2.RELIGIA ŻYDÓW OKRES DRUGIEJ ŚWIĄTYNI

2.RELIGIA ŻYDÓW OKRES DRUGIEJ ŚWIĄTYNI 2.2. ŚWIĄTYNIA IX SESJA APOLOGETYCZNA OŻARÓW 2017 MAŁGORZATA PASTEWKA architekt malgpastewka@wp.pl

2. RELIGIA ŻYDÓW 2.0. ORGANIZACJA KULTU JUDAIZM religia monoteistyczna. Kult JHWH sprawowany tylko w jednej świątyni w Jerozolimie. 1. WŁADCY I PRZYWÓDCY Kapłani potomkowie synów Aarona, jedynie oni mogli pełnić służbę przy ołtarzu Świątyni, podzieleni na 24 zespoły, pełniące rotacyjnie służbę w Świątyni. Z wyższych kapłanów wywodzili się: skarbnik, dowódca straży Świątyni. Lewici personel świątynny, podzielony na wyspecjalizowane grupy. Arcykapłan przywódca kapłanów, najważniejsza godność w judaizmie. Znane są imiona wszystkich arcykapłanów okresu Drugiej Świątyni. Wraz z objęciem funkcji arcykapłańskiej przez Machabeuszy została ona połączona z władzą polityczną i wojskową. Herod w 35 r. p.n.e. zniósł zasadę dziedziczności i wprowadził zwyczaj mianowania arcykapłanów przez siebie i swoich następców. Funkcje sprawowane przez arcykapłanów: - w Dniu Pojednania otwierali miejsce Święte Świętych i składali wymagane ofiary; - składali ofiary na wielkim ołtarzu przed Świątynią w dniu szabatu i nowiu oraz w czasie obchodzenia tradycyjnego święta albo dorocznego zgromadzenia ludu ; - przewodniczenie Sanhedrynowi; W czasie świąt przywdziewali efod narzutę zdobioną 2 kamieniami z imionami 12 synów Izraela, i przyczepiony do niego pektorał ozdobiony 12 kamieniami, 3 w 4 rzędach, również z imionami pokoleń Izraela. Szaty obciążone były dzwoneczkami. Na głowie nosili diadem przytwierdzony do mitry zawoju.

2. RELIGIA ŻYDÓW 2.0. ORGANIZACJA KULTU JUDAIZM religia monoteistyczna. Kult JHW sprawowany tylko w jednej świątyni w Jerozolimie.

2. RELIGIA ŻYDÓW 2.0. ORGANIZACJA KULTU JUDAIZM religia monoteistyczna. Kult JHWH sprawowany tylko w jednej świątyni w Jerozolimie. Namiestnikami Świątyni byli cywilni zarządcy. Sanhedryn rada starszych, o znaczeniu lokalnym lub państwowym, o charakterze politycznym i sądowym, działająca pod przewodnictwem arcykapłana,. Sanhedryn w Jerozolimie miał wyróżniające znaczenie. 2. ŚWIĄTYNIA I SYSTEM OFIARNICZY. Kompleks świątynny w Jerozolimie stanowił zarówno dla mieszkańców Palestyny, jak i Żydów z diaspory centrum judaizmu we wszystkich podstawowych aspektach. Świątynia była miejsce składania ofiar i odprawiania obrzędów związanych z systemem ofiarniczym. Ofiary przewidziane były na różne okazje : dziękczynne i przebłagalne. Przepisy ofiarne brały pod uwagę sytuacje materialną wiernych. W zależności od wymogów ofiary były zwierzęce lub sypkie, którym często towarzyszyły libacje. Świątynia utrzymywana była z datków oraz z dorocznego podatku (pół sykla), który płacili wszyscy dorośli Żydzi.

2. RELIGIA ŻYDÓW 2.0. ORGANIZACJA KULTU JUDAIZM religia monoteistyczna. Kult JHWH sprawowany tylko w jednej świątyni w Jerozolimie. 3. ŚWIĘTA Święto Paschy święto poświęcone wyjściu z Egiptu, 14 dzień pierwszego miesiąca roku. (druga Pascha 14 dnia drugiego miesiąca roku) Święto Przaśników rozpoczynające się następnego dnia po Święcie Paschy, siedmiodniowe upamiętnienie pośpiechu przy wyjściu z Egiptu. Pierwsze święto pielgrzymkowe. Święto Tygodni Pięćdziesiątnica - początek lub 15 dzień trzeciego miesiąca. Poświęcone przymierzu Boga z Noem. Drugie święto pielgrzymkowe. Nowy Rok 1 dzień siódmego miesiąca. Dzień świętego zgromadzenia i całkowitego wypoczynku. Dzień trąbienia. Dzień Pojednania (Jom ha Kippur) 10 dzień siódmego miesiąca. Uroczysty dzień powagi, postu, modlitw przebłagalnych, oczyszczenia z grzechów. Święto Szałasów pół roku po Święcie Przaśników, zakończenie żniw. Pamiątka poświecenia Świątyni Salomona. Ośmiodniowe święto. Obrzędy przynoszenia wody do Świątyni, oświetlania dziedzińca Świątyni. Chanuka 25 dzień dziewiątego miesiąca. Pamiątka poświecenia Świątyni i ołtarza przez Machabeuszy. Ośmiodniowe Święto Świateł. Purim 14 dzień dwunastego miesiąca. Pamiątka ocalenia Żydów skazanych przez Hamana na zagładę i zwycięstwa nad wrogami.

ŚWIĘTE ŚWIĘTYCH Najświętsze miejsce w Świątyni jerozolimskiej tzw. Kodesz ha- Kodaszim (Święte Świętych) było małym pomieszczeniem (w kształcie kwadratu o boku o wymiarach cztery i pół metra), w którym znajdowały się Tablice (Świadectwo), oraz (najprawdopodobniej) złote naczynie z manną i laska Aharona. Tak było do roku 586 p.n.e., czyli do momentu gdy przedmioty te zostały zagubione lub zrabowane podczas najazdu na Jerozolimę armii Babilonu pod wodzą Nabuchodonozora. Podczas okresu Drugiej Świątyni (515 p.n.e. - 70 n.e.) Święte Świętych było całkiem puste. Najwyższy Kapłan wchodził do Kodesz ha-kodaszim tylko raz w roku, w Jom Kipur i wypowiadał (w modlitwie za Izrael) Imię Boga

2.1.0. OKRES WYJŚCIA Z EGIPTU ARCHETYP A EGIPSKA

2.1.0. NAMIOT SPOTKANIA OKRES WYJŚCIA Z EGIPTU XIII (XV?) w. p.n.e.

2.1.1. OKRES PIERWSZEJ (SALOMONA) 960-586 p.n.e.

2.1.2. OKRES DRUGIEJ (OD ODBUDOWY ZOROBABELA DO ROZBUDOWY HERODA) 538 (516) p.n.e. 70 n.e.

2.1.2. OKRES DRUGIEJ (OD ODBUDOWY ZOROBABELA DO ROZBUDOWY HERODA) 538 p.n.e. 70 n.e.

2.1.2. OKRES DRUGIEJ (OD ODBUDOWY ZOROBABELA DO ROZBUDOWY HERODA) 538 (516) p.n.e. 70 n.e. 538 (516) p.n.e. 70 n.e.

2.1.2. OKRES DRUGIEJ (OD ODBUDOWY ZOROBABELA DO ROZBUDOWY HERODA) 538 p.n.e. 70 n.e.