Źródła angelologii św. Tomasza
Plotyn (Duchowa materia)! Ale w jaki sposób i w jakiej materii mają one [demony] udział? Zaprawdę, nie w materii cielesnej, bo byłyby żywymi istotami podpadającymi pod zmysły. Jeżeli zresztą przybierają ciała powietrzne lub ogniste, to ich pierwotna natura musi być odmienna, ażeby w ogóle mogły [przybrać] ciało. Przecież to, co jest całkowicie czyste, nie miesza się samo z siebie z ciałem, choć twierdzi wielu, że substancja demona jako demona właśnie ma domieszkę jakiegoś ciała, więc albo powietrza, albo ognia. Dlaczego jednak w takim razie jedna miesza się z ciałem, druga zaś nie, jeżeli nie dlatego, że ta, która się miesza, będzie mieć po temu jakąś przyczynę? Więc jaka to przyczyna? Trzeba założyć materię intelektualną (hyle noete), ażeby to, co otrzymało w niej udział, doszło za jej sprawą także do naszej materii cielesnej (somaton). Plotyn, Enneady III, 5, 6.
Plotyn (konieczność istnienia duchowej materii) formy, które występują w intelektualnym świecie muszą się od siebie różnić. muszą mieć coś, co odróżnia jedną od drugiej muszą mieć coś wspólnego tym, co powoduje różnicę jest kształt albo też postać (morfe) tam gdzie jest kształt musi być kształtowane tworzywo (hypokeimenon). tam [w świecie intelektualnym] jest zawsze różnorodność (heterotes), która czyni materię, bo jest ona zaiste zasadą materii, ona i pierwszy ruch (kinesis he prote).!!!!!!!!!! Enneady, II, 4, 4.
Postać Pseudo- Dionizego Dionizy Areopagita wspomniany w Dziejach Apostolskich (Dz 17,34) Dionizy Areopagita Dionizy pierwszy biskup Paryża męczennik z Montmartre Autor dzieł Corpus Dionysiacum żyjący na przełomie V/VI w. w Syrii
Stwórca i stworzenia pochodzenie Trójca Święta Imiona Boskie (Paradygmaty, Moce) stworzenie Hierarchia niebiańska Hierarchia kościelna
Skąd się wzięło dziewięć chórów anielskich? Pismo Święte: 9 nazw istot duchowych Pisma neoplatoników : enneady dziewięć chórów anielskich
Hierarchia Niebiańska Serafiny(EgD"NÂ:) Pierwsza Hierarchia Cherubiny (OgD@L$Â:) Trony (2D`<@4) Panowania (6LD4`J0JgH) Druga hierarchia Moce ( >@LF\"4) Władze (*L<V:g4H) Zwierzchności ( DP"\) Trzecia hierarchia Archaniołowie ( DPV((g8@4) Aniołowie ( ((g8@4)
Trzy stopnie aktywności hierarchicznej 6"2VDF4H NTJ4F:`H ( 88":R4H) ª<TF4H (Jg8XTF4H) triada zjednoczenia triada oświecenia triada oczyszczenia oczyszczenie oświecenie zjednoczenie oczyszczenie oświecenie zjednoczenie oczyszczenie oświecenie zjednoczenie rodzaje wiedzy modlitwa kontemplacja wiedza gûpz 2gTD\" B4FJZ:0
Awicenna (Abu Ali al-husejn ibn Abd Allach ibn Sinna 980-1037) Bóg pierwszy czysty intelekt pierwszy intelekt poznaje Boga pierwszy intelekt poznaje siebie drugi intelekt oddzielony ciało pierwszej sfery nieba drugi intelekt poznaje Boga drugi intelekt poznaje siebie trzeci intelekt oddzielony ciało drugiej sfery nieba
Awicenna (Abu Ali al-husejn ibn Abd Allach ibn Sinna 980-1037) Jest dziewięć substancji oddzielonych, które spełniają rolę pośrednią pomiędzy ludźmi i Bogiem, czyli są tym samym co aniołowie w Koranie STWORZENIE = POCHODZENIE
Awerroes (Abu l Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Muhammad ibn Ruszd [1126 1198]) Ruch w sferach nieba jest wieczny Nie jest przechodzeniem z możności do aktu Substancje oddzielone są czystymi aktami Każda substancja oddzielona jest nieporuszonym poruszycielem
Awicebron (Salomon ibn Gabirol 1021-1058) materia stanowi uniwersalne tworzywo rzeczy jest na początku całkowicie nieokreślona także odróżnienie duchowej i fizycznej materii jest już dodaniem do nich jakiejś formy określającej każdy gatunek wyróżnia się poprzez dodanie do pierwotnej (nieokreślonej) materii potrzebnej ilości określających ją form Polimorfizm - wielość form