia wypowiedzi pisemnych i ustnych. I.3.1) I.3.2) I.3.3) I.3.4) 1.2) 1.3) 1.4) 1.5) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 3.1); 1.2) 1.3) 2.1) 2.2) 2.3) 2.4) 2.5) 3.1) 3.2) 3.3) 3.4) 4.1) 4.2) 4.3); I 1.2) 1.3) 1.4) 2.1) 2 1 1
( i ) () własnego losu ( i ) Podsumowanie wiadomości z oświecenia ( i ) I I.1.2) I.2.1) I.3.2) II.2.4) II.2.5) II.4.1) III.1.1.) 2 Gilgamesz
( i ) () własnego losu ( i ) I 2 Gilgamesz I 67. Praca klasowa z omówieniem ( i ) UWAGA: Realizacja programu, dobór może ulec zmianie (np. liczba przeznaczonych na niego, wybór tematu) zależy od decyzji nauczyciela uwarunkowanej możliwościami czasowymi oraz umiejętnościami i zainteresowania mi zespołu klasowego, a także możliwoscią skorzystania z 3 3
( i ) () własnego losu ( i ) I np.aktualnie wystawianych spektakli, wystaw oraz repertuaru kinowego 2 Gilgamesz UWAGA: Jeżeli nie poznajemy utworu w całości, obowiązuje znajomość fragmentów umieszczonych w podręczniku. Wybór tekstów poetyckich do każdego tematu podręcznik Nowe lustr świata 2 Należy zwracać uwagę na pojęcia zamieszczone w ramkach przez autorów podręcznika na marginesie każdej lekcji. 1. Realizacja projektu (np. liczba przeznaczonych na projekt, wybór tematu) zależy od decyzji nauczyciela uwarunkowanej możliwościami czasowymi oraz umiejętnościami i zainteresowaniami zespołu klasowego. 2. Przedstawione zagadnienie Mój projekt przypisano do zakresu rozszerzonego, ale to można je zrealizować także w zakresie podstawowym